Religion Egipcia

La religion del Antiguo Egipto, se refiere a las creencias religiosas propia de la civilizacion egipcia. A lo
largo de sus cuatro mil años de existencia , desde el V milenio a.c. hasta los primeros siglos de la actual
era, la religion egipcia conoceria muchos cambios. Las fuentes para el estudio de la antigua religion
egipcia son numerosas, ya que practicamente todo el legado material de la civilizacion del antiguo Egipto
es revelador por sus concepciones religiosas, estas fuentes se pueden dividir en fuentes literarias y
Fuentes artisticas.

Caracteristicas de la Religion Egipcia: La religion de Egipto fue:

A) Politeista y Panteista: Adoraban varios dioses, puesto que la necesidad de una explicacion ante los
misterios de la naturaleza, los llevo a divinizar diversos fenomenos y elementos como la lluvia, el sol, el
rio, animales y plantas.

B) Antropomorfista: Porque representaron a sus dioses con forma , generalmente humana.

- Todos los actos de la vida diaria entre gipcios giro en base al sentimiento religioso, e incluso el gobierno
se hacia en nombre de Dios (Gobierno Teocratico). La filosofia, la moral, el concepto de lo grandioso y
eterno que apreciamos en sus construcciones y representaciones escultoricas, estan impregnadas de
una profunda religiosidad que precisamente a Herodoto a afirmar que los egipcios fueron:"Los mas
religiosos de los Hombres".

Principales Formas de Culto:

A traves de las distintas dinastias, en el Egipto, se dieron hasta cuatro formas de culto

I. Culto a los Dioses Locales

Que se manifesto en un comienzo, antes de la unificacion del Imperio Egipcio, cuando cada una de las
tribus que poblaban las riberas del rio Nilo, tuvo su conjunto de divinidades propias. Fueron grandes
dioses locales:

- Ptah.- adorado en la ciudad de Menfis, considerado creador de todas las cosas del mundo y patrono, a
su vez, de los artistas.

- Ra.- propio de la ciudad de Heliópolis; representa al sol, y su culto se extendio, luego a todo el Egipto,
llegandose a convertir, por ello, en la divinidad mas poderosa y principal a partir del año 2750 a.c.

- Osiris.- de la region de Abydos; que en este periodo simboliza al dios de la vegetacion y la fecundidad.
Despues se convirtio en Dios Nacional.
II. Culto a los Dioses Nacionales

Al implantarse la unidad del Imperio egipcio, el culto de muchos dioses locales se extendio a otros
lugares convirtiendose, asi, en culto de caracter nacional. Fueron grandes Dioses Nacionales:

- Osiris.- que ademas de la fecundidad, represento al sol poniente.

- Isis.- simbolizaba a la Luna, reina de la noche, y, esposa de Osiris.

- Horus.- representa al sol naciente y se le considera hijo de Osiris e Isis. Tenia cuerpo con cabeza de
halcon.

- Ra.- que encarnaba al sol en todo su esplendor. Era el dios principal de todo el Antiguo Egipto. su culto,
unido al de Amon; Dios de la ciudad de Tebas, dio por resultado a Amon-Ra, dios creador.

- Seth.- Dios de la maldad y de los vicios. Simboliza la noche.

- Anubis.- al que se le representaba con cuerpo humano, con cabeza de perro o chacal. Jugaba papel
preponderante en el juicio de los muertos.

- Thot.- tenia la cabeza de Ibis y se le consideraba protectora de la sabiduria.

Mito de Osiris: "Osiris, fue un rey bienhechor, que revelo a los egipcios el cultivo del trigo, de la cebada y
de la vid, y los arranco de la antropofagia, dandoles como alimento el pan, y como bebida el vino y la
cerveza. Mas tarde recorrio la tierra para civilizarla. A su retorno cayo en una celada que le tendio el
malefico Seth quien, con engaños, logro que Osiris se metiera en un ataud que fue cerrado y arrojado al
Nilo cuyas aguas lo llevaron hasta el mar. Alli lo fue a buscar su esposa Isis y traído al Egipto el ataud fue
descubierto por Seth, quien despedazo el cuerpo de Osiris. Mientras tanto, Horus, hijo postumo de
Osiris, fue criado secretamente en los pantanos de Khemis, para vengar a su padre. Horus, tras duros
combates, logro arrancar de manos de Seth la herencia de su padre y Osiris revivio triunfantemente en
su hijo. Al mismo tiempo, Isis, con ayuda de Anubis, reconstituyo a su esposo en un cuerpo eterno,
inmortal reanimado para siempre por el poder de su magia"

III. Culto a los Animales Sagrados

Entre los que se encontraban: El Buey Apis, toro negro con una mancha blanca en forma de mariposa en
el lomo; el Ibis, ave misteriosa que vivia a orillas del Nilo.

IV. Culto a los Muertos

Como creyeron en la inmortalidad del alma, los egipcios consideraron que al producirse la muerte, el
espiritu continuaba existiendo, siempre y cuando el cuerpo estuviese bien conservado; por tal motivo,
procedieron al embalsamiento de sus difuntos a cuyo lado colocaban alimentos y todo lo que, en vida,
habia utlizado. La momia, asi confeccionada, despues de un año era colocada en una barca a surcar las
aguas del Nilo viajaba, segun se creia, a la eternidad.
Juicio de los Muertes.- Los egipcios establecieron que la felicidad eterna solo era posible para aquellos
cuya vida habia sido digna y pura. Determinaron que el alma, luego de abandonar el cuerpo, comparecia
ante el Tribunal Divino integrado por 42 dioses, presididos por Osiris. El Dios Thoh, en la balanza de la
justicia, pesaba la culpabilidad del acusado, de tal modo que si se inclinaba al platillo de los pecados, el
alma o Ka, era condenada a ser destrozada por Anubis, de lo contrario podia vivir en compañia de los
dioses en entera felicidad.

La religión
Importante La religión egipcia era de naturaleza politeísta, es decir, creían en varios dioses y diosas, no
en uno solo.

Las divinidades tenían una apariencia mitad humana (antropomorfa) y mitad animal (zoomorfa).
Celebraban numerosos rituales, el más importante de los cuales estaba destinado a propiciar las
anheladas crecidas del río Nilo, tan necesarias para la agricultura.

Al servicio de la religión se encontraban los sacerdotes, que tenían un gran poder, atesoraban grandes
riquezas en sus templos y eran propietarios de una buena parte de las tierras del país.

Los egipcios creían en la vida del más allá, es decir, en la de ultratumba.

Los difuntos eran enterrados en tumbas (pirámides, mastabas o hipogeos), algunas de ellas
pródigamente adornadas con pinturas, relieves y fabulosos ajuares funerarios. Gracias a ello conocemos
bastante bien su civilización.

Fruto de las creencias del más allá era la momificación, es decir, la Ataúd policromadopreparación de
difuntos para la otra vida. Los cuerpos de los muertos eran sometidos a un largo proceso mediante el
cual se les extraían las entrañas (depositadas en vasos denominados "canopes") y, tras ser impregnados
en diversas sustancias, eran cuidadosamente Salacotvendados para preservar el aspecto que tuvieron en
vida.

Religión Egipcia
La religión es un factor fundamental de la cultura egipcia y es muy difícil de comprender. Se trata de una
religión politeísta, pero con tendencia al monoteísmo ya que cada nomos (o pequeña región) tenía un
dios al que rendía culto principalmente y luego rendía culto a los demás de manera secundaria.

Estas divinidades se representan como figuras humanas con algunos símbolos, aunque luego algunos se
sincretizan. Unas veces tienen cabeza de animal y otras veces sólo se representan con la forma animal.
Hay dos tipos de dioses:

Dioses locales: los de cada nomos (por ejemplo, el Dios de Memphis es PTAH)
Dioses cósmicos: mucho más amplios, para todos los normos. Entre estos cabe destacar una triada que
va a ser muy importante desde un principio: Geb, dios de la tierra, Nut, dios del cielo, y Ra, dios del sol.

Muchos semidioses, que se van multiplicando.

También hay animales sagrados (que no divinos), a los que se trata con mucho respeto y se momifican al
morir.

Principales divinidades egipcias:

Dios Descripción Representaciones

Ra Es el sol en todo su esplendor. A veces se le relaciona con otros dioses importantes, como Horus
o Amón. El disco solar o una figura humana con un disco solar encima de la cabeza

Amón Dios de Tebas. Muchas veces se identifica con Ra, y entonces se le da el nombre de Amón-Ra. Es
considerado el creador del mundo y el dispensador de la vida

Osiris En torno a él hay una leyenda que explica la aparición de otros dioses. Es el primogénito de Geb
y Nut y es el dios de la luz. Sale por la mañana, brilla durante el día y por la noche es asesinado por Seth
(porque por ser el primogénito iba a heredar la tierra). Isis, su mujer, va a recorrer la tierra llorandorellas.
Al amanecer sale Horus venerando la muerte de su padre de manera que consigue que vuelva a la vida,
pero a partir de ahí no reinará en la tierra sino sobre los muertos, y va a reinar en la tierra de occidente,
que está personalizada en la figura de la bella Amentet.

