UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: LETRAS

SEMINARIO: Espacios del exceso, espacialidades desafiantes. Narrativa

colonial argentina y latinoamericana

PROFESOR: Loreley El Jaber

CUATRIMESTRE: 2do.

AÑO: 2016

PROGRAMA Nº:
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS
SEMINARIO: Espacios del exceso, espacialidades desafiantes. Narrativa
colonial argentina y latinoamericana
PROFESOR: Loreley El Jaber
2do CUATRIMESTRE DE 2016
PROGRAMA N° .......

1. Fundamentación y descripción

En Thirdspace, el teórico y geógrafo cultural Edward Soja sostiene que “no existe
una realidad social no espacializada. No hay un proceso social no espacial, aun en la
ideología, hay una dimensión espacial “. Si bien no es la conquista de América lo que este
teórico, entre otros, como Michel Foucault o Henri Lefebvre, tienen en mente, la relevancia
que le adjudican a la dimensión espacial en el estudio de todo proceso político-ideológico
permite incluir el proyecto expansionista imperial sin dificultad. A las distintas dimensiones
abordadas por estos estudiosos (dimensión social, relacional, natural e ideológica),
agregaremos, desde nuestra disciplina, la dimensión discursiva a la que consideramos
variable clave del análisis del espacio. El proyecto colonial del imperio español en América
establece una conexión directa entre el espacio conquistado y las diversas modalidades de
posesión y conocimiento que se ejercen sobre él. El discurso que construye el imperio
conquistador, y que luego intentarán continuar quienes se dirigen al llamado Nuevo Mundo,
ensaya distintas estrategias espaciales que pretenden abarcar esta conexión y responder al
objetivo territorial que propició el viaje y que, por extensión, es concebido como referente
central de los escritos. El lenguaje en estos relatos de ocupación/ exploración o conquista
ocupa un lugar que no es suplementario a la acción efectiva llevada a cabo sobre las tierras
nuevas, sino parte integral de la misma. Esta coexistencia entre espacio y discurso
determina el sentido que ofrece un lugar o un paisaje en el texto, y lo liga con el tipo de
posesión llevado a cabo.
Los condicionamientos individuales, ideológicos y culturales que porta el sujeto
europeo y que inciden en sus modos de mirar, de poseer y de representar el espacio
descubierto, permitirían pensar que ha desaparecido la posibilidad de una visión o
concepción objetiva del terreno conquistado. Sin embargo, existe un espacio, que podría
llamarse natural, que está allí antes de la aparición de estos nuevos actores-conquistadores-
escribientes. Pero esa “preexistencia del espacio” no funciona aisladamente, sino que
convive con un sujeto que viaja y recorre y con una existencia in situ de quien lleva a cabo
la práctica territorial. Entonces, si bien el espacio existe como realidad material, esa
materialidad se halla atravesada por una multiplicidad de planos, los cuales son atravesados
a su vez por procesos sociales, culturales y políticos diferenciados.
La espacialidad en su complejo entramado, mediada por la palabra, posibilita el
abordaje de esa interesante e intrincada multiplicidad. Por eso la propuesta es partir desde
aquí y concebir el espacio no como un simple medio físico o un puro medio de producción,
sino como una representación cultural. Desde esta perspectiva se abordarán los espacios
aquí a trabajar, todos ellos unidos por una negatividad común al ser espacios expulsivos,
distópicos, que obstaculizan la exploración y la colonización, espacios del hambre o del
“salvajismo extremo”, propiciatorios de la rebelión o de la locura, espacios de la violencia,
espacios que desandan el mito y cuestionan en su propia constitución la visión/concepción
europea e imperialista de América: espacios que desafían el lenguaje, los preconceptos, la
identidad.
El análisis de tales representaciones partirá de los relatos producidos por sujetos
ajenos a tales espacios, viajeros extranjeros que tratan de decodificar el terreno que
encuentran para poder extraer todo de él, para poder vivirlo y volverlo capitalizable. En esta
línea se trabajará también con ficciones argentinas y latinoamericanas del siglo XX que se
posicionan sobre esta problemática o bien que recrean parte de estos conflictos; del mismo
modo se procederá con los films seleccionados. Si el espacio es una representación cultural
y se entiende esto en términos plurales, sin las fijezas o preeminencias de la letra por sobre
toda expresión, la imagen –ya sea a través de los grabados del período colonial, ya sea
mediante las películas contemporáneas- ocupará un lugar importante en este seminario en
tanto variable de análisis de una espacialidad disruptiva de la que, reiteradamente, los
cronistas se declaran incapaces de abarcar.

2. Objetivos

- Estudiar las problemáticas del discurso colonial, sus tópicos y dificultades

representacionales.
- Abordar el análisis de espacios que en los textos de los europeos son representados por el
exceso y marcados por la negatividad.
- Realizar análisis particulares de cada texto y análisis comparados que permitan ofrecer
una dimensión más amplia de la espacialidad americana y sus modos de dar cuenta de ella.
-Establecer diferencias entre los distintos espacios representados y analizar la incidencia de
la particularidad espacial en el tipo de relato llevado a cabo.
- Trabajar el lugar del pueblo en los relatos espaciales, de los cuerpos, de la violencia y sus
implicancias ideológico-discursivas.
- Analizar el rol de la imagen en el texto y, a su vez, el rol del espacio en la imagen tanto
ilustrativa como cinematográfica.
-Trabajar las reelaboraciones de los problemas críticos y estructurales ligados al espacio, a
la colonia y al encuentro de culturas en los relatos contemporáneos.

3. Contenidos

Unidad 1: El sujeto colonial y el Nuevo Mundo. Problemáticas de la narrativa colonial.

El espacio como problema ideológico, estructural y retórico.
Representación y traslación. El problema de la mirada y de la “traducción”. El relato de
viaje: aproximaciones a un género. Exploración, dominación y conquista. Narración y
tópicos: entre lo prescrito y la aventura. Exotismo, maravilla y Nuevo Mundo.

Unidad 2: Corporalidad, canibalismo, encuentro de culturas. Narrar al Otro.

La otredad. El sujeto caníbal. Lecturas y narrativas etnográficas imperiales. La imagen:

grabados del viaje/ ilustraciones de los relatos. Ideología, estética y representación.
Aproximaciones a una estética de la violencia.

El (des)encuentro de culturas. Ciencia vs naturaleza: el discurso de un conflicto

epistemológico-ontológico.

Lecturas:
Staden, Hans, Viaje y cautiverio entre los caníbales (1557)
Pero de Magalhães Gândavo, Tratado da terra do Brasil (Cap. 7 “Da condiÇao e
costumes dos indios da terra”) -Traducción realizada para el curso-
Jean de Léry, Histoire d’un voyage faict en la terre de Brasil (1578). (Selección) -
Traducción realizada para el curso-
Montaigne, “De los caníbales” (1580)
Levi-Strauss, Claude, Tristes trópicos (1955) (Caps. 8 y 9)
Bernardo Carvalho, Nueve noches (2001)

Films: Nelson Pereira Dos Santos, “Como era gostoso o meu Frances” (1970)
Ciro Guerra, “El abrazo de la serpiente” (2016)

Unidad 3: América hacia el Sur: Río de la Plata y Patagonia. El relato de la decepción

El Río de la Plata: un espacio que desdice el nombre. Hambre, antropofagia y mujeres en el

relato de un soldado alemán. Espacio, política y representación.
El relato austral: la narración desde el barco. La omnipotencia del clima y el espacio como
directrices del movimiento y del discurso. Tensiones entre objetivos imperiales y
características de la tierra a conquistar. Espacialidades discursivas/ Discursividades
espaciales.
Espacio, conquista y colonia en la ficción narrativa y cinematográfica del siglo XX.

Lecturas:
Ulrico Schmidl, Derrotero y viaje a España y las Indias (1567)
Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Comentarios (1555)
Pedro Sarmiento de Gamboa, Viaje al Estrecho de Magallanes (1579 y 1580)
Juan José Saer, El Entenado
Antonio Di Benedetto, Zama (1956)
Films: Patricio Guzmán, “El botón de nácar” (2015)
Lucrecia Martel, “Zama” (2016)

Unidad 4: Amazonas. El Río Marañón y la figura de Lope de Aguirre.

La violencia en el sujeto. Alcances y límites de la representación. La rebelión y la disputa

entre españoles. El mito de El Dorado. El espacio del mito, su lugar ideológico, y su
supervivencia dentro de la narrativa de conquista. El espacio, la tierra y el lugar clave
otorgado al río.

