Guion Secund. 3°y 4° DPCC Sesión 4 29 - May
Guion Secund. 3°y 4° DPCC Sesión 4 29 - May
Guion Secund. 3°y 4° DPCC Sesión 4 29 - May
PÚEBLOS Y COMUNIDADES.
Propósito de la sesión:
Valorar las prácticas culturales de su pueblo y comunidad, relacionadas
al buen vivir, el adecuado aprovechamiento de su entorno como
alternativas comunitarias frente a diversas situaciones.
Descripción de la sesión:
El estudiante identifica las diversas prácticas culturales de la comunidad, Fecha de
las prácticas del buen vivir y su relación con el entorno, valorando y
entrega:
apreciando su importancia para el desarrollo de su desarrollo personal y
12/5/20
de su familia
Competencia:
Construye su identidad
Capacidades:
• Se valora a sí mismo
• Reflexiona y argumenta éticamente
Especificaciones Técnicas
Software: Adobe Audition
Formato: mp3
Lenguaje: Fluido - formal (voz juvenil hombre o mujer)
Tono: Ameno/Entretenido/Crítico
Frecuencia: Semanal, quincenal o diaria
Duración: 25 minutos
CONTENIDO
DESCRIPCI
Du
ÓN
Locución Efecto rac
ión
Cuña
VALORA LAS PRÁCTICAS CULTURALES DE SU introduc
INTRODUCC
PÚEBLO Y COMUNIDAD toria del
IÓN program 10
¡Buenos días! Estimadas y estimados estudiantes de
a radial s
3ro y 4to grado de secundaria
(10
¡Qué bien que se estén cuidando ustedes mismos y segund
a toda su familia! os)
Recuerden tomar todas las medidas necesarias para
disminuir y evitar la propagación del coronavirus.
Este tiempo que pasamos en casa es valioso e
importante para seguir aprendiendo.
“Aprendo en casa” es un programa radial dirigido a
los estudiantes del país, de manera especial a los y
las estudiantes de Secundaria Tutorial, de
Secundaria con residencia estudiantil y de
Secundaria con alternancia, todas del ámbito rural.
Estimados padres y madres, su labor es de suma
importancia para aprovechar al máximo esta emisión
radial. Te invitamos participar junto a tus hijos,
porque ellos, necesitan de tu ayuda para lograr
aprendizajes en el presente año escolar.
Estimado docente, es importante que sigas también
la secuencia de la clase radial para que puedas
apoyar el trabajo de tu estudiante, usando el mejor
canal para este fin, por medio de llamada telefónica,
mensajes de texto, correo electrónico u otra forma
posible. Recuerda que puedes aclarar conceptos con
ellos y profundizar los temas
¡¡La educación no puede parar, tenemos que seguir
aprendiendo!!
Este tiempo es una gran oportunidad para desarrollar
nuestras competencias, y a través de este programa
radial te brindamos diversas actividades retadoras
las cuales van a permitir que puedas desarrollar la
capacidad de reflexionar y deliberar sobre asuntos
públicos, de construir consensos, normas y acuerdos
entre otras capacidades que iremos logrando en
cada sesión.
Todo ello te ayudara a ser un mejor ciudadano
comprometido y crítico con los problemas de tu
comunidad.
Antes de iniciar no te olvides de lavarte las manos
con agua y jabón, hazlo correctamente por ambos
lados por 20 segundos como mínimo, es la mejor
forma de prevenir el contagio de cualquier virus.
¿Listo? Muy bien
Para lograr nuestro propósito, te recomendamos lo
siguiente:
- Invita a tu papá, mamá, hermano mayor o familiar
de tu confianza para que te acompañe en esta
experiencia de aprendizaje. Será de gran ayuda
durante el desarrollo de la sesión
- Ten a la mano un cuaderno y todo lo que necesites
para tomar apuntes.
Coordina con tus padres o tutores para evitar todo
tipo de interrupciones.
17
Estimado estudiante de 3ro y 4to año de secundaria: mi
n
En esta sesión radial vamos a tratar las prácticas
culturales de tu comunidad orientadas al buen vivir y
cómo influye en la construcción de la identidad y
valorando la importancia en tu vida personal y social.
Para esta finalidad vamos a seguir los siguientes
pasos, pon atención:
- Primero partiremos de una historia
- Luego realizaremos un análisis de su
implicancia
- Reflexionaremos luego sobre conceptos
claves relacionados a práctica cultural y el
buen vivir.
- Finalmente aplicaras lo tratado en una
CUERPO actividad. Cortina
musical
Hay varias formas posibles por la cual una 10
comunidad puede organizarse. segund
os
¿Cuáles conoces tu?
