TRABAJO PRÁCTICO

FILOSOFIA DEL DERECHO

PROFESOR: DANIEL GUALBERTO
GOMEZ
ALUMNA: RAMIREZ CELESTE
CAROLINA
CATEDRA “B” COMISION B5
SEDE CENTRAL

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 FILOSOFIA,
DERECHO DE
FAMILIA,
FILIACION Y
PARENTESCO

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 Introducción

El presente trabajo tiene como finalidad abordar un tema tan

importante como es la familia, su conceptualizació n, como base
fundamental de la sociedad hasta tener una visió n de lo que son sus
principios fundamentales.

Cuando se habla de la familia nos referimos a todos los aspectos de

ella, sus orígenes, tipos, características y principalmente cuando se
habla de la constitució n de la misma la cual es el grupo natural de
todos los seres humanos mas antiguo de la humanidad.

Por otro lado un punto de suma importancia son los valores de la

familia las cuales atañ en a todo lo relacionado con las relaciones
personales e impersonales y todos los principios fundamentales de la
familia, porque estos son productos de cambios y transformaciones
que nos forman nuestra vida y nuestra conducta.

Se trata también lo que es el derecho de familia, parentesco y filiació n ,

todo lo que se refiera al ordenamiento jurídico.

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FAMILIA
Origen de la familia
Definida como la célula bá sica de la sociedad, ya que de la unió n de

ellas surgen comunidades mayores como aldeas, ciudades, provincias o

países, su origen nos remonta a lo má s remoto de la antigü edad, de la
cual muchos datos no son conocidos, sobre la formació n primitiva de
las familias, solo han surgido varias hipó tesis producto de los
resultados de la investigació n de soció logos y juristas del siglo XIX.,
que se resumen en dos: la teoría matriarcal y la patriarcal.

La teoría matriarcal afirma que en un principio se vivía en un estado

de promiscuidad, del mismo modo que el resto del reino animal, y el
vínculo familiar se creaba entre la madre y su cría. El padre, como
sucede con todas las bestias, se desvinculaba del cuidado y cría de la
prole. Solamente en un estado social má s avanzado, y por influencia
cultural, el padre pasó a ejercer el rol de jefe de familia. (Mac Lennan,
soció logo escocés), sostuvo que se creía que la mujer los concebía
virgen, y por lo tanto se desconocía por ignorancia el aporte paternal
en el nuevo ser.

Dentro de esta idea, el abogado Lewis H. Morgan (publicó en 1871:

“Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family”) sostuvo
que la evolució n habría sido la siguiente: En principio habría existido
una situació n de total promiscuidad, luego esa promiscuidad se
practicó en grupos de nú mero variable, con prohibició n de unió n entre
padres e hijos. Otro paso fue la unió n entre grupos de hermanos y
hermanas, de distintas familias, prohibiéndose el casamiento entre
hermanos de la misma familia. Las parejas monogá mas pero de unió n
temporal hicieron nacer las llamadas familias sindiá smicas. La familia
monogá mica, surgió luego de la aparició n del derecho de propiedad

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donde el hombre se apropiaba de su mujer por compra o por robo. En
esta etapa habría surgido el vínculo paternal y el hombre como jefe
familiar.

Sin embargo, la teoría patriarcal, sostiene que en su origen el hombre

ya fue el centro de la vida familiar y no existió en los primeros tiempos
tal estado de promiscuidad.

Uno de sus principales expositores fue Sir Henry James Sumner Maine
(un jurista e historiador comparativo Inglés, 15 August 1822 — 3
February 1888) que sostuvo que la sociedad se originó por la unió n de
familias diferentes y la autoridad fue concedida al varó n de edad má s
avanzada. Para sostener su idea se basó en el estudio de pueblos como
Roma, y en el rol que el amor desempeñ aba en las relaciones humanas,
ademá s de considerar que es un error suponer que la promiscuidad
total haya sido lo normal en los orígenes, pues hoy lo vemos como algo
enfermizo.

La familia habría evolucionado desde el clan, que era una gran familia,
con estructura política y socioeconó mica, con un jefe comú n, a la gran
familia que surgió con la creació n de los primeros organismos
estatales, donde ya apareció la institució n familiar desvinculada del
poder político. La autoridad pasó al jefe familiar, cuyo mejor ejemplo lo
encontramos en el pater familias romano, jefe político, religioso y
dueñ o de todo el patrimonio familiar, compuesto por todos los
descendientes por vía masculina, la esposa del pater, nueras, y otros
miembros incorporados por causa mancipi, adopció n o adrogació n. La
ú ltima etapa evolutiva es la pequeñ a familia, como hoy la conocemos,
que cuenta con autoridad, pero afectiva, y con fines de protecció n entre
sus miembros, carente de poder político.

Existen otras teorías como la teoría providencial y la teoría

evolucionista.

La teoría providencial, esta teoría nos menciona que dios creo el

cielo y la tierra, el hombre luego a la mujer , la primer pareja en el
paraíso terrenal. Se habla de las sagradas escrituras de familias
patriarcal y algunos autores fundamentan ese concepto como

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resultado de la tedencia natural del ser humano de vivir agrupados
para contrarrestar los peligros y las necesidades comunes.

La teoría evolucionista sustentada por Luis Morgan, Federico Engles

y Carlos Marx, quienes demuestran el origen y la evolució n no solo del
hombre, la familia, la sociedad.

En la comunidad primitiva las personas acababan de separarse del

reino animal y vivían en las condiciones propias de la manada
primitiva, las relaciones entre los sexos

En el derecho antiguo la familia era la célula social o base del estado,

tuvo cará cter monogamico, habían circunstancias donde una familia
podía estar al sometimiento de otra.

En el derecho medieval la familia se fundó en la má s completa

desigualdad y predomina el sexo masculino. El matrimonio solía ser un
acto político, la herencia solo pertenecía a los hijos legítimos. La iglesia
introduce el cará cter de sacramento del matrimonio.

En el derecho moderno la familia se cimienta sobre la unió n

monogamica con posibilidad de elegir al có nyuge.

La influencia del capitalismo y el industrialismo en la vida familiar,

condena al obrero a no poder formar una familia o formarla con
estrechez.

En el derecho contemporá neo predomina la subordinació n de la mujer,

su influencia repercutio en la mayoría de los có digos civiles del mundo.

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 Familia
Concepto / definiciones

La etimología de la palabra familia no ha podido ser establecida de

modo preciso. Hay quienes afirman que proviene del latín fames
(“hambre”) y otros del término famulus (“sirviente”). Por eso, se cree
que, en sus orígenes, se utilizaba el concepto de familia para hacer
referencia al grupo conformado por criados y esclavos que un mismo
hombre tenía como propiedad.

La filosofía define a la familia como la célula de la sociedad. La

definició n puede ser tan amplia que en un primer término podríamos
mencionar como elementos fundamentales los siguientes:

 Conjunto de ascendientes y descendientes, colaterales y afines de

un linaje. Se podría agregar que la familia se enmarca dentro del
parentesco conyugal y consanguíneo.
 Dentro del contexto hombre – sociedad se define tipos de
familia .
 La familia es una categoría histó rica, solo cabe como familia el
hombre.
 Actualmente emerge otro tipo de familias, la familia de los
estratos y clases sociales.
 Otras vertientes humanas de familias como familias de la misma
lengua, familia territorial: lugar de nacimiento, familia
fisonó mica: rasgos y gestos.

Entonces concluyendo el concepto de familia, en realidad existe una

sola familia , una ú nica que es la familia del universo, de igual manera
que el hombre es el ú nico ser que invento la razó n de crear familias.

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La organización de naciones unidas define a la familia como el grupo
de personas del hogar que tiene cierto grado de parentesco por sangre
– adopció n o matrimonio, limitado por lo general al cabeza de familia,
la esposa, los hijos que conviven con ellos .

La familia segú n la declaració n universal de los derechos humanos, es

el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
protecció n de la sociedad y del estado.

Los lasos principales que definen una familia son de dos tipos :

*vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vinculo

reconocido socialmente como el matrimonio.

*vínculos de de consanguinidad como la filiació n entre padres e hijos o

los lasos que establecen los hermanos que descienden de n mismo
padre.

El concepto de familia para Rousseau:

«La má s antigua de todas las sociedades y la ú nica natural es la familia.

Aú n así, los hijos só lo permanecen vinculados al padre el tiempo
necesario para su conservació n. En el momento en que esta necesidad
desaparece, el lazo natural se rompe. Los hijos, libres de la obediencia
que debían a su padre, recobran su independencia lo mismo que el
padre, que se ve libre de los cuidados que debía a sus hijos. Si siguen
unidos, ya no es de forma natural sino voluntaria y la familia só lo se
mantiene por convenció n.

Rousseau piensa que vivimos en sociedad por pura decisió n de nuestra

libertad, y no hay en nuestra naturaleza nada que nos incline a ello.
Justamente es ese el sentido de «natural» que aplica Rousseau a la
familia: la familia es natural porque se refiere a una tarea natural o
física, necesaria.

Aristó teles, y S. Tomá s de Aquino le sigue en esto, definió la familia

como la comunidad instituida por la naturaleza para el cuidado de las
necesidades de la vida cotidiana para los hombres, que es la de criar a

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los hijos. Esa es, desde luego, toda la tarea que este filó sofo asigna a la
familia.

Tipos de Familias
La forma de constitució n de la familia asume distintos tipos;

Familia matrimonial: se funda el matrimonio establecido y reconocido

por el ordenamiento jurídico, responde a la necesidad de grupo
familiar estable y duradero.

Familia extramatrimonial: determinada por las uniones de hecho por la

generació n de hijos habidos fuera del matrimonio. A su ves este tipo de
familias se divide en distintos tipos ; familia concubina propia, llevan
vida de casado sin estarlo , familia concubina impropia, no puede
casarse por impedimentos legales , familia religiosas , familias nacidas
de elaciones circunstanciales, madre e hijo.

Familia adoptiva: recibe como hijo a uno que no lo es por naturaleza,

pero que se tiene como tal.

Familia Nuclear: formada por la madre, el padre y su descendencia.

Familia Extensa: formada por parientes cuyas relaciones no son

ú nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir
abuelos, tíos, primos y otros parientes consanguíneos o afines.

Familia Monoparental: en la que el hijo o hijos vive(n) só lo con uno de

los padres.

Familia Homoparental: en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja

homosexual.

Familia Ensamblada: es la que está compuestá por agregados de dos o

má s familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre
viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas
ú nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra
“familia” no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino
sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y

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otros), etcétera, quienes viven juntos en el mismo espacio por un
tiempo considerable.

Funciones que la familia

ejerce sobre sus
componentes
Comunicació n: El utilizar métodos verbales o paraverbales es
fundamental para el desarrollo de la afectividad, la ayuda, la autoridad,
la comprensió n.

Afectividad: Es imprescindible para el desarrollo normal del individuo,

la relació n de cariñ o o amor

Apoyo: En mú ltiples formas; econó mico, afectivo, cultural, etc.

Adaptabilidad: Necesario para mantener relaciones internas, entre los

miembros del grupo- y externas con la sociedad, a nivel cultural,
econó mico, laboral, higiénico, etc. Los procesos de adaptació n de la
familia surgen, ademá s, en funció n de las diferentes etapas de su ciclo
vital (nacimiento de un hijo, nido vacío, etc…).

Autonomía: Los individuos necesitan cierto grado de independencia

para facilitar su crecimiento y maduració n. La familia debe establecer
los límites de ese tira y afloja, en funció n de sus creencias, aspiraciones,
cultura, etc.

Reglas y Normas: Normas de comportamiento para favorecer la

convivencia. Estas normas facilitan las relaciones e identifican los
papeles de cada miembro de la familia.

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 DERECHO DE FAMILIA
El derecho de familia en sentido objetivo y subjetivo , podemos definir
al derecho de familia diciendo que , es la disciplina que estudia la
evolució n y problemá tica de la familia, así como el conjunto de normas
de orden pú blico o interés social, regula tanto como en los intereses
patrimoniales, personales, organizació n, funcionamiento y disolució n
de ella.

En la rama del derecho en general , la familia no es solo una institució n

privada también es de cará cter pú blico.

En las normas jurídicas está n establecidos en las declaraciones

internacionales, constitucionales, del có digo civil, también en el
derecho administrativo, tributario, laboral, procesal, penal.

En el cará cter natural y ético-moral, el derecho de familia está formado

por un conjunto de normas religiosas, morales y éticas, elevadas a
categorías jurídicas.

El derecho trata de regular las relaciones de contenido ético, moral,

como el deber de fidelidad de ayuda mutua , asistencia recíproca.

El objeto de estudio del Derecho de Familia es la familia.

La familia es el “conjunto de personas que se hallan unidas por

vínculos de consanguinidad o adopció n fundada en base a personas
llamados padres y los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando
los afectos necesarios y naturales con intereses comunes de superació n
y progreso” .

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La familia como objeto es estudiado ya sea subsumiéndola en
relaciones interindividuales (como hizo Có digo napoleó n), mediante
disposiciones expresas (Ley del matrimonio civil) o mediante un
có digo especial (Có digo de Familia) .

Actualmente la normatividad siempre toma a la familia como una

comunidad, como un todo.

CARACTERES DEL DERECHO DE FAMILIA

Sus Normas jurídicas de cará cter pú blico.

Las Sentencias en materia procesal familiar no alcanzan la calidad de

cosa juzgada [1] , son sentencias formales [2] es decir, son revisables
ulteriormente.

La autonomía de la voluntad es restringida. No pueden extinguir o

modificar una relació n interpersonal del grupo familiar sin
intervenció n del juez.

Sus normas son para regular la comunidad familiar.

AUTONOMÍA Y UBICACIÓN DEL DERECHO DE FAMILIA

El Derecho de Familia es autó nomo porque tiene principios

estructurales propios y por haberse sancionado un có digo especial: La
ley del Có digo de Familia.

El Derecho de Familia se ubica dentro el Derecho Pú blico.

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 PARENTESCO

Se define parentesco al laso establecido a raíz de consanguinidad,

adopció n, matrimonio, afinidad u otro, vínculo estable basado en el
afecto genuino.

El parentesco es el vínculo por el cual un grupo de personas se

consideran integrantes de una familia , deriva de la voz latina parentis ,
se origina en parere y significa engendrar o procrear, en cambio por
parentia entendemos , obediencia , en este sentido el padre de familia ,
tiene dominio en la familia , en la casa , cuando dos personas se
relacionan entre si por un modo de pertenencia a una misma familia y
decimos que existe entre ellos un parentesco.

Evolución
En la antigua roma podemos distinguir, el agnaticio , cognaticio , ad
finitas y gentilidad.

La estructura de la familia primitiva romana se constituia por la

agnació n, que abarca la descendencia por via masculina ,respecto de
quienes vienen de un parentesco comu, quienes se encontraban bajo la
misma potestad. De este modo se consideran agnados a ,los hijos
nacidos en el matrimonio, la mujer in manu, los adoptados o
legitimados, los pó stumos y los conyuges de los hijos casados in cum
manu.

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Este parentesco se computa por grados, configurando cada generació n
uno de ellos, encontrá ndose en la cima el antepasado comú n.

En el añ o 543 con Justiniano el parentesco agnatio fue sustituido por

el cognatio.

El cognatio corresponde al vínculo sanguíneo que une a las personas

descendientes, unas de otras en forma directa o en línea lateral sin
distinció n de sexo, se diferencia del anterior, en el congato no
formaban parte de la familia, si no también era egnado, su factor era la
naturaleza bioló gica o la filiació n y es de mayor importancia ya que por
medio del mismo se constituye la familia moderna.

Se puede distinguir la cognacion por naturaleza y por afinidad, la

primera de ellas puede ser en línea recta o personas que descienden de
un antepasado comú n sin que uno lo haga directamente de otro. La
segunda se origina por el matrimonio ya sea entre conyuges o entre
este y los parientes del otro o entre parientes de uno y otros
computá ndose de igual modo.

La gentilidad abarca a los descendientes de un antepasado comunque

forma parte de una misma gens o el antiguo organismo jurídico a igual
que los anteriores se computaba en líneas y grados.

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 FILIACION
El concepto de filiació n es un concepto complejo que se utiliza para
hacer referencia a aquellas relaciones de paternidad entre dos o má s
partes. La filiació n puede ser un fenó meno bioló gico o sanguíneo, así
como también político, metafó rico o jurídico. De cualquier modo, la
idea de filiació n siempre representa a la relació n que existe entre al
menos dos partes diferentes entre sí que se unen a través de un lazo de
protecció n o de cuidado. La filiació n es una idea que también toma el
Estado para hacer referencia a los vínculos que él mismo establece
con organizaciones e instituciones de menor rango. Así, se
reproduce la dinámica de paternidad también a nivel legal, jurídico o
institucional.

Cuando hablamos de filiació n hacemos referencia, bá sicamente, al

vínculo que existe entre dos partes distintas una de otra. Ese vínculo
siempre tiene que suponer cierta protecció n y/o superioridad de una
de las dos partes hacia la otra ya que si ambas partes fueran iguales
estaríamos haciendo referencia a vínculos de hermandad o de
fraternidad. La relació n má s bá sica y representativa de los lazos de
filiació n es aquella que mantienen los padres con los hijos. Este vínculo
es, en la mayoría de los casos, un vínculo de tipo bioló gico, sanguíneo y
genético, pero dependiendo de cada caso, el mismo también puede
establecerse de manera jurídica cuando por ejemplo un padre adopta
legalmente a un hijo. A pesar de que no exista el lazo bioló gico sí existe
el lazo filial a nivel jurídico.

El origen del problema jurídico de filiació n, el hecho físico de la

generació n, la necesidad de la especie humana de perpetuarse a través
de la reproducció n bioló gica.

El hecho físico de la generació n origina el hecho jurídico de la filiació n,

pero está a su vez produce un conjunto de relaciones que reciben el
nombre de parentesco, de los cuales se derivan multiples y complejos

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derechos y obligaciones, de atenció n y cuidado, respeto y obediencia,
asistencia mutua y beneficios sucesorios que a tanto alcanza al
parentesco creado por filiació n.

Entonces se entiende por filiació n como un vinculo jurídico que une a

un hijo con su padre o madre y que consiste en la relació n de
parentesco establecida por la ley entre un ascendiente y su inmediato
descendiente.

La vinculació n de sangre entre un hijo y su padre o madre es el

fundamento de la fliacion .

Por excepció n existe un filiació n sin relacion de sangre que es la

adoptiva, encuentra su origen en un acto jurídico que se celebra entre
dos persona, el adoptador y el adoptado y que produce el efecto de
filiació n.

Características
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  Es un fenó meno jurídico que tiene como fundamento el hecho
fisioló gico de la procreació n, salvo la adopció n que es creació n
legal.
 Constituye un estado civil.
 Es fuente de fenó menos jurídicos de la mas alta importancia
como la nacionalidad, la sucesió n hereditaria, el derecho de
alimentos, el parentesco entre los mismos hijos (hermandad).
 Es irrevocable.
 Es inalienable
 Es de cará cter declarativo.
 Es solemne.
 Es unilateral.
 Como sujeto de derecho afirma la personería y supone la libertad
del sujeto de Condició n o término.

Clases de filiació n
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Existen tres tipos de filiació n en nuestra ley:

Filiació n por naturaleza.

Filiació n por adopció n

Filiació n por técnicas de reproducció n humana asistida.

Filiació n Bioló gica, es el vínculo natural que existe entre

generante y generado. Se da siempre en todas las personas, pues
todo individuo es, necesariamente, hijo de un padre y de una
madre (consanguínea)
La Filiació n Real: es la que deriva de la relació n jurídica de la
naturaleza. A su vez se divide en:
A. Filiació n Matrimonial: es el vinculo jurídico simultaneo que
une al hijo con su padre y con su madre cuando éstos está n
casados para la época de la concepció n del hijo o para la fecha de
su nacimiento.
B. Filiació n Extra-Matrimonial: es el vinculo jurídico que existe
entre el hijo y su padre o entre el hijo y su madre cuando los
progenitores no estaban casados ni para el período de la
concepció n del hijo ni para la fecha de su nacimiento.

Filiació n Jurídica es el vínculo de derecho existente entre padres

e hijos, derivado de la relació n bioló gica que supone la
generació n. La filiació n jurídica, a diferencia de la filiació n
bioló gica, no siempre existe, ya que el Derecho, para reconocer
efectos jurídicos al hecho natural de la procreació n, requiere su
comprobació n.

Filiació n Supuesta: es la que se da en caso de adopció n plena.

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 Los hijos habidos fuera del matrimonio por conyuges se habla de
reconocimiento.

La adopció n confiere al adoptado, en virtud de una sentencia judicial,

el estado familiar de hijo consanguíneo matrimonial de los adoptantes
con todas sus características de permanencia en el tiempo, esto con
base al Art. 167 del Có digo de Familia, este cará cter se encuentra
estrechamente vinculado al hecho de que la adopció n sea una ficció n
legal. Así, se descarta de los hechos de la realidad bioló gica el
verdadero estado familiar del adoptado para sustituirlo por una
situació n ficticia o irreal, con el propó sito de alcanzar un resultado
socialmente favorable y beneficioso para el adoptado.

Este tipo de filiació n desliga completamente al adoptado de su familia

bioló gica para hacerlo entrar en una nueva familia con los mismos
derechos y obligaciones de un hijo matrimonial de los adoptantes o
simplemente consanguíneo, en nuestro caso los hijos de cualquier
clase está n equiparados por disposició n legal pues confiere al
adoptado una filiació n que sustituye a la de origen o bioló gica crea un
estatus familiar, viene a hacer una equiparació n total y sin ninguna
restricció n de la filiació n bioló gica, de esta manera los adoptados
forman parte para todo efecto de la familia del adoptante. Por otra
parte el adoptado de manera plena se desvincula de forma total de su
familia consanguínea, de cual no le corresponden ni derechos, ni
deberes.

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DETERMINACION DE
MATERNIDAD/PATERNIDAD
Se debe probar el nacimiento y la identidad del nacido.

Se necesita ante el registro civil, el certificado del medico u obstetra

que haya asistido el parto y la ficha de identificació n de recién nacido.

La filiació n se prueba y queda determinada por la inscripció n del

nacimiento en el registro civil y capacidad de las personas ( acta de
nacimiento), por la prueba del matrimonio o sentencia firme en juicio
de filiació n.

Para determinar la paternidad extramatrimonial no se tiene en cuenta

ninguna presunció n legal.

La paternidad extramatrimonial por:

 el reconocimiento del padre

 la sentencia firme en jucio por
filiació n

EFECTOS DE LA FILIACION
Son derechos que derivan de ella y abarcan:

 autoridad paterna
 patria potestad
 derecho de alimentos
 derecho hereditario

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Conclusión
La familia es el primer espacio educativo donde puede y debe vivirse la
experiencia de saberse aceptado incondicionalmente. Esta vivencia se
encuentra enraizada en los vínculos que unen a la familia. É sta es el
á mbito natural del amor, la primera escuela de valores humanos y
sociales, y el agente que educa a sus miembros y se abre a la gran
comunidad humana, compartiendo con ella sus bienes.

La familia es un lugar insustituible para el desarrollo de la afectividad

del niñ o y del adolescente.

La familia es un grupo de personas unidas por vínculos de parentesco,

ya sea consanguíneo, por matrimonio o adopció n que viven juntos por
un período indefinido de tiempo. Constituye la unidad bá sica de la
sociedad.

La familia es la base de la sociedad y en ella se pretende formar

hombres y mujeres de bien con principios y valores.

La familia es un regalo hermoso que cada persona posee, es donde se

comparten sentimientos de amor y de paz, porque todos unidos
formamos una familia.

ANEXO
21
TIPOS DE FAMILIA

22
23
Grados y líneas de parentesco

24
 BIBLIOGRAFIA
-Blog.juevesfilosofico.com//lafamilia//

-Dr. Jorge Enrique romero perez

-Guía del drecho

-Apuntes de derecho

-Revista de la facultad de derecho 2015

-Galindo, Gafisd Ignacio . Dcho Civil parte general , personas y familias.

25
INDICE
1 Encabezado

2 Titulo

3 Introducción

4 Familia, orígenes

5 Teorías

7 Familia concepto / definiciones

9 Tipos de familia

10 Funciones de la familia

11 Derecho de familia

12 Caracteres - autonomía y ubicación del derecho de familia

13 Parentesco

14 Evolución

15 La filiación

17 Características

18 Clases de filiación

20 Determinación de paternidad - efectos

21 Conclusión

22 Anexo

25 Bibliografía

26
27