Historia
Historia
Historia
La mitología egipcia comprende el est udio de creencias sust ent adas en la religión del Ant iguo
Egipt o desde la época predinást ica hast a la imposición del crist ianismo, cuando sus práct icas
fueron prohibidas en t iempos de Just iniano I, en el año 535.
Su desarrollo e influencia perduraron más de t res mil años, variando lógicament e a t ravés del
t iempo; por lo t ant o, un art ículo o incluso un libro, solo puede resumir la mult it ud de ent idades y
t emas de est e sist ema complejo de creencias. La variada iconografía egipcia es muy diferent e
de la griega o romana: en la mit ología egipcia muchas deidades son represent adas con cuerpo
humano, y cabezas de ot ros animales
Historia
Las ideas religiosas de los ant iguos egipcios t uvieron dos fases:
Su visión est á basada en su propio país, t ierra fért il junt o a un río y con un desiert o alrededor. Por
lo t ant o el mundo para ellos se dividía en t res regiones:
El Cielo, Nun, morada de los dioses,
cuya diosa celeste Nut, "La grande que
parió a los dioses", era representada
como una mujer con el cuerpo arqueado
cubriendo toda la Tierra.
La Tierra, morada de los hombres, la
Casa de Geb, el dios creador,
representado como un hombre tumbado
bajo Nut.
El Más Allá, o Duat, el reino de los
muertos, donde gobernó Osiris, y
posteriormente Horus, espacio recorrido
en su barca solar por Ra durante la
noche, y por donde transitaban los
espíritus de los difuntos sorteando los
peligros, cuyo dios es Socar.
Génesis
Las principales divinidades est aban organizadas en cinco grupos diferent es:
Con las diosas sucedió lo mismo: Hat hor le dieron inicialment e las caract eríst icas de ot ras diosas,
pero en últ ima inst ancia fue asimilada con Isis. Los dioses maléficos fueron amalgamados de la
misma forma, bajo el nombre de Set h, quien originalment e era un héroe pero luego recibió t odas
las caract eríst icas de los dioses malvados, en condena por haber sido elegido como dios
prot ect or por los odiados y brut ales gobernant es ext ranjeros hicsos que se hicieron con el poder
por un t iempo.
Durant e la época de influencia helénica sobre Egipt o, lo que perduró con más vigor fue la t ríada:
Osiris, Isis, y Horus; y su enemigo Set h, t al como se ejemplifica en la "Leyenda de Osiris e Isis". La
t ríada había asimilado muchos de los cult os y deidades ant eriores, y cada dios era adorado en su
preferent e lugar de veneración: Osiris en Abidos, Isis en Dendera, y Horus en Edfu. Incluso en est a
et apa, cont inuaba la fusión, con Osiris como un aspect o de Horus (y viceversa), dirigiéndose
paulat inament e hacia el monot eísmo. Sin embargo, el monot eísmo, o henot eísmo, había surgido
con ant erioridad, fugazment e, en el siglo xiv a. C., cuando Akenat ón había int ent ado priorizar el
cult o de At ón, en la forma de disco solar, aunque fue violent ament e rechazado post eriorment e
por el clero y el pueblo egipcio.
Según el Canon Real de Turín, varios dioses gobernaron Egipt o: Pt ah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Set h,
Thot , Maat y Horus; cada cual durant e inmensos períodos, después reinaron los Shemsu Hor
durant e 13.420 años, ant es de surgir la primera dinast ía de faraones. Así, los predecesores de
Menes ocuparon el t rono egipcio durant e 36.620 años.
La creencia inicial en la inmort alidad de dioses y faraones, post eriorment e ext endida al rest o de
los egipcios, significó que se pract icara el embalsamamient o y la momificación, para poder
preservar la int egridad del individuo en la vida fut ura, según los t ext os de la mit ología egipcia.
Además ellos creían que si a alguna persona le falt aba alguna part e de su cuerpo no iría a la ot ra
vida
Los ant iguos egipcios consideraban que el espírit u humano est aba conformado por el Ba, el Ka y
el Aj.
Los egipcios creían que el espírit u de los difunt os era conducido por Anubis hacia el lugar del
juicio, en la "sala de las dos verdades", y el corazón del muert o, que era el símbolo de la moralidad
del difunt o, se pesaba, en una balanza, cont ra una pluma que represent aba el Maat , el concept o
de verdad, armonía y orden universal. Si el result ado era favorable, el difunt o es llevado ant e
Osiris en Aaru, sin embargo, Ammit , "el devorador de corazones", que se represent aba como un ser
mezcla de cocodrilo, león e hipopót amo, dest ruía aquellos corazones cuya sent encia result aba
negat iva, impidiendo su inmort alidad.
Un int ervalo cort o del monot eísmo (At onismo) ocurrió bajo el reinado de Akenat ón, enfocado en
la deidad egipcia del sol, At ón. Akenat ón proscribió la veneración de ot ros dioses y const ruyó una
nueva capit al, Aket at ón (Amarna), alrededor del t emplo para At ón.
El cambio religioso perduró solament e hast a la época de Tut ankamón, el hijo de Akenat ón y de
una esposa secundaria. Por ser est e cambio muy impopular fue rápidament e proscrit o. De hecho,
el borrado de los nombres de Akenat ón y Tut ankamón de los muros y de las list as reales se
relaciona con est e radical cambio religioso.
Después de la caída del faraón de Amarna, el pant eón egipcio original perduró como fe
dominant e, hast a la llegada del crist ianismo copt o y, post eriorment e, de la imposición del islam,
aunque los egipcios cont inuaron t eniendo relaciones con ot ras cult uras monot eíst as, como los
hebreos. Asombrosament e, el pueblo egipcio apenas opuso resist encia a la difusión del
crist ianismo, explicado en ocasiones afirmando que Jesús de Nazaret , originalment e, era un
sincret ismo vinculado principalment e a Horus, con Isis represent ando a la Virgen María.
Henoteísmo y otras teorías
Algunos egipt ólogos consideran est e cult o más próximo al henot eísmo;[1] varios erudit os, sobre
t odo aquellos con t endencias religiosas judeocrist ianas, opinan que es incorrect o ver est e
período como monot eíst a, e indican que los egipcios no adoraba a At ón, sino a la familia real
como part e del pant eón de los dioses, quienes recibirían su energía divina de At ón. Ot ros est iman
que Moisés y Ajenat ón eran el mismo personaje.[2]
Influencias externas
Egipt o mant uvo relaciones con los habit ant es de Nubia, Libia y Canaán, los pueblos front erizos,
comerciales o bélicas en diversos periodos. También fue influido por los gobernant es griegos
pt olemaicos, que reinaron en Egipt o durant e 300 años. Egipt o finalment e fue incorporado en el
Imperio romano, gobernado inicialment e por Roma y post eriorment e desde Const ant inopla, hast a
la conquist a árabe.
Teodosio ordenó cerrar t odos los t emplos paganos en el siglo iv. Solo se mant uvo abiert o el
lejano t emplo de Isis en File, hast a el año 535, en que Just iniano I lo mandó cerrar y encarcelar a
t odos sus sacerdot es. Est e fue el final de más de t res mil años de religión egipcia.[3]
Las fiest as principales de est e pueblo, como las de los persas y de los indios, fueron
est ablecidas según las épocas marit ales del año: la más solemne, llamada "la fiest a de las
Lament aciones de Isis" o de la desaparición (Muert e) de Osiris, comenzaba el 17 de "at hyr" o 13
de noviembre, según Plut arco:
Desde los pt olomeos, principalment e en t iempo de los romanos, nada igualaba al brillo y a la
solemnidad de las fiest as del dios Serapis que dest ronó, o al menos borró las ant iguas divinidades
ent re los egipcios, como Mit ra lo había hecho ent re los persas: Serapis era ent onces el dios
universal de Egipt o, y su cult o t endía a la unidad crist iana del mismo modo que el de Mit ra.[4]
Templos
Muchos t emplos aún permanecen en pie, ot ros est án en ruinas por erosión y vandalismo;
bast ant es han desaparecido, lament ablement e, al ser ut ilizados como cant era de mat eriales para
ot ras const rucciones. El faraón Ramsés II fue un gran promot or, rest aurador y, lament ablement e,
t ambién un usurpador de t emplos de faraones precedent es.
Los t emplos más import ant es est án en los act uales emplazamient os:
Véase también
Antiguo Egipto
Atonismo
Religión del Antiguo Egipto
Antiguas creencias egipcias del más
allá
Dioses egipcios
Kemetismo
Notas
Enlaces externos
Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Mitología_egipcia&oldid=157490879»
Note: This service is not intended for secure transactions such as banking, social media, email, or purchasing. Use at your own risk. We assume no liability whatsoever for broken pages.
Alternative Proxies: