MONOGRAFÍA

El estudiante deberá elaborar una monografía acerca de UNO de los siguientes temas:
a. La vida cristiana y la influencia social de la iglesia en Hechos y su
implementación en nuestro tiempo.

Introducción

La salvación que se obtiene por medio de la fe es evidenciada en las obras y en hechos visibles
que dan testimonio de ella, sino es una fe muerta. El libro de hechos evidencia toda esa obra de fe,
tanto en los apóstoles como en la iglesia que comenzó en Pentecostés.

La influencia que tuvieron dentro y fuera Jerusalén se debió al estilo de vida de los cristianos y a
la extensión del evangelio entre los gentiles, comenzando en el judaísmo y en todo el mundo
pagano.

La extensión de la iglesia primera enfrentó desafíos para alcanzar a los judíos y griegos,; elementos
tales como la religión con sus liturgias y tradiciones así como la cultura y filosofía, configuran
desafíos similares para la iglesia de hoy.

Este estudio propone una mirada a la vida cristiana y su influencia social en la iglesia de Hechos
para que ayude a considerar su implementación en nuestro tiempo; Hechos de los apóstoles no es
un Libro doctrinal sino un relato de enseñanzas de cómo se vivió la fe y el amor, sin la imposición
doctrinal de sus prácticas, cada una la propuesta tiene su base en el estudio del módulo FATELA
como su desarrollo.

Agradezco a Dios por las herramientas que este módulo me ha brindado para la realización del
presente trabajo, me ayuda a identificar en Hechos los elementos de su eclesiología, ética y las
características de la predicación para aprender aplicarlo al contexto, realidad y necesidad presente.
Índice de temas / Títulos

a. La vida cristiana y la influencia social de la iglesia en Hechos y su

implementación en nuestro tiempo.

Introducción

1. Influencia social de la Iglesia en Hechos: (Establecimiento e Institucionalidad)

a. Distintivos de la fe
b. Desde la asamblea hasta la Institucionalidad
2. Influencia en la Sociedad Judía
a. Diferencias y Similitudes: El Templo y las Escrituras
b. Desde el Pergamino al Celular (instrumentalización)
3. Influencia en la Ética Cristiana en la sociedad pagana
a. Contracultura Cristiana
b. Desde los Siervos a los lideres
4. Influencia en las Autoridades
a. Conflictos legales y conflictos religiosos
b. Desde Diana hasta el Señor de los Milagros
5. Influencia de la Predicación
a. Denuedo y Profecía
b. Desde los mártires hasta los pastores más ricos del mundo

Conclusiones
Hechos describe con claridad y amplitud la influencia de la iglesia en la sociedad, el amor la fe
Este trabajo termino siendo mas un ensayo que un análisis bibliográfico; dado el título del tema
mirar Hechos desde esa perspectiva despertó las ganas de proponer las ideas que planteamos en
este trabajo, son apreciaciones que son reacciones al estudio del módulo.
Bibliografía
https://larepublica.pe/deportes/1315825-alianza-lima-evangelicos-arrojan-imagen-senor-
milagros-basura-e-indignan-hinchas-fotos-george-forsyth/

Christopher M. Hays, PhD , Una ética neotestamentaria de la riqueza para el siglo XXI
DESARROLLO DEL TEMA

1. Influencia social de la Iglesia en Hechos: (Establecimiento e Institucionalidad)

LA IGLESIA EMPEZÓ EN PENTECOSTÉS

la Iglesia que comenzó en Pentecostés fue revelándose en toda su plenitud entretanto Pablo escribía
a cada uno de los grupos de creyentes que había establecido en sus viajes misioneros. La
predicación de Pedro y Pablo abrieron las puertas de la fe tanto a los judíos en pentecostés, como
los de samaria y los gentiles. Cristo prometió edificar su iglesia, les envió al Espíritu (Hch.1.5) y
esto sucedió en pentecostés (Hch. 2;1 Cor.12.13) y en la casa de Cornelio (Hch.10:45; 11:15–17);
ambos sucesos incluyeron a judíos y gentiles en similar experiencia , y así se formó el cuerpo de
Cristo, Entretanto los apóstoles no supieron si Israel recibiría la oferta del reino (1.6, 7), la iglesia
estaba a punto de hacerse cargo del propósito de Dios Debido posiblemente ante la negación de
Israel.
EL Relato de Hechos por ende constituye la manifestación de la gracia y el cumplimiento de las
promesas de Cristo respecto al establecimiento de la iglesia.

LA INFLUENCIA DE LA IGLESIA
Los primeros creyentes influenciaron en la sociedad con la manera de vivir su fe, el denuedo de la
predicación con conversión y cambio de muchas vidas, la oración con la manifestación de poder
sanando, la misericordia acompañada del amor práctico.
Al ver la vida de la iglesia y su influencia en Hechos Algunos bien intencionados quieren «regresar
a Pentecostés», «volver a la primera iglesia» en busca de un ideal espiritual, sin embargo, a la luz
del presente análisis, Pentecostés resulta un impacto para la iglesia naciente que no necesariamente
tienen relevancia para la iglesia de hoy. El mal llamado «comunismo cristiano» de Hechos 4.31
fue la actitud de respuesta a una necesidad no una doctrina que se instalaría en todas las siguientes.
Fue la evidencia de la obra de gracia del Espíritu, la fe sin obras es muerta y esto se evidencia en
la vida de los primeros creyentes sin que hayan sido adoctrinado o exhortados salvo por la guía
del Espíritu Santo que los enviste de poder y amor.

Por supuesto que los principios espirituales dados en estos capítulos se aplican a los creyentes de
todas las edades; pero debemos tener cuidado de no mezclar ni confundir la verdad del mensaje
con el ministerio.

DESDE LA ASAMBLEA A LA INSTITUCIONALIDAD

Siempre se ha hablado del peligro de institucionalizar la iglesia, entendiéndose con ello el riesgo
de ser una organización fría de estructuras y estatutos, la iglesia en Hechos demostró que los dones
y ministerio recibidos no vagaban errantes en la comunidad cristiana, sino que fueron establecidos
para su funcionamiento y desarrollo.

El pueblo que fue “llamado fuera” para participar del cuerpo de Cristo forma un organismo
espiritual, Cristo se hace presente por medio del Espíritu Santo y de su palabra al crecer
numéricamente se encontró con dificultades que demandaron la implementación de protocolos y
estructuras que ayuden a su continuo crecimiento numérico entretanto su misión y ministerio se
continuaba ejerciendo dentro y fuera de la congregación.
La confesión de fe, las estructuras, los reglamentos obedecen a la participación de la iglesia en la
sociedad, para que su influencia en ella no encuentre obstáculos legales y sean privadas de su
reunión.

La Alianza Cristiana y Misionera no está inscrita en Registros públicos como el cuerpo de Cristo
sino como una organización religiosa que ha cumplido los requisitos para ser reconocida como tal,
una estructura, unas asambleas, un consejo directivo y estatutos con reglamentos a las que se
somete.

La Iglesia como cuerpo espiritual, y como institución es una estructura dual que es
constitutivamente unitaria y lejos de oponerse conviven y se constituyen entre sí.

Por lo tanto, la influencia social de la iglesia en Hechos como hoy ha de ser con la notoria presencia
social, ministración y sabia dirección de sus pastores locales y dirigentes nacionales. Se duda
mucho hoy en día de las “congregaciones unipersonales”, es decir aquella que no refleja un cuerpo
sino un dirigente o referente; la iglesia que influye es una iglesia establecida y reconocida por la
comunidad cristiana y en la sociedad.

