SILABO DE ETICA y DEONTOLOGIA POLICIAL EESTP PNP - TRUJILLO
SILABO DE ETICA y DEONTOLOGIA POLICIAL EESTP PNP - TRUJILLO
SILABO DE ETICA y DEONTOLOGIA POLICIAL EESTP PNP - TRUJILLO
UNIDAD DIDÁCTICA
“ÈTICA Y DEONTOLOGÍA POLICIAL”
PROMOCIÒN 2019-I “INTEGRIDAD”
TRUJILLO – PERÚ
2020
SILABO
I. DATOS GENERALES
EJE CURRICULAR : Formación General
AREA : Formación Humanística
AÑO DE ESTUDIO : Primer año
HORAS SEMESTRALES : 64 horas académicas
HORAS SEMANALES : 04
CRÉDITOS : 03
PERIODO ACADEMICO : II Periodo académico
II. SUMILLA
El contenido está organizado en cuatro unidades que son las siguientes: I. Ética
– dimensión axiológica; II. La ética social - conducta ética; III Ética y
deontología policial.; IV. El Código Deontológico.
IV. COMPETENCIAS
COMPETENCIA ESPECIFICA: Define la ética, la dimensión axiológica y deontológica, considerando su importancia en el desarrollo ético Alumno y del futuro Subficial de Policía.
CONTENIDOS DE APRENDIZAJE
SEMANAS SESIONES
2 La Ética sus orígenes. Por grupos de trabajo, analizan y dialogan sobre los el Asiste puntualmente. Valora los conceptos
Concepciones filosóficas de la concepto de la ética y las concepciones filosóficas y los de ética, valores y moral
ética en la historia representantes de cada una de ellas.
2da 1 La ética: Concepto, etimología, Con ejemplos sencillos grafica el concepto de Ética Reconoce la importancia de la práctica de
13 al 17 de Principios, diferencias Analiza la definición de valor. los valores en la convivencia y en el
ENERO conceptuales, la moral, los Encuentra la relación entre problemas éticos y crisis de desempeño profesional policial.
2020 valores. Evolución histórica. valores en la sociedad actual. Puede jerarquizar sus valores.
La axiología. Crisis de valores
2
Taller: Los Alumnos en grupos de trabajo, previa lectura, ubicarán las causas de la crisis de valores en la sociedad actual
3ra 1 Ética y Moral. Social. -Concepto. - Por grupos de trabajo, analizan y dialogan sobre los Valora los criterios para juzgar los actos
20 al 24 de las reglas y los valores morales actos y normas morales. morales de las personas y el personal
ENERO policial
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2 La conducta humana. - Concepto. Analiza y dialoga sobre la conducta humana y las formas Distingue las diversas formas de conducta
-Clases y formas de la conducta de su manifestación. humana
humana
4ta 1 La bien y el mal. - Concepto de Identifica las principales responsabilidades del Reconoce la importancia de la profesión de
27 al 31 de bien y mal. División La regla de profesional y del profesional de policía policía en la sociedad
ENERO oro de la Ética.
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Las necesidades humanas. Reconoce e identifica las necesidades humanas y su Distingue con objetividad las necesidades
Concepto y jerarquización. jerarquización. humanas y la observación de los principios
La Importancia de los principios Interioriza la importancia de los principios éticos en el éticos.
éticos desempeño profesional.
II La ética social - conducta ética
COMPETENCIA ESPECIFICA: Describe el carácter de la sociedad y el comportamiento ético de los profesionales policías, valora su integración a la formación del alumno
EESTP-PNP - TRUJILLO
CONTENIDOS DE APRENDIZAJE
SEMANAS SESIONES
Establece con ejemplos sencillos cual es la conducta no Reconoce la importancia de la Ética en la labor
El comportamiento no ético. ética que debe evitar el policía en la aplicación de la Ley, policial, en la aplicación de la ley.
8va 1 Comportamiento no ético y la así como las diferencias con la corrupción. Asume la tarea de investigar sobre las causas de
24 al 28 de Corrupción. la corrupción
FEBRERO
2020
Taller: Los Alumnos en grupos de trabajo, previa lectura, ubicarán las causas de la corrupción en la PNP
III Ética y deontología policial
COMPETENCIA ESPECÍFICA: Interpreta principios éticos y códigos deontológicos que regulan el ejercicio de la profesión de policía, tomando como referente la
responsabilidad individual y social del futuro suboficial de Policía
CONTENIDOS DE APRENDIZAJE
SEMANAS SESIONES
1 La Deontología Policial. - Comprende lo complejo de la función policial. Investiga, Valora y reconoce la importancia de la
10ma Complejidad de la profesión policial. deontología Policial
09 al 13 de .
MARZO
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2
Exposición del Trabajo aplicativo Grupal (TAG)
1 Los principios básicos de la Formula interrogantes sobre los problemas éticos para Reconoce las reales características del secreto
11ava actuación policial. La no corrupción hacer referencia a la conducta profesional debida en el profesional
16 al 20 de El secreto profesional. - Limites del desempeño de la función policial.
MARZO secreto profesional policial
2020
2
Exposición del Trabajo aplicativo Grupal (TAG)
1 Retro alimentación de las sesiones impartidas en Regula con entusiasmo los conocimientos
12ava II EXAMEN PARCIAL clases usando sus apuntes y material bibliográfico sobre las academias efectuadas en el
23 al 27 de proceso de las clases
MARZO
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IV El Código Deontológico
COMPETENCIA ESPECIFICA: Propone criterios para la formulación de un código deontológico de la profesión de policía; así como ideas potenciales para investigar en el
campo de la ética y deontología policial.
CONTENIDOS DE APRENDIZAJE
SEMANAS SESIONES
1 Construcción de un Código Analiza los conceptos básicos referidos a la deontología Valora la importancia de los códigos
14ava personal de Ética profesional. y los códigos deontológicos deontológicos
06 al 10 de
ABRIL 2 Revisa códigos deontológicos de diversos colegios Participa en la formación del comité de gestión
2020 Los profesionales y analiza el Código de Ética Policial. para el Código de Ética PNP.
Conforma el Comité de Gestión para el Código de Ética
Principios éticos PNP
1 Apreciación del Código Estructura una propuesta para un nuevo Código para la Contribuye activamente a la construcción de un
15ava deontológico PNP PNP nuevo código deontológico para la PNP
13 al 17 de
ABRIL
2 TALLER: Aplicación del Código deontológico en la PNP
2020
VIII. EVALUACIÓN
La evaluación es un juicio de valor que refleja logros y aspectos a mejorar
del proceso de enseñanza aprendizaje. Por su carácter permanente,
integral, sistemático, flexible y participativo guarda coherencia con el
objetivo y las competencias previstas. Para su aplicación se tendrá en
cuenta los siguientes lineamientos:
Evaluación Inicial (EI). Se realiza la primera semana de inicio del
semestre académico a través de una prueba. Esta evaluación tiene
carácter diagnóstico y sirve al docente para conocer los saberes previos de
sus alumnos y adoptar las estrategias pertinentes.
Evaluación de proceso (EP). Se realiza progresivamente durante el
semestre académico en forma permanente, para evaluar los logros de
aprendizaje conceptuales, procedimentales y actitudinales de las
competencias previstas en cada unidad de aprendizaje, a través de:
evaluaciones escritas, participación en debates, trabajos aplicativos por
cada sesión de aprendizaje (taller), investigación monográfica, sustentación
y defensa de trabajo de investigación, asistencia en clase y puntualidad en
la presentación de los trabajos, participación activa. Se reportará al finalizar
cada unidad (UNIDAD I, UNIDAD II, UNIDAD III, UNIDAD IV).
Evaluación sumativa (ES). El promedio final de la asignatura será el
resultado de la suma ponderada de tres (03), promedios de evaluaciones.
El promedio de exámenes de conocimiento teórico (conceptual), con
equivalencia del 50%, el promedio de notas de prácticas (procedimental),
con una equivalencia del 35 % y asistencia en clase y puntualidad en la
presentación de los trabajos, participación activa (actitudinal) 15%
El Promedio General se calculará en concordancia con las disposiciones
establecidas en el Manual de Régimen de Educación de las Escuelas de
Formación de la PNP, conforme se detalla a continuación:
Promedio General:
2
ETICA Y DEONTOLOGÍA
INTRODUCCIÓN
El primer ámbito ético es la familia. La filosofía viene después. Ella está llamada a
establecer el principio fundamental desde donde se edificará tanto el carácter
como la costumbre, la cual es trascendental en la labor que va a desarrollar el
futuro suboficial en el cumplimiento de su función policial.
Una policía ética y moralmente bien preparada cumple con sus funciones y con su
propósito histórico de velar por la seguridad de la sociedad y de cultivar su
espíritu de lealtad, profesionalismo, entrega, honradez y sacrificio.
La sociedad volverá a depositar su confianza en la policía cuando en la medida de
su recta actuación derivada de una verdadera preparación profesional se note la
gran diferencia y se realice el binomio seguridad pública-gobernados.
Es un hecho fundamental que ninguna capacitación podrá ser eficiente sino existe
una sólida formación en el que prevalezcan los principios y valores morales y la
observancia de una conducta intachable que asegure y garantice un servicio
policial de excelente calidad y eficacia.
3
I UNIDAD
PRIMERA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
SEGUNDA SESIÓN
LA ÉTICA
A. ORIGEN
El vocablo “ethos”, sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que
se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en la
vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla “el modo o forma de
vida” en el sentido profundo de su significado.
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El hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos
genera “actos y hábitos “ y determinan además las “actitudes”. El hombre de
este modo viviendo se va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad
es obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo “resultará” su carácter moral
para toda su vida.
Podemos aproximarnos a la conceptualización de la palabra “moral” (origen del
latín como la adquisición de “Modo de Ser logrado por apropiación”, o por
niveles de apropiación donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y
el carácter.
El carácter o personalidad moral como resultado de actos que uno a uno el
hombre ha elegido es lo que el hombre ha hecho por sí mismo o por los demás.
“El hombre en este contexto se hace y a la vez es hecho por los demás, tanto
positiva como negativamente”.
La Ética (repito de origen griego) como muy bien dice Vidal es la “realidad y el
saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entre en
juego el concepto del bien o del mal del hombre”.
La Ética florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo está bien o
mal (correcto o incorrecto) en un acto humano. Mayor relevancia adquiere
cuando el acto afecta a un tercero.
La Moral (de origen latín significa lo mismo que ética ya que traduce el
significado de ethos (costumbre) y ethos (carácter/talante), dejando atrás su
primera aproximación en que el término mos solo se refería a “costumbre”.
A. ETICA GRIEGA
5
3. ARISTOTELES. - La Ética “Es la ciencia practica del bien que es lo que
todos desean, ya que nadie actúa pretendiendo el mal. El bien propio del
hombre es la Inteligencia y por lo tanto, el hombre ha de vivir según la
razón”.
Concibe la Ética a través de 3 acepciones:
a. Ética de la Felicidad
Para que el hombre consiga la felicidad primero debe organizar su vida,
es una realidad inherente al hombre, la felicidad es el bien supremo y su
fin es la justicia de la vida.
b. Ética de la virtud.
La felicidad se obtiene mediante la virtud.
c. Dimensión Política
Para Aristóteles la ética, es una dimensión política en tanto se ocupa de
la ciudad civil, debido a que la ética supone la tranquilidad del hombre
libre, es decir, es una moral para tiempos de calma y no se adapta a
contradicciones.
7. PROTAGORAS DE ABDERA
Cuya doctrina recibe el nombre de Relativismo, planeta que la verdad es
relativa, pues depende de la opinión personal siempre cambiante y relativa,
pues depende de la opinión personal siempre cambiante y circunstancial,
enunciando su célebre frase “NADA ES VERDAD NI NADA ES MENTIRA,
TODO ES SEGÚN EL CRISTAL CON QUE SE MIRA”, con esto nos
plantea escépticamente que no hay valores válidos.
B. ETICA BUDISTA
6
Lo que distingue a esta doctrina es su ETICA de compasión, manifiesta que el
hombre debe reconocer a todo ser viviente que se tiene que soportar la
enemistad y perdonar el mal.
C. ETICA CONFUCIANA
Representada por Confucio, filósofo y moralista, quien basada su moral en
cinco virtudes cardinales:
D. ETICA CRISTIANA
E. ETICA MODERNA
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desarrollan relaciones de producción; en el orden social, nace la burguesía en
el plano estatal se crean los grandes estados modernos.
