Exposición Belén

Belén es un nombre propio.
de origen hebreo
‫(בֵּית לֶ ֶחם‬Bet lejem), que significa
Casa del pan. Su origen proveniente de la ciudad
de Belén, ciudad en la que nació Jesús de Nazaret.
En árabe: ‫بيت لحم‬Bayt laḥm que significa casa de
carne
(Enciclopedia de la Biblia)
Sustantivo: ‫בֵּית לֶ חֶ ם‬
porque designa el nombre de un
lugar
Género: femenino
Número: Singular
‫בֵּית לֶ חֶ ם‬
‫בַּ יִת‬Estado absoluto la palabra casa
(Bayith)
‫ בֵּית‬Estado constructo (bet)

Belén: formada por dos sustantivos.
SIGNIFICADO EN LA BIBLIA
Familia y una casa son designadas con la misma palabra
‫בֵּית‬ hebrea: bayit (‫ )בַּ יִת‬Dios no se contenta con dar al hombre una familia
natural y una morada natural; quiere introducirlo en su propia casa, no
Bet sólo como servidor, sino a título de hijo; por eso Dios, después de haber
habitado en medio de Israel en el templo, envió a su Hijo único a
casa construirle una morada espiritual hecha de piedras vivas y abierta a
todos los hombres.
‫לֶ ֶחם‬ El pan es símbolo de la sabiduría (Prov 9, 5;) y del alimento escatológico
(Lc 14, 15; 22, 16), de la palabra de Dios (Mt 4, 4; Lc 4, 4). Se usaba
también como sacrificio: delante del altar se ponían y se renovaban
lejem cada semana los panes del ofrecimiento (Lev 24, 5-8; Mt 12, 4; Mc 2, 26).
Jesucristo se presenta como “el pan del cielo” (Jn 6, 31-32. 49) y “el pan
pan de vida” (Jn 6, 48).
(Diccionario enciclopédico de Biblia y teología)
‫בֵּית לֶ חֶ ם‬
El teólogo Adam Smith, en su obra geografía
histórica de tierra santa, 318. n. 2) sostiene que el
nombre está relacionado con Lakhmu, una de las
deidades del mito babilónico de la Creación y que en
la antigüedad Belén fue un santuario de dicho dios,
por es razón el significado del nombre de la ciudad
de Belén, originalmente Beth-Lehem era Beth
Lahamu, «casa del dios Lahamus»
‫בית לֶ ֶחם‬
ֵּ
"Si Nazaret es una aldea desconocida de los autores de la
antigua literatura hebrea, Belén, en cambio, tenía una
historia brillante. Al asentarse los israelitas en Tierra
Santa cambió su nombre cananeo de Beth Lahamu, «casa
del dios Lahamus», por el de Beth Lehem, «casa del pan».
Se la llamó también Efratá, apellido de uno de los
principales linajes que se fijaron en ella y que se hizo
famoso en la rama de Jessé, padre de David.”
Juan Ignacio González Errázuriz, Obispo de San Bernardo, ciudad de Chile, en su homilía del 24 de diciembre
de 2006, parafraseando a Fray Justo Pérez de Urbel.
• El nombre de Belén se menciona en el Antiguo
Testamento 45 veces y 8 en el N.T.
• De los 4 evangelios en el libro de San Marcos no
se menciona el nombre de Belén.
• En el Antiguo Testamento se menciona
principalmente en los libros de Jueces, Rut, 1
Samuel y 1 Crónicas. La primera mención de
Belén, sin embargo, ocurre en el libro de
Génesis, en Génesis 35:19, Muerte de Raquel
Se encuentra a unos ciento cincuenta kilómetros al sur de
Nazaret, y a unos siete de Jerusalén. Está colocada con
sus casas de piedra rosácea, sobre dos colinas del sistema
montañoso de la Judea, Se calcula que Belén fue fundada
por los cananeos hacia el año 3.000 antes de Cristo y se
cree que por sus campos fértiles era llamada la frutífera
efrata . Es mencionada en algunas cartas enviadas por el
gobernador egipcio de Palestina al faraón, en torno al año
1.350 a. C. (Enciclopedia de la Biblia. p. 1101)
«Casa del pan», lo que está de acuerdo con la fertilidad del
llano al pie de la ciudad por el Este donde se recogen buenas
cosechas de trigo y cebada. Es conocida con el nombre de
Campos de Rut, en recuerdo de los pasajes narrados en el
Libro de Rut. La ciudad está edificada sobre un alto alargado
en forma de loma. No tiene fuentes dentro de su recinto, por
lo que el agua procedente de la lluvia se conservaba en
oscuros y frescos aljibes, Aunque Belén es ya citada en las
famosas cartas egipcias de Tell el-Amarna en el siglo XIV a.
C., nunca fue una ciudad muy importante. Su fama en la Biblia
le viene de ser la patria del rey David. (Enciclopedia de la Biblia.)
EN LA SAGRADA ESCRITURA
ANTIGUO TESTAMENTO
• Cerca de Belén sepultaron a Raquel (Génesis

