SFL - S 2022 04

“PASTOREEN
EL REBAÑO DE DIOS”
1 PEDRO 5:2
sfl-S
220401
“PASTOREEN
EL REBAÑO DE DIOS”
1 PEDRO 5:2
Abril de 2022
ENTREGADO A
Esta publicación se distribuye como parte de una obra mundial
de educación bíblica que se sostiene con donativos. Prohibida su venta.
Si desea hacer un donativo, visite donate.jw.org.
A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas se han tomado
de la versión en lenguaje moderno La Biblia. Traducción del Nuevo Mundo.
“Pastoreen el rebaño de Dios” (1 Pedro 5:2)
“Shepherd the Flock of God”—1 Peter 5:2
Spanish (sfl-S)
˘ 2018, 2022
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF
REPUBLIC OF KOREA, INCORPORATED ASSOCIATION
Editores
´
Testigos Cristianos de Jehova
´
Ctra. Torrejon-Ajalvir, km 5
28864 Ajalvir (Madrid)
˜
Hecho en Espana
Índice
TEMA CAPÍTULO
INTRODUCCIÓN
LOS ANCIANOS COOPERAN COMO UN CUERPO ............................................ 1
EL COMITÉ DE SERVICIO DE LA CONGREGACIÓN .......................................... 2
EL COORDINADOR DEL CUERPO DE ANCIANOS............................................. 3
EL SECRETARIO .................................................................................................... 4
EL SUPERINTENDENTE DE SERVICIO ................................................................ 5
EL CONDUCTOR DEL ESTUDIO DE LA ATALAYA ............................................. 6
EL SUPERINTENDENTE DE GRUPO
PARA EL SERVICIO DEL CAMPO ..................................................................... 7
NOMBRAMIENTOS Y BAJAS DE ANCIANOS

Y SIERVOS MINISTERIALES ............................................................................. 8
LOS PRECURSORES ............................................................................................. 9
EL SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO.............................................................. 10
ASUNTOS MÉDICOS ........................................................................................... 11
CUÁNDO FORMAR UN COMITÉ JUDICIAL....................................................... 12
LA PORNOGRAFÍA.............................................................................................. 13
EL ABUSO DE MENORES................................................................................... 14
PREPARACIÓN PARA LAS AUDIENCIAS JUDICIALES .................................... 15
ÍNDICE “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

Índice
TEMA CAPÍTULO
PROCEDIMIENTO PARA LAS AUDIENCIAS JUDICIALES................................ 16
LAS AUDIENCIAS DE APELACIÓN ................................................................... 17
LA DESASOCIACIÓN .......................................................................................... 18
LA READMISIÓN ................................................................................................. 19
LAS REUNIONES ................................................................................................ 20
LOS SALONES DEL REINO ................................................................................ 21
CORRESPONDENCIA Y REGISTROS ................................................................. 22
EL MINISTERIO.................................................................................................... 23
LOS CAMPOS MULTILINGÜES .......................................................................... 24
EL PASTOREO ..................................................................................................... 25
PREPARACIÓN Y RESPUESTA FRENTE A DESASTRES.................................. 26
LAS BODAS ......................................................................................................... 27
LOS CENTROS PENITENCIARIOS ..................................................................... 28
ASUNTOS LEGALES ........................................................................................... 29
APÉNDICE
A. TRABAJOS REALIZADOS EN SALONES DEL REINO
B. PREGRUPOS, GRUPOS Y CONGREGACIONES
ÍNDICE ALFABÉTICO
“PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS” ÍNDICE

Introducción
1. Como ancianos nombrados, ustedes tienen el gran deber de pastorear

“el rebaño de Dios que está a su cuidado” (1 Ped. 5:2, 3). Dar direc-
ción teocrática exacta a los hermanos constituye una enorme respon-
sabilidad. Es importante que los ancianos sepan localizar las instruc-
ciones bíblicas y teocráticas en el momento oportuno para ayudar a
todos a estar “completamente unidos [...] en la misma forma de pen-
sar” (1 Cor. 1:10). Con este fin, nos complace poner en sus manos
esta publicación.
2. Aunque este libro trata casi todos los aspectos de la labor de los an-
cianos, a veces tendrán que consultar otras fuentes de instrucción
teocrática, como el libro Organizados y cartas, formularios y anuncios
proporcionados por la sucursal. Estén al tanto de los cambios para
que se mantengan al día. Asegúrense de utilizar la versión más recien-
te de esta publicación. Hallarán instrucciones complementarias apli-
cables concretamente al territorio de su sucursal en Apéndice a Pas-
toreen. Animamos a cada anciano a que haga notas adecuadas en su
propio ejemplar del libro que remitan a este documento.
3. Esta publicación está protegida por los derechos de autor, y su con-
tenido es confidencial. Se entrega un ejemplar a cada anciano nom-
brado. Cuando se dé de baja a un anciano por razones distintas a un
cambio de congregación con una recomendación favorable, debe de-
volverlo al Comité de Servicio de la Congregación para que lo destru-
ya y borrar cualquier copia electrónica que tenga en su poder.
4. Oramos para que esta publicación resulte ser un valioso recurso que
les ayude a tratar a las ovejas como lo hacen Jehová y Jesucristo
(Juan 10:11; Efes. 5:1; 1 Ped. 2:21, 25; 5:4). En vez de establecer re-
glas rígidas en la congregación, sigan los principios bíblicos y las ins-
trucciones de la organización de Jehová (2 Cor. 1:24).
INTRODUCCI ÓN “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

CAP ÍTULO 1
Los ancianos cooperan

como un cuerpo
Párrafos
Deberes ................................................................................................................................... 2
Reuniones de ancianos ..................................................................................... 3-11
Frecuencia ...................................................................................................................... 4
Temas para tratar ............................................................................................. 5, 6
Preparación y distribución de la agenda .............................................. 7
Desarrollo ................................................................................................................ 8-11
Fomenten la paz ................................................................................................. 12, 13
Mantengan la confidencialidad .............................................................. 14, 15
1. Jehová ha nombrado Cabeza de la congregación cristiana a Je-

sucristo (Efes. 1:22, 23; Apoc. 1:20). Reconocer que Jesús es Ca-
beza de la congregación promueve el espíritu de colaboración y
la unidad del cuerpo. Ustedes demuestran que se someten a la
autoridad de Cristo cuando hacen lo siguiente:
1) Procuran entender y aplicar las leyes y principios bíbli-
cos (Juan 7:16-18; Efes. 5:17).
2) Siguen las instrucciones del “esclavo fiel y prudente” y
de los superintendentes nombrados para dirigir la obra,
como los que trabajan en la sucursal y el superintenden-
te de circuito (Mat. 24:45-47; Heb. 13:17).
3) Escuchan atentamente los comentarios de los demás
ancianos (Rom. 12:10b; Sant. 1:19).
4) Tratan con amor y bondad a todos en la congregación,
entre ellos a sus compañeros ancianos. No imponen a
“PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS” CAP ÍTULO 1

LOS ANCIANOS COOPERAN COMO UN CUERPO
otros opiniones personales ni reglas arbitrarias (Mat.

11:28-30; 1 Cor. 4:6; 1 Ped. 5:1-3, 5).
5) Empiezan y terminan las reuniones del cuerpo de an-
cianos con una oración. Vuelven a orar si la reunión se
estanca en algún punto (Sant. 1:5).
DEBERES
2. Entre los deberes del cuerpo de ancianos figuran los siguientes:
1) Recomendar nombramientos y bajas de ancianos y sier-
vos ministeriales. (Vean el capítulo 8).
2) Determinar el número de grupos para el servicio del
campo y nombrar a los respectivos superintendentes y
auxiliares. (Vean el capítulo 7).
3) Decidir qué temas se tratarán en las necesidades de
la congregación y quiénes los presentarán. (Vean 20:15,
16).
4) Designar al secretario, al superintendente de servicio, al
conductor del Estudio de La Atalaya y al superintenden-
te de la reunión Vida y Ministerio. Decidir, si fuera nece-
sario, quiénes ayudarán o sustituirán a estos hermanos
o al coordinador del cuerpo de ancianos. (Vean los capí-
tulos 3-6 e Instrucciones para la reunión Vida y Ministe-
rio Cristianos [S-38]).
5) Designar al consejero auxiliar y, de ser preciso, a los
consejeros de las clases auxiliares. (Vean Instrucciones
para la reunión Vida y Ministerio Cristianos).
6) Designar al coordinador de mantenimiento en caso de
que solo una congregación use el Salón del Reino. Si lo
utilizan varias, seleccionar al hermano o hermanos que
servirán en el Comité de Mantenimiento del Salón del
Reino. (Vean 21:14-20).
CAP ÍTULO 1 “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

7) Designar a los siervos de cuentas, publicaciones y terri-

torios, así como al coordinador de limpieza y al coordina-
dor de discursos públicos, y a sus respectivos ayudantes.
8) Decidir quiénes recibirán responsabilidades y privilegios
especiales, tales como leer en el Estudio de La Atalaya,
leer en el Estudio bíblico de la congregación o dirigirlo,
presidir la reunión de entre semana o la del fin de se-
mana, presentar asignaciones que no sean estudiantiles
en la reunión de entre semana, ser acomodador, pasar
micrófonos, orar en público, dirigir las reuniones para el
servicio del campo, etc.
9) Decidir quiénes pueden pronunciar discursos públicos en
la propia congregación y quiénes en otras congregacio-
nes. Decidir si un siervo ministerial debe presentar su
primer discurso público en colaboración con otro orador.
(Vean 20:1, 2, 4).
10) Nombrar a dos ancianos para que investiguen acusa-
ciones de un pecado grave, determinar si este requiere
la formación de un comité judicial y seleccionar a sus
miembros, incluido el que lo presidirá. (Vean los capítu-
los 12 y 15). Elegir a los integrantes del comité que se
reúne con alguien que ha decidido desasociarse. (Vean
el capítulo 18). Designar a dos ancianos para que se
reúnan con un publicador que ha visto pornografía de
forma intencionada. (Vean el capítulo 13).
11) Determinar si es necesario dar un discurso de adver-
tencia a la congregación y quién lo presentará. (Vean
12:76-79).
12) Decidir qué ancianos tendrán la reunión anual en di-
ciembre o enero con los precursores regulares, precur-
sores especiales y misioneros que sirven en el campo.
13) Seleccionar a los oradores para el discurso público es-
pecial y para la Conmemoración, seleccionar a los que

harán las oraciones sobre el pan y el vino y establecer

los horarios de la Conmemoración. (Vean 20:6-8).
14) Determinar si un publicador está bíblicamente libre para
volver a casarse. (Vean 12:70-75).
15) Recomendar y revisar la cantidad que la congregación
ha resuelto donar mensualmente a la obra mundial.
(Vean Instrucciones para la contabilidad de la congre-
gación [S-27]).
16) Determinar el saldo máximo de los fondos de la congre-
gación. Recomendar a la congregación que se donen los
fondos sobrantes para la obra mundial. (Vean Instruc-
ciones para la contabilidad de la congregación).
17) Si varias congregaciones comparten el Salón del Reino,
revisar y aprobar la cantidad de la contribución mensual
al Comité de Mantenimiento del Salón del Reino para el
siguiente año de servicio, a fin de cubrir los gastos de
funcionamiento. (Vean 21:20 e Instrucciones para la
contabilidad del Comité de Mantenimiento del Salón del
Reino [S-42]).
18) Decidir qué reuniones celebrará un grupo. (Vean el capí-
tulo 24).
19) Acordar la manera de mostrar hospitalidad a los orado-
res visitantes. (Vean 20:5).
20) Decidir quién sustituirá provisionalmente al coordinador
del cuerpo de ancianos cuando deba hacerse un cambio
entre visitas del superintendente de circuito. (Vean 3:1).
21) Determinar si es necesario que toda la congregación
proporcione algún tipo de ayuda a ciertos hermanos ne-
cesitados con un largo historial de fiel servicio, sobre
todo si no tienen ningún familiar que los auxilie y las
instituciones del Gobierno no les ofrecen asistencia so-
cial adecuada (od cap. 12 párrs. 12-15).

REUNIONES DE ANCIANOS
3. Cuando el cuerpo de ancianos analiza un asunto, Cristo puede
influir mediante el espíritu santo en cualquiera de ellos para que
diga algo que contribuya a una decisión acertada, decisión a la
que quizás no se habría llegado consultando a cada uno por se-
parado (Hech. 15:6-21). Normalmente, las reuniones no deben
durar más de dos horas.
4. Frecuencia. Además de la reunión de ancianos que se celebra
con motivo de la visita del superintendente de circuito, se debe
tener otra alrededor de tres meses después. Se podrán convo-
car más reuniones siempre que las circunstancias lo exijan.
5. Temas para tratar. El cuerpo de ancianos puede analizar cual-
quier asunto que concierna a la congregación. Por lo general, es-
tos son asuntos que los ancianos no pueden resolver a nivel in-
dividual o que no son responsabilidad de otra entidad, como el
Comité de Servicio de la Congregación o el Comité de Manteni-
miento del Salón del Reino. (Vean 2:1; 3:3.4).
6. A continuación detallamos algunos asuntos que el cuerpo de an-
cianos debe atender periódicamente:
1) En la reunión que tienen alrededor de tres meses
después de la visita del superintendente de circuito,
analizar el informe que él hizo. Como parte de los pre-
parativos para la siguiente visita, analizar posibles reco-
mendaciones de nombramientos o bajas de ancianos o
siervos ministeriales. (Vean el capítulo 8).
2) Determinar qué más puede hacer la congregación para
dar un testimonio completo en el territorio asignado
(Hech. 20:24; vean el capítulo 23).
3) Analizar las necesidades físicas y espirituales de las viu-
das, los huérfanos, los ciegos, los que no pueden salir de
casa, los que viven en residencias de ancianos y otros
publicadores en circunstancias especiales (Sant. 1:27).

4) Ver si los hermanos necesitan más capacitación para

realizar correctamente sus tareas en la congregación y
ayudar a quienes tienen potencial —incluidos los recién
bautizados y los más jóvenes— a asumir más responsa-
bilidades (2 Tim. 2:2; w15 15/4 págs. 3-13). Por ejemplo,
un siervo ministerial capacitado pudiera ser siervo de
grupo, intervenir en la reunión de entre semana, pro-
nunciar discursos públicos y acompañar a los ancianos
a las visitas de pastoreo. (Vean 25:4-6).
5) Examinar las tareas de la congregación encomendadas
a todos los hermanos bautizados que son ejemplares.
Por ejemplo, ¿será necesario hacer un reparto más equi-
librado de la carga de trabajo de los hermanos nombra-
dos o redistribuir las asignaciones para dar a los nuevos
la oportunidad de adquirir más experiencia? (Éx. 18:17,
18; Prov. 11:2b; vean 1:2.8).
6) Analizar la información publicada sobre preparación
frente a desastres. (Vean 26:1-6).
7. Preparación y distribución de la agenda. El coordinador del
cuerpo de ancianos pedirá a los demás ancianos que sugieran
temas que quisieran analizar en la reunión que se celebra unos
tres meses después de la visita del superintendente de circuito.
También les pedirá que propongan los nombres de los hermanos
a quienes deseen recomendar como ancianos o siervos ministe-
riales. (Vean el capítulo 8). El coordinador debe entregar la agen-
da a los ancianos unos días antes de la reunión para que tengan
tiempo de investigar, meditar y orar (Prov. 21:5). Para la reunión
que tiene lugar en la visita del superintendente de circuito, es este
mismo quien elabora la agenda después de preguntar si los an-
cianos tienen otros puntos que quieran tratar. Si el tiempo se lo
permite, puede incluir en ella uno o dos puntos importantes; si no,
dará instrucciones a los ancianos para que los traten en otro mo-
mento.

8. Desarrollo. El coordinador del cuerpo de ancianos debe marcar

el ritmo de la reunión ateniéndose en lo posible a la agenda y
evitando que la atención se desvíe de los puntos principales.
El secretario u otro anciano designado dejará constancia de las
decisiones adoptadas, de los ancianos encargados de que estas
se cumplan y de los plazos acordados. En algunos casos, el coor-
dinador quizás pida al anciano que propuso un punto que lo ex-
ponga.
9. Todos los ancianos deben sentirse libres para expresarse si creen
que tienen algo significativo que añadir (Prov. 10:19). Deben ha-
cer comentarios breves y relevantes. El coordinador del cuerpo
de ancianos no debe dominar la conversación, por lo que ten-
drá muy en cuenta cuándo y cómo se expresa. Ni la ira ni los de-
bates tienen cabida en las reuniones de ancianos (1 Tim. 2:8).
10. En la mayoría de los casos, debería ser posible llegar a decisio-
nes unánimes (Hech. 15:25). El cuerpo de ancianos debe apoyar
siempre sus decisiones en los principios bíblicos y en las instruc-
ciones escritas del “esclavo fiel y prudente” (Mat. 24:45). Cuan-
do no existan leyes bíblicas específicas ni directrices del esclavo
fiel, el cuerpo de ancianos debe guiarse por el criterio y la con-
ciencia del grupo. Si se requiere la ayuda de la sucursal, normal-
mente es mejor escribir; pero si se trata de un asunto urgente,
dos ancianos deben llamar juntos para explicar la situación y
tomar nota de las instrucciones que reciban. (Vean 14:6-30; 29:1).
11. Nadie debe tratar de imponer su propia opinión. Cuando no sea
posible ponerse de acuerdo, la minoría debe apoyar de buena
gana la decisión final. En caso de que la minoría piense que la
decisión adoptada no se basa en la Biblia, debe seguir coope-
rando con el resto del cuerpo de ancianos y exponer el asunto
al superintendente de circuito en su visita regular.
FOMENTEN LA PAZ
12. Permitir que las imperfecciones de los ancianos tensen las rela-
ciones entre ellos puede impedir que el espíritu de Jehová fluya

libremente, y la congregación podría verse perjudicada. Esfuér-

cense por fomentar la paz los unos con los otros (Rom. 14:19).
Cultiven y conserven la amistad entre sí. Al mismo tiempo, no se
retengan de aconsejar afectuosamente a un anciano cuando sea
preciso (Sal. 141:5).
13. Tomen la iniciativa de honrar a sus compañeros ancianos (Rom.
12:10). Pueden hacerlo comunicándose franca y abiertamente,
sobre todo si tienen antecedentes distintos. Los más jóvenes de-
ben respetar a los de más edad y experiencia, y ser pacientes
con ellos (Lev. 19:32). Los de más edad no deben ofenderse cuan-
do los más jóvenes les den sugerencias o consejos con respeto
(Ecl. 7:9). La humildad les permitirá aceptar consejo (Prov. 12:15).
Aunque les parezca que el consejo no está del todo justificado,
traten de extraer alguna lección útil. Recuerden que la paz y el
bienestar de la congregación son más importantes que los inte-
reses personales (1 Cor. 10:23, 24).
MANTENGAN LA CONFIDENCIALIDAD
14. Los ancianos deben tener especial cuidado de no divulgar asun-
tos confidenciales. Si un anciano revela “conversaciones confi-
denciales” de los hermanos de la congregación, perderá su con-
fianza y dañará su propia reputación (Prov. 11:13). Esto puede
ocurrir inadvertidamente si él trata cosas confidenciales —sea en
persona o por teléfono— al alcance del oído de otras personas.
Por amor a su esposa, un anciano no la cargará con información
que no necesita saber.
15. Nunca se deben grabar las conversaciones confidenciales, como
las que se tienen durante una visita de pastoreo, una reunión de
ancianos, una audiencia judicial, la investigación de un supues-
to pecado o con la sucursal. Esto es aplicable tanto si la con-
versación es cara a cara como si es por teléfono o videoconfe-
rencia, e incluso si los participantes dan su consentimiento para
grabarla.

CAP ÍTULO 2
El Comité de Servicio
de la Congregación
1. El Comité de Servicio de la Congregación funciona bajo la direc-
ción del cuerpo de ancianos, y se compone del coordinador del
cuerpo de ancianos, el secretario y el superintendente de servi-
cio. Si uno de ellos se ausenta, otro anciano puede sustituirlo.
Hay ciertos deberes que se delegan en este comité. Sus miem-
bros procuran tomar decisiones que estén de acuerdo con las di-
rectrices bíblicas y teocráticas, y que armonicen con el parecer
del resto de los ancianos. No actúan de forma independiente
ni sus opiniones tienen más peso que las de los demás. Deciden
con buen juicio cuándo es aconsejable consultar con los demás
ancianos. Por ejemplo, si se producen circunstancias poco habi-
tuales o si no están seguros de la opinión del cuerpo de ancia-
nos, el cuerpo en pleno deberá tratar el asunto y tomar una de-
cisión. (Vean 1:5; 9:4; 23:5; od cap. 5 párrs. 35-37).
2. En las congregaciones donde no haya suficientes ancianos para
desempeñar las funciones del comité de servicio, pueden uti-
lizarse siervos ministeriales capacitados como sustitutos. Es-
tos estarían autorizados, por ejemplo, para firmar solicitudes
o cartas de presentación siempre que no contengan informa-
ción de carácter delicado o confidencial. Si es necesario enviar
correspondencia de ese tipo, deberá ser redactada y firmada
únicamente por los ancianos. Cuando no haya ancianos en la
congregación, dicha labor podrá atenderla un anciano de una
congregación vecina que conozca la situación o el superinten-
dente de circuito.
3. Los deberes del comité de servicio comprenden:
1) Establecer los lugares y horarios de todas las
reuniones para el servicio del campo, y asignar los

EL COMIT É DE SERVICIO DE LA CONGREGACI ÓN
publicadores (incluidos los inactivos) a los grupos para

el servicio del campo tras consultar con los respectivos
superintendentes. (Vean 1:2.8; 25:14).
2) Asignar publicadores para dar clases bíblicas a
publicadores inactivos que necesitan ayuda espiritual
durante un tiempo. (Vean 25:16).
3) Aprobar a los publicadores que pueden informar su
actividad en fracciones de 15 minutos. (Vean 22:14).
4) Aprobar a los publicadores con necesidades especiales
que pueden solicitar alojamiento para las asambleas
regionales o de circuito. (Vean Instrucciones para
solicitar alojamiento para los que tienen necesidades
especiales (CO-5ai).
5) Firmar la correspondencia en nombre del cuerpo de
ancianos. (Vean 22:1-8).
6) Enviar a la sucursal que corresponda una carta de
recomendación cuando un publicador piensa mudarse y
quiere saber qué congregaciones necesitan ayuda (od
cap. 10 párr. 9).
7) Tomar la decisión final sobre los sitios donde se
realizará la predicación pública, establecer qué equipo
es necesario y dónde se guardará, y decidir qué
publicadores podrán participar en esta actividad. (Vean
23:5-17).
8) Aprobar a los publicadores que participarán en la
predicación en las cárceles, las universidades y otros
establecimientos educativos, y las residencias de
ancianos y de jubilados. (Vean 23:18,19; 28:1-20).
9) Aprobar nombramientos y bajas de precursores
regulares. (Vean 9:1-5). Tramitar solicitudes para
privilegios de servicio, como el precursorado auxiliar.

(Vean 22:25). Analizar la actividad de los precursores

que no hayan cumplido el requisito anual de horas.
(Vean 9:16, 17).
10) Aprobar el uso del Salón del Reino para bodas y
funerales. (Vean 27:6).
11) Determinar qué funciones adicionales de jw.org se
asignarán a ancianos y siervos ministeriales. (Vean
Instrucciones para el uso de jw.org en la congregación
[S-135]).
12) Asignar ancianos para que se pongan en contacto con
las personas que han pedido que no se les visite más.
(Vean 23:22).
13) Elaborar, en colaboración con los superintendentes
de grupo para el servicio del campo, un plan para
atender a quienes tienen necesidades especiales
cuando ocurra un desastre o una emergencia. (Vean
el capítulo 26).
14) Elaborar un plan para proteger los registros de la
congregación ante la inminencia de un desastre. (Vean
el capítulo 26).
4. En ocasiones, al comité de servicio o al cuerpo de ancianos le
toca determinar si un publicador es “de buena reputación”. En es-
tos casos, se deben considerar los factores y circunstancias pro-
pios de cada situación. Si la persona no tiene restricciones judi-
ciales ni restricciones impuestas por la sucursal, si sus actos
no ocasionan descrédito a la congregación y si concederle de-
terminado privilegio no va a crear serias dudas en la mente de
otros ni va a causar tropiezo, los ancianos pueden concluir que
es de buena reputación. Por otro lado, ser “ejemplar” significa
más que simplemente gozar de buena reputación. Una persona
ejemplar es alguien cuya conducta y forma de adorar a Jeho-
vá son dignas de imitación. Su asistencia a las reuniones, su

participación en el ministerio, su vida familiar, el tipo de entrete-

nimiento que elige, su manera de vestir y arreglarse, etc., sirven
de ejemplo. Una persona tiene que ser ejemplar para orar en re-
presentación de la congregación, ser precursor auxiliar o regu-
lar, o tener otros privilegios especiales. (Vean 1:2.8).

CAP ÍTULO 3
El coordinador
del cuerpo de ancianos
Párrafos
Nombramiento .................................................................................................................. 1
Requisitos ............................................................................................................................. 2
Deberes ................................................................................................................................... 3
NOMBRAMIENTO
1. El superintendente de circuito tiene la responsabilidad de nom-
brar al coordinador del cuerpo de ancianos, tomando en cuenta
la recomendación del cuerpo. Si hace falta un nuevo nombra-
miento, se hará en su visita regular a la congregación. El cuerpo
de ancianos puede designar a otro anciano para que ayude al
coordinador. Si el cuerpo de ancianos realiza un cambio provi-
sional entre visitas del superintendente de circuito, el Comité de
Servicio de la Congregación deberá notificarlo a este de inme-
diato y explicar la razón. Independientemente de que el cambio
sea permanente o temporal, se enviará al Departamento de Servi-
cio el formulario de Cambio de dirección del coordinador del cuer-
po de ancianos o del secretario (S-29). Si el coordinador se va
a ausentar temporalmente, el cuerpo de ancianos podrá elegir a
uno de sus miembros para que lo sustituya.
REQUISITOS
2. El coordinador del cuerpo de ancianos debe tener menos de
80 años. Debe ser un hermano conocido por su lealtad a Jeho-
vá y a su organización. En lo posible, debe llevar años como

EL COORDINADOR DEL CUERPO DE ANCIANOS
anciano, tener un carácter accesible y ser respetado por su em-

peño en el ministerio y su labor pastoral. También ha de ser un
buen organizador y atender sus deberes con diligencia. Él no es
el coordinador de la congregación, sino del cuerpo de ancianos.
Debe asumir con modestia su papel y ser humilde para valorar
a sus compañeros y agradecer sus consejos (Prov. 15:22; Mat.
23:8).
DEBERES
3. Entre los deberes del coordinador del cuerpo de ancianos se en-
cuentran los siguientes:
1) Asegurarse, junto con el secretario, de que todos los
ancianos tengan acceso a la correspondencia dirigida al
cuerpo de ancianos. (Vean el capítulo 22).
2) Aprobar lo que se coloca en el tablero de anuncios.
(Vean 21:34).
3) Designar a los ancianos que analizarán las preguntas
con los candidatos al bautismo. Si hay muy pocos
ancianos, se pueden utilizar siervos ministeriales
competentes para analizar la primera parte del apéndice
del libro Organizados, titulada “Las creencias de los
cristianos”.
4) Convocar y presidir las reuniones del cuerpo de
ancianos o del Comité de Servicio de la Congregación.
Preparar y distribuir las agendas de las reuniones
programadas con los ancianos. (Vean 1:3-11).
5) Designar a dos ancianos (uno de ellos miembro
del comité de servicio) para que se reúnan con todo
aquel que desee ser un publicador no bautizado (od
cap. 8 párrs. 6-12). En las congregaciones donde hay
muy pocos ancianos, un siervo ministerial competente

que haya demostrado tener buen juicio y discernimiento

puede acompañar a un miembro del comité de servicio
en la reunión con los estudiantes de la Biblia que
desean ser publicadores no bautizados.
6) Designar a dos ancianos (uno de ellos el
superintendente de grupo) para que se reúnan con cada
publicador que cumpla un año de bautizado. (Vean
4:2.7; od pág. 211).
7) Designar a dos ancianos para que le hagan las
preguntas de rigor a un hermano cuyo nombramiento
como anciano o siervo ministerial fue aprobado pero
que no estuvo en la visita del superintendente de
circuito. (Vean 8:17, 18).
8) Designar a dos ancianos para que le comuniquen a
un hermano su baja como anciano o siervo ministerial
ocurrida entre visitas del superintendente de circuito e
informar a este si el hermano apela la decisión. (Vean
8:35, 39).
9) Ponerse en contacto con el superintendente de circuito
cuando un comité judicial o de readmisión deba tratar
un asunto relacionado con el abuso sexual de menores.
(Vean 14:19-21).
10) Distinguir entre los asuntos que los ancianos pueden
tratar individualmente y los que requieren la atención
del entero cuerpo de ancianos, de acuerdo con las
directrices publicadas. (Vean 2:1).
11) Asegurarse de que se lleven a la práctica las directrices
de la sucursal y las decisiones tomadas por el cuerpo de
ancianos.
12) Cerciorarse de que los ancianos recién nombrados y
los que se muden a la congregación conozcan las

directrices del Departamento de Servicio con respecto a

las personas que tienen restricciones impuestas por la
sucursal. (Vean 14:22-24).
13) Mantener comunicación con los superintendentes de
grupo y el superintendente de circuito cuando ocurran
desastres. (Vean el capítulo 26).
14) Revisar y aprobar todos los anuncios que se hacen a la
congregación.
15) Ser uno de los administradores locales del dominio de
jw.org, si es posible. (Vean Instrucciones para el uso de
jw.org en la congregación [S-135]).
16) Organizar los preparativos para la visita del
superintendente de circuito. (Vean el capítulo 10
e Información necesaria para la visita del
superintendente de circuito [S-61]).
17) Asignar las intervenciones de la reunión de entre
semana, excepto las estudiantiles, lo que incluye elegir
al presidente para cada semana de entre los ancianos
aprobados por el cuerpo de ancianos. Asegurarse, en
colaboración con el superintendente de la reunión Vida y
Ministerio, de que se ponga en el tablero de anuncios el
programa completo de la reunión.
18) Supervisar a los acomodadores, al coordinador de
discursos públicos y a los hermanos que trabajan en
plataforma, sonido y video.
19) Elaborar el programa de presidentes de la reunión
pública y lectores de La Atalaya. Puede ayudarle otro
anciano o un siervo ministerial. (Vean 6:9).
20) Aprobar los gastos y programar la auditoría de las
cuentas. (Vean Instrucciones para la contabilidad de la
congregación [S-27]).

