Parte Media

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2C) Para Legoff el auge económico de la ciudad había sucedido de forma exogena al

feudalismo, esto debía a que su modelo económico se centraba en el comercio a larga


distancia por tres rutas particulares: la mediterranea, la italiana y la hansiatica. A su
vez se podía diferenciar entre una ruta interna (champagne, más lenta ), y una externa
(por Genova y Venecia, más rápida). Esto se debía principalmente al cese de las
invasiones bárbaras.
“es el transporte marítimo el medio por excelencia del comercio internacional
medieval, el que hará la riqueza de esos grandes mercatores”1

Esta figura del mercader era la de un precapitalista, que acumula medios de


producción y acerela su enagenación. Ellos podían ser burgueses, plebeyos o
propietarios, y sus problemas eran principalmente con la vieja nobleza feudal.
Hubo obstaculos para el comercio en el mediterraneo por los impuestos a la actividad,
a los señores poseedores de los señorios donde se comerciaba, y las propias cargas
feudales que estaban ligadas a la realeza. Surgieron dos tipos de mercaderes, el
itinerante que fue el primero en surgir, y posteriormente los sedentarios que
establecían ferias en las ciudades más importantes de las rutas comerciales,
controlando desde allí el resto de los negocios.

Comenzaron a crear señoríos de banqueros y mercaderes, sin relaciones con el ámbito


rural, esto cambia con la crisis del siglo xiv, en la cual se produce un aburguesamiento
de los mercaderes y un ennobleciemiento de los mismo, en vez de seguir invirtiendo
en tierras para producir más, empiezan a comprar poder a través de titulos nobilarios,
bajando así su producción.

Para Fassoli la ciudad es endogena al proceso del feudalism, su estudio esta centrado
en la zona septentrional y central de italia, y considera a ciudad a los ex municipios
romanos, a las sedes episcopales y a todo asentamiento que para los de la época fuese
una ciudad. Su inclusión en el feudalismo es acerca de las relaciones de dependencia
y fidelidad que podían poseer con otros señores feudales, la mayoría del ámbito rural,
era símil a un juramento de avasallamiento ya que ambas partes tenían obligaciones
con la otra, y en este caso la ciudad se encomendaba a un señor dando en algunas
ocasiones una vivienda en la misma ciudad.
1
Legoff, Jacques, “mercaderes y banqueros de la Edad Media”, pp16, 1962
“ningún centro urbano fue jamás desmembrado en señoríos diversos”2

A la vez había relaciones de parentesco con el ámbito rural, ya que era común que
señores feudales pusieron a familiares suyos en puestos importantes dentro de las
ciudades, como sería el caso del monasterio, esto rompe la idea de la separación entre
lo urbano y lo rural. La ciudad pasaba a ser considerada un señor feudal como tal.
Internamente en la ciudad no todos eran iguales, ya que había una jerarquización entre
cives maoires, mediocres y minores, que se separaban según el poder y la importancia
que tuvieran dentro de la urbe, de forma decreciente.

Las relaciones con el ámbito rural estaban conectadas con constantes migraciones
entre ellos, eran consideradas por los señores puntos de anclajes para reforzar sus
fortunas en el ámbito eclesiastico, y en la formación de redes. Llegaban a tener tanta
influencia que injerían en la creación de municipios. Las personalidades que
interconectaban ambos ambientes eran variados, desde los comerciantes, obispales,
priores, jueces y notarios. Estos últimos poseían un papel fundamental al ser un punto
de poder en la urbe al servicio de los señores feudales, legitimando así al modelo
feudal en el que estaban y al mismo tiempo ellos podían convertirse en vasallos de
estos señores, tanto laicos como eclesiasticos.

El fragmento de Carlos el Bueno, hace referencia a la teoría endogena de Fassol, ya


que muestra las redes de información entre las ciudades, que fomentaban los señores,
por eso la noticia de su muerte trasciende tan rápido. A su vez se demuestra la
influencia en el ámbito eclesiástico del señor, al atribuirse las investiduras a la fuerza,
sin obtener objeciones. El ingresar a sus sobrinos a la milicia es una muestra de como
asienta su poder en el ámbito urbano a través de su familia, para mantener su fama y
poder.

2
Fasoli, Gina Ciudad y feudalidad, pp 216, 1984

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