35:19; Génesis 48:7). Murió, pues, Raquel, y fue
sepultada en el camino de Efrata, es decir, Belén.
• Los levitas de los incidentes relatados en Jue 17-
19 fueron de Belén.
• La mayoría de los hechos en el libro de
Rut tienen a Belén como escenario (Rt 1.1, 2, 19–
22; 2.4; 4.11).
ANTIGUO TESTAMENTO
• Allí tuvo su hogar David (1 S 17.12, 15; 20.6, 28) y lo

ungió Samuel (1 S 16.1, 4ss).
• También llegó a ser el lugar de sepultura de Asael (2 S 2.32) y
luego sede de una guarnición filistea sorprendida por tres
vigilantes de David (2 Samule 23.14–16; 1 Cr 11.16–18).
• Fue el pueblo natal de Elhanán hijo de Dodo (2 S 23.24; 1 Cr
11.26).
• Roboam fortificó varias ciudades de Judá, entre ellas Belén (2 Cr
11.6).
La importancia mayor de Belén en el antiguo

testamento es que era la patria de David, el glorioso
caudillo del que habría de descender el Mesías. Este
apelativo se convirtió en el más popular de los títulos
mesiánicos. Belén, pues, estaba unida a la dinastía
davídica, y por eso el profeta Miqueas había
anunciado 750 años antes, que allí, en esa pequeña
localidad, nacería el Mesías.
Después del reinado de David la importancia de Belén

menguó. No obstante, se seleccionó como cuna
del Mesías y esto haría imperecedera su fama (Miq 5.2).
La tradición judía vio en las palabras de Miqueas un
anuncio sobre la llegada del Mesías, como ha quedado
reflejado en varios lugares del Talmud (Cfr. Pesajim 51, 1
y Nedarim 39, 2). También san Juan, en su Evangelio, se
hace eco de la procedencia del Mesías: ¿no dice la
Escritura que el Cristo viene de la descendencia de
David y de Belén, la aldea de donde era David? ( Jn 7, 42)
Pero tú, Belén Efrata, aunque tan pequeña entre los clanes de
Judá, de ti me saldrá el que ha de ser dominador en Israel;
sus orígenes son muy antiguos, de días remotos. Por eso Él
los entregará hasta el tiempo en que dé a luz la que ha de dar
a luz. Entonces, el resto de sus hermanos volverá junto a los
hijos de Israel. Él estará firme, y apacentará con la fuerza del
Señor, con la majestad del Nombre del Señor, su Dios; y ellos
podrán reposar, porque entonces él será grande hasta los
confines de la tierra (Mi 5, 1-3).
NUEVO TESTAMENTO
En tiempos del Nuevo Testamento
se menciona como lugar de
nacimiento del Señor y de la
matanza de los inocentes (Mt 2.1,
5, 6, 8, 16; Lc 2.4, 15; Jn 7.42).
DICCIONARIO ENCÍCLOPÉDICO DE BIBLIA Y TEOLOGÍA
¿Qué relación tiene el pan con la casa del pan?
“Allí en la invisibilidad germina el grano, comienza a

crecer bajo tierra, aparece luego tiernamente como
un niño, recién nacido, y sigue creciendo en unión a
las otras espigas. Es una alegría ver un campo lleno
de espigas doradas, como se mueven al son del
viento. Como lo dice la palabra viento, ‫רּוח‬ֵַּּ ruaj, lo
crecido, lo mueve el espíritu” Fiedrich Weinreb “La palabra
oculta en el nuevo testamento”
En aquella Belén, Dios infinito nació hecho hombre
por amor a los hombres. «Es bien apropiado –escribe
san Gregorio Magno– que el Redentor nazca en
Beth-Lehem, porque Beth-Lehem quiere decir Casa-
del-Pan. En efecto, Él dice de Sí mismo: “Yo soy el
Pan vivo bajado del cielo”. El lugar donde nacería el
Señor había sido llamado ya antes Casa-del-Pan,
porque allí debía hacerse visible el que reconforta el
alma de los elegidos saciándolos por dentro».
Hay dos aspectos nucleares en la relación de Jesús con el
pan; su deseo hondo de que todos los seres humanos lo
tengan y el hecho de repartir el pan, que se convierte en
“lo más sagrado” de la existencia.
No está claro que Jesús viniera con un pan debajo del

brazo, pero sí es evidente que nos impulsa a todos sus
seguidores a implicarnos a fondo para que el pan llegue a
todas las personas.
(Fernando chica , sacerdote y escritor español. REVISTA RELIGIÓN DIGITAL)
Pero de todos los panes que pudiéramos
mencionar solo hay uno que se destaca: Es
el pan que salió de Belén, pues Belén
significa "casa del pan". El único pan que
satisface todas nuestras necesidades y que
puede dar la vida: Jesús.
(Daniel Carro, comentario Bíblico, evangelio de Mateo)
BELÉN es el primer lugar de la tierra
donde descansa ese Dios hecho niño. Lucas está
aludiendo a unas palabras del profeta Isaías en las
que Dios se queja así: «El buey conoce a su amo; el
asno conoce el pesebre de su señor. Pero Israel no
me conoce, no piensa en mí» (Isaías 1,3). A Dios no
hay que buscarlo en lo admirable y maravilloso, sino
en lo ordinario y cotidiano. No hay que indagar en lo
grande, sino rastrear en lo pequeño.
Los pastores nos indican en qué dirección buscar
el misterio de la Navidad: «Vayamos a Belén».
Cambiemos nuestra idea de Dios. Hagamos una
relectura de nuestro cristianismo. Volvamos al
inicio y descubramos un Dios cercano y pobre.
Acojamos su ternura. Para el cristiano, «volver a
Belén» es una urgencia.
(Pagola, El camino abierto por Jesús; Lucas pag. 55)
Y para finalizar, un pensamiento sobre Belén
de Anselm Grün: “Nuestra vida puede parecer
un palacio. Pero todo palacio esconde un
establo. El establo de la mediocridad y del
desorden. El que no siempre huele bien y que
queremos ocultar de las miradas de los otros.
Es precisamente ahí y en ningún otro sitio
donde Dios quiere nacer en mi vida”.
BIBLIOGRAFÍA
• Diccionario enciclopédico de la biblia. Clie. Alfonso Ropero
• Diccionario de la Biblia. (1964) Barcelona. Ed. Herder.
• Enciclopedia de la Biblia. (1963) Barcelona. Ed. Garriga,S.A.
• Smith, A. (1985). Geografía histórica de tierra santa
• González, J. (2006). Homilia de Navidad. Ciudad de Chile
• Carro, D. (1993) Comentario Bíblico, evangelio de Mateo. Mundo Hispano
• Fiedrich Weinreb, F.(2021) “La palabra oculta en el nuevo testamento.
Visión Libros
• Pagola, J. ( 2012) El camino abierto por Jesús. PPC.
Maestría en Teología de la Biblia
Presentado por:
Francy Lorena Osorio G. Bethl.
Prof. P. Juan Pablo Cabrera G.
2021

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‫ בֵּית‬Estado constructo (bet)

• Cerca de Belén sepultaron a Raquel (Génesis

• Allí tuvo su hogar David (1 S 17.12, 15; 20.6, 28) y lo

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No está claro que Jesús viniera con un pan debajo del

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