La Sabiduria Femenina “Encl Jardin de ta Paz? Para MujeresLa Sabiduria Femenina “En el Jardin de la Paz” para Mujeres Por El Rabino Shalom Arush Director de las Instituciones “Jat shel Jesed”— “Hilo de Bondad” ) Autor de: Enel Jardin de la Fe Enel Jardin de la Paz Enel Jardin de los Anhelos En el Jardin de la Riqueza En el Jardin de ta Sabidurfa En los Campos del Bosque Las Puertas de la Gratitud Y otros libros mis Sivén 5771 —Junio 2011COPYRIGHT © 2011 Instituctones “Sut shel Jesed” ‘Todoslos derechos reservados. Ninguna parte de ese bro puede ser traducida, reproducida, archivada en ningim sistema y de ninguna manera, electrénica, mecénica, fotocopiada 0 grabada © de cualquier ota manera, sin el consentimiento previo, por ‘escrito, del autor, En todo lo relacionado con este libro, distri or favor ponerse en contacto con: Instituciones “Jut shel Jesed” — “Hilo de Bondad” Tel: 972-52-2240696 www.myemuna.com Apartado Postal: 50226, Jerusalén, Israel ‘Traduccién: ‘Yonatén D. Galed Disedio y compaginacién: Eye See Prodivetions 972-2-5821453 ‘Imprimido en Israel ISHN oreossrsmoTs Este libro esta dedicado a la eterna memoria de mi querida Madre Yamna, hija de Ester, z”] Que en paz descanse por cuyo mérito este libro ve a luzE Aprobaciones Rabinicas | $ Aprobaciones Rabinicas Presentamos extractos de algunos de los clogios y aprobaciones que hemos recibido de las principales figuras vabinicas de esta generacién para la versién original de este Tibro*: “La Sabiduria Femenina es la obra de un artista, ef brillante, justo _y humilde Rabino Shalom Arush shlit"a, pleno de conoctmiento de Tord, (quien ha reunido en su puneza un tesoro de oro para las mujeres. Que goce de muchos dias flies. Rabi Ovadia Yosef EI Rishon LeTzion y el Presidente del Consejo de los Sabios de la'Tora “Este manvillos hbre Mega para unie a lo pareja, marida y expose; el hombre representa las dos primeras letras del Sagrado Nombre del Creador, y ko mujer tas dos segundas letras de Su Nombre.Ya que este libro une a tes dos y unifica el Nombre Sagrado, leva a la rectficacién del univeso... Este libro deberia estar en cada casa, ya que eada uno lo necesita para aprender cémo edificar un verdadero hogar..." Rabi Eliezer Berland Presidente de laYeshivi de Shuvu Banim, Jerusalén “Felicitacones por la publicacién de los excepctonales libros del Rabino Shalom Arusk sBlit’a como “En el Jardin de Ja Fe","En el Jardin de los Anheles’, En el Jardin de 1a Pax”, "En el Jardin de la Riqueza”, “Bn dos Campos del Bosque”y "La Sabidurka Femenina” Estos libros deben encontrarse en cada casa, para fortalecer asi las bases de la aunténtica for Rabi Yehuda Zeev Leibowitz Autor de "Or Levi ~Ziv Yehuda”, MinjatYehuda, y otros *Contactndoncese pun obtener ta dena wprobacione cio tein crigialecen dealt6 | La Sabiduria Femenioa indice 1Advertencia importante! 13 Prefacio de la Edicion Espafiola 15 Prefacio del Autor: El Camino al Paraiso 18 Capitulo Uno: La busqueda de pareja 2 culo sla vista hurnans * Los ojos Horosos de Lea * Apbyate en el Creador * Preparar el terreno * Buenos rasgos de exrdcter * El ‘abajo comienza Sin fantasis * La arrogante sélo pierde Capitulo Dos: Cumplir el objetive de la Creacién 28 Aleanzar Ia finalidad * "No ex bueno que el hombre esté sole” « La verdadera felicidad * S6lo f+ Prucba en tiempo real * Tomar 1a responsabilidad + Jofa de Estado Mayor * La Redensién Capitulo Tres: Gufa matrimonial 36 “Yo puedo sola" Debo triunfarl Un curso educativo profesional + Estudiar y cumplir* Leyes de treo * Un poco de humildad Capitulo Cuatro: El verdadero sentido delamor 43 ‘Una historia sobre dos hermanos * Otros dos hetinanos... “Tt {emplo personal * Dar con todo el corsaén * Amor es trabajo * ‘Dar y amar * Por el mérito de las mujeres * Amar lo bueno de cada uno * intimes amigas Capitulo Cinco: La gratitud 54 ‘Las consecnencias dela ingratitud* Llevar a a prictica * Gracias también por lo obligatorio« Verbaliando la Grattd + Aprendr 4 sonreis* sIngratitud? — jqué horrible! * La gratitud hacia el GGreador * Abrir lo ojos * Libro de historia o libro de vat » Deja de loriquesr y yerds milagros! * Gratitud y Redencion * 1a senda de ls salvaciones * A. Olvidar Ia aflceé * 1, micar fadice [7 ‘cam ojos de Emund * C.Tratar el problema de raiz * Cambio de la aaturalen + ;Agradecer o llorar? * El cuaderno de las salvciones Capitulo Seis: 1a mujer bondadosa " La esencia de la bondad * Alfombra roja * Conceptos Retorcidos + Quin tiene la priovidad? ~ La verdad se descubre Capitulo Siete: Tu tinico amigo 80 Evitar tragedias potenciales * La verdadera solucién * Mi casa es rinefugio * Unhatel gratnito * Comprensién y tacto Capitulo Ocho: Fl receptaculo de las bendiciones 6 La bendicion para el hogar * La fuente de todo bien * El Paraiso + Lapaz por encima de todo * De la paz no se pierde * ,Quién es digro de honor? Capitulo Nueve: Sendas de paz 3 Aspirara lo mejor * ;Compasién o cruslded? Capitulo Diez: La mujer edifica la casa 7 Y¥ anf rlata el Midrash * Fuerza serena Capitulo Once: Muro de defensa 100 Priiuera etapa: Admit la verdad * Segunda etapa; Construir un Muro de Defensa” "Tercera etapa: Plan de emergencia* A. Mala compail * B, Coutroversia + C. Veneno del alma. * Necedad femenina * Desintoxiacién esptitual * D. Juegos de azar + E Drogadiccién yalcoholismo * Un ejemplo excelente Capitulo Doce: La fuerza silenciosa 16 CComenzara trabajar * Sélo-un ser humano * Mirar la vida eon fe + Ningin sustituto * ;Qué hacer? Capitulo Trece: Sin reproches ni criticas 122 El poder de la motivacidn * El veneno de ls erlticas* La direceion correcta * El Camino imtermedio8 | La Sabidurla Femenina Capitulo Catorce: Queridos padres. 130 “Hlonra a ta padre y atu madre” * Que quede entre nosotros * {No implicara los padres! + Todos afuera, por faxor Capitulo Quince: Un marido triste 135 Noes por ta causa! * Delicadeza'y Sensibilidad * La luz del amor * El autoproclamado "director general” + Autoayuda Capitulo Dieciséis: jEsfuéraate y triunfards! it Un poco dle huuildad + Las dos caras de In moneda * Toma de sesponsabilided * Una mujer virtuosa Capitulo Diecisiete: Contenta con lo suyo 147 Lento pero seguro * Un poco de buena volintad * En casa con Moisés * Simplemente una léstima * {Tener razén 0 tener peciencia? Capitulo Dieciocho: El divorcio 153 Buscar el consejo de las ancianos * No nos divorciamos* El punto de vista de In Emund * La orientacton adecuoda * Las heridas del corazén + Elimina I ie de tu corazén * Elfin de las dspatas © sélo el comlenza? + Nunea es detnasiado tarde * Mira hacia elante + Perdén y disculpa * Sacar conchusfones * Qué seré de los niios?* La vida continia Capitulo Diecinueve: Coleccion de consejos 169 Capitulo Veinte: Sustento con alegria m La familia “Bancarrota”* La patente hipnotizadora * El Creador determina tu nivel de vida * Contenta con lo suyo * Esperar la salvacién Divina * Mejor endéudate contigo mismo * La hibreta in disputasy sn intcreses * -Riqueza 0 Felicided?* El encargado del presupaesto* Un buen consjo + El esti cerea de quienes Lo imvoran de verdad de apuntes de deudas + Indice | 9 Capitulo Veintiuno: Las pruebas con elmarido 183 ‘Benevolencia y paz * El Contable **No te doy yno te pido” Capitulo Veintid6s: Emund y confianza 188 Vivir con una sonrisa * Mejores son das que uno * Compaiieros pava siempre * No hay a quien dirigirse * Un esposo complicado Capitulo Veintitrés: Las puertas de la Misericordia 196 Por el mérito de ello - vivimos nosotros * Obedecera los Sabios * Cuidar a Pureza Espritual* La Pureza Familiar Capitulo Veinticuatro: Tener hijos 201 La fertildad » Antes que nada - jeree ea € misual **Y Sara no tenia hijs”+*;Por qué se rid Sara?” Milagros y prodigios* Emund daria * Fe decisiva* Expectativa prolongeda * Crear un mundo + Auto-calpabilidad * Persuadir al Creador * Por este hijo yo he rezado * Comentar a rezar * Presion social * Un amor solocante * Gracias por la preocupacién * Los milagros ocultos» Sin presion + Un "buen ojo” Capitulo Yeinticinco: Los hijos~ tu obradearte 224 Una marwillosa mision * Dichosa cs aque que le dio a haz * La slegra de rectifcar *Tanifio— una obra de arte Capitulo Veintiséis: Dar lo que tienes 229 ‘Comenzar a ticmpo * Los hijos son tu expejo* Bjemplo personal * El principio de la educaciéa * Elaprendizaje de la alegria Capitulo Veintisiete: Yo también fui nifia 241 EI mundo del allio * Paso a paso * Basta com las exiticas! * Empezando a gatear * La salud emocioual del nifio * Obsesion por la limpieza * Desarrollo natural * Mami, no te ofendas * El “adiesiramiento” de los hijos10 | La Sablduris Femenina Capitulo Veintiocho: Educar con amor 255 “Bl amor cubre todas las faltas” * Comumicacién con les hijos * Confianza + El hogar protector * Sin presionar * Los que dejan el buen camino * Resumen Capitulo Veintinueve: Un mundo por si mismo 263 ‘Tesoros y armas de batalla * Persistencia en la plegaria * Medicina Preventiva * Curso de dibujo Capitulo ‘Treinta: La correccién del habla 270 El abla * La comida y la palabra * Una dicta apropiada * Alzjate de toda mentira * La verdad es vida + Ilaminacibn Divina * Otros buenos consejos * ;Quién te aliments? Capitulo Treinta y Uno: El poder dela palabra 281 Nueve mil millones de délares* Palabras de fuego * La primera enser atendida * Un “tractor de plegarias” Capitulo Treinta y Dos: El poder del silencio 287 {Us tiempo pars hablar *Y un tiempo para callar * El eorazdn del rey esi en las manos de HaShem *Ta voeabulario personal Capitulo Treinta y'Tres: La palabra, la muerte y la vida 21 El perdin ya expiacin + {Como empezar? + Plegaria poderosa para toda mujer * Sobre la verdad la mentira Capitulo Treinta y Cuatro: Tu mision especial | 303 Las profetisas + Cundidez * Una hora cn el Paraiso * Lo mis slevado * Unie a ta fuente de energa * Antes del amanecer * {*Secuestra”Ia horal Capitulo Treinta y Cinco: La plegaria femenina 311 [as mujeres obstinadas * La mujer victorioma * El poder de la legaria indice | 11 CapftuloTreinta y Seis: La reina 316 Fl Rey * Caer en gracia + No temeré ningiin mal” * En paz con todo el mundo * La fuente de tode Capitulo Treinta y Siete: Corazén alegre 323 En el pahcio de Ajashverosh * Fl poder de la Emund * Aceptar el cxiliocon amor *Taime seguiste en el Desierto * HaShem estien todas partes + Exilio daméstico + Rayo de luz en la oscuridad Capitulo Treinta y Ocho: La persecucién diaria. 332 Puntos buenos * El “buen espiritu” * ;Soneie! CapituloTreinta y Nueve: El poder dela plegaria 336 Dificultades del matrimonio * Una Construccién Eterna * {Cuidado — hay aqui wn perturbador! * Tiempo pare trabajar * ‘Amor par mérito de la plegaria Capitulo Cuarenta: Integridad basica 342 ‘Ama 2 tu préjimo como a ti zaismo * La mentira de Ta“Mtbertad” + Juegos prohibidos * La verdadera belleza es la belleza interior * Verdad y belleza * Pura alegria Capitulo Cuarenta y Uno; La hija del Rey 350 Genuinohonor * Laman alo amargo- dulce * Protegida y cuidada + Taleo amor * Santificada * El gran peligro * ELAmor de Amand porTimar * Amor interesado * En el eamino hacia el Exito Capitulo Cuarenta y Dos: El bafio purificador de Israel 361 Una noche de bodas renovada * Tienes el mete? * Conexién de ‘omprensiin yfidelidad * La pureza y la bendicién + Tas almas © Sin Deus * Pura subsistencia * Satsla Iujos * La fecundlidad de la rmujer estévl + Complacencia eterna * Condductos superiores * Cutdarse del fuego * Pureza de la familia eatera * Lo principal es lx salud + Las bendiciones de la Afihve « cen Ia crianza de los12 [La SabiduriaFemenina EI “sabor" de la Afikve + Salvaciones + “Desde las profimdidades clamo aT, HaStom!”* Las "Aguas Celestiales**Inrael— El Pacblo Fterne Capitulo Cuarenta y Tres: Una gran mujer 379 Prever el futuro * Duros comienzas * Entre bastidores* Perfecta sunidad * Gran alma * La fuerza del ma Capitulo Cuarenta y Cuatro: La superioridad de la mujer 389 Espirit de Profeca * La enfermedad y el remedio* La parte de Ja.mujer en laTord* MiTord- su Tord *;Quién os la mujer ends fuerte? Capitulo Cuarenta y Cinco: Tu verdadero rol 395 Una buena madre + Asociados en la misma empresa + Prioridades + Farabn en la casa Capitulo Cuarenta y Seis: ‘Tranquilidad de espiritu 401 Tovdo es de ella * Maneras agradables *Verdadera tranquilidad Capitulo Cuarenta y Siete: Ala derecha de tu esposo 407 Fl mensaje final Glosario ait jAdvertencia importante! jAlos hombres les esta prohibido leer este libro! Fn un matrimonio, cada uno de los cényuges carga con la plena responsabilidad del éxito matrimonial. Por lo tanto, cada uno de ellos debe aprender las obligaciones especificas que le corresponden, y ciertamente no ocuparse si stu pareja cumple ‘© no con sus obligaciones. Cuando alguien esti ocupado evaluando la conducta de su cényuge, lo més probable es que descuide sus propios deberes. Lo que es an peor, es que cuando nos concentramos en los defectos de nuestra pareja, Hegamos inevitablementea la frustracion y ala disputa, Por otra parte, los esfucrzos unilaterales de uno de los integrantes de la pareja de cumplir con sus propias obligaciones, llevan a una mejor atmésfera hogarefia y causa. una influencia positiva en su compafiero, Cuando cada uno se esfuerza por cumplir sus propias obligaciones, ciertamente logra que la paz reine en ef hogar. Por comiguiente, como este libro trata esencialmente de Ios deberes y obligaciones de una esposa respecto a su marido, ja los hombres let est estrictamente probibido leerlol Espero que esta advertencia sea suficientemente clara y comprensiile y que cada hombre sepa abstenerse de su lectura, total o parcial. Todo espaso debe rezar para merecer cumplir con sus propias ebligaciones hacia su esposa y que su esposa logre seguir los consejos de este libro, de modo que juntos puedan lograr y disfrutar de Ta-autentica paz matrimonial. iQue todos los que presten atencidn a estas palabras de advertencia sean bendecidos con todo lo mejor, Amén!Prefacio de la Edicién Espafiola “fn el Jardin de la Fe”, el primer libro del Rabino Shalom Arush traducido al espafiol, hizo su debut hace menos de dos fos, Su mensaje ha abierto nuevos caminos de esperanza y felicidad a millones de personas alrededor del mundo, Un lector cescribid; “Mi vida esté dividida en dos partes — antes de leer 'En cl Jardin dela Fe" y después de lecrlo”. Con este comentario todo Jo que podamos decir es superfluo, Las palabras del Rabino Arush son como una bebida refrescante para un alma seca, El es un experto 'médico del alma‘ que con habilidad cura los males de la gente con un secreto remedio espiritual —la Emund, laauténtica y pura fe en el ‘Todopoderoso Creador del Universo. ‘Todos aquellos que conocen al Rabino pueden atestiguar sin reservas: {£1 Rabino Arush meticulosamente practica lo que ensefia y predical El es un pilar indiscutible de Emund y paz ‘matrimonial en nuestra generacién, Decenasdemilesde personas séloen Israel Ileganalapuertadel Rabino Shalom Arush, entre ellos muchos que sufren dificultades matrimoniales ala vista irreconciliables. Fs incontable la enorme ‘antidad de matrimonios que ha salvado con sus consejos y su guia, Pricticamente incapaz de seguir con Ta orientacién privada de tanta gente, el Rabino Arush escribié un manual matrimonial ‘micamente para hombres titulado “En el Jardin de la Paz” Como en el caso de “En el Jardin de la Fe”, este libro se transformé en un éxito de libreria en poco tiempo. “En el Jardin de la Paz” ha tenido un éxito fenomenal tanto en hebreo como en sus traducciones y ha sido reconocido como un vietorioso entrenador matrimonial que “ha pinchado el globo" de laestadisticade divorcios, Hoy en Israel, cudndo alguien hace un pedido de divorcio en un tribunal rabinico, los Devaaina (Jneces Rabinicos) primero preguntan: “;Ha leido usted el libro16 | La Sabiduria Femenine ‘En el Jardin de Ja Paz’? Si no, Kalo y vuelva dentro de tres semanas”. La mayor parte de esas personas nunca vuelven.. Nuestras lectoras de todo el mundo exigieron igualdad de derechos: “;Por qué un libro sélo para hombres? sQué con nosotras2”, demandaron, El Rab Arush tomé en cuenta los miles de correos y de llamadas telefbnieas y escribié de todo corazén este libro basindose en su probada experiencia, Fl resultado es mucho més que una guia matrimonial para mujeres — es el ‘manual para el crecimiento y desarrollo personal de toda mujer para que pueda concretar todo su potencial en la vida, y descubrir su verdadero ¢ inmenso poder. Los consejos del Rab Arush, firmemente basados en la Tord y en las ensefianzas de los Tzadikim, los grandes Justos de las goneraciones, son profundos y précticos, cfectivos y files de entender. Tada nujer que honestamente pondra en prictica sus ‘consejos, ciertamente veré una mejora significativa en todos los aspectos de su vida. Querida lectora, este libro sacaré lo mejor de ti como mujer, esposa y madre. Si aim no has encontrado tu “media naranja”, si ya has celcbrado tus bodas de oro, 0 si acabas de comenzar tu vida matrimonial, “La Sabidurfa Femenina” se transformard ripidamente en ta fiel compafiero y guia de vida. Con la ayuda de HaShem, se ha hecho todo lo posible para conservar el sabor, la intencién y la hermasa simplicidad del estilo original de las palabras del autor, adaptindolas a nuestro piblico de habla hispana, Por lo tanto, cualquier error én este libro es debido tinicamente a la traduccién y no al autor. iInfinitas gracias al Creador del Universo por habernos permitido llevar a cabo este proyecto! Deseamos también expresar nuestras graciassincerasy muchas hendiciones a todos los miembros de nuestras familias que nos hhan apoyado desinteresadamente en el camino, como a todos aquellos que tomaron parte de este trabajo y especialmente a (por Me Profivio de ls Ediciia Espaicls | 17 orden alfbétco): Ana Benavides, Clara Gated, Ariela Guidén, D. Kripicer, y Karen Lowinger de Jami. (Es por su increfblemente dcdicada ayuda que “La Sabidurfa Femenina” es una realidad! Sea la Volurtad del Creadlor que gocen de las frutos de este libro, que merezcan una vida larga, sana, feliz y plena de Enminé, y que van crecer a sus descendientes como gente recta y justa, Amén, Deseamos expresar nuestra més profunda gratitud al Rabino Shalom Arush, que tanto nos ha iluminado con sus nobles ensefianzas y sonrisas. Que HaShem lo bendiga siempre, como también a toda su familia y a sus alumnos alrededor del mundo, con abundancia espiritual y material, ;Amén! Jerusalén, Sivén 5771 — Junio 2011ee \ Prefacia del Autor: El Camino al Paraiso — —__- Mi libro “En el Jardin de la Paz”, una guia matrimonial ‘inicamente para hombres, ha sido recibido con entusiasmo por hombres de todo el mundo, lo que provoed una gran demanda de parte de las mujeres pidiéndonos escribir también para ellas tun ibro que les aynde y fortalezca en la complejatarea de logear 12 paz conyugal. Seré honesto, La escritura de un libro exclusivamente para mujeres no fue una tarea facil. Yo sabla que tal obra no podia ser presentada como un conjunto de generalidades, sino que debia ser detallada y practica y con mucho estimulo e inspiracién, para ayndarles a superar ja variedad de situaciones que afrontan diariamente; debfa ser un libro que pudiera ayudarles a ‘enfrentarse con su universo cotidiano donde estin sumergidas en cuerpo y alma, con la bisqueda de pareja, las dificuliades matrimoniales, el embarazo, la crianza de los hijos, el trabajo sfuera de casa y las dificultades de su vida espiritual y de su realizacién personal. En efecto, este libro no es simplemente una gufa matrimonial, 5 un manual total para la mujer de hoy, con matices que nunca han aparecido antes en ningiin otro libro, Nos esforzamos por responder a los problemas y dilemas a los cuales las mujeres deben hacer frente, y darles una gen ssistencia, un fortalecimiento y una variedad de consejos simples y Practicos, para que los puedan seguir y generar bendiciones en todas los campos de su vida. Exte libro se ha hecho realidad sobre todo por el mérito de mi madre, que en paz descanse, quién me inspird a dedicar mi vida a ayudar « le gente. Su fallecimiento después de una vida larga y una vejez feliz, fue lo que me dio el impulso necesario para la publicacién de este libro destinado a ayudar a las mujeres Is. Preficio del Autor: El Camino al Paraiso | 19 a realizar su tarea en Ia vida con simplicidad y alegria, apreciando su elevado rol de mujer. Durante la shir‘d, el periodo de luto de siete dias después del fallecimiento de mi madre, la familia y los amigos recordaron sus muchas cualidades, su modestia, su alegria en su papel de mujer, exposa y madre, el amor que vertié sobre nosotros, las, bendiciones que prodigaba a quienquiera que se encontraba en su presencia, las plegarias calurosas que prolongaba en toda ocasién, y muchas ms, Mi madre dejé en nuestros corazones y en nuestras mentes Ja impresién de una mujer magnifica, aunque apenas fuera una mujer sencilla y apenas alfabetizada, Ella tenia la sabiduria femenina, realiz6 su tarea en Ia vida con alegria e inocencia, impartiendo calor y buenos sentimientos a todos los que tuvieron contacto con ella. Flla amd y nos aceptd a todos nosotros incondicionalmente, Fue un invernadero de amor y paciencia que formé cl ambiente emocionalmente sano en que erect. Mis hermanos y yo heredamos de nuestra madre el amor a la vida ya todas las criaturas. La luz que ella extendié sobre mi alma siempre dlumina mi camino, sobre todo en mi trabajo de ayuda a lagente. Por lo tanto, dedico este libro con carifio ala memoria de mi madre: Yama, la hija de Shlomo y Ester Arush, Cada mujer que Jea este libro encontrard en él un remedio a sus dolores, consejos ‘maravillosos para todas las circunstancias de la vida, y seguro que también merecera convertirse en tuna mujer y madre aimagen de nuestras virtuosas Matriarcas. Con la ayuda de “La Sabiduria Femenina” nuestras lectoras verin bendiciones y satisfacciém ‘en su misién especial en Ia vida, tanto en este mundo como en el Venidero, Deseo agradecer a HaShem, el Creador del Universo, por toda Su infinita bondad y el privilegio que me ha dado de difundir el conocimiento de la Emund, la autentica y pura fe, por todo el mundo. sobre todo Le agraclezco por ser capaz de extender la20 | LaSsbidura Remeniaa dulce y especial luz de Ia paz matrimonial en muchos lugares, ya que en cl hogar donde reina la paz, mara la Sheng, la Presencia Divina. Espero y rezo para que este libro contribuya a ese objetivo, de modo que la gente pueda acercarse mas al Creador y probar el dulzor de la verdadera felicidad matrimonial Mi gratitud sincera a mi maestro y guia espiritual, el Rabino Eliezer Berland shit's. Sea la voluntad de HaShem que tenga una larga vida y siga muchos afios mis ¢] maravilloso camino de atraer més y ands alumnos al amor a la'Tord, con plena salud y muchas bendiciones, Amén. Una deuda ilimitada de agradecimiento a mi querida y dedicada esposa, una mujer valerosa, Miriam Varda, mi compaiiera en la vida y mi mejor amiga, que HaShem la dote de una vida larga, feliz y sana. Su poder y su mérito son la fuente de todo mi éxito, Ella merece toda el crédito de mis logros ‘edo lo que tengo y toda mi influencia en los demas —a ella le pertenccen. Que podamos merecer ver juntos el éxita de nuestros descendientes, de todos nuestros alumnos, y la pronta Redenctén de nuestro pueblo y la rectificacion del mundo. Muchas gracias a mi personal y a mis discipulos que me asistieron en la proparacién de este libro; grabadores, editores, traductores, mecandgrafos, el equipo de la Red, disttibuidores, impresores y todos los dems, Gracias especiales a mis queridos alumnos Yaakov Hertzberg y su esposa Ester, que HaShem los hendiga siempre, que me ayudaron ampliamente en la redaccién de mis libros. Sea la voluntad del Creador, nuestro Pade Miseriordioso en el Cielo, que todos merezeamos seguir la senda de la Verdad, en Su benevolencia y amor; y pueda Su Reino revelarse ripida en toda laTieera, Amén, Rabino Shalom Arush Jerusalén, Sivén $71 — Junio 2011 Capitulo Uno: La biisqueda de pareja ss ‘Aates de entrar en el mundo de la mujer casada con todos Jos desafios que se deben enfrentar, vamos a enfocarnos en el tema de encontrar la pareja apropiada. Esto puede ser complejo il —depende del nivel de la Erma, la este ¥ doloroso, 0 simple y fi ‘auténtica y pura fe en Creador, de la mujer. Quien estudi capitulo e interiorice el mensaje que contiene, no sélo que esta fase de la vida le seré facil y apacible, sino que también después de haber eocontrado a su pareja, podré més ficilmente afrontar el cambio y la novedad de la vida de casados. Oculto ala vista humana Hay que saber que la mujer soltera que piensa que puede confiar en st propio juicio para encontrar a su pareja, esta muy equivocada, Incluso si juntara toda la informacién posible sobre el hombre que le proponen, nunca podria saber si el alma detras dela mascara de carne y hueso, es la verdadera “alma gemela” que lc corresponde. Solo a los mds grandes Justos, la élite de las generac como cl Ariza'l, se les habia revelado todo sobre las almas, como sus previas reencarnaciones y la rectificaciones espirituales que requieren, s6lo ellos podrian ver si dos almas se complementan verdaderamente una con Ia otva Ya que tal conocimiento no ests disponible para la gente de nuestro nivel espiritual, de ninguna manera podemos confiar en nuestros propios ojos mundanos. Por lo tanto, todas las pruebas y comprobaciones dependientes de nuestra visién, toda comprensién intelectual y juicio, son simplemente ilusorios. a22 | Ta Sabina Femenina Los ojos Horosos de Lea Entonees, ya que no podemos ver el alma de un compaiicro anticipadsmente, jcudl es el consejo? Rezar antes de actuar, como aprendemos de nuestros antepasados. De nuestras Patriarcas: Isaac, le dijo (Génests 24:7): *HaShem, Dios del Cielo,... enviard Su éngel delante de ti", Es decir, Abraham le prometiéa Eliezer que recibirS una ayuda Divina en la biisqueda de una buena y digna esposa para Isaac. Por lo tanto, Eliezer, antes de comenzar su mision, rez a HaShem. De nnestras Matriarcas: Lea, de quien todos declan que inaria casada con el malvado Esait, clam con infinitas ligrimas para salvarse de tal amargo destino. Ella rezé con rmucho fervor, emocién y légrimas para que HaShem le conceda un esposo piadoso, hasta laTord declara que sus ojos “eran delicados” =rojos y sensibles~ de tanto anto. Los rezos de Lea fueron contestados, y ella merecié, no sélo casarse con Jacob nuestro Patriarca, sino engendrar a la mayoria de las tribus de Israel. Aprendemos de estos ejemplos que la plegaria debe preceder al esfuerzo, sobre todo en la biisqueda de la pareja, Por la tanto, antes de dirigirse a las easamenteras 0 a sus amigas para encontrar a su verdadero cényuge, deberla la mujer elevar su plegarie a HaShem —el Supremo Casamentero~ y rogarle por el mejor esposo posible, ya que El es el Unico que sabe quién es. Por esta razén, el éxito en encontrar a la verdadera “media naranja” depende de la plegaria, ten Apéyate en el Creador Ya que para encontrar nuestra pareja no podemos confiar en nadie mas que en HaShem, la maujer soltera debe entregarse completamente a las manos del Creador, con plena confianza, y xno depender de sus propias impresiones o juicio, pues*El hombre ve el exterior, mientras que HaShem ve el corazén” (Samuel 1, Capitulo Uno: La bisqueds de pareja. | 23 167). Por cansiguiente, deberia recurrir a HaShem y pedirle que Ja gute y la conduzca por el correcto camino hacia su boda y ain ms alla. ¥ ast deberia rezar: “jCreador del Universo! Sélo Ti sabes quién es mi verdadera pareja, y yo confio sélo en Ti. Por favor, permiteme encontrar el designado sin confusiones ni complicaciones...”. Con una plegaria de este tipo, HaShera sin dudas la llevar’ ficilmente hacia su verdadera pareja. Sobre esto dijo el Rey David: “;Dichoso es el hombre que ha puesto su conflanza en HaShem!...” (Salmos 40:5), y muchos versiculos més. Antes de cada encuentro o cita con un candidato potencial, la soltera debe poditle a HaShem —el Casamentero Principal que le ayude y qne abra sus ojos para poder reconocer a su conyuge y tomar tna decision sin la menor duda ni miedo. ¥ ast Le dira: “padre Misericordioso, por favor, compadécete de mi y aytdame a alcanzar la correcta impresién de esta cita. HaShem, Ti sabes que yoearezco de los medios para tomar una decision tan crucial Por lo tanto, sue dirijo a Ti para direccién y proteccién, ;Por favor, HaShem — no me dejes sola! Ayddame y muéstrame qué eso correcto para mi, qué debo decir y cémo comportarme, ¢ infande en mi corazdn la decisin correcta....”.Y asi, debe afiadir iis detalladas plegarias personales que le ayudardn a lo largo de su biisqueda, Preparar el terreno La primera cosa que cada mujer debe saber es que no hay ningéin limite a los rez0s, cuantos mis — mejor; y no sblo para ‘encontrar su pareja, sino para todas las demés cosas cle Ia vida. Ya cen su primera plegaria deberia rezar sobre toclos Tos aspectos de su vida matrimonial — la boda, la paz conyugal, la economia de la casa, residencia, fertilidad, y futura descendencia, Fstos rezos preparan el terreno para todo su futuro.24 | La Sibiduna Femeninn Buenos rasgos de cardcter {a segunda cosa importante que una mujer soltera debe saber 3 la importancia de los buenos rasgos de caricter. El Rabino Eliezer Menajem Shaj 2’, escribe que cuando Eliezer, el siervo de Abraham, probé a Rebeca como una parcja potencial para Isaac, é] se concentrd en sus rasgos de carcter, En particular, en el atributo de la misericordia, Aunque vio que Rebeca era merecedora de milagros —ya que el agua en el pozo se elevd hhacia ella-no se convencié de su valfa hasta que ella se comport bondadosamente con él, Fl Rabino Yejezkel Levinshtein zt’, explica que aunque Rebeca, como esposa de Isaac, deberia seguir el ejemplo de hhuestra Matriarca Sara, difundiendo la Emund en el mundo y acercando a la gente a HaShem, Fliczer no se concentré en su idcologia y filosofla de vida. El buscé a una mujer desinteresada y compasiva. Tal mujer es un recepticulo espiritual apropindo para la verdad y ¢s por lo tanto capar de diftndirla en el mundo. Vivir con una persona de mal caricter es insoportable. Una jer no debe ser por lo tanto cegada por rasgos “te Hollywood’: buen parecer, dinero o estado social. Tado esto no tiene valor alguno si el hombre es egoista, egocéntrico, de mal genio, 0 tacafio, En cambio, la biisqueda debe consistir en encontrar una persona de buen caricter. Eltrabajo comienza Mis que hacer un examen bésico de fondo del candidato potencial, la mujer soltera no deberia pensar que se pucde realizar una investigaciin més profunda e intensiva, Ninguna Investigacién revelard como el hombre soltero de hoy reaccionard y responder a la situacién matrimonial de mafiana Una mujer llega a conocer a sa cényuge después de casarse. Es s6lo entonces que comicnza a construirse y entablarse tna relacién auténtica, por medio de mucho trabajo, indulgencia, Capitulo Uno: La bisqueda de paveje | 25 paciencia, y una verdadera voluntad de construir una vida muta Por lo tanto, aunque la soltera debe hacer todo lo posible para casarse con un hombre de buen cardcter, no debe por otra parte ‘mantener ninguna ilusibn que se casa con el "Hombre Perfecto” Este hombre no existe. Hay que saber que cada persona pose todo tipo de defectos. Asi como ella misma sabe que no es perfecta, tampoco su cényuge lo es.Y justamente en esto consiste Ja finalidad del matrimonio —aprender a aceptar uno al otro con amor y ayudarse a perfeccionarse. Hay que saber de antemano que incluso el que invierte un verdadero esfuerzo para corregir su cardcter, con toda la buena voluntad, plegarias y estudio — el cambio no Mega de la noche a la mafiana. Tal como ha dicho el Gan de Vilna, el gran genio y erudito delTalmud y uno de los més grandes lideres espirituales del Judaismo del siglo XVIII, que es més cil aprender el Talend entero con todos sus tratados, y hasta saberlo de memoria, jque cambiar un solo mal rasgo de caricter! La espoia primeriza dehe, ante todo, aprender a vivir con los defectos de su esposo, y concentrarse aspectos y ventajas. Entonces, ella ciertamente reconoceré que Jos defectos de su esposo no tienen comparacién alguna con sus cualidades, Flla debe llegar a sentir gran amor por él y aceptarlo tal como es. spre en sus buenos ffsta es la regla: ¢l matrimonio es un trabajo dificil, no una festa. Hasta ahora, vivias como una princesa en la casa de papi y mami. Nadie exigid un cambio considerable de tm parte, al ‘contrario, ‘uiste mimada y comprendida. No te encontrabas ex un Sinbito que detandaba gran envolvimiento emocional y ‘mucha responsabilidad, Pero después de casarte, el verdadero ‘trabajo de la vida comienza, Te casaste para comenzar a trabajar sobre ti misma — munca lo olvides!26 | La Sebidunls Femenina Sin fantasfas Fl conocimiento que la meta del matrimonio es un verdadero trabajo, constituye la mejor preparacién para la vida conyugal, Una vez que sabemos este hecho primordial, alcanzamos la fuerza y la paciencia para soportar las dificultades que aparecen en el ‘camino que debemos andar para construir tma durable unin ‘matrimonial, de la que saldrén maravillosos frutes. No tengan ninguna duda: todos los buenos hogares de. los cuales salicron generaciones rectas y hasta los grandes Justos y Iideres espirituales de nuestra nacién, se construyeron con ‘mucho trabajo duro y esfuerzo constante y serio, No existe ninguna pareja en el mundo, hasta entre los grandes Justos, a Ia que le fue todo facil desde el principio, y la que haya gozado inmediatamente de la paz doméstica, Pilos trabajaron duro sacando su fuerza del Kicido conocimiento de lo que les espera y de lo que quicren conseguir juntos. Sélo asf afrontaron todas las dificultades y pruebas con éxito, ;Qué afortunados! Laarrogante slo pierde Fs muy importante que la soltera no sea ni orgullosa ni demasiada quisquillosa, ya que este tipo de gente pierde finalmente a su autentica pareja. Tal como dijo el gran rabino, el Staipler 2 “Vi con mis propios ojas a aquellos que perdieron con sus propias ‘manos sus auténticos conyuges, a causa de su orgullo” A la luz de lo anterior, la soltera que se conduce ‘orgullosamente podrfa caer en la trampa de la desesperacién, pensando que ya esti toda perdido. Eso no es verdad, ya que la Teshuvé, el arrepentimiento auténtico, tiene siempre el poder de rectificar todo. HaShem es Todopoderoso y tiene bastantes buenos cinyuges para ofrecerle, Por lo tanto, debe rogarle al Creador, pedirle perdén por su arzogancia al negar todas las proposiciones que le ofrecieron, ya que es muy probable que uno de cllos era su auténtico cényuge. Luego expresaré st eo Capitulo Uno: La bisqueda de paseja | 27 pit sue de pare) remordimiento y se comprometerd a mejorar su conducta en el futuro. Més sincera sea su Teskued, més HaShem le prestard atenciOn, tendré misericordia de ella, y mas r4pidamente le enviar’ una maravillosa pareja.Capitulo Dos: Cumplir el objetivo de la Creacién ee cs Esimportante saber la importancia que tiene la paz conyugal {Todas las cosas buenas en este mundo, desde la abundancia ‘material pasando por la abundancia espiritual y hasta la redencibn del rmundo entero — jtodo dependle del Shalom Bait, la paz hogaresial Fn cl campo material — tanto la salud y bienestar fisico de 1a mujer, su marido € hijos, como su bienestar emocional, todo depende de la paz matrimonial. Aquellos que viven en un hogar carente de paz suften de inevitables problemas emocionales, asi como dificultades econdémicas y falta de éxito en todos los campos. En cl campo espiritual — también todo depende de Ia paz doméstica. La luz de la Emund, el aprendizaje de la Tord, la ‘eshurd y el acercamiento al Creador, estén todos directamente relacionados con la paz conyugal. Y sobre todo — jla redencién del mundo entero, depende ‘completamente de la paz-matrimonial! De hecho, el objetivo final de toda la Creacién sélo puede cumplirse por medio de la paz conyugal. -Por qué? Mientras hay una ausenciadearmonia entre el imarido y su esposa, aunque todos los seres humanos cumplan los otros Preceptos de la Tors perfectamente, la verdadera finalidad de la Creacién todavia no serd alcanzada, como explicaremos. Alcanzar la finalidad. Dice laford:*¥ Dios cred al hombre a Su Imagen; en la Imagen de Dios El le ered; varén y hembra los creb” (Génesis 1277), Este versiculo enseiia que el “hombre” se refiere al varén y ala mujer juntos uno sin Ja otra no responden a esta definicién. Por lo tanto, jvemos que sélo un, rumanol, tal como dice el sagrado libro del Zohar que “cualquier ymbre casado es considerado un ser 28 | Capitulo Dos: Cumplir el objetivo de la Creaeldn. | 29, imagen que no representa tanto el varbn con Ja hembra no representa la imagen espiritual del hombre...” Cuando no existe ‘una gennina unido entre hombre y mujer, es decir que existe una carencia de amor entre ellos, Ja imagen espiritual del hombre ‘esta incompleta (“shavd", amor en el Lenguaje Sagrado, posee el ‘mismo valor numérico que la palabra “gjdd”, uno en hebreo) Esto nos ensefia una ley bisica de la espiritualidad: dondequicra queno se encuentra amor y unidad entre el hombre ‘y su esposa, Dios Todopoderoso no mora alli. Entonces, aunque ‘una persona sea realmente piadosa, si esté en un lugar donde no hay unidad entre la pareja — HaShem tampoco se encuentra alli E] Midrash dice que el hombre no deberfa estar sin esposa, yuna mujer no deberia estar sin marido, y los dos no deberian ‘estar sin el Creador. Aprendemos que un hombre sin esposa no es nada, tanto como una mujer sin marido no es nada. los dos juntos sin HaShem tampoco son nada... Sin la paz matrimonial, ellos no merecen la Shejind, Ja Presencia Divina, en su hogar, pues sdlo con ella pueden ser considerados como un ser ‘hhumano. La Presencia Divina slo mora en una casa donde hay smbros de la pareja. paz yarmonfa entre los De las pocas fuentes que hemos presentado aqui, podemos al menos comenzar a entender por qué la Creacién no puede alcanzar su yerdadera finalidad cuando hay carencia de par. matrimonial. HaShem requiere que construyamos un hogar en el cual Ia Presencia Divina pueda morar en este bajo mundo material, pero si el marido y su esposa viven entre peleas y disputas, sin ‘una auténtica unidad, el Creador no tiene «onde morar, Como tal, el objetivo de la Creacién no ha sido realizado, “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:15) a persona soltera alcanza su perfecci6n y comienza a realizar <] objetivo de su creacién sélo cuando se casa. Sin embargo, el30 | La SebidoriaFemenina matrimonio en si no es suficiente — jhay que esforzarse para disirutar de la par matrimonial! Las parejas casadas que viven en um ambiente de peleas y controversia no sélo dejan de cumplir el ‘objetivo de su propia creacién, sino que crean también un cas virtual en la Creacién entera. La desunidn entre marido y esposa crea también una desunién en los mundos superiores. ‘La mujer casada debe por lo tanto dar principal prioridad ala paz matrimonial ~el centro y lo més importante en su vida. Debe invertir todos sus esfuerzos en la creacion de un hogar pacifico. Este es el Precepto mis significativo que debe cumplir a lo largo de su vida. Si ve que su hogar aim no es pacifico, debe rezar sin limites, y sobre todo por su marido para que él logre entender que el objetivo final de la Creacién entera depende de la pazen el hogar, y que estudie y sea guiado para alcanzar Ia paz doméstica, invirtiendo en eso todas sus fuerzas. La verdadera felicidad Subrayamos la importancia del hogar como tema central en Ia vida de la mujer, ya que hay aquellas que creen que su preocupacién por la casa, la inversion de tiempo en las necesidades de su familia, y el refinamicnto de sus rasgos de carcter, som una pérdida preciosa de tiempo. Esto puede pasar con mujeres que sienten que su carrera es lo mas importante, otras, particularmente piadosas, desean “aplicarse" a su marido, sélo rezar y estudiar la Tors. Otras piensan que Hegaron a este mundo sélo para entretenerse, charlar con amigas, hacer shopping 6 ir al saldn de belleza. Estas mujeres descuidan su yerdadera obligacién hacia lo mas precioso de su vida, su hogar y su familia, y pierden asi la verdadera felicidad. Sin embargo, toda mujer inteligente comprende que en realidad lo opuesto es lo correcto; que lo esencial de su servicio al Creador, Io esencial de su “pasatiempo”, es su casa. Toda su felicidad y placer dependen del éxito de su hogar. Por consiguiente, el proyecto de vida de cada mujer debe ser su hogar, _ Capitulo Dos: Cumplir el objetivo dela Creacin. | 31 Clertamente las mujeres no estén exentas de trabajar sobre si mismas; cllas y cada una de ellas tendrén que rendir cuenta sobre todas sus acciones frente al Creador, pero tienen que saber gue cl hogar es su verdadera prueba de vida. El trabajo personal de la mujer sobre sus rasgos, su fe y espiritualidad, se manifesta yerdaderamente en su hoger. Solo fi Rabi Nojman enseita (Likwey Hohexn Ml, 37) que el objetivo principal del hombre es trabajar y seguir los caminos de HaShem, con el fin de lograr conocerlo y acercarse a El, que es esa misma Su voluntad, jque Lo conozcamos! ¥ no debe tener el hombre ninguna otra intencién en su servicio al Creadar ademés de ‘cumplir con Su voluntad Cada mujer debe hacer de esto el objetivo de su vida, conocer a s1 Creadlor, que significa saber que “Ein Od Airads” —“No hay més nada fuera de EI” (Desteronemio 4:35} en todos los acontecimientos de su vida. Conocer 3 HaShem consiste en verlo cen todas las prucbas de la vida, y tratar de comprender el mensaje Divino tranmmitido en cada una de cllas, como esta explicado amplismente en el libro "En el Jardin de la Fe”, Ya que es bien sabido y obvi que las pruebas mis dificiles de Ja mujer conciernen al marido y a los hijos, abf mismo ex donde la mujer debe trabajar sobre su fe, con el fin de ver sélo a HaShem delante de sus ojos. Debe saber que en cada prueba no esel marido ni los nifios los culpable, sino que es HaShem quien Je trac esa situacién. El es el Ducfio del Mundo; todo proviene de Ely en cada acontecimiento hay un mensaje Divino. Prueba en tiempo real 1a fe es una virtud natural de la mujer y por Io tanto le es mis fécil aceptar que todo proviene del Creador ~ incluso en el hogar. Cuando las pruebas vienen de parte de su familia, y sobre32 |, La SabidorfaFernenina todo de su marido, le es dificil aceptar que legan desde lo Alto, y aceptarlo con amor y fe— jpero exa misma es la prucbal Es solamente gracias a las pruebas en el hogar que la mujer puede verdaderamente trabajar sobre su caricter, sabre su paciencia, su alegria, ete, Aprender a reconocer a HaShem en todo es cl trabajo para desarrollar a End, Todos nuestros rasgos de carfcter son realmente el resultado de nuestra fe, y por Jo tanto, si la mujer trabaja en desarrollarla, logra mucha mas paciencia y muchas mas fuerzas para soportar todo. Ahora podemos entender como el objetivo de la Creacién dvpende de la paz matrimonial. Es imposible conocer al Creador sin superar los desafios que surgen en el camino hacia la paz doméstica. Por consiguiente, el curnplimiento del objetivo de la Creacién es por media de la paz en el hogar, ‘Tomar la responsabilidad Una de las reglas basicas para la paz matrimonial es que cada miembro de la pareja conozca y se concentre en su fancién y responsabilidades sin preocuparse si el atro cumple con lo suyo. Fata es la razdn principal para publicar un libro que guie a los hombres por separado y esté prohibido a las mujeres; y otro que guie a las mujeres y cuya lectura sea prohibida a los hombres Mientras las dos ediciones comparten mucho en comin, es todavia necesario dirigirse a hombres y alas mujeres por separado para que cada miembro de la pareja se concentre en sus propias obligaciones y deberes relacionados con su hogar, sin examinat y juzgar como actiia su pareja Esevidente que siel esposo lee el libro destinado a las mujeres, verd todo lo que su esposa deberia cumplir y atin no hace, y entonces se resentirla con ella y la criticaria, ¥ lo contrario es también verdad, al leer la espasa el libro dedicado a los hombres. En tal caso, no sélo que la Mala Inclinacién vence a la pareja, sino aque tanto el marido como la esposa terminarin por descuidar sus _— Capitulo Dos: Cumplir el objtive dela Creaciba. | 33, responsabilidades respectivas culpdndose uno al otro por la falta de paz y arraonia en el hogar. jVerdaderos compaeros son aquellos que se concentran en lo que cada uno puede y debe hacer por el éxito de la sociedad, aunque el otro no haga absolutamente nada! Un buen cémyuge xo se entrometeré en lo que su pareja hace o no hace. Un buen comyage deslica sus esfuerzos y pensamientos en lo que puede hacer para construir su hogar, mejorar su matrimonio y realzar el, amor y armonia de la pareja con el fin de complacer al Creador, haciendo residir la Presencia Divina en su hogar, y apresurar asi Ta Redencién del mundo entero. Fs por eso que cuando nos dirigimos al marido, le decimos que todo depende de él, y cuando le hablamos a la mujer, le decimos lo mismo. Cada uno debe saber que todo depende de él, y por lo tanto, haré todo lo posible de su parte, y asi construird ‘un maravilloso hogar. Jefa de Estado Mayor La mujer debe aprender y saber cual en su funcién como esposa, y concentrarse en lo que ella debo hacer, no en su esposo. Aunque hubiera deberes que su marido no cumple correctamente, y hasta incluso se abstuviera completamente de sus responsabilidades, no debe desanimarse. Al contrario, si es asf, ella debe dedicarse alin més a realizar su propio papel de esposa responsable. A la vez, debe saber que tiene el poder de cambiar a su esposo por medio de Ia plegaria, y animéndole de ‘una manera agradable a cumplir con sus responsabilidades. Esta es una gran parte del papel de una esposa, supervisar todo To «que pasa en sit casa, Cuando identifica un problema, por ejemplo cuando su esposo descuida sus obligaciones, ella debe actuar para corregir el defecto por medio de la plegaria, rogindole al Creador que su esposo reconozca sus defectos y haga todo lo posible para mejorar,34 | La Ssbidurla Femenina jLa mujer es el comandante en jefe del hogar! Ella —més que cualquier otro— debe ser consciente de todo lo que tiene que ver con su casa y su familia, Ela presta mucha mas ate detalles que otros podrfan considerar menores. Ella se encuentra en la mejor posicién para reconocer éreas potencialmente probleméticas yrezar por surectificacion. HaShem le ha entregado cl regalo de la sabiduria femenina para prever problemas y compensar carencias. ¥ tal como un buen comandante, que no sélo vigila a sus soldados, sino que también va a la cabeza de su batall6n, cumpliendo con sus deberes, supervisando las acciones de todos los soldados, y aceptando su responsabilidad con alegria y placer. Las mujeres, como buenos comandantes militares, por lo general poseen un sentido de responsabilidad bien desarrollado. Por lo tanto, la esposa debe tomar el timén si ve que su esposo no cumple con sus responsabilidades y rezar por él, que HaSherm Te ayude a ser un compafiero més responsable y saber que todo depende de él, como ella piensa también sobre si misma, La afortunada mujer que logra crear un buen y exitoso hogar se have en efecto “socia” de a HaShem en la Creacién de Su mundo. La Redencién Alo largo de la historia, ha habido innumerables ejemplos de mujeres sabias que se dedicaron a la construccién de sus hogares. Por su mérito, sus maridos lograron éxitos y se transformaron en gigantes en cl estudio de la Tors, realizaron buenas acciones y merecieron hijos justos y eruditos en la Tora, Numerosos Justos atestiguaron que su madre fue la luz que los guid ssn camino hacia una vida de paz y de beneficencia, Asi también ‘muchos Justos atestiguaron que llegaron a su alto nivel espiritual por mérito de sus dedicadas esposas Es por eso que nuestros Sabios, de bendita memoria, dijeron (estado Shabst, 234) que la Redencién completa depende de la lumind en Me | ill Capitulo Dos: Cumplir el objetiva dela Creaciin | 35, mujeres y desu mérito, ya que todo el éxito de la familia —que sus ‘miembros logren ser gente digna y justa~depende de Ia mujer, y por lo tanto, jel &xito del Pueblo de Israel y del mundo entero Gependen de ella! ;Qué afortunada es aquella mujer!Capitulo Tres: Guia matrimonial a a Por mi experiencia y trabajo de muchas afios con parejas que vienen a aconsejarse conmigo sobre problemas relacionados con la paz hogareiia, observé claramente, que aunque cada pareja es un mundo aparte por si misma —con su pasado, sus distintos problemas y condiciones de vida hay algo ea comin en todos Tos casos: la falta de educacién referente a cémo vivir en pareja, Hay muchos que munca recibieron educacién alguna sobre la paz cn el hogar, y muchos otros que si la recibieron — pero no correctamente. “Yo puedo sola” Aparentemente, seul es la causa por la que la mujer no busca guia para la vida matrimonial? La causa es que hay mujeres que piensan que el matrimonio es algo simple para el cual no se necesita educacién alguna, Ellas dicen: “(Qué hay que aprender? Acaso mis padres recibieron alguna guia sobre la paz conyugal? zAcaso yo no soy lo suficientemente inteligente que necesito que me expliquen cémo vivir con mi esposo? Tal como todas se cesan, se arreglan, y aprenden a vivir junto a su marido — jtambién yo aprenderé!.. Quien piensa de esta mancra, considera que la relacién con el esposo es igual que con el resto de la sociedad, y asf como con el resto del mundo no se necesita una guia especial para relacionarse, tampoco se Ja necesita en la vida matrimonial. Pero #50 no es cierto, Para el matrimonio se necesita una guia clara y bien detallada por varios motivos: a) Debido a que en Ta vida matrimonial hay muchos Preceptos muy importantes y valiosos que llevar a cabo, la Mala Inclinacién quiere impedir su cumplimiento ya que de ellos depende la paz en el hogar. Por exo, se necesita aprender a6 CapituloTres: Cula matrimonial | 3? ‘muy bien los caminos para poder sobreponerse a la Mala Inclinacién que s6lo quiere arruinar la paz conyugal >) Por la diferencia fundamental que existe entre hombre y mujer {que muy pocos entienden su importancia y endnra atencién se Je debe prestar. Por ejemplo, la Mala Inclinacién del hombre es xauy distinta a Ta de la mujer. Ademds la mancra de peasar de cada uno de ellos es muy diferente, tanto como su sensibilidad y sus sentimientos, ¢) Fl Crealor empareja a los opuestos. Por lo tanto, a los ‘miembros de la pareja, que son siempre dos polos opuestos, HaShem junta de tal forma que uno pueda completar lo que le falta al otro y viceversa, Aunque las diferencias entre ellos sean muy grandes y aparentemente son Ta causa de su falta de ‘paz matrimonial, de hecho son sélo para su bien, Con todo, es ‘muy dificil convivir con alguien cuyo comportamiento es muy distinto de lo apropiado segin nuestra opinién, incluso si es solamente para poder completar lo que nos falta. Por ejemplo: Una mujer que es ficilmente doblegable rientras ur esposa es rauy estricto y firme. Esta eualidad del cesposo es muy buena para su esposa ya que la protege de aquellos que quieran aprovecharse de su buen corazén. Al compartir la vida con alguien que tiene esa cualidad, ella aprender que hay momentosen que uno debe mantenerse firme en lo suyo. Por otra parte, también el exposo Iogra beneficios de la cualidad de su esposa, porque siendo ella mucha mis flexible le oblige a no ser tan estricto con lo que quiere, ayudéndole a aprender a veces a remmciar a sus deseos y darle también al otro lo que necesita Gracias a estos dos polos opuestos —Ia debilidad de la mujer frente a la firmeza del esposo— pueden llegar a completar cada Uno de ellos la falta del otro, a pesar de la dificultad de aceptar el opuesto earicter del conyuge.48 | La Sabidurfa Femenina Loanterior es cierto y exacto para todos los aspectos de la vida, como en la crianza de los hijos cuando, por ejemplo, la mujer suele cenojarse mucho y en cambio su marido nunca se enoja. Aunque, por im lado puede molestar a larmajer que su marido mmca castiga o sube el tano de vor, par otro lado, sino fuera que su marido tiene sa eualidad, ella podria destruir Ia casa con su ira. Cuando ella se esfuerza por aceptar la cualidad de su esposo — esto la completa, y asi también aprende a dominar su enojo, Obviamente también ese esposo que no es irascible le es muy dificil asimilar a ira de su esposa, y hasta le amarga terriblemente ver como ella hace suftir a los nifios por algo insignificante que se podria solucionar simplemente. Pero la verdad es que es sélo para su bien, porque cuando acepte esa cualidad de au esposa, aprende de ellaaestar més alerta y colaborar més en la edueacién de los hijos, y no ser tan apstico en lo que no deberfa sezlo. Y ast existen innumerables ejemplos mis en distintos aspectos. Aunque al esposo tacafio y a su esposa derrochadora Jes es dificil aceptar la personalidad del otro, esto los completa. Bl aprende ano ser tan tacafio y ella aprende ano derrochar, Un hombre que hace actos de bondad y ta esposa que sélo piensa cen si misma, es una situacion muy dificil — pero es es0 mismo Jo que les complementa hasta llegar al punto intermedio, Vemos entonces que las cualidades de cada uno son buenas aunque les sean dificiles de aceptar a la pareja, Si piensas que tienes raz6n en tu forma de actuar —no cambiards hasta que tengas a tu lado una persona completamente diferente, La pareja que se esfiterce y aprenda a vivir cada uno con lo opuesto del otro, a pesar de Ia dificultad, logrard llegar a la particular, y de su perfecciin de cada uno de sus miembros matrimonio en general Capitulo Tres: Guia matrimonial | 39 {Debo triunfar! ‘Otro motivo por cl cual las mujeres no buscan una gula para lograr le paz en el matrimonio se debe a que ercen que cl éxito en la vida social y el éxito en la vida de casada es el mismo — pero no esasi. Ta verdad es que la diferencia es muy grande, porque micntras la mujer est4 soltera y no sabe como vivir en. sociedad, las consecuencias no son tan graves ya que abla ella es Ja damnificeda. Sin embargo, cuando la mujer no tiene éxito en su matrimonio, sufre consecuencias mucho mis graves y de los daios sufren también todos los allegados a ella — su esposo, hijos, padres, etc Pero los dafios no quedan sélo en la familia. Los hijos que sufrieron las consecuencias las llevan con ellos un largo tiempo, Jo que les genera dificultades en afrontar la vida, y la mayoria no logra tener un matrimonio exitoso. Y asi una cosa provoca la ‘otra, y se provoca un profuundo dafio por generaciones, Dios no Jo permita, Un curso educativo profesional La vida matrimonial no es algo que viene naturalmente, Sin un profundo estudio hay errores interminables, que se podrian evitar con ma guia adecuada, La misma excusa que tienen algunas mujeres —que ellas no necesitan una guia para vivir con sus esposos porque son inteligentes- es exrdnea, La paz conyugal no es algo que dependa de la inteligencia, sino sélo de estudio. Una persona no espera ser médico sin haber estudiado muchos afios en la facultad de medicina; sin el estudio apropiado entiende muy bien que sabe muy poco de medicina y no lo atribuye a su falta de inteligencia. As‘ es en la vida matrimonial, la falta de comocimiento no esti relacionada con la inteligencia sino con la falta del estudio spropiado. i.40 |, La Sabiduria Femenina Estudiar y cumplir Mis alld de la cuestién de las diferencias fundamentales entre el hombre y la mujer, el marco matrimonial incluye tna serie de Preceptos que deben ser aprendidos a fondo. Aqui un buen ejemplo: Toda mujer entiende que para cuidar cl sagrado dia del Shabat se necesita estudiar todas las Leyes correspondicntes, Sin embargo, cuidado del Shabut, aunque esté jpleno de detalles y cosas que hay que tomar en cuenta, contiene Leyes simples y claras: tal y tal cosa esta probibida, tal y tal ests ‘permitida, etc. Pero, por otra parte, los Preceptos relacionados con cl matrimonio son ain -mis complejos ya que abarcan numerosas Leyes y Preceptos que dependen de las intenciones del corazén, Por ejemplo: prestar atencién, entendimicnto, humildad, temor a Dios, recato, pureza, amor, dadivosidad, bondad, compasion, etc. Esté bien claro que para cumplir todo lo anterior cdmo es debido, se necesita tanto mucho estudio y _guia prictica como plegarias y ayuda Divina. Leyes de trafico En el matrimonio, como en la conduceién de un automavil, Jas mismas vidas del marido, de la esposa, de los nifios y otros niembros de la familia estin en juego. Por lo tanto, es necesario para la pareja aprender las "sefiales «le trifico” y las “leyes de tréfico” de su vida conyugal. Después de todo, zebmo puede esperarse de la esposa —siendo una mujer entender qué pasa en el corazén de un hombre? ;Cémo puede esperarse ser consciente de sus dificultades y de los desaffos con Jos cuales él se enfrenta? La mujer debe aprender cbmo convivir con su esposo y evitar snnecesavios errores. Una vez estudiadas, estas leyes son muy simples para curnplir, tal como es simple para un conductor saber ‘que tiene que frenar ante un seméforo con luz roja, o no transitar por una carretera por la que esté prohibido hacerlo. CapitaloTres; Guin matrimonial | 41 Un poco de humildad A pesar de todas estas explicaciones, todavia som muchas las parejas que evitan buscar Ia direccidn y el consejo, estas parejes cestin ocupedas s6lo en los preparativos materiales de la boda encontrar un lujoso salon de estas, una buena orquesta y un fotégralo profesional... Solamente después, cuando comienzan Jos confictos, y s6lo aquellos que tienen un poco de humildad, deciden recibir una guia para su matrimonio, Hay matrimonios que, a pesar que tienen grandes conflictos en su vida matrimonial, decicien quedarse con su soberbia, y signen pensando que saben cchmo llegar a la paz. raatrimonial por sf solos, Las consecuencias amargas que produce dicho orgullo son muy duras La condlusién obvia es que la responsabilidad de a pareja hracia ellos mismos y hacia todos los que les rodean— es saber aque la pazen el hogar es el trabajo principal en sus vidas, y para eso hay que recibir una guia apropiada, De hecho, eso mismo fs el objetivo del libro que mantienes en tus manos, darte las herramicntas y revelarte la “Sabiduria Femenina? con la que ppuedas llevar a cabo tm misién en la vida De verdad, no importa quién es el culpable que no haya armonfa en el matrimonio, Supongamos que el marido es el que necesita uma mayor guia ~ igualmente la conelusién es que los a exposa Te dice al marido que sélo él necesita una guia, él no lo aceptar’. Por eso, debes asociarte con él y decirle lo estudiado en este capitulo, del modo siguiente tacion. ds tienen que recibir ori “Querido mio, sabemos que hay muchas cosas en Ta vida que necesitan estudio y orientacién, especialmente en las cosas en las ‘que depende la vida, como por ejemplo en medicina. Si uno no cestudia medicina y quiere ejercer como médico, puede llegar a aatar a una persona — y asi en todos los aspectos de la vida, Lo mismo en la vida de pareja, seguro que es algo que necesita de42 | La Sabiduria Femenioa snucho estudio, no tenemos que avergonzamnos de recibir una guia matrimonial — eso s6lo nos podré ayudar”. Uno de los caminos para recibir la guia adecuada es que el ‘esposo estudie el libro “En el Jardin de la Paz” y la mujer este libro, y entonces, con la ayuda del Creador, una vez que reciban la guia matrimonial compatible con ellos — merecerén la paz en cl hogar y la mas hermosa vida juntos. Capitulo Cuatro: pe verdadero sentido del amor 4 ———_ Debemos Fs corabe que la auténtica felicidad conyugal es uno de Jos més grandes placexes que existen en este mundo. El verdadero ‘amor y la union en el matrimonio es algo totalmente maravilloso. Bl amor es lo que mas se necesita en Ta vida, y lo que inspira la mayor de las felicidades, El verdadero amor entre esposo y esposa, compensa todos los defectos. Tel como dijo el Rey Salomén (ores 10:12): *Y el amor cubre todas las faltas”. Gracias al amor cs ficil perdonar, y es evidente que la virtud del perdin es esencial en la vida en general yen la vida de la pareja en particular: ‘Las adversidades de Ia vida siempre parecen menos diffcles cuando prevalece el amor. HaShem valora mucho el atributo del amor, y por Jo tanto, es el catalizador para innumerables bendiciones:criarnifiosemocionalmente sanos,lograrabundancia financiera, y mucho més Una historia sobre dos hermanos En el siguiente relato, el gran Rabino Yosef Jaim, de Bagdad 21 -el renombrado Ben Ish Jai~ nos enseiia el significado del verdadero amor, y cuan apreciado es alos ojos del Creador: Dos hermanos vivian en un pequefto pueblo y se amaban mucho. Cada uno habia heredado un campo dest ‘padre. Uno de los hermanos prosperé econémicamente, ‘pero por desgracia no tenia descendencia. El segundo hermano era pobre, pero fue bendecido con muchos ijos. Ciera vez, el hermano pobre se despert6 on medio de la noche preocupado por su hermano, a quién tanto amaba, Su corazén se llené de compasién por él, que cera rico pero no tenia hijos, EI pens6 lo dificil que debia, de ser la vida de su hermano sin Ia alegria de los hijos, a44 | LaSabiduria Fornening mizniras que él habia sido bendecido con una familia numerosa, Sintié una gran congoja por su hermano y se puso a pensar en algo que pudiese brindar un poquito de felicidad a su sombria vida. Al final, decidié que cada noche le darfa secretamente un poco del grano de su campo a su rico hermano, Quizas tener mas riqueza le traeria algtin consuelo, Descle esa noche en adelante, el hermano pobre empez6 a levantarse a medianoche y cargaba un saco de grano de su campo al de su hermano, Esa misma noche, cuando el hermano pobre se despest6 con tanta compasin por su amado hermano, ése se despert6 también con el mismo sentimiento. Pens6: “Yo soy tan rico y sin hijes que alimentar, mientras que mi querido hermano esté tan necesitado. Tiene muchas bocas que alimentat, 61 necesita dinero mucho mas que yo. Le evaré un saco de mi grano cada noche sin que lo sepa y ast lo ayudaré wn poco...”. Y ast también él se despertaba ‘a mitad de la noche para llevar un saco de su grano all campo de su hermano pobre. Una noche tras otra los hermanos Tlevaban sacos de grano uno al campo del otro, cada uno ignorante de lo que el otto habia hecho. Pero grande fue el desconcierto cuando, para su gran sorpresa, notaron que a pesar de que habian evade un saco de grano la noche anterior al campo de su hermano, jencontraban el mismo niimero de 8ac0s al dia siguiente! Una noche, los dos hermanos decidieron quedarse despiertos la noche entera para descubrir el gran misterio. Y asi, a medianoche, se encontraron en el campo y finalmente entendieron el misterio del grano que nunca dismninuia, Entonces, se abrazaron con ligrimas de cemocién en los ojos. Cuando el Creador vio a los hermanos exhibiendo un amor tan extraordinario, decidié que en ese mismo lugar Su Divina Presencia debia habitar en este mundo terrenal. - Capitulo Cuatro: El verdadero sentido delamor | 45 Ese lugar se convisti6 en el Monte del Templo Sagrado en Jerusalén, Otros dos hermanos... Micntras tenfa lugar el hecho de los dos queridos hermanos, una historia muy diferente acontecid en otro lugar: Habla también otros dos hermanos, uno rico y sin descendencia, y el otro pobre pero bendecido con muchos hijos. Sin embargo, entre estos dos hermanos habia un gran odio. Una noche, el hermano pobre desperté y pensé: “Mi hermano no tiene necesidad de toda esa riqueza, después de todo, no tiene hijos que alimentary cuidar - iyo podria aprovechar bien su dinero!”. Y entonces, entrs samente al campo de su. hermano, jy le rob6 un saco Delmisme modo, el hermano rico desperté desu suefio, envidioso y molesto por el hecho que su hermano tenia tantos hijos y él ni siquiera uno. ";gNo le basta con los hijos que tiene que también quiere grano?!”, pens6. Entonces, jentr6 cautelosamente en ef campo de su hermano y también le robé un saco de grano! Una frfa noche, egando cada uno de ellos preparé una emboscada al ladrén de sit campo, chocaron uno con el otro y descubrieron sus malas acciones. Con corazones desbordados de odio, se abalanzaron el uno sobre e! otro, golpeandose y maldiciéndlose. Viendo el Creador la terrible disputa, decidi6 quitar Su Presenca Divina de ese lugar. En ese mismo sitio, en el vacio que se formé, fue erigida una casa de idolatria que difundiria un mensaje de odio, divisién y conflicto. Tu templo personal Las historias anteriores enfatizan cudn precioso es el atributo del armor alos ojos de HaShem, a tal punto que para SuTemplo46 | La Sabidurfa Fernerina Sagrado escogid el lugar donde sucedi® un acto de verdadero amor, Este principio se aplica a todo lugar y todo momento. ‘Aunque es verdad que nuestro Templo Sagrado en Jerusalén fue destruido, cuando HaShem es testigo de um verdadero amor entre maride y mujer, Su Divina Presencia habita entre ellos, transformando su hogar en un'Templo Sagrado en miniatura, un lugar de santidad y bendicién, Por otra parte, si uma pareja vive en conflicto y con odio, el Creador retira Suu Divina Presencia de su hogar — jlo que convertiré sus cuatro paredes en un lugar de contienda y controversia perpetual Dar con todo el corazén tra cosa que podemos aprender de los dos queridos hermanos, es que el verdadero significado del amor es dar. El acto de dar desinteresadamente caracterizaba el amor que existia entre ellos. Cada uno dio con todo su corazbn, sin esperar nada a cambio, El amor entre marido y mujer deberia ser igual, cada uno disfrutando verdaderamente del mero acto de darle al otro, ‘Toda mujer deberia evaluarse a si misma y preguntarse si ella verdaderamente le de a su esposo, sin esperat o exigir compensacién, Ella debe ser honesta consigo misma, pues si se da cuenta que se queja y pide un pago por lo que da, debe entender que eso esté muy lejos de ser amor verdadero. ¥ si no hay verdadero amor, la Presencia Divina no morar en medio de Ta pareja. Eso fue lo que vimos en la primera historia. El hermano pobre mo pensaba en s{ mismo en absoluto. No pensé en su propia pobreza o se entretuvo con pensamientos egoistas, Nunca se pregunté por qué su hermano rico no estaba ayudéndolo financieramente, Del mismo modo, el hermano sin hijos pensaba acerca de las dificultades de su hermano en vez de pensar en su propia desgracia, Ambos se preocuparon solamente de las - Capitulo Cuatro: El verdadera sentido del smo | 47 necesidades del otro y trataron de aliviar sus tribulaciones, fueran éstas emocionales o financieras, Sin duda, la pareja debe esforzarse por aleanzar esa misma clase de amor desinteresado, Alguienque sinceramenteamaaotro, debe dar constantemente alsser amado, Cualquier cosa que hace a la persona amada feliz, lo hhace feliz aél también Una vez, un hombre vino a pedirme consejo, Me dijo que sa cesposa no estarfa de acuerdo en que se dejase crecer la barba. Me dijo que él, en aras de su paz matrimonial, no lo hacia. Entonces Te expliqué, que en verdad, no tenia en absoluto paz conyugal, porque si ln tuviera, su esposa ciertanente le dejaria hacer lo que lo hace feliz. Fl mismo hecho de que ella estuviera en contra de algo que era tan importante para él, refleja que ain debian trabajar bastante para lograr la paz hogarefa Amor es trabajo E] tipo de amor que encontramos en a historia de los dos hermanos, requiere paciencia y serio esfuerzo, El verdadero amor se construye a través de los afios por el deseo genuino de alcanzarlo y muchas plegarias. Los desafios y las dificultades que experimentan juntas dos personas a través de los afios, mientras se esfuerzan por ser altruistas y generosas, construye ese amor verdadero, Aun si durante eso afos dificiles ellos no son perfectamente generosos, y todavia tienen expectativas 0 demandan compensacién, la sola aspiracion de ser un compatiero amoroso, contribuye a construiz una relacién eatifiosa entre alos. Vamos 4 aclarar un malentendido que toda la sociedad moderna orientada por Hollywood ha creado: No existe tal ‘cosa como “amor a primera vista"! Esto no es otra cosa que us apasionamiento fisieo, que es el resultado de ilusiones y fantasfas de lujuria, El"amor” orientado a la lujuria es de corta vida y casi siempre trégico al final. Una pareja que se casa porque piensan48 | La Sibidurl Femenina que estin “enamorados”, pero no estin preparados a trabajar para transformar su apasionamiento mutuo en un verdadero y profundo amor, inevitablemente sufrirs problemas en su relacién conyugal. De hecho, existe un amor bésico que permite a des personas {niciar una relacién, pero para alcanzar elnivel de amor verdadero y desinteresado, la pareja debe trahajar duro. Si el hombre y Ja mujer encuentran problemas o sienten una carencia en st matrimonio, no deben desanimarse. Simplemente deben invertir mis esfuerzo en nutrir y desarrollar el mas alto y desinteresado Dar y amar {La mejor manera de estimualar el amor es acostumbrarse a dar! La esposa debe hacerse un habito del dar. Deberfa eslorzarse por dar de si misma, alin en mayor medida que el amor que siente por su espaso, Sabemos que el amor inspira dar al amado, pero, de la misma manera, el dar hace crecer el amor, tanto en el corazén del dador como del receptor. La exposa no deberia esperar sentir amor para dar, sino que mediante el dar, logrard que el amor florezca, Por Io tanto, si deseas més amor, jempieza a dar de inmediato! Este es un principio muy importante a tener en cuenta en todo momento. Por lo tanto, cada mujer deberia invertir reflexibn y esfuerz0 para encontrar la manera de dar més y mejor a’su esposo, Ocupindose con pensamientos epoistas, acerca de lo que deberla recibir de él y enojéndose porque él no le da la suficiente, es una formula probada para destruir un hogar, y perder todas las bendiciones divinas. Un verdadero “templo sagrado” se construye a través del amor y la generosidad — ja través de pensar en Ia otra persona! Una persona que sélo piensa en si misma y en lo que deberia recibir a cambio de lo que da, no sabe el significado del Capitulo Custeo; El verdadero semtide del amor | 49 amor, Amor &s consideracién por la otra persona. Lo que das, es por el bien de la persona que amas, no por tu propio beneficio 0 gnatificaciéa Por el mérito de las mujeres Un ejemplo de la inmensa didiva que la mujer puede dar a su marido es rezar por él. Nuestros Sabjios ensefiaron que gracias al miérito de las mujeres fuximos redimidos ce Egipto, y por su inérito —seremos redimidos en el futuro. A primera vista, no se comprende cémo tal cosa es posible; zcmo puede una mujer aleanzar un tan alto nivel espiritual que permitaa todo el Pueblo de Israel ser redimido? Pero HaShem me inspiré una explicacion, maravillosa: {Cada mujer debe redimic su propio hogar! Debe invertir en la construccién de su propia casa todas sus fucrzas, y principalmente rezando por su esposo ¢ hijos. Y cuando ella redime y salva su propio hogar, es pricticamente el comienzo de Ja redencién completa del Pueblo Judio, compuesto por todos los hogares La principal fuerza de la mujer esté en su poder de verar porsu esposo e hijos, Aun si esté casada con un hombre malvado, sireza por él, podeé iniciar su correccién personal, Por medio de sus plegarias, la esposa pmede traer a sumarido al arrepentimiento, y atin transformarlo en um hombre justo. El Poder mas Alto con el ‘que HaShem bendijo a la mujer es su capacidad de rezar. Rezar por alguien es la esencia del dar. :Exste acaso algo mas precioso que tna persona pueda dar aalguien, que orar por él? La plegaria redime a una persona de sus negativos rasgos de cardcter y de todo lo que le molesta y Te angustia, Nada se compara al regalo de rezar en beneficia de otro. Naturalmente, la mujer sabe cémo orar por su hogar ya que ella tiene les pies sobre la tierra y es muy consciente de toda lo que sucede en él. Ella sabe exactamente para qué y por quién debe orar. For otro lado, el esposo estd generalmente involuerado50 | La Sabiduria Femenins en sus lnchas personales, sea por ganarsc la vida u otras cosas, asi que muchas veces no esta consciente de la situaci6n de la casa. La esposa es la que ve mejor las necesidades de toda la familia, y por lo tanto, debe tomar sobre sila responsabilidad de rezar por ellos. 2Qué es lo que inds refleja que una esposa realmente ama a su esposo sobre todas las cosas? Que la esposa se dice a sf misma: “No importa lo que él haga o no haga, yo deseo desempefiar mi rol en la vida; yo deseo dar de mai misma a los que amo. Quiero aprender a ser la mejor influencia posible sobre mi esposo, Quiero entender lo que yo puedo hacer para hacerle feliz. Voy a rezat para que logre vencer todos sus defectos y para que HaShem lo ayude a mejorar, Por lo tanto, jle daré rmucho énimo y refuerzo positivol”.Y por supuesto, que ella deberla rezar para ¢ lo mismo — aprender y recibir orientacién {que su esposo des sobre cémo ser una influencia positiva para ella, y hacerle feliz, En tal hogar, prevalevera una verdadera armonfa, y la Presencia Divina morari entre ellos, Amar lo buena de cada uno Otra de las cosas esenciales que inducen al ser humano a amar —tanto a si mismo como a los demas~ es buscar lo bueno en cada persona. Cada individuo posee debilidades y carencias. Por otro lado, toda persona tiene muchos rasgos positivos. La famosa enseiiariza de Rabi Najman conocida como “Azam (ikueay anaern 1,282) enfoca en ebm podemuosfortaleeer a una persona | buscando sus buenos “puntos”. Esto también incluye al hombre mismo ~ una vex. que identifica los buenos puntos y aspectos ‘con los que HaShem lo bendijo, aprende a amarse y'a ser feliz consigo mismo, Este método de claboracién de la autoestima es tuna manera segura para alentar ana persona ahacer elblen—lo aque hari que se aleje del mal. Porque la regla es que no hay que | Tuchar contra el mal, sino hacer el bien y concentrarse en él = y cel mal ya se desrumbard por si mismo. | Capitulo Cuatro: El verdadero sentido delamor | $1 Buscando los buenos puntos de los que nos rodean, los alienta y les da finerzas para hacer més y més buenas acciones, ya que les jhace sentirse amados y apreciados. Cada mujer debe tener el hibito de buscar lo bueno en si saisma, lo que le hard amarse, Esto le dard la fuerza para dar y amar a su esposo, También debe adquirir el hibito de buscar puntos buenos en su esposo, aunque tenga también muchos y _graves puntos negativos, Se debe tener cuidado de no dejar que la ‘Mala Inclinacién rnuestre slo el lado malo del esposo. Después: de todo, la mujer misma no es perfecta, y ast como ella no querria que su exposo vea sélo sus defectos, no deberia concentrarse en sus faltas — s6lo en lo bueno. ¥ asi con el tiempo, vera con sus propios ojes cémo, de a poco, el amor crecers més y mis y lo amalo se reducira, intimos amigos E1 espoto y la esposa deben ser los mejores intimos amigos. La verdadera amistad es 1a expresién del amor. El Midrash (Skis HS Rabe 1) relata el siguiente emocionante cuento al respecto: “Habis en la ciudad de id6n una parejaquenotuvohijes durante diez afios. La pareja se dirigié al gran Justo Rabi Shimon bar Yojai para divorciarse, pensanclo en tener ast Ja posibilidad de engencirar hijos algtin dia, Rabi Shimon Jos escuché, y luego les dijo: “Yo les pido una sola cess, Tgual que cuando se casaron hicieron une fiesta con una sgran comida, ahora que se separan, deben también hacerlo con un kanquetefestivo”. La pareja, aunque no entendié la intencign del gran Justo, cumplié con el pedido, y celebr6 tuna comida festiva en honor asx divorcio. Durante el banguete, la esposa sirvi6 vino al esposo hasta que éste se embriago... Con el corazén alegre, le dijo el esposo a su -pronto ex- espoea, que podia llevarse lo més precioso del hogar, ¥ luego ~irse a la casa de su52 | La Sabiduria Femenina padre. Elesposo, debido a todo el vino que bebid, cay en ‘un suo profundo, ;Qué hizo ella entonces? Pidi a los sirvientes que Io llevasen con ella a la casa de su pace. A medianoche, el esposo desperts de su. suetfo. Sintiéndose ya més sobrio, pregunt6: °{Dénde estoy?”. La esposa replicé: “En Ia casa de mi padre, por supuesto” Qué hago yo en la casa de tu padre”, le pregunts. *zAcaso no me has dicho que podia llevarme conmigo lo més precioso a la easa de mi padre? [Para mi no hay znada mas precioso en el mundo que tal”. La pareja volvié a Rabi Shimon har Yojai buscando su consejo. Fl Rebe, emocionado que la pareja finalmente descubrié el gran amor que se tenfa, los bendijo para que ‘tuvieran hijos ~ jy un ato més tarde tuvieron Ja alegria de abravar a su primer hijo entre sus brazos! El Midrash nos ensefia dos importantes lecciones de esta historia: En primer lugar, que la bendicién de un Justo tiene el poder de hacer que una mujer estéril tenga hijos. Bn segundo Jugar, el amor y Ia amistad devota invocan tal Divina Compasién Divina, que puede hacer milaros, Los Sabios ensesian que el intenso amor de aguella mujer a su esposo también prede verse como una alegoria a la redenciém del Pueblo Israel. Si una mujer puede Megar a ser redinnida milagrosamente a través de su gran amor, entonces més aiin, el Pueblo de Israel que ama tanto a su Creador y no tiene nada més precioso que El en este mundo, si s6lo se lo dijera a HaShem seré pronto redimido con Su infinita Misericordia, La decisién esté en nuestras manos, ;Todo depende del amor! a pareja debe disfrutar de un verdadero amor mutuo basado cen el dar y en la consideracién ~sin ningin interés epocéntrico— como en la historia de los dos queridos hermanos. Entonces, su (Capitule Cuatro: El verdadero sentido delamor | 53 hoger se transforma en un templo personal, un apropiado lugar para que more la Presencia Divina, lo que les traeré todas las bendiciones y éxitos posibles.Capitulo Cinco: La gratitud et it En el libro del Exodo, la Tora describe las famosas Diez Plagas con las que HaShem golpeé a Egipto por medio de Moisés, Cuando hubo que golpear la tierra para ejecutar la plaga de los piojos, Dios ordené a Aaron, el hermano de Moisés, que polpee la tierra, Por qué esta plaga no fue enviada 2 Fgipto por intermedi de Moisés? Rashi nos da Ta respuesta: No era apropiado que Moisés golpearé la tierra ya que la arena lo protegid cuando oculté el cadiver de un egipcio al que rata, para salvar aun judio al que habia atacado, Por esa r326n, HlaShem quiso que Aarén hiriera la tierra, no Moisés. Deaqui podemos entender el gran significado y laimportancia, de la gratitud. Hay que ser agradecido hasta con ua objeto inanimado a pesar que no hace el hien por eleccién, y recordarla toda la vida. La naturaleza de la tierra es que sc la puede excavar y eubrir cosas con ella, jes su funcion! Y no sélo eso, jsino que la tierra ayudé a Moisés s6lo una vez. sesenta afios atrés ~ y atin el Creador nos enseia.que hay que ser agralecido por su ayudal Aprendemos entonces que una deuda de gratitud no pierde validee con el pasar de los aos. Por lacilda virtud de un objeto inanimado, HaShem no quiso que Moisés fuera quien hiriera la tierra. Por cansa de un poco de arena de Egipto, ;fire agradecido con toda la arena del mundo! Y sf estamos obligados a demostrar tal grattud hasta por favores involuntarios de objetos inanimados, cuanto mis debemos sentir y expresar gratia ~sin limites por la voluntaria bondad de nuestros semejantes, Tanto mds una mujer debe sentir gratitud por su espoto, que es Ia persona més cereanaa ella en cl mundo. Por la tanto, debe hacer todo lo que esté a su alcance para no angustinelo 0 ser desagradecida por toda la bondad y favores que Elle hace, “She Capitulo Cinco: La grained | 55 Las consecuencias de la ingratitud Nuestros Sabios ensefian que quien no recmnoce los favores de su prdjimo, Hegara finalmente 2 negar los favores del Creador. En otras palabras, para que una mujer alcnce un yerdadero sentido de la gratitud por la bondad de HaShem, ella primero debe reconocer y expresar gratitud a Sus “emisarios”, por medio de los cuales ella recibe Su bondad, Como en el caso de Moises y Ja arena, la gratitud no debe manifestarse sdlo con las personas. Debemos sentir y expresar nuestra gratitud a toda la Creacién: hombre, animal, plantas — je incluso a objetos inanimados! La ingratitud de una persona hacia los mensajeros de HaShem relleja gran fata de conciencia de las bondades que le legan. Tal persona toma también la bondad del Creador como algo obvio, La ingratitud hacia el “canal” por el cual HaShem est entregande Su bondad, es virtualmente ingratitud hacia Bl. Al no ser agradecida a los “agentes” de Dios, la persona nunca reconoceré ni mostrard gratitud por la constante Divina Supervision que misericordiosamente la gufa, sustenta y ayuda cada momento del dia, siete dias a la semana, jtoda la vidal Una mujer nunca debe mostrar desprecio o desdén por ningtin objeto que la ayudé 0 continuamente la ayuda, por ejemplo, nunca deberia pisotear su ropa. Flla debe ser extremadamente cuidadosa para evitar maltratar a alguien y especialmente a quien alguna vez Iz ha hecho un bien, aunque sea pequedo. Rabi Najnan aavierte (Libro de las Arbutos): “Nunca humilles a una persona que alguna vez. ts ha dado o te ha hecho algin beneficio”, Elinsulto y la shumillacién son considerados terribles transgresiones en la Tord ‘Toda persona debe evitar humillar e insultar a otro ser humano, especialmente si le ha hecho un favor en el pasado, Si ése es el e220, ;qué deberfa decirse de alguien que maltrata a quien le ha hecho miles de favores? JNo es éste un tremendo ingrato? Tanto mis, la esposa nunca deberla insulta ni humillar a su spose, No importa si llevan un afio o veinte afios de casados,56 | La Sabidura Femenina seguramente él le ha hecho no s6lo un favor, sino miles de favores. La gratitud de la exposa hacia su esposo es tn requisito para la verdadera gratitud al Creador, lo que invoca una hermosa vida, Llevar a la practica La naturaleza humana se inclina hacia el egoismo, Por eso la mujer necesita mucha plegaria y practica para poder sentir _gratitud hacia su esposo todo el tiempo. Sin plegaria ni esfuerzo, ella caeré indhudablemente en el pozo de la ingratitud, las quejas y los reproches. Por lo tanto, la mujer deberia cada dia dedicar parte de su tiempo a la plegaria con el fin de desarrollar el atributo de Ja gratitud. Debe pedirle a HaShem que le ayude a ver todas las cosas buenas que su esposo hace por ella y agradecerle, “Trata por consiguiente de rezar con una lista. Compra na pequetta libreta de anotaciones que serd tu “lista de agradecimientos” diaries. Recuérdate a ti misma todas las Dondades que tu esposo ha hecho por tien las iikimas veinticuatro horas y aptintalas, Incluso si slo recuerdas un par de favores, vers que tendris suficiente para finalizar el volumen niimero uno de tu diario de gratitude, Pronto, necesitarés comprar una nueva libreta de anotaciones. ‘Te asombraras cuando observes detenidamente y anotes los favores de tu esposo, que has estado tomando muchos de ellos por sobrentendidos o hasta los has ignorado completamente, Ahora, ve un poco més alla que simplemente‘escribir ta gratitud diaria, Acércate a tu esposo y dile:"jHiciste esto y esto y Jo otro por mi. ..! Gracias mi querido esposo, gracias por todo lo que haces por mi, y gracias aTi HaShem, Creadar del Universo, por darme este maravilloso compafiero que es un agente fiel de Tu amorosa Bondad”, Esta es, de hecho, la forma en Ja que se debe actuar hacia todos los demés: los padres, hijos, amigos, vecinos, colegas — PVT Capitulo Cinco: La gravid | $7 jtodos! Bseribe una lista con todas las cosas buenas que ellos han hecho por ti y exprésales tu aprecio, Contempla incluso los objetos inaximados que te sirven, asi come sirvieron a Moist. De esta forma puedes aprender a ser agradecida y fortalecer tu fe en el Creador ‘Nunca te olvides de agradecer a HaShem por la brisa fresea, por una acogedora Iluvia 0 por una inspiradora puesta del sol. La grotitud seguro que te guiara a-una mayor apreciacibn de la vida yavuna actitud positiva, Recuércate, la gratitud de una mujer comienza con su esposo. La Mala Indlinacién hace todo lo posible para destruir a la mujer por medio de arruinar Ia relacién con su esposo, mostrindole siempre sur deficiencias. Ten cuidado y no dejes que la Mala Inclinacién te disuada a no desarrollar el atributo de la gratitud hacia tu esposo. El es la persona més cercana a ti, Es el que més merece tu egradlecimiento, Gracias también por lo obligatorio La gente erréneamente cree que no necesita ser agradecida cuando alguien cumple con sus obligaciones. Por ejemplo, de acuerdo con la Ketubé —el contrato matrimonial judio— el esposo estd obligado a sustentar a su esposa. Ella puede erréneamente pensar que no necesita apreciar el sustento que él le provee, ya que esti meramente cumpliendo con su obligacién. El esposo, por su Indo, puede equivocadamente pensar que no es necesario apreciar y agradecer todo el esfuerzo que su esposa hace para criara los hijos, ya que ésa es su responsabilidad coma madre. jm forma de pensar es completamente equivocadat |Hay que apreciar todo lo que se hace por nosotros, por cada cosa que nos beneficia, obligadamente © nol Por ejemplo: Un nifio debe aprender a agradecer a sus padres por todo: comida, ropa, refugio, educacién y los momentos de diversién. No puede Flos me enigendraron, entonces que se responsabilicen pensar;58) La Sbidurfa Femenina por mil”, Aunque ellos tienen esa responsabilidad, el agradecerles a sus padres ya que se beneficia de ellos. (Otro ejemplo: Un empleado debe agradecer a su empleador por su salario, aunque merezca recibir su pago y aunque la ley exija al empleador pagarle. Por otro lado, el empleador, no sélo debe pagarle un salario apropiado, sino que también agradecerle cl esfuerzo y el trabajo realizado, y asi hay que comportarse. en cada campo. jo debe Verbalizando la Gratitud, Alguna mujer puede preguntarse: ;Por qué debo expresar mi gratitud con palabras? JNo es suficiente que yo reconozea en mi corazin las bondades de mi esposo? Tal vez, con las frecuentes expresiones de gratitud, mi esposo adoptara una actitnd autoritaria hacia mi? Tales afirmaciones y temores reflejan un error general de comprensin. La gent? tiende a pensar que esté rebajando st propio honor al expresarle gratitud a su prOjimo, Esas personas piensan que eso llevar a los demAs a enorgullecerse frente a cllas. fista es una gran mentira, 0 sea — una tactica de la Mala Inclinacion, Lo contrario es verdad. Cuando una persona es agradecida, su projimo se vuclve més humilde y amable hacia ella. Le inspira a hacer més actos bondadosos. Los esposos se sienten enormemente motivadas a ser mas dadivosos y compasivos cuando sus esposas expresan gratitud porsus bondades, Flespaso laapreciaré yamari més, cuando la esposa le demuestre que nota y aprecia todo lo que él hace por ella. Su cumplido y su gratitud encenderdn su iniciativa para hacer mis por ella, Aprender a sonreir Si la mujer se entrena a si misma para prestar atencién a los aspectos positives de su esposo, ella enfrentara més fécilmente Capitulo Cinco: La gratin | 59 sus errores y deficiencias, Se dard cuenta que las bendades de su esposo superan sus faltas y errores, y por lo tanto, seré mis paciente y pereionard mis ficilmente. Su apreciacion mejorard su relacién @ intensificaré cl amor del uno por el otro, Una ver que comiences a notar todas las bondades que tu esposo hace por ti, aprenderis a sonreir. Una esposa sonriente es capaz de cambiar un hogar sombrio por uno lleno de gozo, y clevar asi a su esposo a alturas que nunca imagind. {Ingeatitud? — jqué horrible! No hay nada ms desagradable que un ingratol Los Sabios ensefian que 20 se deben hacer favores a una persona que no reconoce las bondades que se le hacen, Mas alin, ensefian los Sabios que ser bondadosos con tales personas — jse considera idelatria} {Por qué nuestros Sabios hablan tan duramente en contra de Ja ingratitud? La ralz de la ingratitud es el orgullo, la fuente de todo mal. El arrogante piensa que se merece todo y que todos doben servirle. La esposa altiva responder‘ al consejo de expresar su gratitud hacia su esposo diciendo:“;Qué? ;Yo tengo que agradecerle a él iEldebe dar las gracias por tener una esposa como yo! jl debe agradecerme a mi que estoy dispuesta a vivir con él”, (Uma persona como esta se hace de si misma un idole que dJemanda que todos se postren ante ella! Hacerle un favor a una persona asics sin duda idolatria, tal grosera ingratitud viene de ‘un orgullo extremo, que es una de las peores formas de heresia, Ta gratitud hacia el Creador La mujer que no aprenda a ser agradecida con su esposo, nunca lo seri verdadcramente con el Creador. Siempre ser ‘una persona negativa y lena de quejas, tristeza, desesperacién y(60 | La Sabieura Femenina depresion. No podrd ser feliz porque pensard que todos le deben algo, especialmente su espoto. {Sabon qué es la tristeza? Rabi Najman de Breslev define el concepto de la tristeza en una forma muy clara: Cuando estamos tristes, de hecho estamos enojados con el Creador por no satislacer muestros deseos... ;Eseuchan? La mujer triste est enojada con el Creador... ;Qué imprudencial Puede que ella no sea consciente de su ingratitud, gastando hhoras de tiempo y mucho dinero en analistas, tratando de encontrar Ia raiz de su enfermedad. La tristeza es el reflejo de ira interior contra el Creador. Cuando piensas que tu esposo te debe algo, en realidad crees que HaShem te debe algo pues el cesposo es sélo Su “agente”. Si ambos, esposo y esposa miran los puntos positivos de cada uno y agradecen por sus bondades, ellos seguramente desarrollaran un maravilloso y geauino amor. Una mujer desagradecida no puede tener una verdadera relacién con el Creador. Tal vez sea una buena actriz y simule que tiene una cxitosa y cercana conexién con el Todopoderoso. Sin ‘embargo, si es um poco honesta consigo misma, ve daré cuenta aque esti muy lejos de El y comenzaré a hacer reales esfterzos para deserrollar un sentido de genttina gratftud Cuando la mujer hace un verdatlero esfuerzo en desarrollar suatributo de la gratitud, esta de hecho desarrolando el aspecto més fundamental € importante de su conexién con Dios. El lazo auténtico con el Creador, la fe, Ja plegaria y la redencibn dependen del trabajo sobre la gratitud. Abrir los ojos En las secciones que relatan la peregrinacién del Pueblo de Israel por el desierto y hasta su entrada a la Tierra Santa, la Tord ‘cuenta que los israelitas loriqueaban y se qucjaban a Moisés y a HaShem. Capitulo Cinco: La grattud | 61 Poco después de haber sido testigos delos prodigios y gue el Cresdor realizd en Egipto, incluyendo las Dicz Plagas, la Redencién de Egipto y laapertura del Mar Rojo, loriqueaban por Ia falta de agua. La‘Toré dice (fxodo 15:24): La gente se quejaba a Moists diciendo ;Qué vamos a beber?”, yen el siguiente versiculo Ja Tord dedlara que en eso mismo HaShem los proba. Rashi, cl gran comentarista de la Tord, explica que HaShem vio cuin duros de cerviz eran, pues no le pidieron a Moisés con palabras respetuosas: “Ruega a Dios que tenga miscricordia de nosotros para que podamos tener agua para beber”, sino que se qucjaron. De aqui aprendemos que existe una linea muy delgada que distingue elvezo apropiado de la queja. El rezo apropiado es una peticién humilde a HaShem, por el cual todas las salvaciones pueden ser alcanzadas, “Fl rezo impropio” (si es que se puede Tlamarlo un rezo) es el tipo de quejas hacia el Creador que ‘permanecen sin respuestas y hasta invocan Juicios severas, lagros ibro de historia o libro de vida? La rafz de la palabra'Tord en el Lenguaje Sagrado es la misma de la palabra hebrea “Horad’, que significa “EnseBanza” 0 “Guia” No es un meramente libro de historia ni un libro de cuentos jLa Tord es el Libro de la Vida, nos ensefia qué es lo que el Creador quiere de nosotros! Todo en la Tora es un mensaje personal a ada uno de nosotros en canto a lo que Dios quiere y espera de nosotros. Quien lee la Tord como si fuera simplemente una novela, sin aprender sus Ieociones, no aprende realmente Tord. De hecho, #1 Sagrado libro del Zohar dice que Ta persona que estudia Tord como si fuera un simple libro de cuentos es digna de maldicién d Por lo tanto, debemos preguntarnos qué podemos aprender de las quejas repetidas del Pueblo Judio en el desicrto. Somos ‘testigos de algo terrible: jLos Israelitas, después de haber asistido a maravillosos milagros y prodigios nunca vistos antes, ni62 | La Sebiduria Femenina cuantitativa ni cualitativamente, se quejaron y Ioriquearon a le primera prucbat Al salir de Egipto ya se olvidaron de todas las ‘maravillas que habian visto y experimentado! (Se olvidaron de todo lo que el Creador habia hecho por ellos! Fs éste un perfecto ejemplo del hecho que la naturaleza humana gravita hacia el egofsmo y la ingratitud, Vemos entonces que incluso si el hombre ve los més incretbles milagros, como vieron los Hijos de Israel, no cambiard, Incluso si escuchara la ‘Vor de Dios Mismo hablandole, estudiara la Toré con Moisés ~€] mayor Rebe que alguna vez existié~ no le ayudaria a rectificar sus malos rasgos de carfcter y quitarse el mal rasgo de la ingratitud que lo Ileva a las quejas y a los Horiqueos, hasta que decida trabajar sobre s{ mismo. jPara cambiar se debe trabajar! jSe debe tomar un determinado asunto y trabajar sobre €l a fondo, como explicamos detalladamente en el libro “En los Campos del Bosque"! Se debe dedicar al menos una media hora de plegaria personal diaria para la rectificacién de nuestro carfcter, Sin um esfuerzo intenso ¥ consecuente, es imposible vencer la naturaleza desagradecida y egofsta. También la lectura de este libro no es itil sin el acompafiamiento de un trabajo serio sobre lo estudiado. {Deja de Horiquear y verés milagros! Ellloriquear esun defecto terrible que resulta dela ingratitud. Una mujer se queja cuando deja de reconocer los muchos y grandes regalos que constantemente esti recibiendo desde la ‘Alto, Esa mujer se enoja y se deprime en el mismo momento que algo no sale como quiere. Se siente y actia como si ya no tuviera razén para vivir, lamentindose por su suerte, por sus problemes y sus penas. Ella piensa que no tiene nada por lo cual estar agradecida, Esta mujer debe saber que nada invoca més Juicios severos como el Iloriquear. Podemos aprender esto del hecho del pecado TS Capieule Cinco: La gratia | 63 de los Espias (vtsse Némeros 13-14) quienes fueron elegidos para jinformar sobre la Tierra Prometida, y cuando yolvicron de su ‘ision dijeron cosas terribles sobre la Tierra de Israel, Como consecuencia, el pucblo lord y se quejé una noche entera sin tna verdadera razén. Los Sabios nos cuentan que HaShem le dijo al Pucblo de Israel (iratado Tai, 29): ";Ustedes Horaron toda una noche en vano? Ahora llorarin a lo largo de generaciones!” 2Qué es pasando aqui? |Fst0 no tiene ningim sentida! jHsShem es Justo y Recto, y todas Sus aeciones son justas! ,Cémo puede ser que debido a una sola noche que el Pueblo de Israel Jord en vano, debe sufrir un castigo tan horroroso durante tantos rmiles de afios? ,Por qué debe orar generacién tras generacién? Bueno, Horaron una vez, se portaron ingratamente esa noche — que HaSher les dé el castigo que se merecen para que loren y lamenten su comportamiento — y basta ya... Pero no, por causa que lloraron una vez — el Primer templo fue destruido, hiego el Segundo, el Pueblo de Israel pasé terribles exilios, calamidades, Ja Inquisicién Espaiola, el terrible holocausto, millones de judios fueron quemados vivos y muricron en formas terribles, todas las guervas, ataques de terrorismo, y agreguemos también todos Jos males fisicos y sociales de hoy — terribles enfermedades, divorcios, disputas, drogas, ete. Y todo esto por qué? jgPor haber llorado sin necesidad tan solo una noche hace miles de afios?! es la respuesta a esto? Después de todo, ellos no cometieron idolatria u otras serias transgresiones escritas en la ‘Tord. (Todo lo que ellos hicieron fue llorar! ;Cbmo puede su lianto ser tan. terrible que todas las generaciones siguientes también deben ser castigadas? jNingin otro pecado en la Tor’ recibe un castigo tan amargol JE] Creador nos ensefia que lo que més le irita es el mal rasgo de la ingratitud! ;No hay nada peor, ningin pecado mas grande que ella! HaShem considera todas las otras transgresiones, hasta la poor y premeditada, de otro modo, HaShem sabe muy bien aque la gente lega a pecar por tener la Mala Inclinacién que los(64 | La Sabidunis Femenina consume con todo tipo de deseos fisicos y apetitos corporales, Esto no quiere decir que tales pecadlos no sean terribles, pero con todo son diferentes en exencia del pecado de la ingratitud. Cada uno de nosotros disfruta de interminables regalos de Dios; su propia vida es um regalo Divino. El Pueblo de Israel fue redimido de la esclavitud en Fgipto y presencié milagros asombrosos, con todo lloriquearon y se quejaron poco después. Un quejoso no puede acercarse al Creator. Por lo tanto, ;HaShem quiere que cada uno reconozea que el quejarse es lo peor que existe! Y sia es la respuesta a muestra pregunta: jE] castigo por lorar en vano continia sin cesar por todas las generaciones, no par es inca noche, sino porque las quejas siguen alin, sin cesar, alo largo de las generaciones! La voluntad del Creador es que tuna vez para siempre rectifiquemos totalmente ese mal'rasgo y desarraiguemos cualquier indicio de ingratitud de nuestro medio. Mientras que el vieio de Tas quejas indtiles e ingratitud no sea rectificado, el prolongado exilio, tanto el fisico como el spiritual, con todo su suftimiento, continuars. Una vez que nos demos cuenta que todavia Tloriqueamos y nos quejamos sin parar, y entenderemos que nuestro objetivo ‘mis importante debe ser Hbrarnas de la ingratited y empezar a agradecer por toda— jcomenzaremos a ver milagros! Psto traeré tanto nuestra redencién personal como la ge Gratitud y Redlencién Y esto es lo que escribe Rabi Natan, el principal diseipulo de Rabi Najman, en su obra ‘Likutey Halajot’s “Si todos hubiéramos obedecido a los Verdaderos Justos, que nos ensefian creer siempre que "Todo lo que cl Creador hace es para bien’, y gue debemos clogiarlo y agradecerle por todo —sea bucno aparentemente malo erradicado todas las angustias y todos los exilios, jy la Completa Redencién ya habria legado al mundo!” Entonces, seguramente ya se habrian Capitulo Cinco: La geatted | 65 Debemos grabar el principio anterior en nuestros corazones y nunca olvidarlo, Como mencionamos antes, el exilio y todo sa sufrimiento son cl resultado de la ingratitud, por lo tanto, por rpedio de ser agradecidos y dar las gracias al Creador por todo, jdesorraigamos la causa del exilio y apresuramos la Redencion final! Ea relacion con este tema, les cuento que una pateja vino a pedirme consejo, A pesar de que con regularidad asistian a mis conferencias y hacian todo lo posible por aplicar mis ensefianzas a un nivel prictico, pude ver que ellos sufrfan de todo tipe de ‘ribulaciones. Les explique que aim no habian trabajado en lo principal ~ desarraigar el quejarse y cl Horiquear, Por lo tanto, mi conscjo Fue que debian trabajar en el agradccimiento a HaShem por todo, y luego — verlan grandes milagros en sus vidas. Ta senda de las salvaciones jAprenderemos cémo invocar milagros! Si te enftentas con ‘ma situacién angustioss © necesitas algim tipo de salvacion, debes saber el camino correeto para revarle al Creador. La mujer «que sige los pasos que le indicamos a continuacién seguramente veri resultados, Mucha gente que necesita ayuda esté tan concentrada en su pesar, que incluso con su plegaria no sélo no Jogra la salvacién sino que agrava su problema, ya que se queja ylloriquea. Aprenderemos chmo rezar apropiadamente y lograr salvaciones desde lo Alto: A. Olvidar la afliccién Alempezara rezarle a HaShem, la maujer debe, antes que nada, jolvidarse totalmente de la angustia por la cual queria rezar! |Si, has lefdo bien! — La mujer debe olvidar la pena que la llevé a rogarle a HaShem. ¥ con el fin de calmar a las Iectoras, les diré que en ningin lado en la Tord se prohibe olvidar los sufrimientos durante una hora! De hecho, no sbla que esti permitido olvidarlos durante ese lapso de tiempo, sino que es también sina virtua.6 | La Sabiduris Femenina Capitule Cinco: 1 grattud | 67 YY si me preguntas, ;Acaso no has ensefiado en el libro “En los Campos del Bosque” y en los distintos CD's que cuando alguien tiene una pena 0 una afliccién, debe clamarlea HaShem pidiendo Su piedad y ayuda? {Como es que de pronto nos dices que dcbemos olvidarnos de nuestra angustia durante nuestra plegaria por la angustia que sentimos?! Ins varias selvaciones que HaShem le permitié merecer, cudntas redenciones de “esclavitud” personal atraveso. Debe la mujer reconover ¥ agradecer por todas esas cosas. De hecho, se podria escribir libros enteros sobre las boudades Jog buenos aspectos de la vida, incluso de la persona més Gesgraciada que existe. Resulta, que cuando nos esforzamos en olvidar la afliccién durante una hora, conseguimos ver lo bello en nuestra vida. Asi puede la mujer salvarse del loriqueo, comenzar a alegrarse y estar satisfecha con lo que posee, y poder entonces agradecer sinceramente al Creador y rezar desde un punto de partida emocional equilibrado. La respuesta es que no hay ninguna contradiccién, todo lo, contrario, Si comienzas la plegaria personal sin olvidar Ia aliecién yy empievas detallindola, caers necesariamente en el Horiqueo. Esto no se Tama plegaria, como mencionamos. El resultado, que en vez de mejorar tu situacién sélo te engendrards otros sufrimientos. ‘Todo hormbre, hasta el peor ser humano, ha recibido del Creador varias bondades y salvaciones a lo largo de su vida. Si silo meditara sobre todas aquellas que merecié en su pasado B. mirar con ojos de Emund Después que la mujer dejé su angustia de lado y agradccié por lo bueno que posee, debe empezar a mirar ese “punto negro” ‘en su vida, por el cual vino a rezar, con “ojos de Emund”. Es decir, que buscard en esa misma situacién dificil algo bueno, tal ‘como ensefia Rabi Najman sobre el yersiculo (Slmos 4:2): “En mi afliccion, Ti [HaShem] me aliviaste” — que dentro de la misma angustia se encuentra un alivio especial, un regalo Divino que hay que encontrar. En toda afliccién se esconde una salvacion, tal como dice el Profeta (Jeremias 30/7): "Es un tiempo de angustia para Jacob, pero de ella se salvara”, es decir que “se ella” —de la angustia misma~ Hegara la salvacién. ¥ que aim continia recibiendo a cada instante, ciertamente se alograria mucho. Sin embargo, hay algo que le oculta todas aquellas bondades: la desgracia que sufre, Pero en verdad, después de todo, ella es s6lo como un pequefio punto negro en el rincén «de una enorme hermosa pintura. Déndole tanto significado a ese punto enmascara y ensombrece toda Ja belleza de su vida, con todo el bien que contiene. Fste es el resultado de la ingratitud. er perfecta, sin ningéin Fa persona piensa que su vida debe obsticulo, prueba o dificultad. Por consiguiente, la mujer debe liberarse de esa mentira, y olvidarse de la adversidad que le leg, con el fin de que a0 le oculte lo bueno, Debe enfocarse en Ja hermosa pintura de su vida y no en Ta pequefia manchita negra al costado: la buena salud, ‘Nunca te olvides Io que enseiiamos en el libro “En el Jardin de la Fe": Tado proviene del Creador, todo es para nuestro bien eterno, y en todo se encuentra un mensaje Divino para nosotros. jNo existe cl mal en el mundo! Dios nos manda pruebas y dificultades para nuestro propio bien, A través de las privaciones y los desafios nos fortalecemos, descabrimos has virtudes que HaShem implants en nosotros y mejoramos, Nos hacen trabajar sobre nuestro caricter, y nos dirige hacia hnuestra mision individual en la vida. Esto es el magnitivo regalo tun techo propio, marido, nifios, medio de subsistencia, y asi sucesivamente. Descubriré entonces cuntos Preceptos también logré cumplir en su vida, y que ha hecho buenas acciones: Cuidé alguna vez el Shabat, dio caridad, ayud6 a los demés, comid matzd (pan Szimo) en la festividad de. Pesaj, etc. Se acordaré también de68 | LaSabiduria Femenina del Creador. Ver nuestro actual problema a través de los ojos de la fe, nos iluminard hacia el camino que HaShem quiere para nosotros, que es el mejor. Un joven que snfifa por mos matones que lo acosaban terriblemente en su barrio, se refiygié en nuestra Yeshivs. Ese hombre no tenia nada que ver con el campo espiritual y no parecta alguien que alguna vez penso en visitar una Yeshiva, Entonces, un nuevo mundo se abrié frente a él y comenzé a estudiar con nosotros. Una vez, se dirigié a mi quejindose de las tribulaciones que sulria. Le sefalé que sino fuera por aquellos delincuentes, 1 nunca habria Megado a nuestro seminario, lo que dio sentido a su vida y lo llené de alegria, tal como él mismo solfa decir. De hecho, no fue esa una tribulacién sino una bendicién, después de toro, debido a esa angustia llegé a conocer al Creador. C.Tratar el problema de rafz Con los ojos de la Emund, se puede entender que la *nube negra” sobre la vida no es tan oscura como pensamos en un principio. Ahora, la mujer estd lista para el tercer paso — buscar la az6n por la cual le llegé aquella prucba o tribulacién, hacer Teshurd y rezar por la salvacién necesaria, Por lanaturaleza de la tribulacién se puede amenndo entender Jo que HaShem quiere que corrijas. Por ejemplo, si tus hijos no te respetan, e frecuentemente porque quizss hayas faltado el respeto a tus padres o a tu Padre Celestial. A través de la auto cevaluacién y la plegaria personal puedes aleanzar un alto nivel de conciencia espiritual. Este nuevo nivel te capacita para tratar la zaiz del problema ¢ intentar corregirlo de la mejor manera, Advertencia: aungue este paso es muy importante y csencial, yo pensaba recomendarles no leerlo o hasta pens en no escribirlo. ;Por qué? Porque Ia Mala Inclinacién hace que la mayoria de la gente salte los primeros dos pasos y Heguen inmediatamente a éste. Entonces, de inmediato comienzan 2 Capitule Cinco: Lagratcud | 68 culparse 0, 2 lloriquear y quejarse. Por lo tanto, sélo si estis segura que no caerés en lo lloriqueos y puedes cumplir como se debe los primeros dos pasos, puedes entonces cumplir este iltimo paso. Sin Una vez que pongas en prictica este camino con candidez, lograras mitigar todos los Juicios severos que te causaron aquella angustia y salvarte ast de ella, mis fortalecida y cercana al Creador, — conodntrate en las dos primeros, Cambio de la naturaleza Recientemente fui testigo de un cambio real de la naturaleza, con respecto al gran poder del agradecimiento, Una mujer que sostuvo durante afios la humnillacién, el desprecio y los insultos de parte desu esposo, venfa para contarme su dolor al fin de cada chase Un dia, después de Ia clase, se acered con un rostro radiant, y me contd que, gracias a Dios, su vida cambio y que estaba alegre yy agradecida al Creador. Crei en mi interior que sin dda ocurrié aqui un milagro, o ztal vex su marido finalmente acepto leer el libro “En el Jardin de la Paz", y comenzé a respetarla? 0 quizd se habfan divorciado?... Cuando le interrogué, me respondid que nada habia cambiado pricticamente enella, sino que titimamente habia leido lo que escribi sobre el agradecimienta y decidié ponerlo en préctica, Entendié que era necesario agradecer hasta por los sufrimientos, ya que es todo para bien. ¥ asf lo hizo, desde ese momento empez6 a agradecer a diario por los largos afios de desdén Je parte de su esposo; por la ausencia de armonia conyugal; agradecié por haber recibido ua marido como ese; se acordé ce haber recibido algumos beneficios de su maride y agradecié por cllos, eve. Laego, pidié la disculpa de HaShem por haberse quejado hasta este dia y no haber tenido la fe que todo cs para su bien.70 | La SsidurlaFemenina De a poco se habia dado cuenta, como su relacién con el Creador se fortalecta y que lograba un fortalecimiento interior que no conecia antes. Ya no le importaba més los desprecios de su espaso, y sblo se sentla agradecida al Creador por mandarle tal catalizador, en la forma de su esposo, para hacerle acercar a El. Se transform en una mujer alegre y sonriente. jEs éste un milagro inigualable! ;Que una mujer, que por su naturaleza no puede aceptar que le falte el respeto y suele ofenderse, legue a agradecer por cada desprecio de su esposo! Saben qué pasd entonces? Cuando el esposo se dio cuenta cl repentino y dréstico cambio en su mujer, que estaba tan feliz y alegre y que no reaccionaba ms us ataques, le preguntd con preocupacion: “JEsta todo bien? Algo cambié en ti, No respondes més a mis pinchazos, no te quejas mas de nuestra relacién... :gQué esté pasando aqui??”, Pla le respondié: “Es verdad, jestoy contenta de no tener paz doméstical ;Todo es para bien! También nuestra falta de armonfa es una bendicién ya que me hace acercarme HaShem, Bendito Sea. De hecho, doy las gracias al Creador por E] marido se quedo completamente perplejo y aturdido. No sélo su esposa no se quejaba mis, sino que estaba agradecida y alegre por no vivir en par con él! Este hecho le hizo pensar mmncho, hasta que, poco a poco mismo empez’ a cambiar, 1ando se dio cuenta que el cambio de su esposa era auténtico e inquebrantable, comprendié que era el poder de la fe que le daba tal alegria — jhasta el punto que él también comenzé a acercarse ala fel ;Después de todos los afios de disputas, la armonia reind cn el seno de esta pareja por el mérito del agradecimiento! jAgradecer 0 Horar? Cuando una mujer opts por expresar su sinecra y genuina gratitud, todas las puertas se abren ante ella. Innumerables ‘Capitulo Cinca; Lagratited | 71 sonas han disfrutado de verdadera salvacion expresando una sincera grasitud. Hace wn tiempo, uno hombre joven conté que le faltaba dinero para pagar el alquiler, y que casi lo echan del apartamento. Su esposa le pregunt6 qué irfan a hacer. Le dijo, no te preocupes, voy al bosque a aislarme y a agradecerle al Creador duranie una hora entera. Y asi hizo. Era un dia Muvioso y habia barro en el bosque, pero a él no le importaba; empez6 a agradecer al Creador diciéndole: “Gracias HaShem, Creador del Universo, por haberme dado un lugar para vivir hasta bury. gracias por ef fad apartamento que me has dado, Te agradezco tanta”. Y asf agradecta por el mismo apartamento que no tenia dinero para pagar. Después de todo, hasta ese dia vivio ahiy tuvo dinero para pagatlo, pero lo dio por entendido, por lo tanto debia apreciarlo y agradecerlo, Y ast siguié agradeciendo durante una hora entera, Cuando salié del bosque, recibi6 uma llamada de su madre que le pedia hacer una compra de verduras... Enel camino al mercado se encantré con um amigo que reparé que sus pantalones y zapatos estaban sucios de barro, ~"Por qué estas todo sucio?", le pregunts, ~"Ah, esto... Ni me di cuenta’, le contest6. “Es que estuve en el bosque y...” ~ din el bosque? gPor qué? {En un dia como éste?” ~"Pui a hacer Hithodedit y agradecerie al Creador” ~"Telicitaciones, ztienes buenas noticias?”, le pregunté elamigo ~"Bueno...,no tengo c6mo pagar el alquiler y me estan, por echar de mi apartamento, entonces decief agradecerle al Creador por todo el tiempo que me dejé vivir alt..”. ~"Esencha algo”, dijo su amigo. “Es increible, tengo qué en mi bolsillo un sobre con dinero que estuve en camino para dar pata caridad. Quiero dartelo ati”72 | LaSabidurfa Femenina {Saben qué? En el sobre habia exactamente iodo el dinero que le faltaba a nuestro joven para pagar el alquiler y sus otras deudas al duefio de la casa. jTodavia no habia. limpiado el barro de sus zapatos y ya habia recibido su salvacion! EI cuaderno de las salvaciones Se cuenta que una vez Rab Itzjak, el hijo de Rabi Natan de Breslev, cay6 enfermio gravemente. Dirigiéndose a HaShem, Le dijo: "jSeiior del Universo! ¢Qué te puedo prometer? ;Puedo prometerte que si me sans seré ur hombre ‘abcolulamente justo? Esto no puedo hacer. Pero hay algo que sé puedo prometerte que si me sanas, jaca olvidaré tu bondad xy siempre te lo agnuleceré!". Y, ante la sorpresa de todos, no ‘tom6 mucho tiempo hasta que sané, Este es un gran consejo para toda mujer que busca la ayuda Divina, Puede prometerle al Creador que si la libra y le daré sa salvacién, recordar Su bondal y Le agratlecerd de todo corazon. Esuna buena idea comprometerse a dedicar un tiempo especifico para agradecer por Su bondad, come una media hora © mas, depende de lo requeridlo. Este es un probado consejo que invoca rilagros y salvaciones desde lo Alto. Una de mis alurmas, después de aprender este tema, decidis tomarlo seriamente. Se compré un cuaderna y Le dijo al Creador: “HaShem, jdevte hoy empiezo a escribir todas los farores que sme haces, para que james fos olvide! ;Bara que siempre estén frente a nis ojos”. Me contd, que desde entonces cambié completamente su vida, Emapez6 2 vivir en el paraiso ya en este mundo — le llegan bendiciones, tiene éxitos, esta constantemente alegre, y ‘HaShem le manda tantas salvaciones de todos lados que tiene que empezar un nuevo cuaderno cada vez, Este pequefio “cuaderno de gratitud” puede hacer lo mismo por ti también, y no tomard mucho tiempo hasta que se Hene, Capitulo Cinco: La gratited | 73 Quiero contarles uma historia que sucedié recientemente: Un bombre completamente paralitico tuvo una vision, Se vela ascendiendo a los Mundos Superiotes y, una vez alli, entré en uma enorme eéthara donde habia mucha accién, decenas de miles de angeles se precipitaban de un lado a otro, Pregunté: *;Qué lugar es éste? Le dijeron que era el lugar donde se recibian los rezos para salvaciones y los éngeles los mandaban a diferentes direcciones. El hombre pas al lado de otra gran cimara, Alki, también observ un tumulto de decenas de miles de angeles que se precipitaban de un lado a otro. Otra vez pregunt6 qué habitacin era es2 y le dijeron que era el lugar de los rezos que habian sido contestacos. Los éngeles se apresuraban.a enviar las salvaciones. Cuando continud hacia la tercera cémara, noté que no habia alliningi tumulto, ninguna actividad, slo unos cuantos angeles que se movian arvastrindose de un lado a otro, Otra vez pregunt) que habitacién era esa, Le contestaron que, lamentablemente, cata deberfa ser I clara mis activa ya que era la cdmara de los agradecimientos de aquellos que recibieron la salvacién de sus tribulaciones — pero, no lo era. El éngel que lo atendié suspirs y dijo: “La gente ni se da cuenta de las bondades que recibe, sino que ve sélo lo que carece”.. Experamos que después del estudio de este capitulo, la cimara de los agradecimicaios comicnce a enarse, hasta que @ los angeles encargados les quede muy poco tiempo libre...Capitulo Seis: La mujer bondadosa en ti Ta mujer es Hamada “Akeret HaBeit”, que significa la esencia 0 el nitcleo del hogar. Nuestros Sabios golian llarnar a sus esposas: “Mi hogar”. Ellos tenian el profundo conocimiento de cbmo la familia entera depende de la esposa. Se cuenta del Rabino Arie Levin 2f"l, que clerts vez, después del fallecimiento cle su esposa, subié a un taxi. El conductor le pregunt6: “,Dénce esté su hogar?” El rabino, que era viudo, respondis: “Yo? No tengo hogar. Pero si me preguntas por mi domicilio, es en la calle tal y tal”. El taxista no presto atencién a las palabras del rabino y lo dejé en la direccién que habia especificado. Un amigo que iba con el rebino en el taxi, le pregunté: “ gPor qué has dicho que no tienes hogar?”. EI Rabino Arie respondi6 con los ojos brillantes: “Mi esposa, ella era mi hogar. Desde que falleci6, ya no tengo mas hogar, s6lo un domicilio en donde vive... Siendo la base del hogar, zen qué debe la mujer invertir sus esfuerzos? El Rey David dijo (Salnos 89:3): “El mundo se edifica con bondad”, A través de Ia bondad y la caridad, la mujer —el ricleo de la fa 1~ construye su hogar Nuestros Sabios ensefian (tratado wr 1:2) que el mundo se sostiene sobre tres principios: El estudio de la Tora, el servicio al Creador y los actos de bondad. Lo mismo qué una silla no puede mantenerse en pie sin un minimo de tres patas, tampoco ‘el mundo puede mantenerse sin esas tres bases que le sirven de soporte, Cuando faltan los actos de bondad, a pesar del estudio de Tora y el servicio a HaShem, el raundo se desplom. Cepitulo Seis: La jer bomdadosa | 75 La esencia dela bondad ‘Aunquela mujer haga las mis nobles obrasde bondad y earidad fuera de sc hogar —como ayudar a las wiudas y a los huérfanos, alos ancianos y a otros necesitadas~ jsu obligacién primordial se encuentra en el hogar! Claro, en casa no hay publicidad, prestigio, ocenas de agradecinsiento, jpero lasbuenasacciones en el exterior no tienen valor si se descnida el hogar! “El mundo se edifica con bondad” se refiere ante todo a los actos de bondad de tuna mujer hacia su esposo e hijos, La verdadera bondad comi cn | hoger. Por lo tanto, una casa carente de benevelencia no puede permanecer en pie Una vex que las necesidades del hogar estin atendidas y la riujer se ha asegurado que a su esposo e hijos no les falta nada, y ain tiene la fuerza y el deseo de hacer actos de bondad y caridad fuera de casa, ella es sin duda digna de todo elogio. Sin embargo, esta ayuda no debe hacerse a costa dela propia farilia, Alfombra roja Las mujeres que participan en una amplia gama de actos de dadivosidad fuera de su casa, a menudo encuentran dificultades ‘ex sus propios hogares. Es el resultado de Ja expectativa de la ‘mujer de ser honrada en su hogar, de la misma forma que es respetada y honrada fuera de él. Cuando esa mujer lega a casa, espera que su farnilia la reciba con alfombra roja y que se incline respetuosamente ante ella, ya que el mundo entero se apoya en ella, Pero, no aélo que su ‘matido no Ta aplaude, sino que esté apenado e irritado por no tener una comisa limpia, nada para comer y por tener que luchar, después de-un duro dia de trabajo, con pilas de ropa blanca y de Juguetes. Incluso si tiene un buen carécter y ha led y aplicado las ensefianzas del Hbro “En el Jardin de Ta Paz”, encontraré Aificaltades para saludar a su esposa con una sonrisa o demostrarle clrespeto que ella cree que merece.76 | La Sabin Femenina Lo peor es que los nitios al estar descuidados, regresan de la escuela a tma casa vacla y se vuelven inevitablemente nifios desatentos, problemiticos y contestadores. Los nifios mayores, a sabiendas que no hay nadie en casa para darles la bienvenida y ver Jo que hacen, aprovecharn su dia libre haciendo quién sabe qué travesuras con sus amigos, o incluso ni siquiera se molestaran en volver a casa... De repente, esta mujer tan magnénima y compasiva fuera de casa, no puede comprender por qué su esposo se comporta felamente con ella y por qué sus hijos son maleducados ¢ inconteolables. ZEs ésta la recompensa que recibe por ser el angel de la misericordia del Creador? Después de todo lo que ella hace por los demds — gpor qué no esta la bendicién de HaShem en su casa? Ya que ella se encarga de todos — no deberia HaShem cencargarse de su hogar? Su esposo hijos han descubierto hace ya mucho tiempo que su hagar no esté en lo alto de la lista de prioridades de mami, Después de todo, ella esta ocupada cuidando a extrafios todo el fa, Pero lo que no entienden es por qué ella pone a su propia familia al final cle la lista. Tiene tiempo para todos menos para su propio hogar. jEsto llega a tal grado de ridiculez, que el gran anhelo de esa familia es recibir, por lo menos, alge de la calidez y del amoroso cnidado que la madre da profusamente a extrafios! Conceptos Retorcidos Demasiados conceptos contemporineos se han vuelto totalmente retorcidos. El hogar debe ser

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