RAZA, ETNICIDAD Y EMIGRACIÓN

CONCEPTOS CLAVE
Raza: Concepto complejo en sociología por contradicción y falta base científica. Las teorías
raciales surgen en el siglo XVIII y principios del XIX. El conde Joseph A. Gobineau (padre del
racismo moderno) distinguía tres razas: blanca, negra y amarilla; la raza blanca más inteligente y
la negra menos capaz por su naturaleza animal. Ideas que influyeron en la ideología nazi de
Hitler o el Ku Klux Klan en EEUU.
Los sociólogos dicen que la raza sólo es una elaboración ideológica que intenta perpetuar la
creencia de tener base biológica. Otros sociólogos discrepan al considerar el concepto como
vital para mucha gente. Para el análisis sociológico la raza sigue siendo vital así que se utiliza
“raza” entre comillas.
La raza puede entenderse como un conjunto de relaciones sociales que permite a partir de
rasgos de base biológica ubicar a individuos y grupos, y asignar atributos o competencias, las
diferencias raciales deben entenderse como variantes físicas cuya importancia social destacan
los miembros de una comunidad o sociedad:
 Formas de describir diferencias entre seres humanos.
 Factores relacionados con la reproducción de pautas sociales de poder y desigualdad.
Racialización: proceso que utiliza las interpretaciones de la idea de raza para clasificar a
individuos o grupos de personas. En el siglo XIX las poblaciones no europeas fueron racializadas
para oponerlas a la raza blanca europea.
Etnicidad: Concepto cuyo significado es enteramente social. Hace referencia a las prácticas
culturales y las perspectivas que distinguen a una determinada comunidad de personas (los
grupos étnicos se ven a sí mismos diferentes de otros grupos y son percibidos de igual manera).
Las características para distinguir a grupos étnicos son la lengua, la historia o ascendencia real o
imaginaria, la religión y las formas de vestir o adornarse. No hay nada innato, son diferencias
aprendidas, son fenómenos sociales.
La etnicidad se cree algo esencial para la identidad individual y la de los grupos, un importante
vínculo de continuidad con el pasado y vive mediante la práctica de tradiciones culturales que se
adaptan al cambio de las circunstancias.
Los grupos minoritarios: Sus miembros se encuentran desfavorecidos en relación con la
mayoría de la población y suele reforzar los sentimientos de lealtad e interés común. En
sociología se utiliza el concepto de grupo étnico minoritario que se refiere a la posición
subordinada de un grupo dentro de una sociedad. Suele usarse por prejuicios o discriminación
de la sociedad.

Características de las minorías:

a) se ven a sí mismos como pueblo aparte de la mayoría, física y socialmente aislados del resto.
b) tienden a concentrarse en barrios, ciudades o regiones de un país.
c) tendencia a la endogamia (matrimonio dentro del grupo).
d) muchas son étnicas y físicamente diferentes al resto de la población.
Identidad negra y nuevas “etnicidades”: La “negritud” aparte de una etiqueta contiene un
mensaje político subyacente. Estudiosos y miembros de las minorías cuestionan a finales de los
80 la utilización del término “negro”, implica una identidad esencial que no existe en la vida real
de las personas. La reivindicación del término fue la primera etapa de una cultura política de
resistencia que contribuyó a elaborar una identidad común a partir de diferentes tradiciones,
historia e identidades étnicas.