2. Influencia de la iglesia en la Sociedad Judía

Jesús denunció públicamente la hipocresía de la clase religiosa, hizo énfasis al sentido

correcto de los mandamientos y recibió gran oposición de la clase religiosa; el rechazo
entonces de los judíos a Cristo fue sin duda el mismo que al cristianismo, los celos a sus
tradiciones y su manera de entender y vivir su fe e identidad fueron siempre confrontados
en la predicación de Jesús, quien siendo producto de la cultura judía no lo era en el sentido
de su preparación y formación y el evangelio por lo tanto contravenía la identidad y los
intereses de sus autoridades.

La clase religiosa siempre ha sido la que se ha levantado en contra de Cristo y del

cristianismo, hoy en día la mayor resistencia al evangelio ha estado en la clase religiosa.

Hechos nos deja ver los frutos de esta influencia en el ministerio de Pablo, algunos judíos
en Berea quienes estaban más dispuestos a usar las Escrituras como referencia (17:11),
Galacia y en Tesalónica dando como resultado un número considerable de judíos
convertidos al cristianismo

SIMILITUDES DE LA NUEVA FE (JUDAISMO)

EL Señor habló mucho a cerca de la oración y los primeros cristianos fueron influenciados
por esa práctica (3:1-10).
La práctica de la oración junto a la creencia de la resurrección eran dos elementos similares
entre el judaísmo y el cristianismo.
Los judíos que se convertían al cristianismo se volcaban prontamente a la oración no solo
por su trasfondo y costumbre, sino también por la nueva relación que tendían con Dios por
medio de Jesús, por la guía y presencia del Espíritu Santo.

Su teología está alineada con la creencia farisaica en la resurrección (Hch.23:6-10).

Seguramente la esperanza de la resurrección se haría aún más fuerte en la vida del judío
cristiano, lo entendería a partir de la predicación de Pedro y Pablo (Hch.2:26-32, 13:36-45)
quienes citaron los salmos con la esperanza gloriosa de la resurrección.

Los milagros que obraron, la liberación de Pedro fueron resultados de la oración que fue
respondida entre tanto oraban (Hch. 12:12)

La Resurrección fue el énfasis de la predicación de Pedro y Pablo, y lo evidenciaron ante

los judíos, tanto Dorcas como Eutico ( Hch. 9:36-40, 20:7-12)

Por lo tanto, la oración como práctica y la esperanza en la resurrección fueron fuerte

influencia en el judaísmo. Hoy en día la iglesia cristiana

EL TEMPLO

Ni los discípulos ni Dios están confinados a un templo (7:48).

El templo ha sido y es el lugar influyente para ofrecer adoración, a pesar que los discípulos
no estaban confinados a un templo (Hch.7:48) ha sido para los judíos y cristianos
contemporáneos el lugar de reunión y celebración. La influencia de la reunión en un templo
viene de las raíces judaicas tanto para los cristianos y los católicos.
La liturgia siempre ha estado presente y los distintivos rituales visibles desde entonces hasta
hoy han sido el bautismo y la cena del Señor.

El templo de Jerusalén tuvo una gran influencia en la identidad judía, las catedrales
católicas alcanzaron gran influencia en la sociedad por sus construcciones, los templos
evangélicos en Lima han logrado ejercer presencia e influencia en la sociedad de nuestros
tiempos, aun cuando las iglesias grandes tienen programas celulares y grupos pequeños,
son sus grandes templos los que siguen siendo de influencia e identidad en las ciudades
principales de todo el país.

En la Alianza de Huánuco Centro tenemos el auditorio más elegante del centro de la ciudad,
ha sido sin duda una gran estrategia para atraer la atención del huanuqueño promedio de
clase media alta y llegar con el evangelio a muchas familias de esa clase.

LAS ESCRITURAS: DESDE LOS PERGAMINOS HASTA EL CELULAR

Las escrituras has estado presentes en las sinagogas judías y de manera muy tímida en las
liturgias o misas católicas, pero han sido el centro de la predicación de la iglesia evangélica,
la reverencia con que leían los pergaminos en las sinagogas, la versión latina se consideraba
un lenguaje sagrado; hoy en día tenemos muchas versiones e idiomas.