Te pido que tomes tu cuaderno y anote tus ideas
sobre esta pregunta.
Lo repito otra vez…
Hay varias formas posibles por la cual una
comunidad puede organizarse.
¿Cuáles conoces tu?
Te pido que tomes tu cuaderno y anote tus ideas
sobre esta pregunta.
¿Listo?, veamos.
Una forma podría ser al agruparse según ideas
políticas semejantes, tomar acuerdos y presentarlos
a la comunidad.
Otra forma podría una organización comunitaria en
donde los pobladores se ponen de acuerdo sobre los
temas comunes a trabajar.
Para comprender lo que es una manifestación o
práctica cultura te pido que escuches con atención el
siguiente caso:
¿Sabías que existe una comunidad en nuestro país
que se organiza a partir de la gestión del agua?
Los responsables de esta administración se llaman
“Jueces del agua” y se basa en los principios
ancestrales de la solidaridad, equidad y respeto a la
naturaleza de nuestros antepasados.
Esta gestión del agua permite también el cuidado de
los suelos y del comunales, se logran la distribución
del agua, de un modo equitativo y sostenible
El Juez de Aguas, además, organiza un calendario
festivo popular religioso, por Pascua de Reyes,
Carnavales, Semana Santa y Fiesta de San Pedro,
en donde se agrade colectivamente al agua, la tierra
y la naturaleza por su trascendental incidencia en el
bienestar de la comunidad.
Esta forma de organización tradicional corresponde
al pueblo de Corongo en Ancash y recibe el nombre
de “Sistema Tradicional de Jueces de Agua de
Corongo”
Se sabe que durante el Tahuantinsuyo el Inca
designaba al Yacucamayo o superintendente de las
aguas para su correcta administración a partir de las
aguas provenientes del rio Corongo tanto para el
consumo humano como la actividad agrícola y
ganadera.
Quiero que imagines esta historia:
Un pueblo liderado y organizado a partir de la gestión
del agua.
¿Cómo sería si esta práctica cultural se diera en
todas nuestras comunidades?
De hecho, se valoraría mucho más este preciado
recurso, pero también todos podrían acceder a este
recurso para su consumo y para sus actividades
agrícolas.
Pero, ¿Cómo crees que se elige a este Juez de
Aguas?
Este juez es elegido por la propia comunidad.
Por lo tanto, encontramos una combinación de
democracia y vida comunitaria que gira en torno a
uno de los recursos más preciados por el hombre.
Pero esta historia no acaba aquí.
En el año 2017 este Sistema Tradicional de Jueces
de Agua de Corongo fue reconocido por la
Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura, como Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Patrimonio cultural inmaterial el conjunto de
creaciones basadas en la tradición de una
comunidad cultural…
Aquí encontramos la lengua, literatura, música y
danza, juegos y deportes, tradiciones culinarias, los
rituales y mitologías, conocimientos y usos
relacionados con el universo, los conocimientos
relacionados con la artesanía y otras
manifestaciones culturales.
Como patrimonio cultural de la humanidad el
“Sistema Tradicional de Jueces de Agua de
Corongo” debe protegerse y salvaguardarse.
¿Qué te pareció esta historia?
Esto sin duda es motivo de orgullo para todos los
peruanos.
Pero ahora te pregunto,
● Entonces, ¿Que es una práctica cultural?
Toma tu cuaderno y escribe tu respuesta.
¿Listo?
Las prácticas culturales son manifestaciones
propias, prácticas tradicionales de un grupo cultural.
Estas manifestaciones son diversas, cambiantes y
se nutren en la interacción con personas de
diferentes culturas. Así por ejemplo la tradición de los
jueces del agua se ha enriquecido y perdurado a lo
largo de los siglos hasta el día de hoy.
Pero esta reflexión de las prácticas culturales nos
lleva a reconocer que como estudiantes y
ciudadanos somos parte de un país con diversas
culturas que se complementan.
A esta convivencia basado en el intercambio entre
culturas, la toma de acuerdos y la
complementariedad se llama interculturalidad.
Pero ¿Somos realmente un país diverso?
A veces nos dejamos llevar por la publicidad o
programas de TV y pensamos que los ciudadanos
del Perú y su cultura es solo lo que vemos en los
medios, como si fuera un país uniforme, con una raza
y cultura única.
Pero esto no es así.
Actualmente en el Perú viven 55 Pueblos Indígenas
u Originarios de los Andes y la Amazonía,
organizados en comunidades campesinas y nativas.
Además, se han identificado 48 lenguas indígenas u
originarias.
Esto también debe ser motivo de orgullo, pues cada
pueblo originario está asociada a una lengua, a un
saber, a una cultura.
Mientras que muchos países de Europa y Asia solo
cuentan con una sola etnia y lengua, aún existen
países que mantienen esta diversidad cultural como
ocurre en América del Sur.
Entonces hemos podido definir el concepto de
manifestación y práctica cultural a partir del análisis
de un solo caso, el relacionado a los jueces del agua
en Ancash, que incluso es patrimonio cultural
inmaterial de la humanidad.
Ahora, vamos a acercarnos a tu entorno local y
regional, vamos a identificar qué tanto conoces tu
propia cultura.
Escucha con atención la pregunta:
¿Qué manifestaciones relacionadas con la música y
danza identificas en tu localidad o región?
Escribe tu respuesta.
Anotaste las preguntas en tu cuaderno.
No te preocupes te las vuelvo a decir.
Recuerda que así luego podremos comparar lo que
sabes en este momento con el nuevo aprendizaje
que lograras al realizar la actividad propuesta.
Escucha, allí va otra vez:
¿Qué manifestaciones relacionadas con la música y
danza identificas en tu localidad o región?
Escribe tu respuesta.
Pero existen otras manifestaciones culturales
inmateriales:
Por ejemplo, tenemos las tradiciones orales,
costumbres y normas tradicionales, medicina
tradicional, gastronomía, así como prácticas y
tecnologías productivas.
Primero hemos escuchado una historia acerca de la
organización en base al agua…
Ahora te invito a escuchar otra, relacionado a la
tradición oral, un ejemplo de tradición oral de la
cultura Shuar:
Escuchemos con atención:…
Los shuar eran recolectores, vivían de los
frutos que encontraba en su entorno. Una
mujer hambrienta luego de caminar mucho
tiempo, divisó a otra mujer que lavaba muchos
tubérculos, se acercó a ella y viendo sus
canastos llenos de comida, le preguntó si
podía darle algo. La mujer dijo:
- Yo soy Nunkui, dueña de todos los
tubérculos, de los chanchos y de las gallinas,
te puedo dar todo si cuidas a mi pequeña hija,
solicítaselo a ella, pero si no la tratas bien,
todo lo que te ha dado te lo quitará.
La mujer la llevó su casa, y ante su pedido la
niña la llenó de tubérculos; por primera vez
brindó a su marido chicha y todo era
prosperidad.
Un día la mujer salió a la huerta y dejó a la
niña con sus hijos. Los niños comenzaron a
pedir cosas absurdas: culebras, monos…La
niña comenzó a llorar sin consuelo y subió por
la casa hasta llegar al techo, su llanto
ocasionó grandes tormentas. Luego se
escondió en una caña guadúa (bambú). Al
regresar la mujer a la casa y ver lo que había
pasado, intentó sacar a la niña, pero solo
encontró tres piedras que parecían de sangre
llamadas nántar.
Nunkui al ver lo que le hicieron a su hija, se
enfureció y los maldijo, diciéndoles que desde
ese día ellos tendrían que sembrar sus
propios cultivos, y que recibirían poco de sus
huertas, que deberían trabajar muy duro para
que los tubérculos crezcan en ella.
Por eso las mujeres realizan cantos para
Nunkui, para que haga pródigos sus cultivos y
sus animales domésticos.
Esta narración está adaptada del texto Nunkui:
maestra del mundo femenino.
Nótese que en este mito sobre su aparición de
Nunkui en los cultivos que asocian a la mujer con
conocimiento y el poder. Pero también trata de lo que
ocurre cuando no se cumple una promesa.
Pero tenemos otros ejemplos de prácticas culturales
como en el caso de las comunidades que aplican
técnicas para obtener fuentes naturales de agua,
cultivan de manera orgánica sin insecticidas o
elaboran hermosas artesanías.
Pero sabes,
Muchas de estas manifestaciones se relacionan con
el buen vivir o Sumak Kawsay, que significa el tener
una relación no de uso y explotación de la
naturaleza, sino en desarrollar una relación de
equilibrio y protección hacia el medio ambiente,
desarrollando además actitudes de solidaridad con
los demás.
El buen vivir se origina en nuestra historia y se
presenta como alternativa a la crisis de valores
generada por el excesivo consumismo y el desarrollo
industrial que ha afectado los ecosistemas y la vida
misma.
Muy bien,
● ¿Qué te pareció lo tratado hasta este
momento?
● ¿Te parece importante?