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Una segunda etapa reconoce que las representaciones de “personas negras” están socialmente
construidas y no tienen una base “natural. Hay investigaciones interseccionales en sociología
que buscan adentrarse en las diferencias de posición que producen las desigualdades sociales.
Las “representaciones” no son pasivas sino intervenciones culturales activas.
Prejuicio: Alude a las opiniones o actitudes que tienen los miembros de un grupo respecto a
otro. Son ideas preconcebidas que suelen basarse en rumores más que en pruebas, tienden a
ser reacias al cambio. Pueden ser favorables o negativos según el grupo.
Los prejuicios se basan en estereotipos: caracterizaciones fijas e inflexibles de un grupo de
personas, muchas veces son mecanismos de desplazamiento, transfiriendo sentimientos hacia
objetos que no son su origen real. Son difíciles de erosionar aunque distorsionen la realidad. Es
habitual la práctica del chivo expiatorio: individuo o grupo que carga con las culpas de algo que
no ha cometido. Suele usarse sobre grupos que se caracterizan por su falta de poder relativo,
son un blanco fácil.
Discriminación: Conjunto de actividades que niegan a los miembros de un grupo determinados
recursos o competencias que otros pueden obtener (negar a un negro británico el trabajo que se
ofrece a un blanco).
Tipos: Directa: ataques racistas.
Indirecta: educación inadecuada.
Estructural: carencia de viviendas apropiadas.
Prejuicio  actitudes y opiniones, discriminación  conducta real, pueden darse por separado.
Racismo: El prejuicio que se basa en distinciones físicas socialmente significativas. Racista es
quien cree que algunos individuos son superiores o inferiores a los demás en razón de
diferencias basadas en la raza.
Racismo institucional: Conjunto de pautas de discriminación basadas en la etnia que han
arraigado en las instituciones sociales.
Sir William Macpherson: informe sobre el caso Stephen Lawrence, adolescente negro
asesinado por un grupo de blancos, el juicio se llevó a cabo 18 años después de que en el
primero hubiese muchas irregularidades. El informe denuncia incompetencia profesional y
racismo institucional por parte de la policía y del sistema judicial. Contribuyó a cambiar lo que las
personas pensaban sobre delitos racistas y su persecución, cambio de discurso.
Del “viejo” al “nuevo” racismo
Desacreditado el concepto biológico de raza tradicional que se basa en los rasgos físicos y la
asociación directa entre rasgos físicos y la inferioridad biológica, el racismo se ha sustituido por
el nuevo racismo o “racismo cultural” que utiliza argumentos culturales para excluir a
determinados grupos. –las jerarquías de superioridad o inferioridad se construyen en función de
los valores de la cultura mayoritaria y marginar a los grupos no asimilados. Algunos estudiosos
dicen que vivimos en una era de “múltiples racismos”.

Razones para la persistencia del racismo:

 Invención y difusión del propio concepto de raza: idea de superioridad de la raza blanca.
 Motivado por las relaciones de explotación que los europeos sobre los pueblos no blancos.
 Relacionada con las migraciones a gran escala de minorías étnicas a Europa y Norteamérica,
regiones hasta entonces predominantemente blancas.

EXPLICACIONES SOCIOLOGICAS DEL RACISMO

Etnocentrismo: combinación de recelo hacia los forasteros y tendencia a evaluar las culturas de
los demás en función de la propia. Todas las culturas han sido algo etnocéntricas, se mezcla con
formas de pensar estereotipadas. Los forasteros son extraños, bárbaros o inferiores.

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Cierre de grupo: Medios por los que un grupo establece una demarcación clara a su alrededor y
que le separa de otros grupos. Prohibición de matrimonio entre grupos. Si un grupo tiene más
poder que otro el cierre de grupo étnico coincide con la asignación de recursos que son
maneras de los grupos de compartir y emplear diferentes recursos sociales y materiales.
Teorías del conflicto: vínculos racismo/ prejuicio; relaciones de poder/ desigualdad.
1) Ideas marxistas: el racismo es un producto del sistema capitalista (esclavitud y colonización)
2) Estudios neormarxistas: es un fenómeno complejo y multiforme, interacción entre las
identidades y creencias de las minorías étnicas y de la clase obrera. Mucho más que un
simple conjunto de ideas opresoras.

Teoría crítica de la raza: activistas que pretender intervenir para transformar las relaciones
desiguales entre grupos étnicos. Es una reacción crítica que no considera que el desarrollo de la
ley y la justicia sea un progreso hacia la igualdad. Forma parte del construccionismo social. Se
da una racialización diferencial que ilustra la trama del poder en las relaciones étnicas.

