ASIGNATURA: FILOSOFÍA GRADO: DÉCIMO PRIMER PERIODO

DESEMPEÑOS
+Comprende la filosofía como el camino a responder interrogantes y a plantear soluciones a problemas.
+Identifica las corrientes filosóficas, autores filosóficos y sus principales representantes en los períodos.
+ Valora el legado histórico filosófico.

ANTECEDENTES DE LA FILOSOFÍA La palabra filosofía comenzó a ser utilizada de manera regular en un

sentido parecido al actual alrededor del siglo V a.C, en la ciudad griega de Atenas. El primero que propuso en un
texto una definición precisa de la filosofía, como actividad distinta de las demás, fue el ateniense Platón, quien
atribuyó esa definición a su maestro Sócrates. Por tanto, es a partir de Sócrates, Platón y Aristóteles que los
griegos empezaron a hablar con propiedad de filósofos, de escuelas de filosofía y de textos filosóficos. Sin
embargo, se acepta que la actividad filosófica comenzó hacia el siglo VIII a.C., así no tuviese aún ese nombre.
Por esta razón, muchos pensadores griegos que vivieron antes de Sócrates, o que fueron sus contemporáneos,
los llamaron presocráticos, también reciben el nombre de “filósofos”. Varias condiciones particulares de la
civilización griega hicieron posible el nacimiento de la filosofía. Veamos:

LA RELIGIÓN GRIEGA En el pensamiento religioso griego encontramos un intento por explicar el mundo natural
y el mundo social a partir de narraciones legendarias, o mitos, en las cuales participaban los dioses y los
hombres. En Grecia crecieron dos tradiciones religiosas:

La tradición olímpica: fue la más ampliamente aceptada. Se trataba de una religión politeísta de dioses de
forma humana, que tenían poderes especiales y se distinguían de los hombres por ser inmortales. Textos
representativos de esta tradición son los poemas épicos de carácter narrativo, la Ilíada y la Odisea, originados en
una larga tradición oral y más tarde puestos por escrito por Homero. La Ilíada y la Odisea contienen historias
sobre el pasado de los griegos, descripciones de su modo de vida y de sus relaciones con los dioses. Pero, sobre
todo, proponen modelos de conducta moral: fueron un tiempo utilizados para educar a los jóvenes, una de las
preocupaciones centrales de los griegos. En los relatos épicos el protagonismo cae en la figura del héroe: seres
humanos o semidioses, virtuosos por naturaleza, abocados a cumplir con su destino. El epos, o poesía épica,
constituyó durante mucho tiempo la “enciclopedia” cultural de los griegos. Otros textos representativos de la
tradición olímpica son los escritos del poeta Hesíodo. En ellos encontramos un intento por explicar el origen de
los dioses, de la sociedad y del orden del universo, mediante mitos en los que la búsqueda de la verdad y el
deseo de encontrar las causas de todo lo existente ya está presente.

LA LENGUA, Aunque entre los siglos XIII y IX a.C., los griegos desarrollaron una cultura oral, al haber
abandonado por razones desconocidas un sistema de escritura muy antiguo, uno de sus logros más significativos
fue el diseño de una escritura fonética a partir de la escritura silábica que heredaron de los fenicios. La escritura
fonética los enseñó a abstraer. Pero también la escritura misma de su lengua lo permitió: en ella se pueden
afirmar con facilidad conceptos abstractos.

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Al vivir en ciudades independientes llamadas polis, de donde proviene la palabra
“política”, los griegos pudieron explorar y experimentar diversos modos de organización de la sociedad. Fueron
creadores de la democracia, un sistema de gobierno basado en criterios abstractos y racionales, que obligaba a
los ciudadanos a argumentar para obtener poder. Sin la libertad de pensamiento y sin los debates con
argumentos que se llevaban a cabo en la plaza pública o ágora, para tomar decisiones importantes sobre el
gobierno de la ciudad, difícilmente se podría explicar el origen de una actividad filosófica tan variada.
ETIMOLOGÍA Y QUEHACER FILOSOFÍA MEDIEVAL

