Civilizaciones Africanas Que Llegaron A Venezuela

DIPLOMADO DE EDUCACIÓ N Y PEDAGOGÍA AFROVENEZOLANA
PARTICIPANTES:
CECILIO CARABALLO
PROF. KARLA LEON
EMILY CARABALLO
CIVILIZACIONES AFRICANAS QUE LLEGARON A VENEZUELA.
Temática: LO RELIGIOSO DE LA PRESENCIA AFRICANA EN NUESTRA AMÉRICA.
Se estima que la esclavitud en

Venezuela se inicio en el año de 1526,
pero no fue hasta 1560 cuando
aparecieron los primeros barcos
negreros, en su mayoría franceses e
ingleses, portugueses y holandeses.
Estos grupos representaron el inicio de
una trágica historia que duraría cuatro
siglos: El comercio de seres de
humanos. Según datos de la O.N.U. En
cuatro siglos se deportaron cerca de 17
millones de personas del África, para
ser llevadas en su mayoría a Las islas
del Caribe, Brasil y Norte América.
Durante el siglo XVI, llegaron unos tres mil esclavos. Venezuela apenas representó un 1.3 % del
comercio de esclavos que vino a América.
El tráfico de esclavos cubría tres continentes y sus rutas recorrían 15.000 kilómetros. En lo que se
conoce como el triangulo de la esclavitud.
Los europeos llevaban

oro, plata, perlas, cueros,
azúcar, café, arroz y tabaco. 2
Una vez en África, los
capitanes comerciaban armas,
pólvora y telas a cambio de
nativos capturados. 3 Los
africanos eran transportados
en cadenas y vendidos en los
puertos de América. EL
TRIANGULO DE LA
ESCLAVITUD Los barcos
partían de Europa con
mercancías para ser
cambiadas por esclavos.
A partir de 1526 se tienen registros de la
entrada de esclavos africanos a Venezuela. Para
1566 habían desembarcado cerca de 1000, según
datos comprobados.
En ese grupo se incluyen, 151 esclavos que

llegaron en 1565 al Pu erto de Borburata, uno
de los primeros poblados de Venezuela, cerca de
donde hoy está Puerto Cabello.
Los inicios de la esclavitud Su segundo viaje

convirtió a la esclavitud en una empresa, que
acumuló grandes fortunas en toda Europa.
Antes del contacto con los europeos en el continente africano existían distintas civilizaciones con un
nivel de desarrollo natural, tan igual o más desarrollado que otros lugares del mundo.
Las características de las civilizaciones africanas eran y siguen siendo las siguientes:
Poseer una lengua que les permita comunicarse.
Tener un sistema económico para sobrevivir.
Estar reglamentado por un sistema social.
Tener un sistema religioso como equilibrio entre el ser humano, el cosmo y la naturaleza.
No se trataban de tribus africanas como dicen muchos libros, se trataba de civilizaciones.
La identidad cultural de origen africano