Delgado y Stefancic: los aspectos fundamentales de esta nueva teoría son que el racismo no
es excepcional, está inmerso en los sistemas legales e institucionales, es persistente y sigue sin
resolverse. Además las clases privilegiadas y los trabajadores blancos se benefician
materialmente del racismo “normal”, por eso grandes segmentos de la población no quieren
cambiar la situación.

Los teóricos críticos de la raza creen que los grupos étnicos minoritarios son los únicos capaces
de decir lo que supone el racismo para sus víctimas. Su fin es hacer su contribución a todos los
grupos sociales que luchan para llevar a las sociedades hacia una mayor igualdad social.
Integridad, diversidad y conflicto étnico. Modelos de integración:
1. Asimilación: abandono de costumbres y prácticas originarias para amoldar el
comportamiento a los valores y normas de la mayoría.
2. “Melting Pot” (Crisol de culturas): las diferencias étnicas se combinan y crean nuevos
modelos de comportamiento inspirados en diversas fuentes culturales. No se disuelven las
tradiciones de los inmigrantes, se entremezclan para formar nuevas pautas culturales.
3. Pluralismo cultural: Coexistencia en términos de igualdad de varias culturas en una
determinada sociedad, participan en la vida política y económica general de la sociedad.

Un desarrollo más reciente de pluralismo es el multiculturalismo: políticas que animan a los

grupos étnicos o culturales a convivir en armonía.
Bhikhu Parekh defensor del multiculturalismo. Existen tres ideas esenciales:
 Los seres humanos están inmersos en un mundo estructurado culturalmente que les
proporciona un sistema de significados.
 Las culturas tienen la visión de “una buena vida”, para no estancarse o perder relevancia
cada cultura necesita que otras con alternativas estimulen su reflexión y expansión.
 Las culturas no son monolíticas, son interiormente plurales. Están inmersas en debates sobre
diferentes tradiciones.
Amartya Sen: contrario a un enfoque unitario de las identidades humanas -el unitarismo sitúa a
las personas en un único grupo de identidad- defiende un reconocimiento mayor de la pluralidad
de las identidades individuales y ofrece un multiculturalismo auténtico.
Actualmente se debate sobre el “multiculturalismo político”, o sea, si debería ser política oficial
del Estado. No hay que confundir multiculturalismo con diversidad cultural. El multiculturalismo
refinado hace hincapié en la importancia de la identidad y las leyes nacionales, pero también en
el fomento de las conexiones entre los diferentes grupos sociales y étnicos

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La diversidad étnica (en Gran Bretaña): disminuye la importancia de la inmigración, mayor
probabilidad de minorías que han nacido en el país y con plenos derechos de ciudadanía,
aumenta el caso de individuos de origen mixto, raza mestiza en zonas urbanas, estructura de
edad más joven, equilibrio en género por las políticas de reunificación familiar.

Las minorías étnicas y el mercado de trabajo (en Gran Bretaña): Los estudios de minorías étnicas
en el mercado laboral han revelado: la existencia de pautas de desventaja relacionadas con la
distribución ocupacional, los niveles salariales, la discriminación en las prácticas de contratación,
en ascensos y los índices de empleo.
Tendencias en las pautas ocupacionales: el declive de la economía industrial ha tenido un
impacto desproporcionado en las minorías étnicas. La economía británica ha impulsado el sector
tecnológico y de servicios donde ha reducido el desfase. Sin embargo los avances de la
estructura ocupacional parecen estar vedado para un reducido número.
La vivienda: cuestión muy simbólica: estatus, seguridad, unida a la forma de ganarse la vida.
Factores que afectan a las diferencias residenciales (blancos y no blancos):
1) El acoso racial y las agresiones violentas fomentan un grado de segregación étnica.
2) situación física de los domicilios: viviendas habitadas por minorías étnicas suelen estar más
descuidadas (hacinamiento, propensas a humedades por carecer de calefacción).

La sociología estudia la interseccionalidad, el modo en que actúan distintas desigualdades

sociales para poder mejorar los servicios públicos para las minorías étnicas haciendo que los
poderes políticos comprendan la diversidad de las desigualdades sociales contemporáneas.

