CETHA CARACOLLO

LA LEYENDA

ESTUDIANTE : Mario Misto Tupa

DOCENTE : Lic. Mary Luz Delgado Manuel

ETAPA: Aprendizaje

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 INDICE
1. INTRODUCCIÓN
2. HISTORIA
3. MARCO TEÓRICO
4. MITOS Y LEYENDAS
4.1 Definición de Mito
4.2 Definición de Leyenda
5. ORIGEN DEL MITO
6. ORIGEN DE LA LEYENDA
7. CARACTERÍSTICAS DEL MITO
7.1 Universalidad
7.2 Surgen de la mente humana
7.3 Traducción
7.4 Bases Reales
7.5 Simbolismo
7.6 Fantasía
7.7 Personajes sobresalientes
8. CARACTERÍSTICAS DE LA LEYENDA
9. FUNCIONES DEL MITO
9.1 Función explicativa
9.2 Función pragmática
9.3 Función de significativo
10. FUNCIONES DE LA LEYENDA
10.1 Función de Normalizar
10.2 Función de Moralizar
10.3 Función Reguladora
11. TIPOS DE MITOS
11.1 Mitos Cosmogónicos
11.2 Mitos Teogónicos
11.3 Mitos Antropológicos
11.4 Mitos Morales
11.5 Mitos Fundacionales
11.6 Mitos Escatológicos
12. TIPOS DE LEYENDAS
12.1 SEGÚN LA TEMÁTICA
12.1.1 Leyendas Religiosas
12.1.2 Leyendas Escatológicas
12.1.3 Leyendas Etológicas
12.2 SEGÚN SU ORIGEN
12.2.1 Leyendas Locales

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 12.2.2 Leyendas Rurales
12.2.3 Leyendas Urbanas
13. ELEMENTOS DE UNA LEYENDA
13.1 Personaje
13.2 Trama
13.3 Argumento
13.4 Ambiente
14. LOS PERSONAJES DE LOS MITOS Y LAS LEYENDAS
15. CONCLUSIONES
16. BIBLIOGRAFÍA
17. ANEXOS

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 1. INTRODUCCIÓN
Leyenda, es una narración tradicional que intenta explicar los orígenes de ciertos fenómenos. Son
ANÓNIMAS, en un principio, fueron trasmitidas oralmente de generación en generación y
posteriormente, fueron recopiladas y publicadas.

Muchas veces, se originan en situaciones verídicas a la que luego se le incorporan elementos mágicos o
sobrenaturales. Generalmente se relaciona con un lugar y época determinados.

A ciencia cierta no se sabe ni se puede comprobar de manera especifica si las leyendas publicadas hasta
estos días son reales, ya que en su mayoría son situaciones llamados hoy en día como ficticios,
anormales, sobrenaturales, así como también a los personajes que se encuentran en la leyenda, como
animales y personas con deformaciones, algún poder que jamás alguien en la modernidad a tenido, seres
del más allá, mantas más, espíritus de personas penando, etc.
El mito es un relato que habla de la creación de alguna cosas como lo son dioses o semidioses con
caracteres filosóficos.

Leyenda, es una narración tradicional que intenta explicar los orígenes de ciertos fenómenos. Son
ANÓNIMAS, en un principio, fueron trasmitidas oralmente de generación en generación y
posteriormente, fueron recopiladas y publicadas.

Muchas veces, se originan en situaciones verídicas a la que luego se le incorporan elementos mágicos o
sobrenaturales. Generalmente se relaciona con un lugar y época determinados.
2. HISTORIA
Según el filólogo e historiador francés Georges Dumézil, “un país sin leyendas se moriría de frío. Un
pueblo sin mitos está muerto”. Los mitos y las leyendas son relatos que, de una manera o de otra han
afectado en el transcurso de la historia y han modelado algunos hechos históricos. Su influencia arraiga
profundamente en la cultura, hasta tal punto que, en ocasiones, mito y realidad se difuminan. Los
mitos y las leyendas han actuado durante la historia como conductores de la educación a través de sus
moralejas y sus paralelismos. Enseñanzas escondidas entre misterios, héroes y grandilocuencia.

Los mitos (del griego «relato», «cuento») son narraciones que expresan las ideas ancestrales de un
pueblo acerca del mundo en el cual vive. Surgieron para que dichos pueblos le puedan dar una
respuesta a cuestiones que les resultaban inexplicables. Por lo tanto, a través de relatos tradicionales,
intentaron aclarar los misterios de los ciclos de la vida y de la muerte, y explicar cómo comenzó a
existir todas las cosas (la Tierra, el hombre, el fuego, las enfermedades, los astros, etc.).
Los mitos relatan acontecimientos prodigiosos protagonizados por seres sobrenaturales o
extraordinarios (dioses, semidioses, héroes, etc), que a partir de lo que crearon desde los orígenes,
hicieron que el hombre fuera lo que es.

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Las explicaciones prodigiosas y asombrosas que brindan los mitos, para los pueblos que las crearon
tenían carácter de verdad y eran el centro de sus creencias religiosas. Por ese motivo relatar un mito
era una celebración que se realizaba en el marco de ceremonias importantes (casamientos, entierros,
iniciación de la vida adulta). El objetivo principal era: revelar a cada pueblo el origen común del mundo,
del hombre y de la vida, justificar las actividades cotidianas (como la forma en que debían cazar y
cultivar). Y, además, enseñarle que su historia sobrenatural era significativa y un ejemplo a imitar.
Las narraciones míticas tienen un origen oral y surgen de manera colectiva y anónima. A medida que se
transmiten de generación en generación, experimentan transformaciones: se alargan, se acortan,
cambian los nombres de los personajes, entre otras. Estos cambios dan lugar a diferentes versiones y
estas, en algún momento, pueden ponerse por escrito.
Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en
competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo,
llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa, por
ejemplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal.
También es común el uso un tanto laxo de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse a
personajes históricos o contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y
glamour: Charlotte es un mito del cine mudo; los Brutales son un grupo mítico.
Como los demás géneros narrativos tradicionales, el mito es un texto de origen oral, cuyos detalles
varían en el curso de su transmisión, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que
conocen la escritura, el mito ha sido objeto de reelaboración literaria, ampliando así su arco de
versiones y variantes. Por ello, los mitos no han desaparecido en la época actual, solo se muestran
3. MARCO TEÓRICO
3.1 MITOS Y LEYENDAS
3.1.1 Definición de Mito
Un mito es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por
seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes
fantásticos los cuales buscan dar una explicación a un echo o fenómeno.
Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en
competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo,
llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa, por
ejemplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito
liberal. También es común el uso un tanto laxo de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse
a personajes históricos o contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y
glamour: Charlotte es un mito del cine mudo; los Brutales son un grupo mítico.
3.1.2 Definición de Leyenda
Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados, que se transmite de
generación en generación de forma oral o escrita.

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Generalmente, el relato se sitúa de forma imprecisa entre el mito y el suceso verídico lo que le
confiere cierto singularidad.

Las leyendas, en cambio, son relatos de sucesos maravillosos o imaginarios encuadrados en cierto

momento histórico. Pese a que son utilizados como sinónimos, no siempre son intercambiables.

La leyenda y el mito tienen, sin embargo, ciertas similitudes: ambos han pasado de generación a
generación por medio de la trasmisión oral o escrita, ambos son relatos que buscar explicar un evento
o fenómeno que resulta enigmático o misterioso.

4. ORIGEN DEL MITO

Todo mito ha surgido como efecto y respuesta a una situación traumática, causada por un pecado
original, una desobediencia, una rebelión contra el demiurgo o los dioses.
Con el correr del tiempo, sus detalles van variando de acuerdo a la transmisión del conocimiento de
generación en generación, una vez que las sociedades desarrollaron la escritura, el mito fue
reelaborado en forma literaria, con lo que extendió sus versiones y variantes.
Cuando, en la antigüedad, las explicaciones científicas comenzaron a competir con las métricas, el
término mito adquirió un contexto peyorativo, que comenzó a utilizarse como sinónimo de una
creencia extendida pero falsa o de una patraña.
El mito es en origen un relato oral, cuyos detalles varían a medida que es transmitido de generación en
generación, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha
sido objeto de reelaboración literaria, ampliando así su arco de versiones y variantes. Surgieron como
respuestas colectivas de una sociedad frente a lo inexplicable, en sus comienzas este relato circulaba y se
transmitían de generación en generación, sufriendo cambios en el correr del tiempo con algunas
variantes, de este modo se conocen distintas versiones según el lugar y el tiempo. A través de los mitos,
nuestros antepasados, explicaban sus creencias; eran preguntas acerca de los fenómenos de la
naturaleza: lluvia, sequía, escasez de alimentos., el origen de la vida y el cosmos, así como los
comportamientos de los hombres y de los pueblos (creación, evolución, desaparición, guerra...). La
tradición clásica griega o celta tienen mitos cuyo objetivo es prevenir al hombre de los grandes
“pecados” que atentan contra la misma humanidad y surge como tema mítico el castigo, que
generalmente se desemboca en una metamorfosis.
5. ORIGEN DE LA LEYENDA
Se originaron y cobraron gran importancia en la antigua Grecia, gracias ala mitología. Ya que a partir de
estos relatos pueden ser identificados ciertos rasgos religiosos, y se caracterizaban por sus desenlaces
fatales.
Al narrar las leyendas son manifestados ciertas aspiraciones o metas, miedos e incluso la ideología de
dichas civilizaciones en relación al medio que habitan.

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Dentro de estos relatos son incluidos ciertos datos históricos o lugares determinados. De hecho, se
cree que muchos de los personajes mencionados dentro de las leyendas realmente existieron. Sin
embargo se ha demostrado que por lo general estas reseñas no son fieles a la realidad.
Estas transformaciones pueden ser realizadas por descuidos o adrede, ya sea por cuestiones estéticas o
por intentar captar la atención del receptor. Cuando las leyendas comenzaron a ser escritas, perdieron
esta capacidad de ser modificadas constantemente.
La leyenda es una expresión literaria primitiva, que tuvo su origen en la tradición oral y en la que los
hechos verdaderos coexisten con otros fabulosos. Las leyendas de carácter narrativo y literario surgen
debido a la necesidad que tiene el hombre de aludir a lo maravilloso. Las más antiguas que se conocen
provienen de la India, pero todos los pueblos la desarrollaron. Algunas, como la de la Mesa Redonda y la
de Merlín, el encantador, parecen provenir de antiguas tradiciones celtas; otras no son sino historias
desfiguradas. Sus fuentes son frecuentemente hechos históricos deformados por la tradición. 
6. CARACTERÍSTICAS DEL MITO
6.1 Universalidad
Existen en todas las culturas en diversos países y época; a través de las generaciones se crean y
transmiten los mitos buscando dar una explicación a todos aquellos fenómenos que el ser humano
observa pero no logra entender.
6.2 Surgen de la mente humana
Se originan en la mente del ser humano; son el producto de la imaginación e inventiva de las personas,
que al no. Poder explicarse los fenómenos y hechos que le suceden, inventan una explicación de los
mismos a través de historias fantásticas.
6.3 Traducción
Son transmitidos tradicionalmente de forma oral, siendo parte integrante de las tradiciones de los
pueblos, en ellos tienen su origen varias de las costumbres que son propias de un determinado pueblo.
6.4 Bases Reales
Basados en hechos reales que han sido deformados por la tradición; agregándoseles distintas cosas
como la realización de otros hechos u otras facultades a los personajes a través del tiempo,
haciéndolos más impactantes a la mente de los oyentes.
6.5 Simbolismo
Se representan distintas cosas, tales como el uso de analogía, y distintos tipos de simbolismos con los
que se personifican cosas como las tormentas, el mar, las montañas, los árboles, el viento, el fuego o el
agua, poniéndoles nombres o dándoles caracteres similares al de las personas.

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 6.6 Fantasía
Son relatos que si bien pueden estar basados en hechos reales, tienen siempre una gran proporción de
imaginación, ya sea en deformaciones de los hechos y lugares o en los personajes, a los que suelen
ponérseles características fantásticas.
6.7 Personajes sobresalientes
Los personajes de los mitos suelen ser dioses, demonios, y demás seres sobrenaturales (buenos o
malos) como brujas y hechiceros, así como héroes que si bien pueden ser humanos, tienen
capacidades sobresalientes.
La acepción para ‘mito’ es una narración simbólica, generalmente de origen desconocido y al menos en
parte tradicional, que aparentemente relaciona eventos reales y que está especialmente asociada con
las creencias religiosas. Los mitos son relatos específicos de dioses o seres sobrehumanos involucrados
en eventos o circunstancias extraordinarias en un momento que no se especifica pero que se entiende
como existente aparte de la experiencia humana ordinaria. Por su parte una leyenda sería una historia
tradicional o grupo de historias contadas sobre una persona o lugar en particular.
7. CARACTERÍSTICAS DE LA LEYENDA

LAS LEYENDAS SE CARACTERIZABAN POR:

 Estar ligada siempre a un elemento preciso (lugar, objeto, personaje histórico).

 Desarrollarse habitualmente en un lugar y un tiempo precisos reales.
 Dar fundamento y explicación a una determinada cultura, y presenta a menudo criaturas cuyas
existencia no ha podido ser probada (la leyenda de las sirenas, por ejemplo).
 Generalmente se relaciona con una persona, una comunidad, un monumento, un lugar o un
acontecimiento cuyo origen pretende explicar leyendas etiológicas.
 La leyenda pertenece al folclore y por ello corresponde a las más Arriagada sabiduría de un
pueblo.
 Expresa los deseos, los anhelos, los temores, los ideales y sueños que son parte de la visión
global que tiene ese pueblo de su propia historia y de sus relaciones con la naturaleza.
8. FUNCIONES DEL MITO
TIENE 3 FUNCIONES ESENCIALES:
8.1 Función explicativa
Se refiere a que los mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razón de ser y causa de algún
aspecto de la vida social o individual, por ejemplo, el mito griego que narra como se originó en el
mundo del “Caos” o el Génesis que comenta el nacimiento de la mujer de la costilla de un hombre.
Las narraciones míticas tienen un origen oral y surgen de manera colectiva y anónima. A medida que se
transmiten de generación en generación, experimentan transformaciones: se alargan, se acortan,

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cambian los nombres de los personajes, entre otras. Estos cambios dan lugar a diferentes versiones y
estas, en algún momento, pueden ponerse por escrito.
8.2 Función pragmática
Implica la función pragmática del mito implica que los mitos son la base de ciertas estructuras sociales
y acciones, así, un mito puede marcar una línea genealógica y determinar quiénes pueden gobernar o
no. Gracias a esta función, los mitos especifican y justifican por qué una situación es de una manera
determinada y no de otra.
Como los demás géneros narrativos tradicionales, el mito es un texto de origen oral, cuyos detalles
varían en el curso de su transmisión, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que
conocen la escritura, el mito ha sido objeto de reelaboración literaria, ampliando así su arco de
versiones y variantes. Por ello, los mitos no han desaparecido en la época actual, solo se muestran.
8.3 Función de significativo
Se refiere a que los mitos no son solo historias que brindan explicaciones, también otorgan un
consuelo, objetivo de vida o calma a los individuos, por lo tanto, no son historias alejadas de la
persona, sino que funcionan como un asidero existencial.
Las funciones de los mitos son múltiples ya que es parte de una cultura. No obstante, en general, se
puede aceptar tres funciones esenciales: explicativa, de significado y pragmática. La función
explicativa: se refiere a que los mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razón de ser y causa de
algún aspecto de la vida social o individual, por ejemplo, el mito griego que narra cómo se originó el
mundo del “Caos” o el Génesis que comenta el nacimiento de la mujer de la costilla de un hombre. La
función pragmática del mito implica que los mitos son la base de ciertas estructuras sociales y
acciones, así, un mito puede marcar una línea genealógica y determinar quiénes pueden gobernar o
no. Gracias a esta función, los mitos especifican y justifican por qué una situación es de una manera
determinada y no de otra. La función de significado se refiere a que los mitos no son solo historias que
brindan explicaciones o justificaciones políticas, también otorgan un consuelo, objetivo de vida o calma
a los individuos, así sucede con mitos que hablan de la muerte, el sufrimiento o la victoria, por lo tanto,
los mitos no son historias alejadas de la persona, sino que funcionan como un asidero existencial, un
motivo, de acuerdo al psicoanalista estadounidense, Rollo Hay. Las tres funciones se suelen combinar
de manera constante.

Una leyenda es una narración de hechos sobrenaturales, naturales o una mezcla de ambos

que se transmite de generación en generación en forma oral o escrita. Generalmente, el relato
se sitúa de forma imprecisa entre el mito y el suceso verídico, lo que le confiere cierta
singularidad.

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 9. FUNCIONES DE LA LEYENDA
LAS LEYENDAS CUMPLEN LAS SIGUIENTES FUNCIONES:
9.1 Función de Normalizar
Al ser narrada explica brevemente como ocurrieron los hechos de una determinada historia pero a su
vez también da una secuencia, un orden de cómo sucedieron los hechos y también de cómo sus
personajes tuvieron que acoplarse al tiempo donde se encontraban siguiendo así una norma
determinada de acuerdo al contexto donde se encontraban.
9.2 Función de Moralizar
A pesar de que las leyendas son narradas en un contexto donde no habían que seguir leyes ni normas
algunas, siempre al final de cada una se encuentra un tipo de moraleja indirecta, esto quiere decir que
dependiendo del oyente o lector podrán entender y captar como corresponde la lección que siempre
existe detrás de una leyenda.
9.3 Función Reguladora
Al ser narrada una leyenda, se busca que regule algunos conflictos que pueda haber en una población
determinada, ya que con esto damos a entender que sus propios antepasados no los tenían, al saber
esto la población a no tendría causa alguna para ocasionar e intervenir en cualquier tipo de conflictos.
Las funciones de los mitos son múltiples ya que es parte de una cultura. No obstante, en general, se
puede aceptar tres funciones esenciales: explicativa, de significado y pragmática. La función
explicativa: se refiere a que los mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razón de ser y causa de
algún aspecto de la vida social o individual, por ejemplo, el mito griego que narra cómo se originó el
mundo del “Caos” o el Génesis que comenta el nacimiento de la mujer de la costilla de un hombre. La
función pragmática del mito implica que los mitos son la base de ciertas estructuras sociales y
acciones, así, un mito puede marcar una línea genealógica y determinar quiénes pueden gobernar o
no. Gracias a esta función, los mitos especifican y justifican por qué una situación es de una manera
determinada y no de otra. La función de significado se refiere a que los mitos no son solo historias que
brindan explicaciones o justificaciones políticas, también otorgan un consuelo, objetivo de vida o calma
a los individuos, así sucede con mitos que hablan de la muerte, el sufrimiento o la victoria, por lo tanto,
los mitos no son historias alejadas de la persona, sino que funcionan como un asidero existencial, un
motivo, de acuerdo al psicoanalista estadounidense, Rollo May. Las tres funciones se suelen combinar
de manera constante.
10. TIPOS DE MITOS
10.1 Mitos Cosmogónicos
Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y de los que existe
mayor cantidad. A menudo, se sitúa el origen de la tierra en un océano primigenio. A veces, una raza
de gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación; en este caso,
tales gigantes, que suelen ser semidioses, constituyen la primera población de la tierra.
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Generalmente, en ella se nos remonta a un momento de preexistencia o de caos originario, en el cual
el mundo no estaba formado, pues los elementos que habían de constituirlo se hallaban en desorden;
en este sentido, el relato mítico cosmogónico presenta el agrupamiento —paulatino o repentino— de
estos elementos, en un lenguaje altamente simbólico, con la participación de elementos divinos que
pueden poseer o no atributos antropomorfos.
10.2 Mitos Teogónicos
Relatan el origen de los dioses. Por ejemplo, Atenea surge armada de la cabeza de Zeus.
La obra está construida a partir de géneros poéticos preexistentes que hasta el momento habían
pertenecido a la tradición oral en Grecia: cosmogonías, teogonías, genealogías, catálogos y mitos de
sucesión. Los tres primeros géneros pueden aparecer fundidos, vertebran la obra y están ordenados
con un criterio aproximadamente cronológico. Los mitos de sucesión, a pesar de que pueden ser
considerados como digresiones dentro de los bloques genealógicos, le dan sentido a toda la obra .
10.3 Mitos Antropológicos
Narran la aparición del ser humano, que puede ser creado a partir de cualquier materia, viva (una
planta, un animal) o inerte (polvo, lodo, arcilla, etcétera). Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra.
Habitualmente, están vinculados a los mitos cosmogónicos.
Las explicaciones prodigiosas y asombrosas que brindan los mitos, para los pueblos que las crearon
tenían carácter de verdad y eran el centro de sus creencias religiosas. Por ese motivo relatar un mito
era una celebración que se realizaba en el marco de ceremonias importantes (casamientos, entierros,
iniciación de la vida adulta). El objetivo principal era: revelar a cada pueblo el origen común del mundo,
del hombre y de la vida, justificar las actividades cotidianas (como la forma en que debían cazar y
cultivar). Y, además, enseñarle que su historia sobrenatural era significativa y un ejemplo a imitar.
10.4 Mitos Morales
Los mitos (del griego «relato», «cuento») son narraciones que expresan las ideas ancestrales de un
pueblo acerca del mundo en el cual vive. Surgieron para que dichos pueblos le puedan dar una
respuesta a cuestiones que les resultaban inexplicables. Por lo tanto, a través de relatos tradicionales,
intentaron aclarar los misterios de los ciclos de la vida y de la muerte, y explicar como comenzaron a
existir todas las cosas (la Tierra, el hombre, el fuego, las enfermedades, los astros, etc.).
La moral es el conjunto de costumbres y normas que se consideran “buenas” para dirigir o juzgar el
comportamiento de las personas en una comunidad.[1] Se distingue de la ética en que ésta es una
moral transcultural o universal, aunque suelen confundirse. La moral permite distinguir cuáles acciones
son buenas y cuáles son malas con criterios objetivos. Otra perspectiva la define como
el conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o evitar para conservar la estabilidad social.

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 10.5 Mitos Fundacionales
Cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses. Un ejemplo es el de la fundación de
Roma por dos gemelos, Rómulo y Remo, que fueron amamantados por una loba.
Es muy habitual entre los mitos fundacionales de distintos pueblos y culturas la repetición de
elementos comunes (arquetipos):
La identificación con un animal, rasgo que la antropología ha popularizado con la palabra “tótem”.
El surgimiento de los elementos: del fuego, del aire, de la tierra (ctónico), del agua o, mejor aún, del
espacio confuso e intermedio entre el agua y la tierra (el barro, la marisma, la ciénaga)

10.6 Mitos Escatológicos

Anuncian el futuro, el fin del mundo. Siguen teniendo amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos
clases principales, según el elemento que provoque la destrucción del mundo: el agua o el fuego. A
menudo están vinculados a la astrología. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de
eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales que aterrorizan a los humanos. El clásico
ejemplo es el ‘Apocalipsis’, considerado como tal por Bertrand Russell.
Es muy habitual entre los mitos fundacionales de distintos pueblos y culturas la repetición de
elementos comunes (arquetipos): La identificación con un animal, rasgo que la antropología ha
popularizado con la palabra “tótem”. El surgimiento de los elementos: del fuego, del aire, de la tierra
del agua o, mejor aún, del espacio confuso e intermedio entre el agua y la tierra (el barro, la marisma,
la ciénaga).
11. TIPOS DE LEYENDAS
11.1 SEGÚN LA TEMÁTICA
11.1.1 Leyendas Religiosas

Narran manifestaciones de la voluntad o la presencia divina en suelo costarricense, y tienen un

trasfondo religioso, con el propósito de difundir o fortalecer la fe católica entre la población. Narran
historias de apariciones marianas (como la aparición de la Virgen de los Ángeles o de la Virgen de
Ujarrás), de santos (como la leyenda de la aparición de San José o del Cristo Negro de Esquipulas en
Santa Cruz de Guanacaste), de milagros (como el de la Virgen de la Candelaria o la leyenda del Divino
Navegante), etc.
11.1.2 Leyendas Escatológicas
Las leyendas son narraciones que buscan contar historias reales, fantásticas o una mezcla de ambas
que van pasando de generación en generación formando parte de diferentes culturas alrededor del
mundo.

Existen diferentes tipos de leyendas, muchas de ellas tocan temas como el amor, el desamor, el terror
o simplemente buscan explicar el origen de algo, pero un estilo de leyenda del que no se habla mucho,

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son las leyendas escatológicas que se tratan de creencias y doctrinas que hacen referencia a la vida de
ultratumba o viajes al inframundo.

Así que si quieres conocer algunas leyendas escatológicas bastante interesantes, sigue leyendo que
nosotros nos encargamos de reunir para ti la mejor información. Si eres fanático de este tipo de
historias tan peculiares, estamos seguros que lograrás disfrutar esta nota al máximo.

11.1.3 Leyendas Etológicas

Las leyendas etiológicas son aquellas que narran el origen de elementos inherentes a la naturaleza,
como los ríos, los lagos, las montañas, los bosques, los océanos, los animales, las selvas, etc.
Por definición, las leyendas tratan de explicar y justificar el origen y razón de ser de elementos reales.
Para ello, se recurre a la ficción, introduciendo en la narración detalles ficticios o irreales.
Generalmente, se basan en personajes individuales a quienes muchas veces se atribuyen
características sobrenaturales como parte de ese recurso a la ficción.

Las leyendas suelen reproducirse a través de la tradición oral. En muchos casos es difícil establecer el
origen de muchas de ellas hasta llegar a nuestros días.

11.2 SEGÚN SU ORIGEN

11.2.1 Leyendas Locales
La leyenda es una narración sobre hechos sobrenaturales, naturales o una mezcla de ambos que se
transmite de generación en generación, de forma oral o escrita.
Se ubica en un tiempo y lugar similar al de los miembros de una comunidad, lo que aporta cierta
verosimilitud al relato. Pueden presentarse elementos sobrenaturales como milagros, criaturas
feéricas o de ultratumba etc. Y estos sucesos se presentan como reales y forman parte de la visión del
mundo propia o emic de la comunidad en la que se origina.
En su proceso de transmisión a través de la tradición oral, las leyendas experimentan a menudo
supresiones, añadiduras o modificaciones culturales que originan todo un mundo de variantes. Una de
las más comunes es la “cristianización” de leyendas paganas, o su adaptación a la visión infantil,
degradándose a ser simple folclore pero gracias a ello perdurando, aunque de una forma desfigurada,
ya que el cambio de los tiempos ha reducido a este ámbito las antiguas cosmovisiones, creencias y
costumbres.
11.2.2 Leyendas Rurales
El término de leyenda es sin duda un tema de controversia, sobre todo entre los autores y estudiosos
de los géneros literarios. Pero afortunadamente en la actualidad contamos con una definición que nos
dice que las leyendas son narraciones de hechos reales o fantásticos, a manera de historia que
involucra ciertos elementos culturales del lugar de donde se origina.

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Las leyendas rurales son aquellas que suelen desarrollarse en lugares alejados de la población y
mayormente son historias que involucran el terror como principal elemento.

El término  de leyenda en ocasiones es tema de controversia entre muchos autores y estudiosos de los
géneros literarios, sin embargo en la actualidad cuentan con una definición y es que dicho concepto la
precisa como la narración de hechos reales o no, en forma de historia que involucra elementos del
medio cultural de donde es originaria.

Haremos un breve recorrido por el “terror” a través del comentario de diversas leyendas referidas
respectivamente a las almas en pena, a los duendes, a los espíritus y fantasmas y finalmente a las
leyendas urbanas, que intentaremos poner en relación con el resto de manifestaciones.

11.2.3 Leyendas Urbanas

La leyenda urbana es un relato perteneciente al folclore contemporáneo; se trata de un tipo de
leyenda o creencia popular, a veces emparentable con un tipo de superstición, que, pese a contener
elementos sobrenaturales o inverosímiles, es presentado como hechos reales sucedidos en la
actualidad. Algunas parten de hechos reales, pero estos son exagerados, distorsionados o mezclados
con datos ficticios. Circulan a través del boca a boca, correo electrónico o medios de comunicación
como prensa, radio, televisión o Internet. Suelen tener como trasfondo una «moraleja».
Una misma leyenda urbana puede llegar a tener infinidad de versiones, situadas generalmente en el
entorno de aquellos que las narran y reciben. Por su adecuación a la sociedad industrial y al mundo
moderno reciben el calificativo de «urbanas», que las opone a aquellas leyendas que, habiendo sido
objeto de creencia en el pasado, han perdido su vigencia y se identifican con épocas pasadas. A
menudo, el narrador afirma que los protagonistas de la leyenda urbana fueron conocidos o parientes
de alguna persona cercana. Por este motivo, en inglés se las conoce también como FOAFT «historias
del amigo de un amigo»)
Cuando una leyenda urbana alcanza a tener un cierto impacto político, social o económico relevante
entonces se la considera una teoría de conspiración.
12. ELEMENTOS DE UNA LEYENDA
Los elementos de una leyenda son los personajes, la trama, el argumento y el ambiente. La leyenda es
un tipo particular de texto narrativo que toma eventos no verificables de la historia antigua de un lugar
específico.
Por esta razón, siempre puede haber ciertos aspectos sobrenaturales o inexplicables que le dan
elementos fantásticos a este tipo de narración.
La principal característica de las leyendas es que parten de una pretensión de veracidad. Esta
peculiaridad las diferencia de otros géneros. Es decir, las leyendas se fundamentan en la creencia de
que lo que se cuenta sucedió realmente en algún momento.

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Para enfatizar esta idea, las leyendas se valen de una serie de elementos que les permiten tener
efectividad en su intención.

La principal característica de las leyendas es que parten de una pretensión de veracidad. Esta
peculiaridad las diferencia de otros géneros. Es decir, las leyendas se fundamentan en la creencia de
que lo que se cuenta sucedió realmente en algún momento.

Para enfatizar esta idea, las leyendas se valen de una serie de elementos que les permiten tener
efectividad en su intención.

10.4 Personajes

Como en cualquier texto narrativo, los personajes juegan un papel primordial en las leyendas. Estos
son los encargados de realizar las acciones que desencadenan los acontecimientos del relato.

Las leyendas suelen estar protagonizadas por un héroe que logra vencer las adversidades o amenazas
con la ayuda de varios compañeros extraordinarios o de personajes divinos

10.2 Trama

La trama de las leyendas suele reflejar las creencias, costumbres y valores de una comunidad. En este
sentido, intentan retratar las fortalezas, virtudes, debilidades y defectos humanos.

Así que no es raro que funcionen como historia con enfoque moral o que permita la transmisión de
una moraleja

10.3 Argumento .

El héroe debe enfrentarse a todo tipo de contratiempos para superarlos y así cumplir con su destino
inexorable. No hay una estructura fija y permite que vaya cambiando a lo largo del tiempo

10.4 Ambiente

Las leyendas están circunscritas a un lugar determinado. Aunque se pueden encontrar historias
comunes de diferentes lugares, la geografía define al héroe y propone una manera de explicar sus
acciones. Al no poseer un modelo único, los acontecimientos evolucionan y cambian para ir buscando
el agrado de los nuevos receptores de los tiempos más cercanos y mantener las historias excitantes,
frescas y vivas.

15
 13. LOS PERSONAJES DE LOS MITOS Y LAS LEYENDAS

Por lo general, los personajes de los mitos y leyendas tienen determinada su conducta; los buenos se
convierten en héroes, así que son admirados y funcionan como modelos a seguir. En la transmisión
oral, los buenos casi siempre son hermosos y amables en contraste con los malos que se presentan
como feos y crueles. En el siguiente cuadro se observa la función general de los personajes de los mitos
y leyendas.

14. CONCLUSIONES
En Bolivia la hoja de coca es sagrada, respetada en la Constitución Política del Estado en el Artículo
384. “El Estado protege a la coca originaria y ancestral como patrimonio cultural, recurso natural
renovable de la biodiversidad de Bolivia, y como factor de cohesión social; en su estado natural no es
estupefaciente. La revalorización, producción, comercialización e industrialización se regirá mediante la
ley. Compartimos con ustedes esta hermosa leyenda de la Hoja de Coca sobre su origen, para seguir
valorando nuestra hoja sagrada.

  PERSONAJES FUNCIONES

MITOS
Representan una fuerza de la naturaleza
Dioses Dan órdenes para que los héroes actúen
Pueden ser villanos o agresores
Luchan por el bien de su comunidad o por ser
Héroes perdonados por una falta.
Son víctimas perseguidas por la fatalidad.
Colaboran con los dioses
Seres mitológicos  híbridos Son agresores y villanos.
Son auxiliares de un héroe.

LEYENDAS

Tópicos, singulares o seres Son buenos o malos. Ayudan al personaje

fabulosos protagónico

16
 Leyenda
Mito

Definición Relatos de sucesos o Relatos de sucesos

personajes o personajes
fantásticos para fantásticos para
explicar un aspecto explicar un
de la realidad de acontecimiento con
manera simbólica. un contexto real.

Cronologí Antes de la aparición Tiempo y espacio

a de los de la humanidad. concretos.
relatos

Personaje Ficticios, simbólicos. Reales o basados

s en personajes
reales.

Origen de Metafísico. Los dioses Testimonios de

la historia transmiten la historia personas
a la humanidad. transmitidos de
manera oral.

Tipos  Mitos  Leyendas

cosmogénico históricas.
s.
 Leyendas
 Mitos urbanas.
teogónicos.
 Leyendas
 Mitos rurales.
antropogónic
 Leyendas
os
locales.
 Mitos
 Leyendas
fundacionales
etiológicas.
.
 Leyendas
 Mitos
religiosas.
morales.
 Leyendas
 Mitos
escatológic
etiológicos.

17
 Leyenda
Mito

 Mitos as
escatológicos
.

15. BIBLIOGRAFÍA
- Cueva, Humberto. Antonia de la O. Ed. trillas. México. D.F.  2008.

-  Flores Caballero, Ivonne. Dulce María Luna Torres. Karina Valeria Muro Villafuerte.  Ed. Santillana.
México. 2009.

- Pierre Grimal (2008). Mitologías: Del Mediterráneo al Ganges. Madrid: Editorial Gredos.

- Carlos García Gual (2003). Diccionario de mitos. Siglo XXI de España Editores.

18
 16. ANEXOS

19