y su diáspora en las Américas y los
espacios Caribes, es un largo proceso que
aún no cesa de enriquecerse con la
dinámica globalizadora, pero manteniendo
su anclaje ancestral como brújula para no
perderse en la globalización cultural
hegemónica y perversa. No podemos
hablar de identidad sino de identidades, en
sentido plural, por la diversidad cultural
africana en nuestros países. Vamos a
entender la cultura afrodescendiente como
aquel segmento de la diversidad cultural de las Américas y el espacio Caribe, formada por las distintas
expresiones musicales, culinarias, bailes, técnicas de trabajo, arquitectura tradicional, conocimientos
tecnológicos, afroepistemológicos, espirituales, éticos, lingüísticos, traídos por los africanos en
condiciones de esclavizados y esclavizadas durante la trata negrera, y su implantación en los distintos
sistemas coloniales de este continente. Es importante resaltar la providencia de estas civilizaciones que
le fueron rebatados su libertad para ser convertidos en esclavos y aun así mantuvieron su cultura años
tras años hasta nuestros días.
Las civilizaciones que poblaron a Venezuela fueron:
LA CIVILIZACIÓN KONGO
Ubicada en los actuales países de África Central: República Popular del Congo, República Democrática
del Congo y Angola. Los Kongos fueron los primeros en trabajar el hierro. Si dios se llama Nzambi, el
creador del mundo y la naturaleza.
LA CIVILIZACIÓN YORUBA
Ubicada en la región sur-occidental de la actual República Federal de Nigeria. Eran y siguen siendo
pioneros en el trabajo del Bronce, y la agricultura. Sus dioses están regidos por el gran
creador: Olofi (Dios). Cuando veas un arco iris en el cielo se trata de Olurun, dios del cielo entre los
Yorubas. También está la diosa del Mar llamada Yemayá. La diosa de las aguas dulces se llama Ochum,
el dios del trueno se llama Shangó. Su ciudad sagrada tenía y tiene el nombre de Ile Ife.
LA CIVILIZACIÓN AKAN
Ubicada en lo que es hoy República de Ghana. Los grupos étnicos representativos Akan son los Mantis
y Ashantis. Fueron unas de las primeras civilizaciones en trabajar el oro.
LA CIVILIZACIÓN FON
Ubicada en la actual República Popular de Benin, antiguo Dahomey. Damballa, era y es su diosa. Es una
culebra que le da vuelta a la tierra y fueron los primeros en decir que la tierra era redonda mucho antes
que el italiano Galileo Galilei. Su experiencia en la agricultura y las artesanías fueron y son
extraordinarias.
LA CIVILIZACIÓN MANDINGA
Ubicada en los actuales países como Malí, Gambia, Senegambia y parte de Senegal. Esta civilización
comprende varios sub-grupos como Malinkes, Peul, Wolof y Mande. Fueron grandes marineros incluso
se dice que uno de esos marineros llamado Baraki II llegó a América antes que Cristóbal Colón. El dios
creador es Maa Ngala.
LA CIVILIZACIÓN EFIK – EFOK

Conocida cono Carabalí, ubicado en la zona este de la República Federal de Nigeria, constituye otras de
las corrientes civilizatorias conocedoras de la agricultura. Su dios es Abasi, dios de la lluvia.
También en el siglo XVI se comenzó a introducir esclavos en la provincia de Maracaibo.
Se instauró el sistema de “licencias o permisos”, otra

modalidad de traída para el control de los esclavos
africanos en América, los cuales eran otorgados a los
mercaderes para la introducción de los esclavos.
Específicamente en el territorio de la Provincia de
Venezuela con la administración de los Welser, se
intensifica la importación de esclavos negros con la
finalidad de emplearlos en la Provincia de Venezuela,
para la búsqueda de perlas y metales preciosos y la
fundación de algunas ciudades. La mayor cantidad de
esclavos que entraban al continente americano y a
puertos venezolanos provenían de estas subregiones
africanas; especialmente los minas, de origen ewes y
yorubas
Es importante recordar que, aunque en general la

religión católica promovía el conformismo y
constituía un modo de imposición de los valores
europeos, hubo muchos esfuerzos por parte de los
sacerdotes coloniales por mejorar la situación de los
africanos y por eliminar la institución esclavista.
Al mismo tiempo, una forma de resistencia

cultural muy importante para los africanos
transferidos a América fue mantener su religión de
origen. Dado que era obligatorio participar en los
ritos católicos, se produjo desde la colonia hasta el presente una religión secreta que combina las
creencias cristianas con las africanas y las indígenas. Entre las más difundidas hoy se encuentran la
santería (Caribe, especialmente Cuba, la Florida, Venezuela y Centroamérica), el candomblé (Guayanas
y norte de Brasil), el vudú (Haití) y la macumba (Brasil). La preservación y cultivo de tradiciones
religiosas africanas ha sido un importante medio de resistencia cultural y un refugio de poder para
combatir la dominación socioeconómica.

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Temática: LO RELIGIOSO DE LA PRESENCIA AFRICANA EN NUESTRA AMÉRICA.

Se estima que la esclavitud en

Los europeos llevaban

En ese grupo se incluyen, 151 esclavos que

Los inicios de la esclavitud Su segundo viaje

Las características de las civilizaciones africanas eran y siguen siendo las siguientes:

Poseer una lengua que les permita comunicarse.

Tener un sistema económico para sobrevivir.

Estar reglamentado por un sistema social.

No se trataban de tribus africanas como dicen muchos libros, se trataba de civilizaciones.

La identidad cultural de origen africano

Las civilizaciones que poblaron a Venezuela fueron:

LA CIVILIZACIÓN EFIK – EFOK

También en el siglo XVI se comenzó a introducir esclavos en la provincia de Maracaibo.

Se instauró el sistema de “licencias o permisos”, otra

Es importante recordar que, aunque en general la

Al mismo tiempo, una forma de resistencia

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