El encuentro con la filosofía es una experiencia que trasciende los límites de Antela Imperiodecadenciadel el se
nuestro quehacer cotidiano, nos estimula y nos exige un cambio de actitud y de Romano, la
pensamiento frente a la vida y frente a nuestras acciones. Filosofar en nuestro cristianismo primitivo filosófica
tiempo implica preguntar y responder por el sentido de nuestra vida. desentendió de
Etimológicamente la palabra FILOSOFIA significa: FILO: amor SOFIA: sabiduría investigación
propiamente dicha. Es más, los
Entonces filosofía significa amor por la sabiduría. La filosofía es una ciencia
sobre las leyes universales a que se hallan subordinados el SER, su pensamiento nuevos creyentes se apartaron
y su proceso de conocimiento. Filosofar es pensar, razonar, meditar, discurrir con de toda filosofía, lo que resulta
razones filosóficas o poner en marcha la reflexión. explicable porque todos los
sistemas hasta
Constantemente el ser humano se interroga sobre las causas últimas que lo tienen entonces conocidos eran el
sobre la tierra, sobre su origen y finalidad. Ello implica cuestionarse sobre el producto intelectual de
fundamento de la verdad y el conocimiento, y sobre la manera de lograr los culturas precristianas,
mayores objetivos “la felicidad”. El interrogar es una actividad propia de las paganas poresenciay Para
personas; solo definición. dominar a
nosotros los humanos somos exploradores de nuestro mundo; nos introducimos en base del nuevo ideal de vida en
la investigación. La tradición filosófica occidental tiene una historia de más de 2500 el mundo pagano los primeros
años, desde la antigua Grecia hasta nuestros días. La filosofía ha existido como escritores cristianos trabajaron
una ciencia intelectual desde hace aproximadamente 2500 años. Los antiguos con los conceptos y fórmulas del
filósofos pensamiento griego. Elaborando
tuvieron una inquietud común: Buscar el fundamento de todo, es decir, el principio así una construcción doctrinal,
de donde todo procede, de lo que todo está hecho; estas reflexiones se dieron con es decir una dogmática. Este
un gran esfuerzo por diferenciar los ritos, las creencias religiosas, la magia, los proceso se inicia tan pronto
mitos y las supersticiones de un auténtico conocimiento del mundo; esfuerzo que
como el cristianismo deja de ser
solo dio resultados en las avanzadas culturas urbanas de la antigua Grecia. La
una secta perseguida y
filosofía
comienza a conquistar a
occidental a través de la historia ha hecho un importante recorrido cronológico
personalidades cultas e
dejando valiosos aportes.
influyentes. Se divide en dos
FILOSOFÍA ANTIGUA: Se inició en el mundo griego hacia finales del siglo VI a.C. grandes corrientes filosóficas.
Y se prolongó hasta la decadencia del Imperio Romano, en el siglo III d.C. Se
diferencian tres corrientes filosóficas en diferentes momentos de la historia. a. La Patrística: Liderada por los
padres de la Iglesia, inicia
a. Filosofía Preática: Es el inicio, en el cual la preocupación fundamental es la aproximadamente en el siglo
naturaleza. Los representantes más importantes son: Tales de Mileto, Pitágoras, III y se caracteriza por su
Heráclito, Demócrito.
defensa racional del
b. Filosofía Ática: Lleva la preocupación filosófica hacia el hombre. Los cristianismo frente a los
representantes más importantes son: Sócrates, Platón, Aristóteles. ataques del paganismo filosófico
c. Filosofía Helenístico-romana: Se destaca por retomar temas propios de la y religioso, y por su aceptación
filosofía Socrática. Los representantes más importantes son: Epicuro, Pirrón, de las verdades filosóficas que
Cicerón, Plotino convienen con la revelación
cristiana. Así, al mismo tiempo
b. La Escolástica: (procede del latín scholasticus, el que enseña o que se forja la filosofía cristiana,
estudia en la escuela.), surge después de la Patrística hacia el se forma la dogmática del
siglo XI; Exposición de la tesis de Aristóteles y discusión silogística cristianismo.
para llegar a la solución de cada cuestión, Íntima relación de la San Agustín.
filosofía con la teología para demostrar las concordancias entre los
dogmas revelados del cristianismo y las conclusiones de la razón
natural. San Anselmo, Pedro Abelardo, San Buenaventura, Santo
Tomás La conclusión a la que llegó la escolástica fue que el mismo
 FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO

Es la filosofía que se desarrolló en Europa desde mediados del siglo XIV hasta mediados del siglo XVI y que marcó
el paso de la filosofía medieval a la filosofía moderna, cuyo rasgo particular fue el retorno al pensamiento
grecorromano, que dejó a un lado la posición teocéntrica del mundo para dar paso a una visión antropocéntrica.