El sistema judicial penal

 Las minorías étnicas están más representadas como delincuentes y como víctimas.
 Trato discriminatorio: el índice de encarcelamiento es mayor si el acusado no es blanco.
 Discriminación o agresiones por motivos raciales dentro de las cárceles.
 La administración judicial está controlada mayoritariamente por blancos.
 Las áreas con más privaciones materiales padecen más niveles de delincuencia y mayor
riesgo de ser víctima.
 Las prácticas policiales parecen tener un carácter racial.
David Goodhart: a la gente no le importa pagar impuestos si van destinados a personas con las
que comparten valores y presupuestos comunes, es más fácil desarrollar amplios sistemas de
bienestar en países homogéneos étnica y socialmente que en países con más divisiones étnicas.
Hay que poner un límite a los inmigrantes para no abusar de los sentimientos de solidaridad de
los autóctonos.
Críticas:
 Saskia Sassen: a largo plazo la integración es posible, ya se ha hecho antes en la historia.
 Bhikhu Parekh: la solidaridad no es condición previa para la redistribución

El conflicto étnico
Los estados multiétnicos enriquecen considerablemente a las sociedades, pero pueden ser
frágiles en épocas de conflictos.
 Limpieza étnica: conflicto que surge en la creación de territorios étnicamente homogéneos
mediante la expulsión masiva de otros grupos de población.
 Genocidio: describe la eliminación sistemática de un grupo étnico a manos de otro.

La emigración en la era global: no es un fenómeno históricamente nuevo, aunque la

integración global está acelerando las pautas migratorias.

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La inmigración se ha convertido en problema político de los países: ante la intensificación de las
últimas décadas ha puesto en entredicho las ideas de identidad nacional más habituales y ha
obligado a revisar el concepto de ciudadanía. Los sociólogos deben seguir produciendo análisis
racionales que sirvan de base a las políticas públicas; la importancia de estos estudios será aún
más importante en los próximos años.
Modelos de emigración:
1. Clásico: (Canadá, EEUU, Australia) “Naciones de emigrantes”, fenómeno fomentado, la
promesa de ciudadanía se extiende a los recién llegados aunque con restricciones y cuotas
que limitan el flujo anual.
2. Colonial: (Francia, Reino Unido) Tienden a favorecer a los inmigrantes de las antiguas
colonias más que a los de otros países.
3. Trabajador Invitado: (Alemania, Suiza, Bélgica) los inmigrantes son admitidos en el país de
forma temporal, frecuentemente para responder a las demandas del mercado de trabajo,
pero no acceden a los derechos de ciudadanía incluso después de un largo periodo de
asentamiento.
4. Ilegales: Inmigración cada vez más habitual debido al endurecimiento de las leyes que
regulan la emigración en muchos países industrializados.
Las encuestas en España ponen de evidencia que hay mayoría que aprueba la inmigración y se
tiene en cuenta que se sobreestima la cantidad de solicitudes de asilo y refugiados, así como las
ayudas económicas que reciben.
Con la integración europea se han eliminado barreras que impedían la libertad de movimientos
de los ciudadanos de la U.E.: para los bienes, los capitales y los trabajadores (acuerdo de
Shengen). Esto ha producido un aumento de la emigración dentro de los países europeos
porque cualquier inmigrante ilegal que consigue entrar en un país puede moverse libremente por
los demás. La emigración hacia la U.E. procedente del exterior es un asunto de la agenda
política actual de los estados europeos. El aumento de la emigración intentando entrar en
Occidente, con numerosas víctimas, trae asociado un racismo contrario a la inmigración que ha
hecho renacer los partidos de extrema derecha en varios países europeos.
Inmigración y relaciones étnicas - Nueva Emigración:
1. Apertura de fronteras entre el este y el oeste
2. La guerra y los conflictos étnicos en la antigua Yugoslavia
3. Ausencia de mezcla étnica, las migraciones se basan en principios de afinidad étnica

GLOBALIZACIÓN Y EMIGRACIÓN
Consecuencias de la globalización: Las teorías sobre emigración se centraban en los factores
que empujan y tiran: Fuerzas internas y externas que influían en las pautas migratorias:
a) los que empujan: dentro del país de origen: desempleo, guerra, hambre, persecución.
b) los que tiran: países de destino: mercado laboral, menor densidad población, nivel de vida.

Las teorías ahora se centran más en pautas migratorias globales: sistemas de interacción de
procesos macro y micro:
a) nivel macro: cuestiones de carácter general: situación política de la zona, leyes normativas de
migraciones, cambios en la economía internacional.
b) nivel micro: tienen que ver con los recursos, conocimientos e interpretaciones de las propias
poblaciones emigrantes.

Stephen Castles y Mark Miller: Con la globalización los patrones migratorios aprovechan el
transporte y las oportunidades globales para viajar y hacer turismo. Los autores hablan de la
“nueva emigración”. El fenómeno de la emigración ha existido siempre pero ahora el volumen
absoluto, la velocidad y el alcance de las migraciones tienen el potencial de cambiar a las

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sociedades. Es posible que el fenómeno migratorio se incorpore a la “normalidad” del mundo
global. Las cuatro tendencias que caracterizarán los próximos años de migraciones son:
1) Aceleración de migraciones transfronterizas: más personas que nunca
2) Diversificación: varios tipos de emigrantes, laborales, refugiados…
3) Globalización: afecta a más países tanto “emisores” como “receptores”
4) Feminización: más mujeres (expansión del turismo sexual, tráfico, trabajo doméstico…)

Críticas:
 Análisis convencional, no establece vínculos con los nuevos estudios sobre movilidad.
 Se centra en los estados, no explora las regiones urbanas
 Incluir la actividad terrorista en la última edición es forzada y no entra en el marco general

Trascendencia actual: Muestra cómo la globalización influye en las pautas migratorias y tiene
potencial para cambiar las sociedades. Nuevo enfoque más comparativo y exploración de todas
las direcciones de la migración. Relaciona pautas migratorias con las teorías de la globalización.

Diáspora: Dispersión de un grupo étnico desde su región originaria hacia otros países, con
frecuencia forzada o traumática. Sus miembros están diseminados geográficamente, les
mantiene unidos factores como una historia común, la memoria colectiva de la patria de origen o
una misma identidad étnica que se cultiva y preserva. Los griegos utilizaban el término para
describir la dispersión producto de la colonización.
Robin Cohen: categorías de las diásporas en función de las fuerzas subyacentes
 De las víctimas: exilio forzoso; anhelan volver a su patria. (judíos, esclavos africanos)
 Laboral: trabajadores forzosos durante el colonialismo.
 Comercial: traslado voluntario con el fin de comprar y vender (chinos al sudeste asiático)
 Imperiales: fruto de la expansión imperialista hacia nuevas tierras (Imperio Británico).
 Cultural: desplazamiento de personas del Caribe, cimentada por la literatura, ideas políticas,
religión, música, estilo de vida.
Según el autor los distintos tipos se solapan aunque comparten rasgos:
 Movimiento forzado o voluntario desde la región de origen hasta otra nueva.
 Memoria compartida sobre la región de origen, compromiso de preservar la memoria y
creencia en un posible retorno.
 Fuerte identidad étnica que se mantiene en el tiempo y la distancia.
 Sentido de solidaridad hacia el mismo grupo étnico.
 Cierto grado de tensión respecto a las sociedades de acogida
 Un potencial para realizar aportaciones valiosas y creativas a sociedades de acogida
pluralistas.
 La tipología sirve para demostrar que las diásporas no son fenómenos estáticos, sino
procesos de mantenimiento de identidad colectiva y preservación de la propia cultura.

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 ESQUEMA - RAZA, ETNICIDAD Y EMIGRACIÓN
Raza: Concepto complejo  contradicción y falta base científica. Gobineau. Elaboración
ideológica que intenta perpetuar la creencia de tener base biológica. Otros sociólogos discrepan
al considerar el concepto como vital para mucha gente. Análisis sociológico  “raza”.
Conjunto de relaciones sociales a partir de rasgos de base biológica ubica a individuos y grupos,
y asigna atributos o competencias. Diferencias raciales: formas de describir diferencias entre
seres humanos. Factores  reproducción de pautas sociales de poder y desigualdad.
Racialización: clasificar a individuos o grupos de personas. No europeas vs. blancos europea.
Etnicidad: Significado social. Prácticas culturales y perspectivas determinada comunidad.
Esencial para la identidad individual y la de los grupos. Importante vínculo de continuidad con el
pasado. Práctica de tradiciones culturales que se adaptan al cambio de las circunstancias.
Características: lengua, historia, religión y formas de vestir o adorno. No hay nada innato.
Grupos minoritarios: desfavorecidos en relación con la mayoría. Sentimientos de lealtad e
interés común. En sociología  posición subordinada de un grupo dentro de una sociedad.

Características de las minorías:

a) se ven a sí mismos como pueblo aparte de la mayoría, física y socialmente aislados del resto.
b) tienden a concentrarse en barrios, ciudades o regiones de un país.
c) tendencia a la endogamia (matrimonio dentro del grupo).
d) muchas son étnicas y físicamente diferentes al resto de la población.
Identidad negra y nuevas “etnicidades”: “Negritud”  mensaje político. “Negro” identidad
que no existe en la vida real. Cultura política de resistencia para elaborar una identidad común:
Reivindicación del término. Representaciones de “negros”  socialmente construidas, sin base
“natural, intervenciones culturales activas. Investigaciones interseccionales: diferencias de
posición de las desigualdades sociales.
Prejuicio: Opiniones o actitudes de los miembros de un grupo respecto a otro. Ideas
preconcebidas basadas en rumores. Reacias al cambio. Favorables o negativos según el grupo.
Se basan en estereotipos: caracterizaciones fijas e inflexibles. Mecanismos de desplazamiento,
transfiriendo sentimientos hacia objetos que no son su origen real. Difíciles de erosionar. Chivo
expiatorio: individuo o grupo que carga con las culpas de algo que no ha cometido. Blanco fácil.
Discriminación: negar a los miembros de un grupo determinados recursos o competencias que
otros pueden obtener. Directa ataques racistas. Indirecta  educación inadecuada. Estructural
 carencia de viviendas apropiadas.
Prejuicio  actitudes y opiniones, discriminación  conducta real, pueden darse por separado.
Racismo: Prejuicio  distinciones físicas socialmente significativas. Unos individuos son
superiores o inferiores a los demás en razón de diferencias basadas en la raza.
Racismo institucional: Pautas de discriminación étnica arraigadadas en instituciones sociales.
Sir William Macpherson: informe Stephen Lawrence. Incompetencia profesional y racismo
institucional por parte de la policía y del sistema judicial en Inglaterra. Cambio de discurso.
Del “viejo” al “nuevo” racismo: o “racismo cultural”  argumentos culturales. La superioridad
o inferioridad se construyen en función de los valores de la cultura mayoritaria y marginar a los
grupos no asimilados. Algunos estudiosos dicen que vivimos en una era de “múltiples racismos”.

Razones para la persistencia del racismo:

 Invención y difusión del propio concepto de raza: idea de superioridad de la raza blanca.

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 Motivado por las relaciones de explotación que los europeos sobre los pueblos no blancos.
 Migraciones a gran escala de minorías étnicas regiones hasta entonces blancas.

EXPLICACIONES SOCIOLOGICAS DEL RACISMO

Etnocentrismo: recelo hacia los forasteros y evaluar las culturas de los demás en función de la
propia. Se mezcla con formas de pensar estereotipadas. Los forasteros son extraños, bárbaros o
inferiores.
Cierre de grupo: Medios para establecer una demarcación y separarse de otros grupos. Si un
grupo tiene más poder que otro el cierre de grupo étnico coincide con la asignación de
recursos  maneras de los grupos de compartir y emplear recursos sociales y materiales.
Teorías del conflicto: vínculos racismo/ prejuicio; relaciones de poder/ desigualdad.
1) Ideas marxistas: el racismo es un producto del sistema capitalista (esclavitud y colonización)
2) Estudios neormarxistas: fenómeno complejo y multiforme, interacción entre identidades y
creencias de las minorías étnicas y clase obrera. Más que un conjunto de ideas opresoras.

Teoría crítica de la raza: activistas  transformar las relaciones desiguales entre grupos
étnicos. Reacción crítica  el desarrollo de la ley y la justicia no es progreso hacia la igualdad.
Construccionismo social. Racialización diferencial: trama del poder en las relaciones étnicas.

Delgado y Stefancic: el racismo es normal  sistemas legales e institucionales. Persistente y

sin resolverse. Los privilegiados y trabajadores blancos se benefician materialmente  no
quieren cambiar la situación.

Grupos étnicos minoritarios: únicos capaces de decir lo que es el racismo para sus víctimas.
Contribución: lucha para llevar a las sociedades hacia una mayor igualdad social.
Integridad, diversidad y conflicto étnico. Modelos de integración:
1. Asimilación: abandono de costumbres y prácticas  amoldarse.
2. “Melting Pot”: combinación y creación de nuevos modelos de comportamiento.
3. Pluralismo cultural: Coexistencia en términos de igualdad de varias culturas.

Multiculturalismo: políticas que animan a los grupos étnicos o culturales a convivir en armonía.
Bhikhu Parekh defensor del multiculturalismo. Ideas esenciales:
 El individuo vive en un mundo estructurado culturalmente  sistema de significados.
 Culturas  no estancarse o perder relevancia  otras estimulen reflexión y expansión.
 No son monolíticas, plurales. Debates sobre diferentes tradiciones.
Amartya Sen: contrario al unitarismo (las personas en un único grupo de identidad). Mayor
reconocimiento de la pluralidad de las identidades individuales; multiculturalismo auténtico.
“Multiculturalismo político” debe ser política oficial del Estado? No confundir multiculturalismo y
diversidad cultural. Multiculturalismo refinado: importancia de identidad y leyes nacionales y el
fomento de las conexiones entre los diferentes grupos sociales y étnicos
Diversidad étnica (G. B.): menos importancia: de la inmigración, más minorías que han nacido en
el país, con plenos derechos de ciudadanía. Más individuos de origen mixto. Zonas urbanas:
raza mestiza; edad más joven; equilibrio en género políticas de reunificación familiar.

Minorías étnicas y el mercado de trabajo (G. B.): distribución ocupacional, niveles salariales,
discriminación en las prácticas de contratación, en ascensos y los índices de empleo.
Tendencias en las pautas ocupacionales: declive economía industrial  impacto en minorías

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Vivienda: cuestión simbólica: estatus, seguridad, unida a la forma de ganarse la vida. Factores
de diferencias residenciales: acoso racial y agresiones violentas  segregación étnica. Situación
física: viviendas de minorías más descuidadas (hacinamiento, humedades).

Sociología  interseccionalidad: cómo actúan distintas desigualdades sociales  mejorar los

servicios públicos para las minorías  poderes políticos: compresión de la diversidad de las
desigualdades sociales contemporáneas.

Sistema judicial penal

 Las minorías étnicas están más representadas como delincuentes y como víctimas.
 Trato discriminatorio: el índice de encarcelamiento es mayor si el acusado no es blanco.
 Discriminación o agresiones por motivos raciales dentro de las cárceles.
 La administración judicial está controlada mayoritariamente por blancos.
 Áreas con más privaciones  más niveles de delincuencia y más riesgo de ser víctima.
 Las prácticas policiales parecen tener un carácter racial.
David Goodhart: Más fácil desarrollar sistemas de bienestar en países homogéneos étnica y
socialmente que en países con más divisiones étnicas. Límite para no abusar de solidaridad.
Críticas: Saskia Sassen: a largo plazo la integración es posible, ya se ha hecho antes en la
historia. Bhikhu Parekh: la solidaridad no es condición previa para la redistribución

El conflicto étnico: estados multiétnicos pueden ser frágiles en épocas de conflictos.

 Limpieza étnica: expulsión masiva de otros grupos de población.
 Genocidio: describe la eliminación sistemática de un grupo étnico a manos de otro.

La emigración en la era global: la integración global está acelerando las pautas migratorias.
Problema político de los países: ideas de identidad nacional más habituales; revisar el concepto
de ciudadanía. Los sociólogos deben seguir produciendo análisis racionales que sirvan de base
a las políticas públicas; la importancia de estos estudios será aún importante el futuro.
Modelos de emigración:
1. Clásico: “Naciones de emigrantes”: fomentado, ciudadanía con limitaciones, cuotas.
2. Colonial: Favorece a los inmigrantes de las antiguas colonias más que a los de otros países.
3. Trabajador Invitado: inmigrantes admitidos de forma temporal trabajar. No ciudadanía.
4. Ilegales: Habitual por el endurecimiento de las leyes que regulan la emigración.

España  mayoría aprueba la inmigración. Sobreestimación de solicitudes de asilo y refugiados

y las ayudas económicas que reciben.
Integración europea fin barreras de libertad de movimientos bienes, capitales y trabajadores
(Shengen). Aumento  inmigrante ilegal en un país se mueve libremente por los demás. Agenda
política actual. Racismo contrario a la inmigración  partidos de extrema derecha.
Inmigración y relaciones étnicas - Nueva Emigración: Apertura de fronteras entre el este y el
oeste, antigua Yugoslavia, las migraciones se basan en principios de afinidad étnica

GLOBALIZACIÓN Y EMIGRACIÓN
Consecuencias de la globalización: Las teorías sobre emigración se centraban en los factores
que empujan y tiran  empujan: desempleo, guerra, hambre, persecución  tiran: mercado
laboral, menor densidad población, nivel de vida. Ahora se centran más en pautas migratorias
globales: sistemas de interacción de procesos macro y micro:
a) nivel macro: situación política, leyes normativas de migraciones, cambios en la economía.
b) nivel micro: los recursos, conocimientos, interpretaciones de los propias emigrantes.

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Stephen Castles y Mark Miller: “Nueva emigración” incorporación a la “normalidad” del
mundo global. Las cuatro tendencias que caracterizarán los próximos años de migraciones son:
1) Aceleración de migraciones transfronterizas: más personas que nunca
2) Diversificación: varios tipos de emigrantes, laborales, refugiados…
3) Globalización: afecta a más países tanto “emisores” como “receptores”
4) Feminización: más mujeres (expansión del turismo sexual, tráfico, trabajo doméstico…)

Críticas:
 Análisis convencional, no establece vínculos con los nuevos estudios sobre movilidad.
 Se centra en los estados, no explora las regiones urbanas
 Incluir la actividad terrorista en la última edición es forzada y no entra en el marco general

Trascendencia actual: La globalización influye en las pautas migratorias y tiene potencial para
cambiar las sociedades. Enfoque comparativo.. Relación emigraciones y teorías.

Diáspora: Dispersión de un grupo étnico desde su región originaria hacia otros países, con
frecuencia forzada o traumática. Diseminados geográficamente  historia común, memoria
colectiva o identidad étnica.
Robin Cohen: categorías de las diásporas en función de las fuerzas subyacentes
 De las víctimas: exilio forzoso; anhelan volver a su patria. (judíos, esclavos africanos)
 Laboral: trabajadores forzosos durante el colonialismo.
 Comercial: traslado voluntario con el fin de comprar y vender (chinos al sudeste asiático)
 Imperiales: fruto de la expansión imperialista hacia nuevas tierras (Imperio Británico).
 Cultural: desplazamiento de gente del Caribe: literatura, ideas políticas, religión, música,
Según el autor los distintos tipos se solapan aunque comparten rasgos:
 Movimiento forzado o voluntario desde la región de origen hasta otra nueva.
 Memoria compartida sobre la región de origen, preservar la memoria y posible retorno.
 Fuerte identidad étnica que se mantiene en el tiempo y la distancia.
 Sentido de solidaridad hacia el mismo grupo étnico.
 Cierto grado de tensión respecto a las sociedades de acogida
 Aportaciones valiosas y creativas a sociedades de acogida pluralistas.
 No estáticos  mantenimiento de identidad colectiva y preservación de la propia cultura.

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