La Sagradas escrituras enfrentan una vez más un desafío grande, ya no es la traducción del
latín a lengua vernácula, hoy es el uso del celular en los cultos semanales, la cual afecta la
conciencia en muchos respecto a un uso irreverente de las sagradas escrituras.

He tenido la oportunidad de predicar en varias congregaciones en diferentes partes del país

y me encontrado tanto en la ciudad como en la provincia esta realidad, la reverencia a la
palabra radica en tenerla escrita en las Biblias tradicionales y no en celulares, hoy como
 hace 2000 años seguimos desarrollando maneras extrañas de entender la reverencia que la
palabra demanda.

Tal como lo vimos en el módulo debemos entender que la instrumentalización son recursos
para la vida y la fe práctica nunca el fin.

3. Influencia en la Ética Cristiana en la sociedad pagana

El Sermón de la montaña fue sin duda el estilo de vida de los primeros cristianos en Hechos.
Richard Niehbur se basa y afirma que Jesús era judío, desafió la cultura judía al proponer
un sistema ético-religioso unido a su juicio de Divinidad, predicó el sustituir la justicia
civil de la resistencia por el sometimiento, perturbó la regulación social y la protección de
la vida familiar mediante la prohibición de todo divorcio y en vez de manifestar interés
por el trabajo y por los logros económicos y políticos, recomendó la vida: sin afán, sin
trabajo, ejemplificada por los pájaros y los lirios; ignoró incluso los requisitos de la justicia
distributiva ordinaria cuando dijo: «¿Quién me ha puesto como juez o árbitro entre
vosotros? ».

CONTRACULTURA CRISTIANA

El Sermón de la montaña es la base de la ética de la conducta que Cristo demanda de sus seguidores
y seguirá siendo la mejor manera de ejercer influencia, más que el edificio, el culto, la liturgia, las
tradiciones será el estilo de vida, el amor unos por otros y al prójimo, Hechos registra el ejemplo
de los primeros cristianos, Lucas lo refiere en su segunda tratado, seguramente para entender la
importancia de vivir la fe con el amor práctico.

La iglesia insiste en contrarrestar los parámetros culturales como la forma de hablar de vestir como
si hubiera ropa cristiana o modelos cristianos; los zarcillos, tatuajes y otros no debieran ponerse
en otro lugar que la cultura, la ética cristiana se manifiesta desde dentro hacia afuera, la ética
afectará la cultura como resultado de un cambio de pensamiento, actitud y conducta. Invertir este
orden es caer en hábito religiosos inútiles que resultarán en frutos espirituales aparentes o estériles.

SER CONOCIDOS POR LO HACEMOS

En los 80’s éramos conocidos por lo que “no hacíamos” adorar a la virgen, por no ir a fiestas por
no consumir licor o tener hábitos adictivos, deberíamos ser conocidos por los mismo que en
Hechos, por lo que, si hacían, “ayudar”, sanar, restaurar y “ayudar” a que las vidas sean
transformadas como ocurre en miles de vidas hoy en día, tenemos una gran oportunidad, para
evidenciar las vidas de hombres y mujeres transformados que aman a su familia, y que su fe les
hace ser buenos trabajadores y estudiantes.

El “Tedeum Evangélico” refleja más una influencia pasiva que activa, sin poner en tela de juicios
sus orígenes y objetivos, sin embargo, seguirá siendo una oportunidad para anunciar lo que somos,
hacemos para poner nuestros dones con recursos al servicio de la comunidad, entonces como relató
Lucas a Teófilo gozaremos del buen testimonio en cada ciudad donde se levante una congregación
cristiana.
Es triste ser acusados de homofóbicos, aun cuando resulte evidentemente falso el argumento de la
cuestión, son nuestras acciones las que deberían desmentir y callarlas. Tener y expresar amor debe
ser la señal mayor de nuestra identidad

DESDE LOS SIERVOS A LOS LIDERES

Hechos registra el carácter de los que dirigían la iglesia en las acciones que tomaban, tal como
Jesús les enseñó a ser servidores de todos, esta se hizo visible en el cuidado que tenían al evitar la
sobrevaloración y la adulación. Son como grandes lecciones que Hechos registra seguramente con
el propósito de inspirar con el ejemplo más que imponer un comportamiento con una enseñanza
doctrinal. Lucas registró tres veces como los apóstoles vencieron este peligro (Hch. 3:12; 10:25-
26; 14:11-15).

Resulta aleccionador que la función que de los apóstoles era llamada diakonia (servicio), en el
primer tratado de Lucas está relacionado siempre se relaciona con servir comida (Luc. 4:39; 8:3;
10:40; 12:37; 17:8); definitivamente es un ejemplo a seguir si deseamos influenciar en esta
generación donde están tan vigente el peligro de ser seducido por glorias personales en el
ministerio logrando logros económicos terrenales de los cuales hablaremos más en el próximo
capítulo.

Aprender de ellos es vital en tiempos donde el igle-crecimiento presiona el ministerio de muchos

pastores hoy en día y que al lograrlo se exponen al peligro de la vanidad, del reconocimiento y
premio material, mientras que el sentimiento de frustración llena el corazón de los que no lo
alcanzan.

No se trata entonces de volver al principio o a la primera iglesia, sino más bien, como debió
siempre, evidenciar el fruto del amor, la fe, la esperanza con el deseo ferviente de alcanzar las
almas para que sean impactadas con el amor de Dios y lleguen a los pies de Jesús aprendiendo de
siervos humildes y amorosos.

4. Influencia en las Autoridades

Hechos menciona

CONFLICTOS LEGALES Y CONFLICTOS RELIGIOSOS

Los conflictos con los gobernantes que relata Hechos tuvieron su origen en denuncias de las
autoridades religiosas, tal como ocurrió con Jesús en la acusación para crucificarle, ocurrió en el
tiempo de los apóstoles, autoridades religiosas los acusaban ante gobernantes manipulando
argumentos e incitando las gobernantes a castigarles.

Me resulta importante este aspecto, pues hoy en día ocurre de manera similar, son acusaciones de
grupos religiosos contrarios con intereses mezquinos lo que buscarán levantar acusaciones para
poner a los gobernantes en contra del cristianismo y la iglesia,
Lucas relata la reacción de Pilato y Herodes tras las acusaciones que se levantaron contra Jesús y
describe con precisión la presión que las autoridades religiosas ejercieron sobre ellos, tan igual
como a Pedro, a Pablo, como a los del “camino”, adjetivo que se usaba para los seguidores de
Jesús; tal estrategia lo es hoy, buscarán poner al gobierno en contra de la iglesia cristiana
manipulando argumentos, Hechos registra la sabiduría que usaron para enfrentar el conflicto.

Hechos es muy valioso como un buen referente histórico para enfrentar el conflictos internos como
aquellos que pueden afectar la relación con las autoridades, el Señor Jesús dijo que seriamos
bienaventurados cuando seamos sometidos a procesos judiciales por nuestra fe y lo hagan
mintiendo, aquí es donde está el punto de quiebre.

DESDE DIANA HASTA EL SEÑOR DE LOS MILAGROS

Lucas registró el conflicto en Éfeso inspirado por el Espíritu Santo, no podemos reducir el
propósito a un nivel meramente crónico, Lucas había registrado en su primer tratado las enseñanzas
que Jesús dejaba para sus discípulos respecto a ser dichosos cuando la gente los odie o los insulte,
o cuando sean rechazados (Lc.6:22). Ese fue el caso del conflicto relatado en el capítulo 19, los
que conocemos bien el relato podemos caer en cuenta que se movieron en la acusación intereses
económicos, que se buscó poner a los gobernantes en contra.

Sin embargo, podemos rescatar algunos elementos para actuar con sabiduría cuando se haga frente
situaciones similares, una vez más, enfatizamos que Hechos no es un manual de resolución de
conflictos, pero los relatos de Lucas son referentes útiles.

En setiembre del 2018 la congregación que se reunía en las instalaciones del Estadio de Matute,
fue acusada de irrumpir y arrojar la imagen del Señor de los Milagros a la basura, este hecho
produjo un gran rechazo junto a la indignación de muchos católicos principalmente a los de
Alianza que tienen esa imagen como emblema de su fe y devoción, afortunadamente esto no llego
a mayores peros si tuvo cobertura de algunos medios de prensa.

La Acusación de Demetrio en su convocatoria logró crear un disturbio no pequeño, como lo dice

Lucas, propongo resaltar que Pablo fue impedido por los discípulos y sus amigos autoridades en
Asia de presentarse en ese teatro, ignoramos la causa pero deducimos claramente que el alboroto
habría creado tal confusión que el propio escribano pudo ver que las acusaciones no tenían mucho
sustento jurídico para juzgarlo en ese momento por lo que sugirió que se pongan de acuerdo para
pedir alguna audiencia y despidió a la asamblea.

A diferencia de Pablo la congregación del aposento alto del pastor Santana actuó con imprudencia
y generó el rechazo, pues pusieron la imagen del señor de los milagros en la basura, no fue como
en Éfeso que el rechazo e indignación fue seguramente por el resultado de la predicación que trajo
gran conversión de los que dejando la brujería quemaron sus libros, fue el sentirse amenazados
que lo mismo ocurriera en el templo de la diosa Diana.

Por ello, no estamos llamados a generar conflictos destruyendo ídolos o quemando libros de brujos,
los que se convierten de seguro los destruirán con sus propias manos como ocurrió en Éfeso, los
conflictos en los que tenemos el respaldo del Señor son los que se generen a partir de nuestra
predicación, porque alguien se sienta aludido u ofendido.
 Los conflictos que hoy se ven, son generados por nuestra falta de sujeción a las normas de defesan
civil y por faltas en el cumplimento legal de las planillas de sueldo ante la Sunat, es lamentable
que hoy iglesias se estén cerrando por este motivo.

5. INFLUENCIA DE LA PREDICACIÓN

Hechos comienza relatando el último encuentro de Jesús con sus discípulos, en ese pasaje esta un
texto clave usado para las misiones y el evangelismo “Me seréis testigos” , el poder que se recibiría
para ejercer este testimonio tiene que ver con el Denuedo y Profecía, SON habilidades espirituales
para interpretar los eventos y las circunstancias a la luz de la palabra y la obra de Dios (2:23, 36-
38, 41).
Sorprendente DENUEDO (Gr. Parresia) por exponer la verdad de Dios (Hechos 2-4; 9:27-28;
13:46; 14:3; 19:8 y 26:26).

Fue precisamente en el Libro de los Hechos que se registra los primeros sermones con evidentes
resultados, fue el denuedo en la predicación que viene del poder del Espíritu Santo. Pedro, Esteban,
Bernabé, Pablo, Apolos y otros son referentes en los relatos de Lucas.

El impacto de la predicación de estos mártires se dejó ver en el fruto, que bien sabemos
corresponde a la obra del Espíritu Santo, Hechos describe claramente como miles compungidos
por la predicación de Pedro, Pablo y Esteban se arrepentían alejándose de sus pecados volviéndose
a Dios. (Hechos 3:15, 5:32,22:15, 23:11, 22:20)
Por lo tanto, la mayor influencia que ejerza el predicador de hoy será como en Hechos, con el
denuedo y la capacidad espiritual de hablar a la luz de la Palabra de Dios, la cual es respaldada por
el testimonio

El testimonio de vida de los mártires fue clave para el resultado que tuvieron, lo dejaron todo para
servir a la causa del Señor, quedaba claro que no había ambiciones personales o búsqueda de
reconocimientos y recompensas terrenales. “Dejarlo todo” era clave para cumplir con este
compromiso, pues la predicación es respaldada con la vida del predicador, entonces el denuedo y
el testimonio de vida impactan.