La naturaleza es tomada como un laboratorio para ser explorado y conquistado.

En esta época se creó el espacio cultural propicio para que surgieran concepciones que daban al hombre poder
para interpretar e investigar la naturaleza. Se consolidan los primeros estados modernos, la nobleza se hace
cortesana y desaparece el feudalismo.

-Reyes y nobles se convierten en mecenas, protectores de los artistas.

- El desarrollo de la vida urbana y del comercio (favorecido por los grandes descubrimientos geográficos /América y
otros territorios) hacen que la burguesía adquiera una importancia creciente.

Aparece una nueva concepción del mundo, que deja de ser considerado como un valle de lágrimas, un camino
para llegar al cielo, y se convierte en algo digno de ser gozado. El hombre desea salvar su alma, pero sin que ese
quehacer le impida investigar la naturaleza, gozar de los sentidos, procurarse fama y honores y amar a las
criaturas. La aparición de la imprenta permitió una mayor difusión del libro y la cultura. Se destacan nombres como:
Marsiliofisino, Pico de la Mirandola, Erasmo de Rotterdam, Luis Vives, Nicolás de Cusa, Giordano Bruno, Tomás
Campanella, Tomás Moro, Nicolás Maquiavelo, Francisco Vitoria, Francisco Petrarca, Dante, Boccacio, Leonardo
Da Vinci, Montaigne, Francisco Bacón. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central
del pensamiento para dar paso al hombre como punto central. Un ejemplo puede ser el dibujo del Hombre de
Vitruvio de Leonardo da Vinci, en el cual muestra la precisión del hombre como medida de todas las cosas.

FILOSOFÍA MODERNA Con los revolucionarios aportes de los científicos europeos de los siglos XV y XVI se inicia el pensamiento
moderno que se extiende hasta el siglo XIX. Esta filosofía considera como su padre a René Descartes. Esta se divide en 3 periodos

Racionalismo: René Descartes

Empirismo: John Locke

Idealismo: Platón, Berkeley y Kant

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Hacia la mitad el siglo XIX aparece el positivismo, como una reacción del idealismo. El progreso
científico hizo creer que a base de positivismo se podría dar la solución a todos los problemas de la vida. Con esta corriente
filosófica se inicia la filosofía contemporánea. Esta se divide en 8 corrientes así:

Positivismo
ACTIVIDAD 1:
Materialismo
1.Elige un ejemplo de la vida diaria donde lo importante no sea precisamente la utilidad práctica de las
Vitalismo cosas que se hacen; la ganancia inmediata, sino por ejemplo valores como la alegría de compartir, el
gusto por hacer dichas actividades, etc.
Fenomenología 2 ¿Toda la vida y todas las cosas en la vida deben ser productivas? Justifica su respuesta. 3.Elabora un
pequeño escrito donde argumentes a favor de la importancia de la actividad filosófica de conocerse así
Psicoanálisis mismo.
4.Haciendo uso solo de los conocimientos previos responda los siguientes interrogantes:
Pragmatismo
¿Quién soy?, ¿Para qué vivo?, ¿Quién es Dios?, ¿Quién es el Diablo? ¿Por qué la guerra?, ¿Qué es
ciencia?, ¿qué es ignorancia?
Existencialismo
ESTUDIO LAS PRIMERAS EXPLICACIONES SOBRE EL ORIGEN DEL MUNDO Y SU CONCEPCIÓN A
TRAVÉS DE LA HISTORIA. –COSMOLOGIA-

LOS PRIMEROS FÍSICOS Y SU CONCEPCIÓN DEL MUNDO

Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una antigua disciplina científico-filosófica que considera desde la
perspectiva filosófica aquellos fenómenos naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre, tales
como son: la materia, el tiempo, el movimiento, el espacio, el cambio, etc.