Lecturas:
Carta de Lope de Aguirre a Felipe II (1561)
Gonzalo de Zúñiga, Relación muy verdadera de todo lo sucedido en el Río
Marañón, en la Provincia del Dorado, hecha por el gobernador Pedro de Ursúa,
dende que fue enviado de la ciudad de Lima por el Marques de Cañete, visorrei de
los Reinos del Piru, y de la muerte del dicho Pedro Dorsua y el comienzo de los
tiranos Don Fernando de Guzman y Lope de Aguirre su subcesor y de lo que
hicieron fasta llegar a la Margarita y salir della (1561)
Francisco Vázquez, Crónica de la expedición de Pedro de Ursúa y Lope de Aguirre
(1562 ca.)
Arturo Uslar Pietri, El camino de El Dorado (1947)

Films: Werner Herzog, “Aguirre o la ira de Dios” (1972)

Carlos Saura, “El Dorado” (1988)

Unidad 5: La Florida. Hacia una retórica y una estética de la violencia colonial

Territorio, narración y violencia. Historia, epopeya, guerra y muerte. El naufragio como

tópico. Desnudez, religión y “conversión”.

Lecturas:
Inca Garcilaso, La Florida del Inca (1605), (Selección)
Fidalgo de Elvas, Relaçam verdadeira dos trabalhos q ho gouernador dõ Fernãdo
de Souto e certos fidalgos portugueses pasaron no descubrimeto da prouincia da
Frolida (1557)
Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Los Naufragios (1542)

Films: Nicolás Echeverría, Cabeza de Vaca (1990)

4. Bibliografía

Unidad 1
Bibliografía obligatoria

Adorno, Rolena, “Discurso jurídico, discurso literario: el reto de leer en el siglo XX los
escritos del XVI”, en Memorias, Jornadas Andinas de Literatura Latino Americana, Jalla,
La Paz, 1993, pp 15-25.

______________, “La construcción cultural de la alteridad: el sujeto colonial y el discurso

caballeresco”, en I Simposio de Filología Hispanoamericana, Facultad de Filología,
Universidad de Sevilla, 1990, pp. 153-170.

Arias, Santa y Meléndez, Mariselle (edits.), “Space and the Rhetorics of Power in Colonial
Spanish America: An Introduction”, en Mapping Colonial Spanish America. Places and
Commonplaces of Identity, Culture, and Experience, Lewisburg, Bucknell University Press,
2002, pp.13-23.

Bhabha, Homi K., El lugar de la cultura. Traducción de César Aira. Buenos Aires:
Manantial, 2002. Capítulos 2 y 3.

Ette, Omar, “Los caminos del deseo. Coreografías en la literatura de viajes: un ensayo
acerca de su multidimensionalidad y figuras fundamentales de los movimientos que pone
en escena”, Humboldt 141, Goethe-Institut, pp. 10-13, 2004.

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Lefebvre, Henri, The Production of Space, Traducción de Donald Nicholson-Smith, Oxford

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Bibliografía complementaria

Adorno, Rolena, “Todorov y de Certeau: La alteridad y la contemplación del sujeto”, en

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Año XVII, Nª 33, 1er. Semestre de 1991, pp.
51-58.

Adorno, Rolena, “Textos imborrables: Posiciones simultáneas del sujeto colonial”, en

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Año XXI, No. 41, Lima-Berkeley, 1er.
Semestre de 1995, pp. 33-49.

Altuna, Elena, “Introducción: Relatos de viajes y Viajeros coloniales por las Américas”, en
Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Año XXX, Nº 60, Lima-Hanover, 2do.
Semestre de 2004, pp. 9-23.
Aliata, Fernando y Silvestri, Graciela, El paisaje como cifra de armonía. Relaciones entre
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De Certeau, Michel, La Invención de lo cotidiano, Universidad Iberoamericana, México,

1996, cap. IX “Relatos de espacio”, pp.127-142.

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Universidad Nacional de Quilmes, 1997.

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Unidad 2

Bibliografía obligatoria

De Certeau, Michel, “Etno-grafía: la oralidad o el espacio del otro: Léry” en La escritura

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_______________, “Montaigne’s ‘Of Cannibals”, en Heterologies, pp. 67-79.

Forsyth, Donald W. “Three cheers for Hans Satden: the case for Brazilian Cannibalism”, en
Etnohistory 32 (1), pp.17-36.

Jáuregui, Carlos, Canibalia. Canibalismo, calibanismo, antropofagia cultural y consumo

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inclusive)

Klinger, Diana, Escritas de si, escritas do outro: autoficÇão e etnografía na narrativa

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y III.

López -Baralt, Mercedes, “La iconografía política del Nuevo Mundo: el mito fundacional
en las imágenes católica, protestante y nativa”, en M. López Baralt (edit.), La iconografía
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Whitehead, Neil L., “Hans Staden and the Cultural Politics of Cannibalism”, Hispanic
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Bibliografía complementaria

de Abreu, Joao Capistrano, Chapters of Brazilian Colonial History 1500-1800, Oxford

University Press, 1997.

