Tannhäuser Argumento

Argumento (por F.
Sans)
Dividida en tres actos, con música y libreto del autor, Wagner una vez más nos presenta
una narración que se gesta entre el ámbito humano y mitológico, donde la lucha entre el
amor sagrado y lo profano y la rendición a través del amor son los temas principales en
esta ópera -y de gran parte de la producción del compositor-. El dramatismo, la belleza
musical y el destacado coro le dan hoy día el título de obra maestra.
El reparto de Tannhäuser puede registrarse dentro de los más difíciles del repertorio
wagneriano. Está compuesto principalmente por un tenor que representa al trovador
Tannhäuser -aunque siempre se referirán a él como Heinrich-; una soprano para
Elisabeth: Herrmann, el bajo Landgrave de Turingia; una mezzosoprano en el rol de
Venus; y un barítono lírico para Wolfram. Por su parte, la orquesta es amplia y nutrida,
especialmente en los metales, ya que cuenta con cuatro trompas -dos naturales y dos de
válvulas, por especificación del mismo Wagner-, tres trombones, tres trompetas y una
tuba, completándose en escena con cuatro trombones más, doce trompas de caza y
trompetas.
Acto I
Tras la obertura, la primera escena se inicia en el reino de la diosa Venus, la gruta del
Venusberg -según la tradición alemana se sitúa en Hörselberg (cerca de Eisenach),
Turingia-, con una gran bacanal, donde la sirenas y náyades emiten llamadas de
seducción, mientras a través del baile impregnado de erotismo, mujeres y hombres
danzan entre la bruma y la niebla.Venus, recostada sobre una roca, sostiene entre sus
rodillas la cabeza durmiente de su caballero cautivo Tannhäuser, el trovador. Al
despertar, mira con asombro a su alrededor y le explica a la diosa que soñaba con su
tierra natal y siente nostalgia de ella. Venus le pregunta cuáles son sus quejas y le
recuerda lo felices que han sido juntos, así le pide que entone con su lira uno de los
cantos que conoce al amor carnal, a lo que accede. Durante su interpretación se enfada,
arroja su lira y dice que no puede vivir con tanta felicidad, él es un mortal y está
hastiado de los gozos y la paz, necesita luchar, sacrificarse, oler el bosque, ver la luz del
sol, así le pide que lo libere aunque esto suponga renunciar a la inmortalidad.La diosa
enfurecida lo amenaza y le dice que si renuncia a todo lo que ella le ha dado, no podrá
tenerla jamás. Él le responde que su orgullo no le permitirá regresar, a lo que la diosa,
atormentada, le ofrece asilo cuando lo necesite y así lo salvará. Tannhäuser responde
que solo María, la Virgen, lo salvará. (4.Dir tone Lob. 5.Dank deiner Huld. 7.Stets
soll nur dir. 8.Zieh hin)
Todo desaparece y el trovador se encuentra solo en el valle de Hörserlberg, detrás el
castillo de Wartburg, donde antiguamente residía.Es primavera, un joven pastor tañe la
flauta y canta junto a su rebaño; a lo lejos se oyen las voces de unos peregrinos que se
dirigen a Roma para tratar de obtener el perdón de sus pecados. Se acercan y entran a
escena; Tannhäuser se arrodilla e implora también el perdón para sus faltas. El trovador
se queda solo, se oyen toques de trompa, es un cuerno que anuncia la entrada del
landgrave Hermann y los cazadores. Wolfram von Eschenbach, uno de sus antiguos
amigos. Reconocen a Tannhäuser y lo invitan a participar en el concurso de canto que se
va a celebrar en el castillo. Él se resiste pero, ante la negativa, su amigo le nombra a
Elisabeth y le indica que la joven ha estado triste desde su desaparición. Este accede y
entre un gran júbilo marchan al castillo.
Acto II
Sala de los caballeros cantores en el castillo de Wartburg. Elisabeth entona un canto

alegre, recordando los momentos más destacables de Tannhäuser (1.Dich, teure Halle).
En ese momento entra el cantor del brazo de su amigo Wolfram, quien ama a la joven
pero lo calla, e incita a su amigo a que la reconquiste. La pareja se observa y, a pesar del
rechazo inicial que Elisabeth le profesa, finalmente se declaran su amor.
Entra el landgrave y se muestra contento por la dicha de su sobrina, quien no había
pisado la sala desde que su trovador se fue. Anuncian el concurso que presidirá la joven
junto a los nobles. El coro de nobles saluda y Hermann propone como celebración por
el regreso de Tannhäuser que el tema del concurso poético- musical verse sobre la
verdadera naturaleza del amor. El primer turno será para Wolfram, quien define el amor
como un sentimiento puro y noble (8.Blick' ich umher) El joven recibe una calurosa
aprobación de la asamblea. Inmediatamente el turno será para Tannhäuser, quien en un
arrebato le arranca la lira a Wolfram y deja ver que para él, el amor es más sensual y
carnal. El turno es ahora para Biterolf, quien exalta el amor infeliz y sin recompensa,
replicando una vez más a Tannhäuser e insistiendo en el amor carnal, confesando ante
todos que ha estado en los brazos de Venus. Las damas se escandalizan y se retiran
ofendidas de la sala, los caballeros sacan sus espadas amenazándolo y es Elisabeth
quien se interpone solicitando no privarle del arrepentimiento y redención de sus
pecados.
El joven, conmovido por la actitud de su amada, pide perdón (16.Zum Heil den
Sündigen) y siguiendo el consejo del landgrave parte hacia Roma con los peregrinos
para solicitar el perdón del Santo Padre: si lo consigue puede regresar a War tburg, si no,
la ciudad se cierra para él.
Acto III
Ya entrado el otoño, en el Valle cercano al castillo de Wartburg Elisabeth se encuentra

rezándole a la Virgen. Entra sigilosamente Wolfram y solicita que intercedan en sus
súplicas para que su pena no continúe. En ese instante escuchan las voces de los
peregrinos que regresan de Roma jubilosos por haber obtenido el perdón del Papa.
Elisabeth y Wolfram corren hacia ellos y se percatan de la a usencia de Tannhäuser. La
chica entristece aún más y ofrece su vida a la Virgen a cambio de la salvación de su
amado (4.Allmächt'ge Jungfrau). Regresa al castillo y Wolfram solo en escena, entona
el canto a la estrella (5.Wie Todesahnung).
Harapiento y arrastrándose aparece Tannhäuser. Reconocido por su amigo le revela
entre sollozos que el Papa no le ha concedido el perdón. En su desesperación invoca a la
diosa Venus y decide regresar a Venusberg. Wolfram trata de impedirlo pronunciando
una vez más el nombre de Elisabeth. Conmovido con el recuerdo de su amada, cede, y
Venus se ve obligada a regresar sin él al reino.
Se acerca un cortejo fúnebre iluminado por antorchas, son los peregrinos y los cantores
trasportando el féretro de Elisabeth; Tannhäuser se acerca quedando de rodillas ante el,
rogándole a Dios el socorro de la joven. Finalmente se oye el canto de los peregrinos,
(11.Heil! Heil! Der Gnade Wunder Heil!) sus suplicas han sido escuchadas.
Tannhäuser ha florecido, ha sido salvado.

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Ya entrado el otoño, en el Valle cercano al castillo de Wartburg Elisabeth se encuentra

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