Por más de dos mil años, desde que Aristóteles lo propugnó, existió en el pensamiento occidental la creencia de
que el universo era eterno y no cambiaba. Se creía que las estrellas están hechas de una materia imperecedera y
que la arquitectura de la cúpula celeste es fija e inmutable. Hoy sabemos, gracias al desarrollo tecnológico
moderno, que ello no es así. Las estrellas nacen y mueren después de vivir varios millones o miles de millones de
años. Brillan porque queman su carburante nuclear y se extinguen cuando éste se les agota. Y, más aun,
contamos con los conocimientos y capacidad técnica para poder averiguar la edad de cada una y, también,
estimar la del universo.

En un principio todo lo real fue visto como naturaleza y como cosmos, por lo que a los primeros filósofos se les
denominó naturalistas o cosmólogos, dada su preocupación por las siguientes preguntas: ¿cómo surge el
cosmos?
¿Cuáles son las fases y los momentos de sus génesis? ¿Cuáles son las fuerzas originarias que intervienen en su
constitución?, ¿Qué elementos lo constituyen y como se organizan?

COSMOLOGIA DE TALES DE MILETO:(c. 625-c. 546 a.C.), El primer pensador en abordar alguna de estas
preguntas fue Tales de Mileto, quien planteó como respuesta la existencia de un único principio originario, causa
de todas las cosas que son, y sostuvo que dicho principio es el agua; esto implica que, a partir del agua todo
surge, por en ella son y subsisten todas las cosas.

EL APEIRON DE ANAXIMANDRO:(c. 611-c. 547 a.C.), Discípulo de Tales mejoró el planteamiento de su

maestro y en un escrito titulado “Sobre la Naturaleza” propuso que hay un principio (Arkhé) del cual provienen
otros elementos, entre ellos el agua; dicho principio es infinito e indefinido y lo llamó apeirón que significa aquello
que carece de límites tanto externos como internos. Tal principio abarca, circunda, gobierna y rige todo, aparece
como lo divino porque es una substancia indefinida, indiferenciada, incorruptible y eterna, a este principio retorna
todo en un ciclo.

ANAXÍMENES Y EL AIRE:(c. 570-500 a.C.), Posteriormente este discípulo de Anaximandro, también quiso dar
respuesta a la pregunta por la constitución del mundo y planteó que dicho principio constitutivo y regulador de
todo el cosmos era infinito, por lo que debía ser el aire o la substancia aérea ilimitada. Todo su planteamiento lo
sustentaba en que, así como el alma que es aire, nos sostiene y nos gobierna, así el soplo y el aire sostienen y
conforman todas las cosas en el cosmos.

JENÓFANES DE COLOFÓN: (Colofón), actual Grecia, 570 a.C.-Elea, actual Italia, 470 a.C.) fue un poeta
elegíaco y filósofo griego. Sus obras sólo se conservan en fragmentos, gracias a citas de autores posteriores.
Jenófanes dice que la tierra es principio y fin de todas las cosas.

HERÁCLITO Y EL DEVENIR:(c. 540-c. 475 a.C.), Heráclito comenzó su reflexión mostrando que el devenir es el
aspecto esencial del cosmos. El observó como todo cambia y todo pasa continuamente de un contrario a otro: lo
húmedo se seca, lo caliente se enfría, el joven se envejece, lo vivo se muere, pero de lo muerto vuelve a renacer
nuevas formas de vida y así sucesivamente. Según él este continuo cambiar tiene como principio al fuego, como
rayo gobierna a todas las cosas. El fuego se halla en continuo movimiento, es vida que vive de la muerte del
combustible y es continua transformación.

LOS NÚMEROS DE LOS PITAGÓRICOS Se llama así a un grupo de filósofos que bajo las enseñanzas de
Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.), desarrollaron la teoría según la cual es el número y sus elementos constitutivos, lo
que se considera como origen de todas las cosas. Reconocen que la vida humana está regida por categorías que
expresan magnitudes, como el año, las estaciones, los meses, los días, etc.
PARMÉNIDES Y EL SER: (c. 515-c. 440 a.C), Desarrolla su teoría planteando que el Ser es lo que constituye
todo lo existente; asume que el ser es incorruptible, increado, y siempre presente, eterno, sin comienzo ni final. Se
opuso radicalmente al planteamiento de Heráclito argumentando que la multiplicidad y los cambios no son sino
apariencias y que la verdadera realidad está más allá de las apariencias, es decir en lo que permanece, en lo
inmutable, o sea, en el SER.

EMPÉDOCLES (LAS CUATRO RAÍCES) (c. 493 a.C.-433 a.C.), Según este filósofo no existen los nacimientos ni
las muertes de que hablaba Heráclito, sino que de lo que se trata es de una continua mezcla y disolución de
cuatro sustancias: agua, aire, tierra y fuego. La unión de estos cuatro elementos da origen a las cosas y su
separación da origen a su corrupción. Estas dos situaciones se producen gracias a que existen dos fuerzas: una
integradora llamada amor o amistad y otra de separación denominada odio o discordia.

Las fuerzas del amor permiten la unión de las cuatro sustancias y con ella el surgimiento de las cosas y de la vida.
Por su parte la fuerza del odio genera la separación de las sustancias, la desaparición de las cosas y la muerte.

ANAXÁGORAS Y LAS HOMEOMERÍAS: (c. 500-428 a.C.) Planteó que son las homeomerías o semillas infinitas
las que conforman el fundamento y la base constitutiva de todo lo existente. Dichas homeomerías dan origen a las
distintas cosas, son infinitas en número, cualitativamente diferentes entre sí y con propiedades irreductibles, cada
una de las cuales forma parte de todos los seres. La creación del mundo y de las cosas materiales constituiría un
proceso de mezcla, ordenación y diferenciación de estos elementos presidido por una inteligencia infinita, simple e
indivisible a la que llamó “NOUS”

Posteriormente la teoría de las cuatro raíces de Empédocles (cerca del 450 a. C.) es mencionada por Aristóteles:

•El fuego es a la vez caliente y seco.

•La tierra es a la vez seca y fría.

•El agua es a la vez fría y húmeda.

•El aire es a la vez húmedo y caliente.

LOS ATOMISTAS GRIEGOS:

La filosofía goza aquí del aporte de dos grandes físicos: Leucipo (. 450-370 a.C.), y Demócrito (c. 460 a.C.-370
a.C.), Ellos plantearon la noción del átomo; según estos pensadores, todo lo existente en el cosmos tiene como
base constitutiva un número infinito de cuerpos, indivisibles por su pequeñez y su volumen, no engendrables,
indestructibles e inmutables. Tales cuerpos son los átomos que en su interacción y movimiento constantes dan
origen y fin a los diferentes elementos que hay en el mundo.

SOFISTAS (del griego sophi, 'experto', 'maestro artífice', 'hombre de sabiduría'), en su origen, nombre
aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C.,
nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas ramas del conocimiento
a cambio de unos honorarios convenidos con antelación. Personas que compartían puntos de vista filosóficos
mucho más amplios que los de una escuela, los sofistas popularizaron las ideas de varios filósofos anteriores.

SÓCRATES Y LOS PRESOCRÁTICOS: Los sofistas, últimos pensadores presocráticos, lograron desarrollar un
planteamiento explicativo acerca del origen del cosmos. Colocaron como base a un Dios, considerado inteligencia
ordenadora del mundo físico. Con la aparición de Sócrates, se planteó la teoría de la existencia de una inteligencia
que ha producido todo lo existente ex profeso (de propósito), donde cada cosa y cada parte de las cosas tienen
una finalidad. La cosmología de Sócrates en su teoría se plantea la existencia de una inteligencia que ha producido
todo lo existente (de propósito), donde cada cosa y cada parte de las cosas tiene una finalidad.

En este sentido el mundo y el ser humano están constituidos de un modo tal que solo una causa adecuada pueda
dar razón de ellos. Para confirmar esta teoría Sócrates colocó un ejemplo, y es el hecho de que en cada ser
humano hay una parte de todos los elementos que están presentes en el universo, puesta de manera ordenada y
con una función y una finalidad específicas. Consideran relación directa del hombre con el universo.

Platón y los dos mundos

Para este pensador el mundo físico que conocemos no es real, es un mundo de apariencias y de espejismos que
está soportado por un mundo real, localizado más allá de lo material. Al mundo real Platón lo llamó mundo de las
ideas, entendidas como forma, este mundo de las ideas es supraceleste y suprasensible, donde las cosas tienen
un grado de perfección absoluta y donde nada es corruptible; el mundo que conocemos es el mundo sensible, que
procede de un modelo presente en el mundo ideal. Dicho modelo incorruptible tiene su reflejo en el mundo
sensible, gracias a la existencia de un artífice que ha hecho la copia sirviéndose del modelo. El verdadero mundo
es el mundo ideal y todos nosotros sólo somos copias mal hechas de ese mundo.

Aristóteles (384-322), instruido por Platón y preceptor de Alejandro Magno va a adoptar el modelo platónico.
Entonces, sitúa la Tierra, esférica, en el centro del universo. Más allá, los astros están situados sobre esferas
concéntricas y transparentes, a distancias crecientes; en el orden siguiente: la Luna, Venus, Mercurio, el Sol,
Marte, Júpiter, Saturno, las estrellas y por fin ¡Dios! Esta última esfera es fija y hace girar las otras ocho. La región
sublunar es por definición imperfecta y compuesta con cuatro elementos, tierra, agua, aire y fuego. Más allá de la
esfera lunar, todo es perfecto y compuesto únicamente con éter. El dogma geocéntrico se impone por mucho
tiempo.

ACTIVIDAD 2 (Repaso)
1. ¿Qué es filosofía?
2. ¿En qué país, en qué región y época se desarrolló la filosofía occidental?
3. ¿Cuáles son las cinco épocas que conforman el recorrido cronológico de la filosofía occidental?
4.La filosofía es una ciencia que aborda al hombre y al mundo en toda su problemática, a través de ella el hombre
busca alcanzar su mayor objetivo. ¿cuál es?
5.En dos renglones escriba que es
cosmología. 6.Resuma el postulado de
Empédocles
7.Elabore un listado de los filósofos cosmólogos y escriba según cada uno cuál era el principio constitutivo del
mundo 8.Elabore una lista de las palabras desconocidas para buscarles el significado y escribirlo en el cuaderno
DISCIPLINAS FILOSOFICAS:
La filosofía es la única ciencia que proporciona una visión total del mundo, que permite dar respuestas a las
preguntas más importantes que el hombre se plantea como ser racional. Por ejemplo: ¿qué es el hombre?, ¿por
qué se comporta el hombre como lo hace?, ¿Cuáles son las leyes que rigen el razonamiento correcto?, ¿qué es la
verdad?, ¿qué es la ciencia?, ¿qué es el conocimiento?, ¿qué es la materia?, ¿qué es la vida?, ¿Por qué tiene el
hombre que vivir en comunidad?, ¿qué es la libertad?, ¿Cuáles son los valores del hombre?; la filosofía intenta
responder los anteriores interrogantes a través de las siguientes disciplinas: Antropología, Axiología, Cosmología,
Epistemología, Estética, Ética, Gnoseología, Lógica, Metafísica, Ontología, Política, Psicología, Religión, Sociología,

ACTIVIDAD 3.

Escriba el título al anunciado de cada disciplina filosófica

Reflexión sobre el hombre como unidad psicosomática

Teoría de los valores.

Devenir del mundo físico-material.

Teoría del conocimiento científico.

Ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica del arte.

Estudios de los principios del comportamiento humano.

Teoría del conocimiento general.

Estudio de la estructura de la razón.

Disciplina que estudia lo que la física no alcanza, lo de más allá que esta.

Estudio del ser.

Estudio del proceso de participación en los asuntos del estado, la orientación de este el régimen
que lo reglamenta.

estudia los niveles del comportamiento humano

estudia el sentimiento interior del hombre hacia un ser superior

Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas.

ACTIVIDAD 4.
Leo con atención la guía y voy resolviendo las actividades y preguntas que encuentre.

Recuerda mantener el orden, la ortografía y caligrafía.

-Elabora un cuestionario de 20 preguntas con respuesta del contenido de la guía.
-Selecciona 15 palabras claves y con ellas haz una sopa de letras, con su correspondiente listado (sin
resolver)

*La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de
los demás (Tales de Mileto)
* No juzgamos a las personas que amamos (Jean-Paul Sartre)
*El conocimiento es poder (Francis Bacon)
*La peor lucha es la que no se hace (Karl Marx)