Este documento resume las principales contribuciones de los filósofos griegos, medievales, modernos y contemporáneos a la ontología. La ontología griega se centró en determinar los principios fundamentales de la realidad, como el agua, el aire o el ser en sí mismo. La ontología medieval consideraba a Dios como el ser supremo. La ontología moderna se basó más en la razón y la experiencia que en la metafísica. La ontología contemporánea cuestiona si es posible estudiar lo trascendente.
Este documento resume las principales contribuciones de los filósofos griegos, medievales, modernos y contemporáneos a la ontología. La ontología griega se centró en determinar los principios fundamentales de la realidad, como el agua, el aire o el ser en sí mismo. La ontología medieval consideraba a Dios como el ser supremo. La ontología moderna se basó más en la razón y la experiencia que en la metafísica. La ontología contemporánea cuestiona si es posible estudiar lo trascendente.
Este documento resume las principales contribuciones de los filósofos griegos, medievales, modernos y contemporáneos a la ontología. La ontología griega se centró en determinar los principios fundamentales de la realidad, como el agua, el aire o el ser en sí mismo. La ontología medieval consideraba a Dios como el ser supremo. La ontología moderna se basó más en la razón y la experiencia que en la metafísica. La ontología contemporánea cuestiona si es posible estudiar lo trascendente.
Este documento resume las principales contribuciones de los filósofos griegos, medievales, modernos y contemporáneos a la ontología. La ontología griega se centró en determinar los principios fundamentales de la realidad, como el agua, el aire o el ser en sí mismo. La ontología medieval consideraba a Dios como el ser supremo. La ontología moderna se basó más en la razón y la experiencia que en la metafísica. La ontología contemporánea cuestiona si es posible estudiar lo trascendente.
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UPeU – FCS Psicología
Aristóteles “la sustancia”
Tales “principio el Agua” Anaxímedes “principio del Aire” ONTOLOGÍA Anaximandro “principio el Ápeiron” GRIEGA Parménides de Elea “El ser es el ser” El mundo es un cosmos, no un Platón “el alma” caos, por lo que un cuerpo no Demócrito “El ser constante” se manifiesta primero de una manera y luego de otra Sócrates “la razón” completamente distinta, sino que en su manifestación hay cierto orden, según su esencia o naturaleza. Santo Tomas de Aquino "La Sustancia es la esencia de la existencia" Boecio “lo universal no podía ser sustancia, pues esta es singular (las cosas son singulares), y que lo universal era inmaterial y existía unido y confuso a los accidentes de las cosas” ONTOLOGÍA San Agustín “El conocimiento es fruto del amor y la verdad no es aceptable más que a través MEDIEVAL de la caridad, expresión suprema del amor cristiano. La fe condiciona el entendimiento, y el La ontología medieval punto de partida es el alma, lo que más divino tiene el hombre. consideraba al ser como San Anselmo “La existencia de Dios mediante una prueba racional que debería ser admitida Dios, que era el ser supremo incluso por el no creyente, es decir, el ignorante que dice en su corazón que Dios no existe” de toda la creación y a quien el hombre debe fidelidad y obediencia.
Rene descartes “Pienso, luego existo”
ONTOLOGÍA Manuel Kant “El principio básico de la razón está en la autonomía, en la libertad como “rama de la metafísica ONTOLOGÍA capacidad para regirse por sus propias leyes” MODERNA Georg Wilhelm Friedrich Hegel “La filosofía es el infinito y su relación con lo finito” que estudia lo que En ella influyeron las ciencias Gottfried Wilhelm Leibniz “No puede haber dos cosas distintas porque en ese caso, una de hay” y los conocimientos empíricos, ellas sobraría y no tendría razón de vivir” la metafísica se trata desde la razón y no es tan importante el David Hume “Todo lo que empieza a existir debe tener una causa de su existencia” qué es el ser sino más bien Arthur Shopenhauer “El mundo es mi representación” cuál es la idea del ser.
Friedrich Nietzsche “Transmutación de los valores de la cultura occidental
Martin Heidegger “El ser como algo constitutivo y fundamental de todo que hacer ONTOLOGÍA CONTEMPORÁNEA filosófico” Casi desapareció, pues se Zubiri “El hombre como animal” considera que la metafísica por tratar asuntos que son Edmundo Huseerl “a conciencia (el ego) es la condición de posibilidad de cualquier trascendentes y subjetivos no se conocimiento” puede estudiar. Desde el razonamiento humano y como ser existente se habla de un ser que posee una razón para existir. Por: Adalith CALLE APAZA