ETICA DE KANT
a. La Libertad de voluntad.
b. La Inmoralidad del alma.
c. La existencia de Dios.
F. ETICA CONTEMPORANEA
1. CARLOS MARX
2. FEDERICO NIETZCHE
8
iguales). Lo único que justifica la moral es la voluntad del dominio. Toda
moral sana está dominada por el intento de la vida.
Supone cambiar la moral de los esclavos por la moral de los “Señores”.
SEGUNDA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
LA ETICA
A. ETIMOLOGIA
B. CONCEPTO
Precisa los principios que dirigen a la conciencia en la elección del bien, tanto
de procedencia exterior como interior que conforman el esquema moral, que
trata de ordenar al ser humano en su relación con la naturaleza de la cual
forma parte como en su relación con la sociedad.
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C. OBJETO DE ESTUDIO
D. ELEMENTOS DE LA ETICA
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En sentido general la Ética busca la perfección de las personas, debido a que
estudia que actos son “correctos”, “justos” o “injustos”, “buenos” o “malos”.
E. OBJETIVO DE LA ETICA
F. FUNDAMENTOS DE LA ETICA
LA LIBERTAD
CONCEPTO
Es la libre decisión de la voluntad que tiene el hombre para decidir una acción
sin ser obligado por la fuerza, ni influencia extraña a su voluntad, en última
instancia la Libertad, es el autocontrol de la conducta individual o colectiva de
los hombres, es decir, la libertad consiste en obrar libremente sin obstáculo y
sin violencia, el hombre entra en la sociedad con ciertos derechos inherentes a
su naturaleza humana, que son los mismos en todos los hombres como: El
derecho a la vida, el respeto a su dignidad, el derecho a casarse y tener familia,
el derecho de trasmitir bienes a sus hijos, adorar a Dios según su conciencia, el
hombre que está en el goce de todos estos bienes sin restricción es libre.
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Es un medio necesario para actuar del mejor modo posible, si pierdo mi libertad
no podré lograr todas las posibilidades de desarrollo personal.
LA RESPONSABILIDAD
CONCEPTO
Todas las actividades de la vida y la cultura han sufrido a causa de ese equívoco.
Así los profundos cambios de la sociedad actual ha sufrido, traen consigo una
CRISIS DE VALORES HUMANOS. Como expresión de la crisis de Valores está la
ENAJENACION donde la persona se siente a sí misma como extraño. Otra es el
CONSUMISMO y como consecuencia la pasión por el dinero, con el fin de tener
cosas por el puro afán de poseer.
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Así las Crisis de Valores plantea el problema de promover cambios alternativos
para un mejor desarrollo moral, verdaderamente humano, de los hombres y
mujeres.
SEGUNDA SESION
TERCERA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
A.- ETICA
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Averigua qué son los actos morales, pero actos realizados libre y
conscientemente, en qué se fundamenta (Libertad y responsabilidad) y
como se vincula en la conducta humana.
La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia
normativa o reguladora, porque se ocupa de las normas de la conducta
humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las
matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la
física.
REGLAS.- Aquello que ha de cumplirse por estar así convenido por una
colectividad.
Razón que debe servir de medida y a que se han de ajustar las acciones
para que resulten rectas.
Moderación, templanza, medida.
La propia conciencia de libertad que tiene el ser humano determina que sus
actos sean susceptibles de recibir una calificación moral, es decir, que
puedan ser juzgados como buenos o malos.
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AUSENCIA DE REGLAS MORALES
VALORES MORALES
Los valores morales son hábitos de acción que se ajustan al término medio,
el principio de moderación, y han de ser flexibles debido a las diferencias
entre la gente y a otros factores condicionales.
1. AUTODOMINIO
Un nuevo concepto nos da respuesta a este término, es la
inteligencia emocional lo que nos permite tomar conciencia de
nuestras emociones, comprender los sentimientos de los demás,
tolerar las pasiones, comprender los sentimientos de los demás,
tolerar las presiones y frustraciones, acentuar nuestra capacidad de
trabajar en equipo y adoptar una actitud empática y social, que nos
brinda más posibilidades de desarrollo personal.
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2. RESPONSABILIDAD
Cualidad de responsable. // 2. Deuda, obligación de reparar y
satisfacer, por sí o por otra persona a consecuencia de un delito,
de una culpa o de otra causa legal. // 3. Cargo u obligación moral
que resulta para alguien del posible yerro en cosa o asunto
determinado. // 4. Der. Capacidad existente en todo sujeto activo de
derecho para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho
realizado libremente.
3. GENEROSIDAD
Inclinación o propensión del ánimo a anteponer el decoro a la
utilidad y al interés. // 2. Largueza, liberalidad. // 3. Valor y esfuerzo
en la ejecución de los buenos actos de manera desinteresado.
4. VERDAD
Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la
mente. // 2. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se
piensa. // 3. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la
misma sin mutación alguna. // 4. Juicio o proposición que no se
puede negar racionalmente. // 5. Cualidad de veraz. Hombre de
verdad. // 6. Expresión clara, sin rebozo ni lisonja, conque a alguien
se le corrige o reprende. // 7. Realidad existencia real de algo. //
Verdad, conformidad de lo que se dice con lo que se piensa. //
indubitable, clara y sin tergiversación. Aquella que es evidente, o la
que se tiene por tal. Bien es verdad y la verdad es un bien.
5. JUSTICIA
(Del lat. Íustitia). Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a
dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece. // . 2. Derecho,
razón, equidad. // 3. Conjunto de todas las virtudes, por el que es
bueno quien las tiene. // 4. Aquello que debe hacerse según derecho
o razón.
La justicia es valor primario de la vida en sociedad, cuyo origen se
halla ligada, desde un principio a la dignidad y primacía de la
persona. Como valor moral es sinónimo de imparcialidad, rectitud,
equidad y razón.
6. HONESTIDAD
Es un valor que guía a las personas a actuar con decencia, decoro,
recato y pudor. Guardar profundo respeto a las buenas costumbres y
convivencia sociales.
7. HONRADEZ
Valor moral que consiste en el actuar y proceder de una persona
con rectitud e integridad frente a los demás. Proceder lícitamente, sin
menoscabar los derechos de los demás.
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SEGUNDA SESION
LA CONDUCTA HUMANA
B. FORMAS DE CONDUCTA
FORMAS SIMPLES:
Los Reflejos.- Son respuestas innatas de carácter fisiológico que dan las
personas frente a determinados estímulos, es decir en los actos reflejos no
interviene ni la conciencia, ni la voluntad del individuo, ejemplo, la secreción
salival ante la presencia de alimento “un ceviche”.
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FORMAS SUPERIORES DE CONDUCTA:
C.TIPOS DE CONDUCTA:
CUARTA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
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Cuando una persona se encuentra a sí misma cometiendo demasiados actos
dañinos contra las dinámicas, se convierte en su propio verdugo. Esto nos da la
prueba de que el hombre es básicamente bueno.
El criminal que deja pistas tras él, lo hace con la esperanza de que aparezca
alguien que le impida continuar dañando a los demás. Es básicamente bueno y no
quiere dañar a los demás, y al carecer de capacidad de detenerse por completo a
sí mismo, trata de imponerse la ética haciéndose encarcelar para así no poder
cometer más crímenes.
A. EL BIEN
CONCEPTO
Es el contenido valioso de la realidad y obrar bien es precisamente practicar
ese contenido valioso.
Según Kant en 1,800 presentó esta regla como un compendio de todas las
normas morales, referidas a la definición de lo moralmente bueno o malo, en
resúmenes de todos los dictámenes que nos dicta la conciencia moral.
El bien emana los valores positivos como la justicia, la verdad, el conocimiento,
la belleza, con objetivos que valen siempre, sin importar quien los valore.
La Regla de Confucio aparare en el siglo VI A.C. que dice “No hagas a los
demás lo que no te gusta que te hicieran a ti”.
B. EL MAL
CONCEPTO
Es la privación, disminución del ser, es lo contrario al bien.
Toda concepción del mal entraña un aspecto negativo del mismo.
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Existen otros males que por la confusión y la ambigüedad valorativa no
aparecen tan evidentes.
El mal será siempre una realidad porque es propio de la imperfección del ser
humano.
Se divide en dos:
Mal físico, es la privación de un bien debido a la naturaleza corpórea
individual, como la enfermedad, el dolor, los defectos corporales o psíquicos,
etc.
Mal Moral, o pecado es la ofensa de Dios, creador y fin último del hombre, y
consiste en la libre trasgresión por parte del hombre de las exigencias
esenciales de la naturaleza que constituyen el orden al último fin. Se puede dar
en las criaturas espirituales.
SEGUNDA SESION
NECESIDAD.
A.-CONCEPTO
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El policía como todo ser humano no es ajeno a los estados carenciales, cuando
le falta algo reacciona y actúa, puesto que está inmerso dentro de esta realidad
necesariamente experimentará esas fuerzas motivas.
B.-TIPOS DE NECESIDADES
5. LOGRO Y AUTORREALIZACIÓN.
Este quinto nivel y el más alto solo puede ser satisfecho una vez todas las
demás necesidades han sido suficientemente alcanzadas. Es la sensación
de haber llegado al éxito personal
La institución podría ofrecer incentivos diseñados para dar al personal
autoestima, sentimientos de pertenencia o u oportunidades de crecimiento.
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LOGRO Y
AUTOREALIZACION
NECESIDAD DE
RECONOCIMIENTO
AUTOESTIMA
NECESIDAD DE AFECTO Y
PERTENENCIA –
SOCIALES
NECESIDAD DE
SEGURIDAD
NECESIDAD FISIOLOGICA
Los principios éticos son importantes en la vida de los seres humanos debido a
que regulan su comportamiento en sociedad, orientando su conducta ha realizar
el bien y evitar el mal y funcionan como direcciones del valor, es decir trazan el
camino de la vida.
II UNIDAD
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QUINTA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
La Ética se define por lo que una persona considera como correcto o incorrecto
en su comportamiento, en sus acciones y en sus decisiones. Consecuentemente,
se ocupa de los juicios involucrados en las decisiones morales o juicios
normativos que establecen o implican que algo es bueno o malo.
Un dilema ético surge cuando se presente una situación con un curso potencial de
acción que ofrece un beneficio o ganancia probable, pero que está fuera de un
comportamiento correcto.
23
al tener que ver con los trabajadores, proveedores, consumidores, competidores,
la comunidad y el medio ambiente.
Los diversos niveles o categorías del compromiso o responsabilidad de las
organizaciones hacía la sociedad y todos sus agentes económicos son descritos
en 1891 por Archie Carroll, en un artículo denominado “La pirámide de la
responsabilidad social corporativa” donde asigna en orden de importancia, los
siguientes niveles en orden ascendente: el económico, el legal, el ético y el
discrecional.
Asimismo, diversos investigadores han señalado que una buena ética es como
resultado de un buen negocio, por lo que las organizaciones con comportamientos
éticos y que aceptan su responsabilidad social, pueden tener ventajas
competitivas, al presentar una buena imagen ante los consumidores cuando
realizan sus operaciones dentro de un marco legal y estimulan el buen
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desempeño de sus empleados, tienen a sus clientes satisfechos y contribuyen a
conservar y si es posible mejorar el medio ambiente.
SEGUNDA SESION
NORMA ETICA.
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la cual el individuo esta moldeado socialmente, cabe afirmar que, en general, las
propias normas éticas procede también del grupo social o político en el que
el individuo esta insertado, no se configura en la perspectiva de la estricta
individualidad egoísta, sino en la perspectiva del individuo como miembro de una
clase, en la formación del juicio ético (“cumple tu trabajo escrupulosamente,
aunque nadie te vea”, “no robes, aunque no tengas peligro de ser descubierto”...)
si este comportamiento contribuye efectivamente, según la idiosincrasia del
sujeto, a consolidar la “autoestima psicológica” del individuo; en estos casos el
comportamiento ético interno puede tener un valor positivo, en cuanto a la fuerza
de obligar.
• Actuar con integridad: conducirse de tal forma que sus actos y palabras sean
honestos y confiables, capaces de nutrir una cultura de confianza y verdad.
• Ser incorruptible: no aceptar ninguna obligación financiera o de otro tipo con
individuos u organizaciones que puedan conducir a actuar de manera poco
ética en los deberes y responsabilidades.
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decisiones justas que no favorezcan indebida o injusta a aquellos con lo que
tenga algún vínculo.
6. Discreción: Sensatez para formar juicio y tacto para hablar u obrar. Don de
expresarse con agudeza, ingenio y oportunidad. Al arbitrio o buen juicio con
uno. Potestad de la autoridad en las funciones de su competencia que no
están regladas.
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7. Entereza: Integridad, rectitud en la administración de justicia. Fortaleza
espiritual o firmeza de ánimo ante la adversidad, los peligros. Facultad de
mantener firmemente un propósito. Estricta observancia de la disciplina.
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código informarán de la cuestión a sus superiores y, si fuere necesario, a
cualquier otra autoridad u organismos apropiado que tenga atribuciones de
control o correctivas.
SEXTA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
El comportamiento ético del Policía tiene base sólida en las cualidades y virtudes
morales que fundamentan sus normas de conducta, con un criterio estable y firme
de moralidad.
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Debe poseer un trato culto, maneras moderadas, sin imposiciones
deprimentes, ya que nada puede dificultar tanto el ejercicio de la autoridad y
restarle las consideraciones que le son debidas como el tono airado, la
petulancia, la incorrección en el vocabulario y los desplantes prepotentes y
extemporáneos.
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C. SISTEMAS DE VALORES EN LA POLICIA NACIONAL DEL PERU
a) Calidad profesional
b) Trabajo
c) Moral
2. ESTRUCTURA AXIOLOGICA
a) Honor
b) Unidad mística
3. SUPERESTRUCTURA DOCTRINARIA
a) Patriotismo
b) Paz
A. EN EL TRABAJO Y EN LA POBLACIÓN.
La esencia del hombre es fundamental, para ello debemos estar seguros que
el desarrollo de nuestra autoestima es un proceso de constricción que se da
en el mundo interior de cada uno de nosotros; significa que somos valiosos
dignos de amor, implica respetarse a sí mismo y a los demás.
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Debemos poner en práctica los valores éticos fundamentales como: El valor
de la vida, la dignidad personal, la justicia, la solidaridad, la utilidad y la
honradez.
2. ALEGRIA DE VIVIR.-
La alegría es el tono vivencial agradable que denota energía vital.
4. AMABILIDAD.
Es la actitud suave en el trato, es la calidad que posee una persona para
dirigirse, amar, tratar, convivir con otras personas.
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El encontrar armonía psicofísica constituye el dominio de si mismo, aprender
a que predomine lo racional sobre lo emocional, es razonar en forma objetiva,
serena, calmada controlando emociones negativas que solo conllevan a sufrir
trastornos psicopatológicos, con la subsiguiente manifestación de los
síntomas de éstas (estrés, ansiedad, ira, inseguridad, inestabilidad emocional,
etc.).
Es importante sentir que somos muy importantes, que valemos, que nos
necesitan, que somos necesarios e importantes, esos conceptos ayudan a
una persona a ponderarse en la debida medida.
10. BONDAD.-
La bondad es la inclinación natural (innata) a hacer el bien. Es gratificante
saber que día a día este valor va adquiriendo más adherentes, que son las
muchas personas que han visto renacer su generosidad, que han
experimentado el gozo indescriptible de dar y compartir, de disfrutar de las
cosas sencillas de la vida.
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CONSECUENCIAS DE LOS COMPORTAMIENTOS NO ETICOS.
El policía que no tenga un alto grado de valor moral y no practique los principales
valores humanos en su función cotidiana, con seguridad realizará actitudes
contrarias al bien; como por ejemplo vemos y escuchamos en los medios de
comunicación la penosa noticia “caen policías vinculados a banda de
delincuentes, están comprometidos en conductas de riesgo tales como: consumo
de sustancias psicoactivas, drogas, alcohol, tabaco, asistencia a lugares de
dudosa reputación, participación en sobornos que muchas veces observamos que
estas inconductas también se extienden a toda persona y no solo es el policía.-
Cuando se produce una coima son dos entes que participan en el acto doloso y
no uno, lo cual estimulan las múltiples formas de inmoralidad (la mentira,
injusticia, infidelidad).
La carencia de valores morales, éticos y espirituales genera un ambiente de odio,
rechazo, violencia, inseguridad que repercute en la imagen personal y de la
institución ya sea pública o privada.
Estas actitudes contribuyen al desprestigio de la PNP, del país y del mundo, por
eso vemos tantas muertes, robos y guerras que destruyen los lazos de
comunicación y unidad entre los pueblos. Las familias deben tomar los valores
como su principal tema de conversación para hacer frente a la problemática
social.
¿Será cierto que todo ser humano tiene un precio? En un artículo decía que para
ser bueno, uno debe dejar de ser honrado”. ¿Se puede imaginar que clase de
conducta moral puede tener quien lo pensó y luego los escribió? Aquí entran en
juego las normas éticas que se aprendieron desde la infancia. Si siempre mostró
una imagen de persona honrada y justa, habrá sembrado entre quienes lo rodean
una excelente reputación; y cuidar su reputación es lo más importante. Recuerde
a aquellos que ostentaron el poder y hoy están juzgados, en cárceles o prófugos
de la justicia.
A primera vista pareciera que las actuaciones anti-éticas afectan sólo a las
víctimas que las sufren. Desde luego, éstas son las primeras perjudicadas.
Pero no son las únicas. Ellas disminuyen la honra y la autoestima de quienes
las cometen; dañan notoriamente el prestigio de la respectiva profesión, cuya
defensa constituye el primer objetivo de los colegios profesionales; pero sobre
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todo hieren a la comunidad de dos maneras: erosionan la confianza pública
que es el cimiento necesario para el ejercicio de toda profesión y frustran la
esperanza de un correcto servicio al que la sociedad tiene derecho por haber
contribuido a formar esos profesionales a costa del sacrificio colectivo.
SEGUNDA SESIÓN
I. INTRODUCCION
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Los factores son los siguientes:
• El grado de Libertad.- con el que una persona actúa. Es decir, hasta que
punto lo hace libremente.
Debido a la alta incidencia de casos que van contra la ética policial de los
Estados Unidos y basándose en un estudio previo de Dillip Das (1986),
este estudio reveló que mucho se ha mantenido igual en el contenido de la
formación en ética de la academia durante los últimos treinta años. El
tiempo medio dedicado a la capacitación en ética en las academias de
policía es relativamente corto en comparación con el total de horas de
capacitación, y los temas estrechamente relacionados con la ética policial
no están adecuadamente vinculados a esta parte de la capacitación, como
los derechos constitucionales, los principios democráticos de justicia, el uso
de la fuerza por parte de la policía y la creación de perfiles basados en la
ética, concluyen que se requiere mejorar el contenido y la organización de
la formación en ética de la academia de policía, en particular a la luz de la
crisis nacional que enfrenta el uso de la fuerza por parte de la policía.
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B. ANALISIS
En este caso el chofer hizo caso omiso a su responsabilidad y decidió
manejar ebrio a pesar de tener conocimiento de su deber moral. Su
intención era llegar a su casa.
C. DIAGNOSTICO
Si bien es cierto que al momento de subir a su vehículo no tenía pleno uso
de su libertad por estar bajo la influencia etílica, tuvo total
autodeterminación en el momento de consumir bebidas alcohólicas. Sabía
que tenía que maniobrar su vehículo para llegar a su hogar. Debería haber
usado su libertad para no hacerlo o pedir de antemano a otra persona que
lo lleve a su destino.
D. CONCLUSION
Examinado bajo los cuatro factores, podemos apreciar que el chofer policía
tiene responsabilidad moral, por la muerte del niño.
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C. LOS VALORES QUE MEJORAN LA CALIDAD DEL SERVICIO POLICIAL.
PRIMER CASO
MI AMIGO, EL POLICIA.
Era un policía que le hacía señas para que se detenga y estacione su auto a
un costado, el conductor obedeció y se dirigió al agente de tránsito,
preguntándole que error había cometido, “se paso el semáforo en rojo” fue la
respuesta. Sorprendido mira la esquina que acababa de cruzar y para su
asombro el semáforo estaba en rojo admitió su error, pidió disculpas y espero
su papeleta de infracción, de pronto el policía exclama “caramba señor ya no
es común ver que la gente admita su error y se disculpe... vaya tranquilo y no
vuelva a pasarse la luz roja”. Ese señor desde aquella experiencia siempre
está atento a los semáforos ¿ven? No hay coimas ni soborno. Fue una
versión que público un periódico capitalino.
SEGUNDO CASO
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se encontraba un efectivo con su arma desenfundada y otro en el jardín,
quien al verme se disculpo por estar revisando sin mi autorización, debido a
sospechar que allí se encontraba escondido un delincuente. Luego de
culminar con la inspección se identificaron como personal de la Comisaría de
la capital.
Cuando conversaba con ellos pasó por mi mente, una serie de dudas como
que si fuesen en verdad policías, y al retirarse pensé que me iban a pedir algo
de dinero. Grande fue mi sorpresa. Al hacerlo se despidieron marcialmente,
ofreciéndome la mano, identificándose y poniéndose a mi servicio.
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encontró que es posible aumentar la cantidad de presión positiva de los pares
en un entorno social. El aumento de la presión positiva de los pares dará lugar
a mayores instancias de toma de decisiones éticas adecuadas.
SEPTIMA SEMANA
I EVALUACION PARCIAL
OCTAVA SEMANA
COMPORTAMIENTOS NO ÈTICOS. - COMPORTAMIENTO ETICO Y
CORRUPCION.
PRIMERA SESIÓN
COMPORTAMIENTOS NO ETICOS.
Hoy en día la codicia de algunas personas los lleva a la corrupción y contra ésta
situamos al comportamiento ético del cual vamos a hablar.
Parece que el comportamiento ético exige distinguir entre lo que uno, meditada
mente considera justo / correcto y lo que considera incorrecto/inicuo, y elegir
luego al primero, aunque suponga algún costo personal, que exige además
mantenerse en esa elección aun en condiciones adversas y ante posibles
presiones o tentaciones.
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El comportamiento ético y la corrupción son dos conceptos contrarios y amplios,
pero podemos definirlos dejando un espacio o una zona intermedia. Los teóricos
dicen, ciertamente que lo positivo es algo más que la ausencia de lo negativo.
La verdad es que, por un lado, cada uno de nosotros tiene su propia visión
de la realidad y de lo que es justo e injusto, por otro, no siempre elegimos lo
que nos parece más justo al tomar decisiones, otras veces incurrimos en el
autoengaño, queriendo ver como justas y acertadas nuestras decisiones. No nos
quedaremos en “entereza y rectitud bajo el influjo de la ética y la moral”,
accederemos a mayor concreción.
Por ejemplo, no descartaríamos, que la integridad nos moviera, por justa causa, a
sortear alguna norma o instrucción.
2. FACTORES:
a. DETERMINANTES:
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CORRUPCION, SOBORNO, COIMA
b. CONTRIBUYENTES:
NEGLIGENCIA, EL MAL TRATO, INDIFERENCIA, FALTA DE INTERES.
B. LA CORRUPCION
SEGUNDA SESIÓN
III UNIDAD
NOVENA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
LA DEONTOLOGIA.
A. CONCEPTO
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Si crees que tu conducta puede ser elevada la norma general de
comportamiento, considera que estás haciendo lo que conviene. Pero no lo que
te conviene a ti por lo que haces tú, sino lo que seguirá conteniéndote cuando
lo hagan los demás, lo que equivale a decir que lo que conviene, es aquello
que es obligado hacer.
B. LA DEONTOLOGIA PROFESIONAL
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D. LA APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS ETICOS
E. EL DEBATE DEONTOLÓGICO.
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SEGUNDA SESION
A. PRINCIPIO DE PROBIDAD
La probidad, se extiende a todas las profesiones y va más allá todavía
cuando se extiende al ámbito privado, porque una situación puede afectar
el prestigio de la profesión.
B. PRINCIPIO DE DESINTERES
Este principio implica despego al provecho personal, desprendimiento:
obrar con mucho desinterés.
La aplicación de éste principio a la profesión significa:
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C. PRINCIPIO DE DIGNIDAD Y DECORO PROFESIONAL.