Se le va a representar vendado, los brazos cruzados sobre el pecho con los dos atributos del faraón y una
corona muy alta o gorro cónico flanqueado por dos altas plumas. Tiene barba puntiaguda y la cara de
color verdoso (relación con el limo?)

Anubis Dios de la momificación de los muertos y conductor de las almas Un hombre con cabeza de
chacal o un chacal

Horus El sol naciente Un halcón o un hombre con cabeza de halcón y a veces lleva sobre la cabeza el
disco solar

Khopri Dios también asimilado a Ra. Símbolo de la resurrección, es el que empuja al sol por encima del
horizonte para que vuelva a brillar. Un escarabajo o como un hombre con cabeza de escarabajo, a
veces puede llevar el disco solar o una especie de bola (como las que hacen los escarabajos)

Seth Dios de las tinieblas Un hombre vestido de guerrero. En el rostro tiene una especie de
hocico curvo que sobresale de forma convexa y unas orejas largas y puntiagudas que sobresalen hacia
arriba

Thot Dios de la ciencia, es el creador de la escritura jeroglífica y del calendario, es el que puso orden
del tiempo
Un hombre con cabeza de ibis

Hathor Diosa de los placeres, es la diosa del amor, una de las más veneradas. Es la mujer de Horus
Una mujer con cabeza de vaca con cuernos liriformes y un disco solar por encima de la cabeza o
una vaca con los cuernos liriformes y el disco solar en la boca

Isis Es la mujer de Osiris Mujer con una silla en la cabeza (la silla es el jeroglífico que representa
su nombre)

Maat Diosa de la justicia Mujer con una pluma de avestruz sobre la cabeza (la pluma es su
jeroglífico)

Neftis Ayudante de Isis y Osiris en el juicio final. Es la esposa de Seth Mujer con cabeza de gato o un
gato

Selkis Es la diosa castigadora de los crímenes. Está relacionada con el mundo del más allá. Mujer
con un escorpión sobre la cabeza, con cabeza de escorpión o simplemente un escorpión

Todas estas divinidades, que son muy pocas en relación con todas las que había, se mantienen sin
prácticamente variar hasta la época grecorromana en que empiezan a desaparecer o se empiezan a
fundir con dioses griegos o romanos (los dioses siguen siendo los mismos pero desaparecen las
representaciones o se convierten en figuras humanas o de animales simplemente [desaparecen figuras
humanas con cabeza animal, etc]).

La religión egipcia permanecerá durante la época romana hasta el Edicto de Teodosio de finales del siglo
IV d.C. Estos dioses vienen complementados con la creencia en la vida de ultratumba, que explica el
culto de los muertos, que se da en toda la sociedad. Esta costumbre data de época prehistórica y afirma
que después de la muerte el hombre permanece. Así, además del cuerpo (elemento material) hay otro
elemento espiritual, el Ba, que se representa bajo el aspecto de un pájaro con cabeza humana y está
representado en el interior de las tumbas, a veces volando y a veces quieto.

El Ba es el principio, el soplo vital del hombre, su energía. Sale del cuerpo al morir, vuela al cielo hasta el
doble del cuerpo del que se ha separado, el Ka, el soporte vital. El Ba no muere nunca, no se
descompone y necesita para ser feliz en el más allá rodearse de todo lo que ha tenido en vida
(representaciones de la vida mortal y objetos encontrados en las tumbas).

La momificación

Todo lo anterior nos lleva a la momificación. El desierto puede asegurar al hombre la momificación
porque seca el cuerpo evitando su descomposición, pero según avanza el tiempo los cuerpos se
empiezan a momificar para conseguir una mejor conservación y esta momificación lleva a una serie de
ritos muy complejos.
La momificación se convierte en todo un arte que se realiza en las "casas de la muerte" a las que llevan
los muertos. Se necesitan una serie de ungüentos que a veces se encontraban en Egipto, pero otras
veces no, por lo que eran muy costosos. Las técnicas se van perfeccionando según se va desarrollando el
comercio y están plenamente conseguidas en el Imperio Medio y Nuevo.

Heródoto lo vivió en su viaje a Egipto y lo describe perfectamente. Se trata de deshidratar totalmente el

cuerpo, para lo que se le pone a macerar durante 70 días en natón, y una vez deshidratado se extraen
todas las vísceras menos el corazón y el riñón. El cuerpo se lava y se purifica con resinas y perfumes. Se
impregna en aceites aromáticos que ayudan a conservar el cuerpo. Después, se procede al fajado del
cuerpo con una serie de vendas y se le coloca en un sarcófago que tiene forma humana hecho con telas
superpuestas y endurecidas, y de este sarcófago se mete a su vez a uno más grande, de madera, metal o
piedra. Tanto en el fajado como en el primer sarcófago se colocarán muchas inscripciones con un gran
carácter simbólico y espiritual.

Evidentemente esto dependía mucho de distintos factores (principalmente del económico) y podía ser
de muy distintas formas. Por ejemplo, varían el tipo de ungüentos y perfumes utilizados para purificar el
cadáver, la manera de extraer los órganos e incluso la manera de fajado y de enterramiento, ya que las
familias más pobres sólo se podían permitir envolver el cadáver con un lienzo y enterrarlo tal cual en un
hueco en la tierra. Sin embargo hay una serie de ritos, como el macerado del cuerpo durante 70 días en
natón, que no varían.

Otros ritos funerarios

Otro rito funerario muy importante en el Antiguo Egipto era el traslado por el Nilo del cadáver a la
ciudad de los muertos. Este traslado conlleva una serie de ritos, entre los que se encuentra una
procesión en la que aparecen los familiares del muerto, sacerdotes, etc. que se representa en muchas
ocasiones.

Otro rito muy importante que también es muy representado es el de la apertura de la boca, que se
realiza cuando ya se ha llegado a la ciudad de los muertos y que consiste en devolver al muerto los
sentidos que ha tenido en vida (gusto, olfato, vista, tacto y oído). Esto se hace mediante una ceremonia
en la que un sacerdote con una careta de Anubis se dirige con distintos instrumentos a los ojos, la boca,
etc de la momia. Este rito también se hace en algunas ocasiones a estatuas, para darles vida.

Después de esto, se entierra al difunto, se celebra el banquete y luego tiene lugar el juicio de los
muertos.

El Juicio de los muertos

En este juicio se pesan las obras de un hombre para saber si es digno de ir al reino de Anubis. El muerto
tiene que declarar, siempre con un sentido negativo (no maté, no robé…), y su declaración será puesta
por escrito, así como el resultado del peso del alma, por el Dios de la sabiduría, Thot. El que fiscaliza todo
es Anubis.

Este juicio tiene una importancia muy grande ya que es algo inédito en las culturas de la Antigüedad y no
volverá a darse nada parecido hasta el cristianismo, que recogerá mucha de la simbología que utilizaban
los egipcios.

El juicio de los muertos se representa siempre de la misma manera: está presidido por Osiris, que está
sentado bajo un baldaquino y está asistido por Isis y Neftis. Los tres dioses están rodeados por 42
asesores, los dioses de los distintos nomos. En uno de los lados aparece el difunto conducido de la mano
por Anubis, "el conductor de almas". Llegan al centro de la escena donde hay una balanza; en un platillo
se encuentra el corazón del difunto y en el otro una pluma (símbolo de la diosa Maat). Si los platillos
quedan en equilibrio, el difunto es exculpado y avanza hacia Osiris acompañado por Horus, alcanzando la
inmortalidad. Si los platillos no quedan en equilibrio el difunto debe ir hacia el dovrante o la devoradora
(mezcla de cocodrilo e hipopótamo).

El Libro de los Muertos

Todos estos ritos funerarios están recogidos en "El Libro de los muertos", que es el principal
representante de la literatura funeraria, muy importante y extensa en Egipto.

Algunos ejemplos de esta literatura son "El Libro de la Noche", "El libro de las cavernas", etc., pero sin
duda el Libro de los muertos es el más importante. De él se hicieron numerosas copias, algunas de las
cuales se han conservado hasta nuestros días.

Se trata de un compendio de textos y fórmulas mágicas mediante las cuales los muertos pueden pasar
sin dificultades el camino hasta el más allá. En él estaban descritos todos los ritos que debían hacerse
cuando moría una persona. Muchas de las partes se conocían ya en el Imperio Antiguo, pero no estuvo
totalmente configurado hasta el Imperio Nuevo.

Uno de los capítulos más importantes es aquél en el que se recogen los pecados que debe evitar el
hombre para que la balanza no se desequilibre en el juicio de los muertos. Tiene un carácter muy
pragmático. Muchos fragmentos del libro eran escritos en las vendas con las que se envolvían los
cadáveres y en los sarcófagos para que el muerto tuviera más facilidades en su camino al más allá.