De Certeau, Michel, Heterologies. Discourse on the Other, Minneapolis, 1986.

Geertz, Clifford, El antropólogo como autor, Buenos Aires, Paidós, 1989.

Hulme, Peter, “Introduction: the Cannibal Scene”, en Francis Barker, Peter Hulme y
Margaret Iversen (edits), Cannibalism and the Colonial World, Cambridge University
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Mason, Peter, Deconstructing America. Representations of the Other, London and New
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en Revista Chilena de Literatura, Abril 2007, No. 70, pp. 109-133.

Steigleder, Carlos Geovane, Staden,Thevet e Léry: olhares europeus sobre o índio e sua
religiosidade, São Luiz-MA, EDUFMA, 2010.

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Unidad 3
Bibliografía obligatoria

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Chiaramonte, Historia Argentina. De la Conquista a la Independencia, Vol. 2, Buenos
Aires, Paidós, 1992.

Benites, María Jesús, Con la lanza y con la pluma. La escritura de Pedro Sarmiento de
Gamboa, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, 2004.
(Segunda parte: Caps. I, II y III)

El Jaber, Loreley, “Introducción”, Ulrico Schmidl, Derrotero y viaje a España y las Indias,
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Premat, Julio, “La topografía del pasado: imaginario y ficción histórica en Zama de
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Gramuglio, María Teresa, “Una imagen obstinada del mundo”. El entenado. Julio Premat
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Bibliografía complementaria

Andermann, Jens, “Antropofagia: Testimonios y silencios”, en Revista Iberoamericana,

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Arana, Enrique (Hijo), Ulrich Schmidel. Primer Historiador del Río de la Plata. Notas
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Unidad 4

Bibliografía obligatoria

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Bibliografía complementaria

Ainsa, Fernando, De la Edad de Oro a El Dorado. Génesis del discurso utópico americano,
México, Fondo de Cultura Económica, 1998.

Camacho Delgado, José Manuel, “El Dorado de Carlos Saura: un sueño lleno de villanos”,
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Marcus, Raymond, “El mito literario de Lope de Aguirre en España y en Hispanoamérica”,
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Unidad 5
Bibliografía obligatoria

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Balibar, Etienne, Violencias, identidades y civilidad. Para una cultura política global, Bs as,
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Bibliografía complementaria

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5. Bibliografía general

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6. Carga horaria

Cuatro horas semanales.

7. Actividades planificadas

Las clases del seminario contarán con la presentación por parte de la profesora de los temas
y problemas vinculados con cada unidad. Cada encuentro contará asimismo con la
participación de los estudiantes en exposiciones individuales o grupales sobre los textos y
la bibliografía correspondientes a cada unidad. Se pretende llevar a cabo una discusión
conjunta de los textos del corpus y la bibliografía.
Al finalizar el seminario los alumnos deben entregar una monografía final, cuyo tema será
previamente consultado con el docente y acordado con él. En la evaluación final se tendrá
en cuenta, además de la nota de la monografía, la exposición individual/grupal, la
participación en las clases y la lectura de los textos obligatorios de acuerdo con el
cronograma que se establezca.

8. Condiciones de regularidad y régimen de promoción

El seminario se dictará en no menos de 4 (cuatro) horas semanales y los alumnos deberán

asistir al 80 % de las reuniones y prácticas que se establezcan en el régimen cuatrimestral.

El profesor evaluará la participación de los alumnos con una nota. Esta nota será el
resultante de la evaluación que el profesor realice sobre las presentaciones de informes
parciales, exposiciones orales individuales o grupales, lecturas, síntesis e informes
bibliográficos, etc. Si ésta fuera inferior a cuatro puntos, significará un aplazo en el
Seminario. Separadamente, calificará el trabajo monográfico. Si éste fuera rechazado, los
interesados tendrán opción en este caso y por única vez a presentarlo nuevamente antes de
la finalización del plazo fijado en el apartado IV (esto es, dentro de los cuatro años
posteriores a la finalización el seminario). La calificación final resultará del promedio de
ambas notas.
9. Recomendaciones

Se recomienda tener conocimientos de inglés, dado que gran parte de la bibliografía se

encuentra en ese idioma.
Asimismo, se solicita la lectura de El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad, con el cual
se abrirá el seminario.

Loreley El Jaber

Jefe de Trabajos Prácticos