DECIMA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
LA DEONTOLOGIA POLICIAL
El término de Deontología proviene del vocablo griego DEON, que significa deber
y logros, razonamiento o ciencia. Es una palabra que por primera vez utilizó el
economista, jurista, literato y filósofo ingles JEREMIAS BENTHAN (1748 – 1832),
en una corriente doctrina llamada utilitarismo, que versa sobre los deberes del ser
humano, determinados de alguna manera por la ética y la moral, aplicada a
diversas situaciones sociales, es decir, el bien y el mal que cada persona tiene
consigo mismo con los que lo rodean en la profesión que desempeña.
Es menester hacer una precisión importante; cuando hablamos del SER, nos
referimos a la Otología, es decir se analiza el problema de todo lo que existe,
cuales son las características comunes a todos los entes tan solo por el hecho de
existir, cual es su estructura interna, si todos son materiales o inmateriales, como
se subordinan unos con otros en calidad de causa y efectos, sustancias y
accidentes, etc. Ahora bien, cuando nos referimos al deber ser, hablamos de la
Deontología “Ciencia que estudia el conjunto de deberes y obligaciones tanto
morales como éticos con los que se debe ejercer una profesión libre
determinada”, es importante no confundir como éticos con los que se debe
ejercer una profesión libre determinada”. Es importante no confundir dichos
términos, toda vez que tienen significados distintos, aún cuando se
interrelacionan.
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el instrumento básico para llegar a este fin; además, se comprende a la ética
como la ciencia de la conducta o impulsora de la misma, intentando determinar al
hombre para dirigirla disciplinarla; en unas breves palabras la podemos entender
como “una ciencia práctica y normativa que estudia racionalmente, la
bondad y la maldad de los actos humanos”.
Comprendiendo que la Deontología tiene que ver con la ética y la moralidad del
rol que desempeñamos dentro de nuestra sociedad, es oportuno cuestionar el
¿Por qué específicamente la actividad policial no es considerada como una
profesión? Si de acuerdo a la real academia española, esta palabra proviene de
Profesión, que es acción y efecto de profesar, pero igual es el oficio o la facultad
que cada uno tiene y ejerce públicamente; de este modo que un profesional lleva
a cabo labores de carácter público y social pues al recibir su título protesta
desempeñarse dentro de lineamientos ético – morales bien definidos, tanto en su
actuar profesional como en su vida privada, entonces no debe haber
impedimentos de ningún tipo para la actividad policial también será reconocida
como una profesión ya que reúne las características para serlo.
A. VOCACIÓN PROFESIONAL
Cuando un individuo se inclina por cierta profesión, cuenta con toda una serie
de motivaciones, aspiraciones y decisiones culturales, sociales, económica y
sobre todo psicológicas, que delinean sus aptitudes para el desempeño de la
misma, pues su estudio y ejercicio se facilitan, y así como el médico tiene “ojo
clínico”, el investigador policial tiene “vista larga”; el abogado criterio jurídico, y
el policía una percepción intuitiva”, etc.
47
conocimientos. igualmente aprovecha su actividad para poner en práctica los
principios éticos que lo distinguen. Así por ejemplo tanto el médico como el
investigador policial tienen la capacidad de discernir que su trabajo y la libertad
en la investigación respectiva no pueden nunca soslayar el respeto a la vida y a
la dignidad humana.
C. NIVEL SOCIAL
• DIGNIDAD.- Con una conducta ejemplar, guiada por una conciencia recta y
responsable, es portador de la dignidad de su profesión.
• VERDAD.- Su formación intelectual y moral no le permite bajo ninguna
circunstancia faltar a la honradez y veracidad.
• SERVICIO.- Manifiesta un real y honesto espíritu de servicio como
corresponde a su profesión.
• SOCIABILIDAD.- La relevancia de su actuación, radica en función del
beneficio a la sociedad.
• COMPAÑERISMO.- Es indispensable en cuanto que el intercambio de criterio
y opiniones entre colegas enriquece siempre la actividad.
• LEALTAD.- Cualidad difícil pero determinante, con ella se ofrece no
únicamente amistad, sino cuanto sabe y puede hacer por quienes lo rodean.
• RESPETO A OTRAS PROFESIONES.- Inter. profesionalmente respeta los
principios de otras disciplinas, pero conservando a mantener el secreto
profesional.
• SECRETO PROFESIONAL.- A excepción de la moral o de la Ley, en
contadas ocasiones, la norma y la tradición, lo obligan a mantener el secreto
profesional.
• REMUNERACIÓN.- Sus emolumentos se ciñen a las normas legales o
colegiadas.
• COLEGIALISMO.- Atiende constantemente tres aspectos primordiales,
relacionados con la institución colegiada: como ámbito de convivencia entre
compañeros, como órgano de defensa de legítimos intereses gremiales, y
como instrumento de protección, asesoría y confianza a favor de la sociedad
48
en general. Todo ello por medio de la exigencia y el compromiso de una
prestación profesional, competente, eficaz, honesta y responsable.
SEGUNDA SESION
EXPOSICION TAC
PRIMERA SESIÓN
A. VALOR ETICO
49
DIGNIDAD HUMANA.- Es el valor propio del hombre, por el hecho de ser
humano, el respeto es el sentimiento moral que surge espontáneamente ante
la presencia del valor moral.
D. ESTIMULO PROFESIONAL
E. PERFIL PROFESIONAL
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F. LA CALIDAD DEL SERVICIO POLICIAL EN EL CAMPO DE LAS
RELACIONES HUMANAS
G. REGLAS MORALES.
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I. MISTICA POLICIAL.
J. EL SECRETO PROFESIONAL.
SEGUNDA SESIÓN
EXPOSICIÒN TAG
II EXAMEN PARCIAL
52
IV UNIDAD
CÓDIGO DEONTOLÒGICO
PRIMERA SESIÓN
A DEONTOLOGIA
1. Origen: Deontología proviene del griego deon, deontos, que significa deber
y logia significa estudio o tratado.
2. Concepto: Ciencia que estudia la teoría de los deberes en sentido ético.
Ciencia o tratado de los deberes.
Toda organización cuenta con recursos humanos, por lo tanto, el ser humano,
como integrante de una institución es y será recompensado de sus actos
públicos y privados los cuales involucran directamente el prestigio
institucional, por ello debemos comprometernos a complementar esfuerzos
que exigen un mismo ideal que nos guíe y conduzca a lograr los mismos
fines.
La cohesión, es el espíritu de cuerpo dentro de la institución, es decir, todos
debemos tener la misma buena voluntad para servir a la sociedad y cumplir
los deberes con buen ánimo, teniendo deberes para con:
- La persona
- La sociedad
- La patria
- La institución, y con La profesión
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Por otro lado debemos tener un comportamiento digno, que realce el prestigio
institucional, mereciendo la confianza y el respeto de la sociedad para ello
debemos:
- Conducirnos honorablemente en todos nuestros actos.
- Vivir y vestir decorosamente.
- Concurrir a lugares de esparcimiento de buena reputación.
- Relacionarse con personas honorables.
- Contraer obligaciones de acuerdo a nuestra capacidad económica.
- Practicar actividades de recreación y deporte que contribuyan a su
desarrollo físico y mental.
- Tener un trato cortes con las personas sin discriminación alguna.
SEGUNDA SESION
EL CONTROL DE LA POLICÍA.-
54
La Policía Nacional forma parte de la estructura orgánica del Ministerio del Interior
y en el cumplimiento de su finalidad fundamental está sujeta al control del Estado
a través de sus respectivos organismos fiscalizadores; en consecuencia sus
integrantes deberán actuar en concordancia con las leyes y normas que
determinan el cumplimiento de su función. Entre estos organismos, se puede citar
como ejemplo a la Defensoría del Pueblo, la Contraloría General de la República,
y las instancias de control del Ministerio del Interior y de la propia Policía
Nacional.
Hay que tener presente que la complejidad de la función policial y el permanente
contacto con la población, son aspectos que hacen efectiva una permanente
evaluación del accionar policial por parte de la sociedad en su conjunto, que se
evidencia por ejemplo a través de las informaciones brindadas por los medios de
comunicación social, como son los diarios, revistas, TV, radio, etc.
A. CONTROL INTERNO.-
B. CONTROL EXTERNO.-
Se ejerce por el Estado a través del Ministerio del Interior, de donde depende
directamente la Policía Nacional del Perú, siendo la Oficina de Control Interno
quien realiza la labor de Control. Es necesario aclarar que la Defensoría del
Pueblo se encarga de velar por que todos los funcionarios y servidores
públicos de la nación, presten una atención adecuada a todas las personas
sin ningún tipo de distinción, por lo tanto eso le permite hacer extensiva su
labor fiscalizadora a los miembros de la Policía Nacional en su conjunto, por
la función eminentemente de carácter social que realizan.
55
código de ética en dicho ejercicio y juzgar las conductas transgresoras de sus
normas, pudiendo aplicar en tales casos las correspondientes sanciones.
EL CODIGO DEONTOLOGICO
A. FINALIDAD
Los actos del Policía, deben ajustarse no solo a la ley, sino a las normas de la
dignidad humana.
• CARÁCTER
• CONOCIMIENTO DE LA PROFESION
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• INCIATIVA
• LIDERAZGO
• PRESTIGIO
• RESERVA PROFESIONAL
• VOCACION
• VOLUNTAD
D. VIRTUDES INDIVIDUALES
• ABNEGACION
• DECENCIA
• DECORO
• DILIGENCIA
MORAL
VALOR
LEALTAD
JUSTICIA
Es la virtud que nos inclina a dar a cada uno lo que corresponde, es el atributo
por el cual se procede según la razón, el derecho y la equidad. La justicia es
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el equilibrio entre la moral y el derecho. Respetar la justicia es un deber del
hombre digno, aunque para ello tenga que elevarse sobre las imperfecciones
de la ley. El hombre justo se inclina respetuoso ante los valores reales; los
admira y reconoce en otros y aspira a poseerlos él mismo. La justicia es uno
de los valores éticos fundamentales, moralmente se la concibe como la virtud
que inclina a reconocer y dar a cada cual lo que le corresponde.
SOLIDARIDAD
Es el vínculo que debe unir a todos los que se encuentran empeñados en una
tarea común, que comprende a unos y otros para complementar sus
esfuerzos; exige un mismo ideal que los guíe y conduzca para lograr los
mismos fines mediante la comprensión mutua, ayuda y cooperación. La
solidaridad suma convivencia, disciplina y jerarquía, otorgándole un carácter
fijo y estable.
SUPERACION
PRIMERA SESIÓN
A. ETICA Y PROFESION.
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Se entiende como ética profesional al estudio de los valores inherentes al
ejercicio de una profesión y que emanan de las relaciones que se establecen
entre el profesional y la sociedad.
CARACTERISTICAS
Cuanto más culto sea el profesional y cuanto más sepa respeto a todo lo que
de algún modo concierne a su profesión, cuanto mayor sea su aptitud para la
clase de trabajo que ha elegido, cuanto más clara e imperiosa sea su
vocación, mejor servirá a sus semejantes, mejor se realizará.
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SEGUNDA SESION
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El personal de la policía debe:
PRIMERA SESIÓN
1. Cumplir en todo momento los deberes que lees impone la ley, servir a la
comunidad y proteger a las personas contra actos ilegales.
2. Respetar y proteger la dignidad humana y los derechos humanos.
3. Usar la fuerza solo cuando sea estrictamente necesario en la medida que lo
requiera el desempeño de sus funciones, sujetándose al principio de
necesidad y proporcionalidad en el uso de la fuerza.
4. Mantener en reserva las cuestiones de carácter confidencial, que en el
ejercicio de sus funciones tenga conocimiento, a menos que el cumplimiento
del deber o necesidades de la justicia exijan lo contrario.
5. No infligir, instigar o tolerar acto de tortura o tratos malos y penas crueles,
inhumanos o degradantees, por ningún motivo y/o circunstancias.
6. Asegurar y brindar la plena protección de la salud de las personas bajo
custodia y tomar medidas inmediatas para su atención medica.
7. No cometer actos de corrupción y combatir actos de esta índole.
8. Respetar la ley e impedir la violación del código de conducta para funcionarios
encargados de hacer cumplir la ley, informando obligatoriamente a los
superiores.
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A. OBJETIVO
B. FINALIDAD.
C. PRINCIPIOS
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3. Consigo mismo, como profesional correcto y consciente de su misión
social.
E. PROFESION POLICIAL.
SEGUNDA SESION
EXAMEN FINAL
REFERENCIAS BIBLIOGRÀFICAS
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Alternative Proxies: