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y el N

(Ginebra, Sui
Filósofo suizo. Huérf
INTRODUCCIÓN
edad, J ean-J acques
materna y por su pa
apenas haber recib
 E. Antigua E. Media

los Antiguos Imperios de Al pasar a la Edad Media,

Grecia y Roma daban educación, al igual que
mucha importancia al otros muchos aspectos de
cuidado del cuerpo de la civilización, decae
los niños y jóvenes, con considerablemente, siend
una severa disciplina la Iglesia, a través de los
para el servicio militar. monasterios, la que se
Grecia educa al hombre encargaría de instruir a
sabio, ignora la aquellos pocos que decidí
infancia(7 años) y a la entrar al servicio de la
mujer.Arreligioso.
misma.
CONTEXTO Roma educa a hombre
práctico. Comienza a La perfección cristiana
contar la mujer. La constituye el objetivo
infancia depende del general.. Domina el
  Siglo XVIII. “Ilustración”
Movimiento que se caracterizó por ser devoto de la cultura y el progreso.
Aparecen ideas mezcladas de pensadores del siglo XVII (Realismo) como:
Descartes(Deducción), Bacon(Inducción), Comenio y Locke(empirismo).

Comenio es pedagogo.
• La educación es un arte que imita la naturaleza.
• Debe ser integral. Enseñar todo a todos.
• Integración el saber: de lo general a lo particular.
• Importancia de la experiencia, intuición y natrualeza.

 Este siglo se caracterizó por una instrucción .

 sensorialista y racionalista,
 del naturalismo (Rousseau) y
 del idealismo en la educación(Pestalozzi)
 así como de la educación individual y estatal.

ROUSEEAU.

Nace en Ginebra en 1712, aunque vivió en Francia. Estuvo enfermo toda su infancia
y fue su padre el que se encargó de su educación. Vivió la intensidad de la
Revolución Francesa.

PENSAMIENTO.
Es uno de los grandes pensadores del siglo XVIII realizando una crítica social muy
fuerte. Sus obras siempre fueron polémicas y motivo de muchas discusiones para
la época.

La educación es la manera de rehumanizar a los hombres, de conquistar su

libertad. Es un aparato ideológico al servicio del estado que sirve para
transformarlo y preservarlo, Generando e inculcando la identidad nacional.

Tiene Una concepción NATURAL de la vida y del hombre, busca lo anterior a todo
lo social; busca lo primitivo, lo natural . Considera la naturaleza como lo esencial
del hombre. La educación conforme a la naturaleza es amor a sí mismo y amor al
prójimo; es libertad iluminada con la razón lo que proveerá al hombre de una
verdadera felicidad.

La educación se fundamenta en principios psicológicos, teniéndose en cuenta las

necesidades e intereses del momento de desarrollo del niño.

El niño cuando nace es sensible a todo lo que le rodea, a todo lo que afecta a sus
sentidos. Los sentidos, la vida sensitiva, las sensaciones (base sensitiva) son los
primeros instrumentos de conocimiento del niño. La vida intelectual se desarrolla
sobre una vida sensitiva.

El niño es el centro y el fin de la educación se parte del niño por y para el niño. La
naturaleza humana no es mala por eso la primera educación debe ser NEGATIVA,
debe de surgir libre, de sus propias aptitudes y de sus naturales tendencias,
procurando preparar el camino a la razón por el ejercicio adecuado de los sentidos.
La primera educación no debe de ser la educación POSITIVA que es la que tiende a
formar prematuramente el espíritu del niño y a instruirle en los deberes que
corresponden al hombre (a partir de los 12 años).

La educación se recibe a través de 3 instancias:

• Naturaleza: a través del desarrollo interno de nuestras facultades
• Hombres, a través de sus enseñanzas que nos muestran como utilizar lo que
nos ha dado la naturaleza.
• Cosas, según nos relacionemos con ellas.

PROPUESTA PEDAGÓGICA

• Uno de los instrumentos esenciales de su pedagogía es el de la educación

natural: volver a unir naturaleza y humanidad.
La educación es un proceso natural, es un desenvolvimiento que surge dentro del
ser y no una imposición.
Es una expansión de las fuerzas naturales que pretende el desarrollo personal y el
desenvolvimiento de todas las capacidades del niño para conseguir una mayor
perfección.
“El naturalismo es la pedagogía de la igualdad, de la libertad, de los derechos
naturales, de la bondad humana. Es la educación de las leyes de la espontaneidad
del niño”.
La educación natural destierra lo ultraterreno. El fin de la educación cristiana
sufre un duro golpe.
Se basa en el sujeto y se tiene en cuenta como factor primordial el espontáneo
desarrollo de fuerzas e impulsos.
Surge espontáneamente, no requiere reflexión.
Es individual porque sólo el individuo es bueno, y por tanto antisocial porque
entiende que la sociedad mata lo espontáneo del sujeto.
• La familia es otro de los elementos centrales en su propuesta: ésta es vista
como un reflejo del Estado.

• Esta educación aspira también a formar al niño como ser social en función
del bienestar de los demás. La formación humana pasa a ser una
preocupación social.
 • Se piensa en la creación de la escuela para el pueblo, en la educación de la
edad infantil con materiales propios y en la importancia de la aplicación de
métodos útiles.
• Señalaba Rousseau que en la sociedad estaba el origen de todos los males de
su época, aunque algunos pensadores de su tiempo le criticaban el hecho de
su despreocupación por los procedimientos que se podrían emplear para
terminar o minimizar dichos problemas, pero admitiendo los efectos de la
sociedad en que vive.
• Rousseau propone como alternativa de solución, la vía de la transformación
interna del hombre por medio de la educación, de ahí que su papel en el
desarrollo de las ideas pedagógicas sea de vital importancia.

Principios del Naturalismo

• Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educación.
• Orientación de la creciente capacidad del niño por encima de un programa
de estudios.
• La educación se entiende como una creación libre que el espíritu humano
hace de sí mismo (idealismo).
• Los sentidos serán la fuente más decisiva para la creación y para el arte
(romanticismo).
• Creciente sentimentalismo.
• Sensibilidad por los valores humanos y estéticos e inquietud por los
problemas sociales, como la pobreza.
• Religión natural que no necesita de iglesias ni de clero (deísmo y
anarquismo).
• Su modelo pedagógico se basa en dos principios normativos: La educación
debe llevarse a cabo conforme a la naturaleza y la primera educación debe
ser puramente negativa( hay que dejar aflorar lo que el niño lleva dentro,
pues es bueno por naturaleza).

En particular, los principios de la didáctica de Rousseau son los siguientes:

• Enseñar por el interés natural del niño y nunca por el esfuerzo artificial, de
ahí resulta que sigan vigentes sus postulados de abandonar todo antes de
fatigar al niño y de desgastar su interés inútilmente, siendo preferible que
aprenda poco a poco, a que haga algo en contra de su voluntad y libertad.
• Educación activa o auto activa, es la ventaja de aprender por nosotros
mismos, pues no debemos de acostumbrarnos a una servil sumisión a la
autoridad de los demás, sino que, ejercitando nuestra razón, adquiramos
cada vez más ingenio para conocer las relaciones de las cosas, conexionando
nuestras ideas e inventando instrumentos; en cambio, adoptando todo lo que
se nos imponga, el espíritu se desenvuelve torpe e indiferente, como un
hombre siempre vestido y servido por sus criados, que a fin de cuentas
pierde la actividad y el uso de sus miembros.
 Sin duda alguna, una de las partes más débiles de la obra de Rousseau es la
relacionada con la educación femenina, ya que la mujer pierde importancia y
sustantividad social en su obra, restándole valor autónomo al señalar que la
educación de las mujeres debe de ser relativa a los hombres, gustándoles ser
útiles y amar y honrar al hombre, haciéndole la vida agradable y dulce, siendo
estos –según Rousseau- los deberes de la mujeres de todos los tiempos.

*DESEMPEÑO DEL DOCENTE

• Ser maestro significa poner en marcha un "proceso de humanización" donde
el preceptor induce una petición y una exigencia hacia su alumno.
• El alumno aprende a hacerse hombre en contacto con su maestro y, por lo
tanto el maestro es siempre un modelo a seguir.
CONCEPTO EL ALUMNO
Concebía un modelo único de hombre: marido, patriota y ciudadano.
El niño es un ser inocente y bueno por naturaleza.

*PAPEL DE LA ESCUELA
Criticó radicalmente la escuela del siglo XVIII y propuso un cambio radical en
la relación pedagógica.

EL EMILIO.

Es el gran libro pedagógico de Juan Jacobo Rousseau.

La educación extendida en la época era tradicional y clásica, se proporcionaba
principalmente a la Aristocracia y a la Burguesía. Los niños se dejaban a la nodriza
y luego pasaban al ayo educándose como adultos desde su más tierna infancia.. La
congregación de los Jesuitas aglutinaban la inmensa mayoría de colegios y
Universidades. Los Jesuitas crean “El Eusebio” en contrarréplica de El Emilio.
Rousseau propone una alternativa a esa educación tradicional y clásica.

El Emilio nos demarca la importancia que tiene para Rousseau la Naturaleza como
elemento fundamental: “Todo sale perfecto en manos de la Naturaleza, en las del
hombre todo degenera”.

El niño es diferente al adulto y tiene unas necesidades distintas a las del adulto,
estando sujeto a sus propias leyes de evolución y por lo tanto hay que respetar sus
momentos, sus necesidades, sus intereses.
El Naturalismo pedagógico de Rousseau considera 4 momentos o periodos de la
ecuación natural coincidiendo con esas necesidades e intereses antes mencionados.
(Manifiesto del Naturalismo Pedagógico).

• Etapa I de 0 a 5 años, el objetivo es el desarrollo físico del niño.

• Etapa II de 5 a 10 años, el objetivos es el desarrollo de los sentidos
mediante experiencias que surgen de su relación con el mundo exterior y la
naturaleza.
• Etapa III de 10 a 15 años, el objetivo es el desarrollo de la vida intelectual.
• Etapa IV de 15 a 20 años, el objetivo es el desarrollo de la vida moral y
religiosa.

En el Emilio estas 4 etapas pasan a 5, estando divido en 5 libros.

Libro I 0-2 años, La naturaleza es nuestro primer maestro.

Libro II 2-12 años, La toma de conciencia de sí mismo.
Libro III 12-15 años, Intereses, sensaciones, ideas.
Libro IV 15-20 años, La pubertad, sociabilidad, amor a Dios.
Libro V Sofía o la mujer.

LIBRO I. 0-2 años, La naturaleza es nuestro primer maestro

El niño debe de ser amamantado por su madre, ya que hasta la época eran las
nodrizas quienes se encargaban de esta función.
El niño no debe de adquirir ningún hábito. Tiene que acostumbrarse a todo lo que
le rodea, tiene QUE COMENZAR A USAR LOS SENTIDOS.
No se ha desarrollado el lenguaje hablado pero si un fuerte lenguaje emocional.
En esta etapa no debe de sermonearse a los niños ni razonar con ellos.

LIBRO II. 2-12 años, La toma de conciencia de sí mismo.

El niño tiene que desarrollar su curiosidad (no hay que privarle de nada) y sus
habilidades sensoriales en un CONTACTO DIRECTO CON LA NATURALEZA. No
hay que llenar su cabeza de conocimientos puesto que no está preparado todavía.
Tiene desarrollado el lenguaje hablado.

LIBRO III. 12-15 años, Intereses, sensaciones, ideas.

El niño acumula energía necesaria para toda su vida. Es una época maravillosa.
Estamos capacitados para leer y le inicia dándole a leer Robinson Crusoe de Daniel
Dafoe ya que en este libro el personaje tienen una vida en contacto directo con la
Naturaleza y sale de sus peligros de una manera natural. Emilio aprende su primer
oficio.
Emilio empieza a ser un hombre reflexivo, pensativo
LIBRO IV. 15-20 años, La pubertad, sociabilidad, amor a Dios.
Emilio está preparado para introducirle conocimientos en la escuela y empieza a
estudiar los conocimientos de la época. Al acabar los estudios hace un viaje por
toda Europa para conocer todo lo que ha aprendido.
Se le enseñan los valores morales, la religión y la educación sexual. Con 20 años ya
está preparado para buscar una mujer y tener una esposa entrando en el mundo de
adulto.

LIBRO V. Sofía o la mujer.

Dedicado a la educación de la mujer. Marca las diferencias que debe de haber
entre la educación de uno y otro sexo.
Su mujer ha recibido una educación muy diferente a la suya. La mujer ha sido
educada para el matrimonio y para dedicar su vida sirviendo al hombre con el que
se case. Ha aprendido todos los quehaceres domésticos y tiene que adquirir todas
las habilidades para agradar a su compañero. Su función es biológica-reproductora
no como la de Emilio que es social-de crecimiento.
Está destinada a tener hijos y está educada para obedecer.