« DISCRETA

¿ Quién eres tú,

CARIDAD »
Toma Señor, y recibe
Ignacio
subrayar con
quiere

expresión la unidad
esta toda mi libertad, Ignacio
indisociable entre amor mi memoria,
(caridad) y discemimiento (discreta).
El amor es la fuente que se nutre de la Trinidad
y vuelve a ella. En nosotros, este amor es el sentido
mi entendimiento de Loyola ?
de lo ilimitado que hace que ninguno de nuestros y toda mi voluntad,
deseos quede saciado y que deja « nuestro corazón
sin descanso hasta que no descanse en Dios » (san todo lo que tengoy poseo.
Agustin). Para el apóstol, este amor es la convicción
de no tener todavia nada y querer siempre hacer
más. En fin, este amor es el sentido espiritual que
nos hace capaces de « reconocer a Dios en todas las Tu me lo diste,
cosas ».
El discemimiento es para Ignacio, la
A Ti, Señor, te lo entrego.
encarnación del amor. La experiencia de nuestros
límites en nuestra vida nos obliga a escoger el
mejor servicio entre las diferentes alternativas, y Todo es tuyo
éste se traduce en el amor divino hecho realidad a
través de una acción humana precisa. Es la Dispón según tu voluntad.
humilde búsqueda de lo que Dios quiere « aquí y
ahora ».
El amor sin discemimiento es un sueño que no llega
a concretarse en el camino de los hombres y que se Dame tu amor y gracia
pierde en un infmito sin contenido real. El
discernimiento sin amor es una búsqueda desoladora que ésta me basta.
que, incapaz de acoger el fin de las acciones humanas,
se hunde en el activismo.
Sólo la unión « amor -
discemimiento » perfectamente
1491
vivida en Jesucristo, el Amor
encarnado, hace posible la síntesis de
la contemplación y de la acción, del
Contemplación para alcanzar amor 1556
(Ejercicios Espirituales)
deseo y de la eficacia, del universal y
del particular.
Eglise Saint-Ignace
Jean-Claude Dhôtel, jesuita
www.stignace.net
 SEGUIR A JESUCRISTO AYUDAR A LAS ALMAS SERVIR A LA IGLESIA
En 1491, en la época del Renacimiento y de Sin embargo, para actuar hay que En tiempos de Lutero y de Calvino, Ignacio se
los Reyes Católicos, nace Ignacio, el menor elegir, y por esta razón, Ignacio convertirá pronto en el hombre que la Iglesia y el
de los trece hijos de los Señores de Loyola, en buscará siempre lo que Dios quiere « mundo necesitaban. Ignacio se compromete con
el País Vasco español. aquí y ahora». el trabajo de reformar la Iglesia desde su
Hacia el final de su vida, Ignacio dirá de sí Descubre que « Dios da la alegría » y interior.
mismo : « Hasta los 26 años de edad fue un por eso, opta por la pobreza porque En 1538, todos los compañeros se reencuentran
hombre dado a las vanidades del mundo ». Jesús había vivido de esta manera. en Roma ; llevan ya un tiempo unidos pero están
Su vida cambiará radicalmente en 1521 en la Deseaba « ayudar a las almas », y así, dispuestos a la dispersión y al envío a la misión.
ciudadela de Pamplona. Allí, una bala de de sus experiencias espirituales y de su Ignacio y sus compañeros desean insertarse más
cañón francés le quebró la pierna. Durante práctica de transmitirlas a los otros, plenamente en la misión de la Iglesia poniéndose
su convalecencia, lee la Vida de Cristo y la nacen los Ejercicios Espirituales. a disposición del Papa - por su carácter
Vida de Santos. Impresionado por la persona Tras peregrinar a Tierra Santa, - universal como « Vicario de Cristo » sobre la
de Cristo, sueña con realizar grandes cosas donde no pudo establecerse como lo tierra -.
para servirlo como lo habían hecho los planeaba -, decide estudiar para poder El Papa aprobó la Compañía de Jesús en 1540 y
santos. « ayudar mejor a las almas ». A los los Ejercicios Espirituales en 1547. Francisco
Queriendo seguir a Jesús, con el propósito de treinta y tres años, se convierte en Javier partió a la India y Japón. Otros partieron
conocerlo y amarlo más, decide viajar a estudiante en Barcelona, Alcalá y a Brasil y Europa. En 1541 Ignacio es elegido
Tierra Santa y quedarse a vivir allí. En su Salamanca. Incomodado por la superior general de la Compañía. Ignacio
camino hacia del puerto de Barcelona se inquisición española, viaja a París, en consagra mucho tiempo a redactar las
detuvo tres días en la Abadía Benedictina de febrero de 1528, para continuar sus Constituciones de la Compañía de Jesús. Estas
Montserrat, no lejos de esta ciudad. Viendo estudios en el colegio de Santa constituyen el texto fundador que rige la vida de
que no podría embarcarse inmediatamente, Bárbara (montaña Santa Genoveva). la Orden incluso en nuestros días. Ignacio muere
decidió establecerse un año en Manresa, una En París, se le juntaron otros en 1556, el mismo año en el que abdicó Carlos V.
pequeña ciudad cercana. Allí, en Manresa, estudiantes. Sus primeros compañeros Para aquel entonces, ya había más de mil
lleva una vida de penitencia y de fueron Pedro Fabro, saboyano, y jesuitas. Ellos irán « por todo el mundo », por
contemplación, en la que Dios - decia Ignacio Francisco Javier, navarro. En la todas partes, allá donde viven los hombres « en
- « lo instruía como un maestro de escuela ». mañana del 15 de agosto de 1534 en la su diversidad, así en trajes como en gestos : unos
Asi, a partir de esa experiencia, Ignacio será capilla de los mártires en Montmartre, blancos y otros negros, unos en paz y otros en
conducido a lo largo de su vida a « ver a los siete primeros compañeros se guerra, unos llorando y otros riendo, unos sanos
Dios en todas las cosas » y a convertirse en comprometieron por voto, a servir a la y otros enfermos, unos naciendo y otros
un « contemplative en la acción ». Iglesia en el gozo y la alegría « para la muriendo... »
gloria de Dios y la salvación de las
almas ».

1522-1523 : MANRESA 1528-1536 : PARÍS 1537-1556 : ROMA

Dhôtel, Jean.C. (1986). ¿Quién eres tu, Ignacio de Loyola? Santander: Sal TerraeTellechea, Ignacio. (1997). La aventura de un cristiano. México: CRT Autobiographia de San Ignacio : http://www.jesuitas.es/autobiog.htm