La palabra predicada habla de Cristo y no del predicador, persuade a seguir, servir y agradar a Dios
y no al predicador, busca la Gloria de Dios y no la del testigo dando como resultado una gran
cosecha que Hechos registra en los grandes sermones de los mártires con sus martirios, describe
la manera en que el Espíritu los embistió de poder para lograr la gran cosecha que describe en sus
relatos.

Hechos no es un libro de doctrina pero describe el modelo ejemplar que se debe considerar sí que
quiere predicar como testigo mártir para impactar y cosechar, los requisitos de los que habló Jesús
claramente se dejan ver en la vida de los mártires testigos de Hechos de los Apóstoles.
DESDE LOS MÁRTIRES HASTA LOS PASTORES MÁS RICOS DEL MUNDO

Hechos también describe como algunos quisieron tener ese poder por medio del dinero para
obtener seguramente fama personal y gloria terrenal, esta Simón el Mago quien preso en cadenas
de impiedad se equivocó pensando que este poder se podía comprar, Lucas también hizo mención
a los hijos de Esceva quienes junto a otros judíos que quisieron usar el nombre de Jesús para librar
a los que tenían malos espíritus.

Cuando Pablo habló con los ancianos de todas las regiones alrededor en Mileto (Hechos 20:18-
26) no se preocupaba de sí mismo, sino de la iglesia y su futuro, pues advirtió a los pastores a
cuidarse de ellos mismos enfatizándoles que su comportamiento espiritual personal afectaría a
toda la iglesia.

Pablo se puso como ejemplo para que sigan sus pasos, demostró no haber tenido ninguna
expectativa económica y que el trabajo que realizó con sus manos sirvió para ayudar como llamó,
a los más débiles

Esto es algo que Pablo no impone, no lo establece como norma pero si lo pone como un referente
muy importante para el furuto.

Christofer Hays afirma tratando con amplitud este dilema: “ La formulación negativa
de Lucas 14:33, enfatizando “renunciar” en vez de “dar”, refleja las advertencias serias de Jesús
sobre los peligros de la riqueza. Jesús enumera las riquezas entre las amenazas primarias a la
fecundidad espiritual de sus discípulos (Lc 8:14), y lamenta que las muchas riquezas hacen del
discipulado algo casi imposible (Lc 16:13; 18:19-27). Sin embargo, dado el gran énfasis del
Evangelio en la generosidad, de pronto sería apto reformular Lucas 14:33 en términos positivos,
en aras de brindar un resumen más comprehensivo de la ética de la riqueza de Lucas. Así,
podríamos decir, “cada discípulo de Jesús tiene que dedicar todos sus recursos a su reino”.

Las riquezas siempre estarán expuestas al peligro de malinterpretación y a la tentación de

poseerlas, por ello señalamos que la afirmación de Christofer Hays concuerda muy bien con el
registro de las palabras de Pablo citando a Jesús “más bienaventurado es dar que recibir”

Los que tienen recursos asumirán mayor responsabilidad del manejo de ellos y del estilo de vida
 Conclusiones
Hechos describe con claridad y amplitud la influencia de la iglesia en la sociedad, el amor la fe
Este trabajo termino siendo más un ensayo que un análisis bibliográfico; dado el título del tema
mirar Hechos desde esa perspectiva despertó las ganas de proponer las ideas que planteamos en
este trabajo, son apreciaciones que son reacciones al estudio del módulo.