CAP ÍTULO 4
El secretario
Párrafos
Requisitos ............................................................................................................................. 1
Deberes ................................................................................................................................... 2
REQUISITOS
1. El cuerpo de ancianos elige al secretario. Este debe ser muy or-
ganizado y no posponer las cosas (Rom. 12:11). Debe saber re-
dactar de manera clara y entendible. El cuerpo de ancianos puede
designar a otro anciano para que le ayude. Si es necesario, tam-
bién puede designar a un siervo ministerial capacitado para que
colabore en tareas como recopilar, anotar y enviar a la sucursal
los informes de predicación de la congregación. Si hay un cam-
bio de secretario, se ha de notificar a la sucursal mediante el for-
mulario de Cambio de dirección del coordinador del cuerpo de
ancianos o del secretario (S-29).
DEBERES
2. Entre los deberes del secretario figuran los siguientes:
1) Asegurarse, junto con el coordinador, de que todos los
ancianos tengan acceso a la correspondencia dirigida al
cuerpo de ancianos. (Vean el capítulo 22).
2) Analizar, junto con el superintendente de servicio, la ac-
tividad de los precursores regulares hacia mediados del
año de servicio. (Vean 9:15).
3) Recopilar, anotar y enviar a la sucursal el informe
de predicación de la congregación. Antes de enviarlo,

EL SECRETARIO
comunicar a los superintendentes de grupo qué publica-

dores no han informado ese mes. (Vean 22:12-16).
4) Cerciorarse de que la congregación cumpla puntualmen-
te con las obligaciones legales y económicas que pueda
tener. (Vean el capítulo 21).
5) Mantener ordenado el archivo de la congregación, lo
que incluye guardar los sobres sellados con información
confidencial y seguir las normas sobre retención de do-
cumentos expuestas en el Apéndice a Pastoreen.
6) Proporcionar a los publicadores recién bautizados la tar-
jeta de instrucciones médicas (DPA) y documentos rela-
cionados. (Vean 11:1).
7) Informar al coordinador del cuerpo de ancianos cuando
un publicador cumpla un año de bautizado. (Vean 3:3.6;
od pág. 211).
8) Supervisar las cuentas de la congregación y todo lo re-
ferente a las asambleas regionales. (Vean 1:2.7 e Instruc-
ciones para la contabilidad de la congregación [S-27]).
9) Mantener una lista de todos los publicadores (incluidos
los inactivos), que muestre a qué grupo para el servicio
del campo está asignado cada uno y que contenga sus
datos de contacto, así como sus datos de contacto en
caso de emergencia. (Vean 25:14, 15; 26:2).
10) Redactar y enviar correspondencia en nombre del cuer-
po de ancianos. (Vean 22:1-8).
11) Actualizar los datos de los precursores regulares en
jw.org. (Vean 9:1-9).
12) Ser uno de los administradores locales del dominio de
jw.org, si es posible. (Vean Instrucciones para el uso de
jw.org en la congregación [S-135]).

CAP ÍTULO 5
El superintendente
de servicio
Párrafos
Requisitos ............................................................................................................................. 1
Deberes ................................................................................................................................... 2
REQUISITOS
1. El cuerpo de ancianos elige al superintendente de servicio. Este
demuestra un profundo interés en que los publicadores tengan
una participación eficaz en el ministerio. Manifiesta entusiasmo
por dicha actividad y motiva a los demás para que participen ple-
namente en ella. Además de ser hábil en los diversos aspectos
del ministerio, sabe enseñar a otros y está pendiente de hacer-
lo. El cuerpo de ancianos puede designar a otro anciano para
que le ayude.
DEBERES
2. Entre los deberes del superintendente de servicio están los si-
guientes:
1) Encargarse de que el territorio de la congregación se
abarque por completo y supervisar la labor del siervo de
territorios. (Vean 23:1-4).
2) Encargarse de que hermanos o hermanas dirijan las
reuniones para el servicio del campo, según la
necesidad. (Vean 7:2.2). Organizar la predicación en
días festivos y campañas especiales.

EL SUPERINTENDENTE DE SERVICIO
3) Averiguar si se necesita algún permiso para

la predicación pública, organizar el calendario, dar
capacitación inicial y determinar qué publicaciones se
pondrán en los exhibidores. (Vean 23:5-17).
4) Supervisar la labor del siervo de publicaciones. Esto
incluye asegurarse de que cualquier persona de la
congregación que sea sorda o ciega, o que tenga
problemas visuales, pueda solicitar publicaciones en el
formato de su preferencia. (Vean 1:2.7 y Pautas para
solicitar publicaciones y gestionar el inventario [S-56]).
5) Visitar a un grupo para el servicio del campo distinto
cada mes. (En congregaciones con pocos grupos, puede
hacerlo dos veces al año). Durante su visita, dirigir la
reunión para el servicio del campo, acompañar al grupo
y ofrecer sugerencias útiles cuando haga falta. Examinar
los formularios Registro de publicador de la
congregación (S-21) con el superintendente de grupo y
su auxiliar, y analizar la eficacia del programa de
predicación existente.
6) Asegurarse de que la congregación cuente con
suministros adecuados de formularios.
7) Analizar, junto con el secretario, la actividad de
los precursores regulares hacia mediados del año de
servicio. (Vean 9:15).
8) Capacitar a publicadores para que prediquen en las
universidades y otros establecimientos educativos, y en
las residencias de ancianos y de jubilados. (Vean 23:18,
19).

CAP ÍTULO 6
El conductor
del Estudio de La Atalaya
Párrafos
Requisitos ............................................................................................................................. 1
Cómo dirigir el Estudio ....................................................................................... 2-9
REQUISITOS
1. El cuerpo de ancianos elige al conductor del Estudio de La Ata-
laya. Puesto que esta revista es el principal medio por el cual el
esclavo fiel y prudente suministra alimento espiritual, el conduc-
tor del estudio debe ser uno de los mejores maestros del cuerpo
de ancianos (Sant. 3:1). También ha de tener “gran libertad para
hablar” (1 Tim. 3:13). El cuerpo de ancianos puede designar a
otro anciano para que le ayude. Este dirigiría el estudio en su au-
sencia.
CÓMO DIRIGIR EL ESTUDIO

2. El conductor hace unos comentarios introductorios breves y bien
preparados de no más de un minuto y medio. Resalta el título y
el texto temático, y de manera afectuosa y entusiasta procura
despertar el interés por la lección, ya sea comentando el avance
del artículo, destacando los subtítulos, mencionando las pregun-
tas de repaso o planteando dos o tres preguntas retóricas que
se contesten en la lección.
3. No comenta en exceso y evita la tendencia a resumir o ampliar

los comentarios de los presentes. Si estos no mencionan un punto

EL CONDUCTOR DEL ESTUDIO DE LA ATALAYA
importante, tal vez una pregunta auxiliar los haga pensar y dé

pie a un comentario acertado. Sin embargo, hacer preguntas adi-
cionales innecesarias suele desanimar al auditorio de comentar.
4. Se concentra en el tema y los puntos principales, hace buen uso
de las imágenes y destaca el valor práctico del artículo. No se
centra en detalles de poca importancia ni introduce información
extensa, sea de fuentes teocráticas o seglares, que haya encon-
trado en su investigación.
5. Pone el énfasis en la Biblia. Cuando hay textos que van acom-
pañados de la palabra “lea” o “léalo”, puede asignarlos al lector
de los párrafos o a alguien del auditorio que lea bien. No se in-
terrumpirá la lectura del párrafo para leerlos. Si se citan justo al
principio de un párrafo, se deben leer antes del párrafo; si se ci-
tan en medio o al final, se leerán después, en el momento en que
lo determine el conductor. Unas veces puede pedir que se lean
antes de plantear la pregunta, especialmente si contienen la res-
puesta, y otras, durante el análisis del párrafo.
6. Las notas a pie de página y las notas finales no las lee el lector
de los párrafos. El conductor determina hasta qué punto incluir
en el análisis el contenido de una nota. Una vez leído el párrafo,
puede pedir a alguien del auditorio que la lea o la comente; en
otros casos, puede optar por no mencionarla. Normalmente, se
lee en voz alta la información que va entre paréntesis o entre
corchetes, pero no las referencias que simplemente señalan la
fuente de la información, como los textos bíblicos.
7. Anima a participar a tantos como sea posible y le recuerda con
tacto al auditorio que la primera respuesta debe ser una contes-
tación directa a la pregunta impresa. Los comentarios que se ha-
gan después de que se dé la respuesta directa pueden girar en
torno a textos bíblicos citados, argumentos de apoyo, aplicacio-
nes prácticas, etc. Anima a los presentes a comentar con sus
propias palabras, no solicita más de un comentario a la vez y
no regaña al auditorio si no responde con prontitud.

8. Al concluir el artículo, hace las preguntas de repaso. Sus comen-

tarios de conclusión no deben pasar de un minuto y medio. El es-
tudio no debe durar más de 60 minutos, sin incluir las cancio-
nes y la oración final.
9. El cuerpo de ancianos aprobará como lectores de los párrafos
únicamente a hermanos ejemplares que lean muy bien; si no los
hay, se puede utilizar a hermanas capacitadas. Se debe asignar
de antemano a los lectores. (Vean 3:3.19). Lo ideal es que los
párrafos se lean de viva voz durante las reuniones. Ahora bien,
si no hay buenos lectores, se pueden poner las grabaciones de
audio que se encuentran en jw.org.


CAP ÍTULO 7
El superintendente de grupo
para el servicio del campo
Párrafos
Requisitos ............................................................................................................................. 1
Deberes ................................................................................................................................... 2
REQUISITOS
1. El cuerpo de ancianos debe asignar un superintendente y un au-
xiliar a cada grupo para el servicio del campo. El superintenden-
te es responsable de ayudar a todos los de su grupo a progre-
sar espiritualmente (1 Tim. 4:15; Heb. 12:12). Debe ser un pastor
vigilante, que se interese por las ovejas (Is. 32:2). Su ejemplo en-
tusiasta en el ministerio motivará a otros a mantenerse activos
en la predicación de las buenas noticias (Heb. 13:15-17). El cuer-
po de ancianos debe seleccionar a los miembros más idóneos de
entre ellos que puedan cumplir todas las funciones de esta im-
portante asignación. Si no hay suficientes ancianos que puedan
ser superintendentes o auxiliares de grupo, se puede designar a
siervos ministeriales como siervos o auxiliares de grupo. Y, si
no hay suficientes siervos ministeriales, un hermano bautizado
que sea ejemplar puede ser el auxiliar de grupo. Los demás an-
cianos y siervos ministeriales de cada grupo deben estar aten-
tos para apoyar al superintendente y su auxiliar en el cumplimien-
to de sus deberes (Efes. 4:15, 16; od cap. 5 párrs. 29-34).
DEBERES
2. Entre los deberes del superintendente de grupo para el servicio
del campo figuran los siguientes:

EL SUPERINTENDENTE DE GRUPO PARA EL SERVICIO DEL CAMPO
1) Demostrar vivo interés en las necesidades físicas y

espirituales de quienes están en su grupo manteniendo
comunicación constante con cada publicador o familia,
semanalmente si es posible. (Sant. 1:27; 2:15, 16; vean
el capítulo 25).
2) Dirigir las reuniones para el servicio del campo y salir a
predicar con el grupo, sobre todo los fines de semana.
De vez en cuando puede asignar esta tarea a su auxiliar
o a otro hermano. Si no puede estar presente, se
asegura de que su auxiliar u otro hermano atienda al
grupo. (Vean 1:2.8).
3) Participar habitualmente en el ministerio con todos los
de su grupo, a fin de animarlos y prepararlos en
diversos aspectos de la obra de predicar y enseñar
sobre el Reino (Luc. 8:1).
4) Pastorear periódicamente a todo el grupo. (Vean el
capítulo 25).
5) Elaborar, en colaboración con el Comité de Servicio de
la Congregación, un plan para atender a quienes tienen
necesidades especiales cuando ocurra un desastre o
una emergencia. (Vean el capítulo 26).
6) Analizar periódicamente con su auxiliar la actividad
en el ministerio de quienes están en su grupo para
determinar sus puntos fuertes y débiles.
7) Reunirse con los publicadores que cumplan un año
de bautizados para animarlos y ofrecerles sugerencias
útiles. Lo acompañará un anciano designado por el
coordinador del cuerpo de ancianos. (Vean 4:2.7; od
pág. 211).
8) Ayudar y capacitar a los hermanos del grupo que estén
bautizados y sean ejemplares a fin de que asuman más
responsabilidades en la congregación.

9) Colaborar en la recopilación de los informes mensuales

de predicación. Cuando el secretario le avisa de que
faltan informes, atiende el asunto de inmediato.
Si alguien pasa un mes entero sin predicar, le presta la
ayuda necesaria, según las circunstancias lo requieran.


CAP ÍTULO 8
Nombramientos y bajas
de ancianos y siervos
ministeriales
Párrafos
Análisis de los requisitos bíblicos ............................................................. 1-5
Precauciones antes de recomendar a ciertos hermanos ... 6-11
Fue censurado o expulsado, o se desasoció ............................... 7, 8
Separado o divorciado sin base bíblica ................................................ 9
Fue anciano o siervo ministerial ............................................................... 10
Lleva muchos años bautizado
pero solo se le recomienda ahora ....................................................... 11
Cuando un hermano nombrado
se marcha de la congregación ....................................................................... 12
Cuando un hermano nombrado
llega a la congregación ................................................................................ 13, 14
Recomendaciones de nombramientos
en la visita regular del superintendente de circuito
a una congregación ......................................................................................... 15-20
Recomendaciones de nombramientos
entre visitas regulares del superintendente de circuito
a una congregación .................................................................................................. 21
Situaciones que exigen evaluar si un hermano
nombrado sigue cumpliendo los requisitos ............................... 22-28
Un miembro de su familia comete un pecado grave .............. 22
Permite que un miembro de su familia expulsado
o desasociado se mude a su casa ..................................................... 23
Apoya el matrimonio de un cristiano bautizado con una
persona no bautizada ................................................................................... 24

NOMBRAMIENTOS Y BAJAS DE ANCIANOS Y SIERVOS MINISTERIALES
Cometió hace años una ofensa por la que podría

haber sido expulsado y el asunto nunca se trató ......... 25-27
Vio pornografía ....................................................................................................... 28
Situaciones que podrían hacer necesario evaluar
si un hermano nombrado sigue cumpliendo
los requisitos ........................................................................................................ 29, 30
Se declara en quiebra ....................................................................................... 29
Él o un miembro de su familia emprenden
estudios universitarios .................................................................................. 30
Procedimiento para evaluar si un hermano nombrado
sigue cumpliendo los requisitos ........................................................... 31-33
Recomendaciones de bajas en la visita regular
del superintendente de circuito a una congregación ............... 34
Recomendaciones de bajas entre visitas regulares
del superintendente de circuito a una congregación ................ 35
Renuncias .......................................................................................................................... 36
Bajas por motivos judiciales
o fallecimiento .............................................................................................................. 37
Anuncios de bajas ..................................................................................................... 38
Apelación en casos de bajas ........................................................................... 39
Archivo de la congregación ............................................................................. 40
ANÁLISIS DE LOS REQUISITOS BÍBLICOS

1. Antes de reunirse para ver si hay hermanos que puedan ser re-
comendados como siervos ministeriales o ancianos, cada an-
ciano debe examinar personalmente los requisitos inspirados que
se hallan en 1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:5-9; Santiago 3:17, 18, y
1 Pedro 5:2, 3. Los capítulos 5 y 6 del libro Organizados para
hacer la voluntad de Jehová contienen comentarios muy útiles.
Un hermano a quien se nombre siervo ministerial debe llevar bau-
tizado al menos un año.

2. La reunión se abre con una oración, tras lo cual se leen los re-
quisitos en voz alta directamente de la Biblia. Aunque nadie pue-
de cumplir estos requisitos a la perfección, el candidato debe sa-
tisfacerlos a un grado razonable, sin que tenga una deficiencia
notable en ninguno de ellos. El superintendente de circuito con-
fía en el buen juicio y el discernimiento espiritual de ustedes en
este asunto.
3. Las habilidades naturales no capacitan a un hermano para ser
nombrado. Este debe ser un hombre espiritual, en el que se evi-
dencie la acción del espíritu santo. ¿Está deseoso de hacer bue-
nas obras? ¿Asiste a las reuniones y participa en ellas de manera
ejemplar? ¿Es entusiasta en el ministerio y hace lo que razona-
blemente puede, según se lo permiten su edad, salud, obligacio-
nes familiares y otros deberes teocráticos? (Vean 23:25,26). ¿Es
un buen estudiante de la Biblia? ¿Se esfuerza por ayudar a su fa-
milia espiritualmente, estudiando de forma regular con su espo-
sa y los hijos que viven bajo su techo? ¿Demuestra el fruto del
espíritu en su vida diaria? (Gál. 5:22, 23).
4. Aunque es el hermano quien debe estar a la altura de los requi-
sitos bíblicos, se debe examinar también la espiritualidad de su
familia. Si la esposa está bautizada, ¿es ejemplar? Si se halla dé-
bil espiritualmente, ¿está haciendo él cuanto puede por ayudar-
la? ¿Da prioridad a la adoración en familia? ¿Se comportan bien
sus hijos menores de edad y son “creyentes”, es decir, están pro-
gresando hacia la dedicación a Dios o ya son testigos de Jeho-
vá bautizados? ¿Participan los miembros de su familia en las reu-
niones de congregación en una medida razonable? ¿Qué revela
la conducta de los hijos adultos que vivan en casa? (Tito 1:6;
vean 8:22).
5. Los ancianos deben ayudar a los hermanos que están al final de
la adolescencia a esforzarse por ser siervos ministeriales (w21.08
págs. 26-31). Al analizar si uno de tales hermanos cumple los re-
quisitos, les será útil tomar en cuenta los siguientes factores: ¿Lo

respeta la congregación por ser un hombre espiritual? (1 Cor. 2:

15, 16). ¿Manifiesta “el fruto del espíritu”? (Gál. 5:22, 23). ¿Par-
ticipa de modo significativo en el ministerio? ¿Demuestra su for-
ma de usar el tiempo que pone los intereses del Reino en primer
lugar? ¿Revelan sus conversaciones y comentarios que tiene bue-
nos hábitos de estudio? ¿Cuáles son sus metas espirituales? ¿Se
ha puesto “a prueba su capacidad”? (1 Tim. 3:10; Sal. 1:1, 2; Mat.
6:33; Efes. 4:29; vean 1:6.4, 5). Los hermanos que son nombra-
dos siervos ministeriales al final de la adolescencia o en los pri-
meros años de la veintena tienen el potencial para adquirir una
gran experiencia en el desempeño de distintas tareas teocráti-
cas. Al aplicar con ahínco la capacitación que reciban de los
ancianos, se ganan el respeto y el aprecio de la congregación.
Aunque sean relativamente jóvenes, a los siervos ministeriales
sobresalientes se les puede considerar ya hombres espiritualmen-
te maduros y aptos para ser nombrados ancianos hacia la mi-
tad de la veintena, o incluso antes (Filip. 2:20-22; 1 Tim. 3:1;
w18.08 págs. 11, 12 párrs. 15-17).
PRECAUCIONES ANTES DE RECOMENDAR

A CIERTOS HERMANOS
6. Los ancianos deben asegurarse de contar con información de-
tallada y completa sobre los hermanos que piensan recomendar
al superintendente de circuito, sobre todo en los casos expues-
tos a continuación:
7. Fue censurado o expulsado, o se desasoció. Si el hermano fue
censurado en los pasados tres años o readmitido en los pasados
cinco, proporcionen al superintendente de circuito la siguiente in-
formación: ¿Cuál fue la ofensa? En caso de censura, ¿hizo un
anuncio el comité judicial? En caso de expulsión o desasociación,
¿en qué fecha fue readmitido? ¿Cuándo se le levantaron las últi-
mas restricciones? ¿Saben si fue censurado, expulsado o si se
desasoció en otras ocasiones? ¿Por qué están convencidos de

que ha logrado que su pecado quede en el olvido y de que los

demás lo consideran ahora un buen ejemplo? Si cometió el pe-
cado en otra congregación, ¿cómo vería esta su nombramiento?
Recomendarlo prematuramente podría minimizar la gravedad de
su pecado ante sus propios ojos y ante los ojos de los demás;
también podría perturbar a quienes aún tuvieran fresco en la me-
moria lo ocurrido.
8. Si la ofensa judicial fue el adulterio, proporcionen la siguiente in-
formación adicional: ¿Continuó su matrimonio después del adul-
terio? En caso contrario, ¿cuál es su estado civil actual? ¿Rom-
pió el adulterio el matrimonio de la otra persona? ¿Ha logrado
que el escándalo causado por su pecado quede en el olvido?
¿Tiene una buena reputación dentro y fuera de la congregación?
(Vean 12:10-12).
9. Separado o divorciado sin base bíblica. ¿Quién tuvo la mayor
culpa de los problemas maritales? ¿En qué circunstancias se pro-
dujo la separación o el divorcio? ¿Quién fue el responsable de
la separación o quién solicitó el divorcio? ¿Firmaron ambos la
sentencia o manifestaron su conformidad de algún otro modo?
¿Cuánto tiempo hace que ocurrió la separación o el divorcio?
¿Qué está haciendo el hermano para buscar la reconciliación? ¿Se
niega su cónyuge a cooperar? De ser así, ¿por qué razón? ¿Cómo
ven su situación las congregaciones implicadas? ¿Qué piensan
del hermano los ancianos de la congregación del cónyuge? Cuan-
do hay una separación o un divorcio, es posible que uno o am-
bos cónyuges tengan deficiencias que les impidan acceder a pri-
vilegios especiales porque uno o los dos no sean considerados
ejemplares. (Vean 1:2.8; 2:4; w00 15/12 págs. 28, 29; lvs págs.
250, 251).
10. Fue anciano o siervo ministerial. Si dejó de ser anciano o sier-
vo ministerial en los pasados cinco años, proporcionen la siguien-
te información: ¿En qué congregación servía, y cuándo se pro-
dujo su baja? ¿Cuál fue el motivo? ¿Qué ha cambiado en sus

circunstancias? ¿Qué progresos ha hecho desde entonces? Si la

baja tuvo lugar en otra congregación, ¿cómo vería esta su nue-
vo nombramiento? Si era anciano y no cometió un pecado gra-
ve, tal vez no sea necesario que primero sea nombrado siervo
ministerial, dependiendo del tiempo transcurrido desde que dejó
de ser anciano. (Vean 13:8).
11. Lleva muchos años bautizado pero solo se le recomienda aho-
ra. ¿Qué impidió que lo recomendaran antes?
CUANDO UN HERMANO NOMBRADO

SE MARCHA DE LA CONGREGACIÓN
12. A menos que el cuerpo de ancianos tenga serias dudas sobre un
hermano nombrado que se marcha, el Comité de Servicio de la
Congregación debe enviar a los ancianos de la nueva congrega-
ción una carta indicando claramente que recomienda que siga
siendo anciano o siervo ministerial y en qué asignaciones tiene
experiencia. (Vean 22:5-8). Si hay serias dudas, el cuerpo de an-
cianos debe reunirse cuanto antes para determinar si recomien-
da o no su nombramiento. (Vean 8:31-33). Si no lo recomiendan,
dos o más ancianos se reunirán con el hermano y le explicarán
el motivo bíblico por el que se tomó tal decisión. La carta de pre-
sentación debe exponer con claridad las inquietudes del cuerpo
de ancianos, los consejos que le dieron y si él está de acuerdo
con la decisión. (Vean 8:38). En la siguiente visita del superin-
tendente de circuito, los ancianos le informarán de la mudanza
del hermano, tanto si recibió una recomendación favorable como
si no.
CUANDO UN HERMANO NOMBRADO

LLEGA A LA CONGREGACIÓN
13. Los ancianos y siervos ministeriales que llegan a una congrega-
ción con una carta de presentación favorable y tienen la reco-

mendación de los ancianos de la nueva congregación pero que

todavía no han sido nombrados nuevamente, pueden encargar-
se de secciones de la reunión de entre semana y pronunciar dis-
cursos públicos, según su capacidad. (Vean 22:6.7). Pueden asis-
tir a la Escuela del Ministerio del Reino y, además, estar junto
con los siervos ministeriales en la reunión que el superintenden-
te de circuito celebra con los siervos nombrados de la congre-
gación. Si el bosquejo del superintendente contiene información
dirigida a los ancianos exclusivamente, los ancianos recomenda-
dos que aún no han sido nombrados podrán quedarse; sin embar-
go, no estarán presentes cuando se analicen las recomendacio-
nes y las necesidades de la congregación; tampoco participarán
en comités judiciales ni asistirán a otras reuniones del cuerpo de
ancianos.
14. Si un anciano o siervo ministerial acostumbra pasar temporadas
en una segunda residencia, no debe ser nombrado en ambas
congregaciones. Solo una mantendrá su Registro de publicador
de la congregación (S-21). Cada vez que se marche, los ancia-
nos enviarán a la congregación adonde asistirá temporalmente
una carta en la que explicarán sus circunstancias y mencionarán
las tareas que estuvo desempeñando. Los ancianos de esta con-
gregación podrán confiarle responsabilidades según lo expuesto
en el párrafo anterior. Aunque se ausente más de tres meses,
seguirá enviando sus informes de predicación a la congregación
de origen.
RECOMENDACIONES DE NOMBRAMIENTOS
EN LA VISITA REGULAR DEL
SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO
A UNA CONGREGACIÓN
15. Como mínimo un mes antes de la visita del superintendente de
circuito, el Comité de Servicio de la Congregación debe enviarle
el nombre completo y las fechas de nacimiento y bautismo de
los hermanos que el cuerpo de ancianos va a recomendar como

ancianos o siervos ministeriales. Para ello, utilizará el formulario

de Recomendaciones de nombramiento de ancianos y siervos
ministeriales (S-62). (Vean Instrucciones para el uso de jw.org
en la congregación [S-135]). Ningún siervo ministerial que haga
las veces de un miembro del comité de servicio debe saber de
las conversaciones sobre recomendaciones ni participar en ellas.
Los siervos ministeriales no deben tener acceso a los formula-
rios o cartas relativos a nombramientos o bajas de ancianos y
siervos ministeriales.
16. Uno o dos días antes del comienzo de la visita, quizás al mo-
mento de entregarle al superintendente de circuito otros regis-
tros de la congregación, los ancianos le suministrarán cualquier
información que sea pertinente para determinar si los hermanos
recomendados satisfacen los requisitos, como, por ejemplo, las
cartas de recomendación (o de presentación) de una congrega-
ción anterior. (Vean 8:6-11). Luego, durante la reunión con los
ancianos, el superintendente analizará los requisitos bíblicos que
debe llenar cada candidato. (Vean 8:1-5). Si determina que un
hermano no los cumple en una medida razonable, se lo informa-
rá a los ancianos y les indicará cómo ayudarlo para que en el fu-
turo pueda ser nombrado.
17. Cuando el superintendente de circuito decide nombrar a un her-

mano, se lo comunica en compañía de otro anciano. Si el
hermano es 1) nombrado siervo ministerial por primera vez o
2) nombrado nuevamente anciano o siervo ministerial por razo-
nes distintas a un traslado de congregación, el superintendente
de circuito le hará las siguientes preguntas: “1) ¿Hay algo en su
vida personal o familiar presente o pasada, incluso antes de
su bautismo, que lo descalifique o le impida aceptar este nom-
bramiento? 2) ¿Existe alguna razón por la que su nombramien-
to no se deba anunciar a la congregación? 3) ¿Ha estado im-
plicado alguna vez, a lo largo de toda su vida adulta, en un
caso de abuso sexual de menores?”. Si responde que no a las

preguntas, el superintendente entregará a los ancianos una car-

ta de nombramiento firmada que incluirá el nombre del hermano
en la lista de los nombrados en la visita. El nombramiento se
anunciará a la congregación en la siguiente reunión de entre se-
mana.
18. Si un hermano cuyo nombramiento ha sido aprobado se halla
ausente al final de la visita y es necesario hacerle las preguntas
indicadas en el párrafo anterior, el superintendente de circuito
no incluirá su nombre en la carta que entrega a los ancianos
cuando hay nombramientos. Al regreso del hermano, el coordi-
nador del cuerpo de ancianos asignará a dos ancianos para que
le hagan las preguntas y luego le comunicará las respuestas al
superintendente de circuito. Si el hermano responde que no a
las preguntas, el superintendente les proporcionará a los ancia-
nos una carta de nombramiento firmada. Una vez recibida, el
nombramiento se anunciará a la congregación en la siguiente
reunión de entre semana.
19. Si un hermano cuyo nombramiento ha sido aprobado se halla au-
sente al final de la visita pero no es necesario hacerle las pre-
guntas indicadas en el párrafo 17, el superintendente de circuito
incluirá su nombre en la carta de nombramiento que entrega a
los ancianos. Cuando el hermano regrese, el coordinador del cuer-
po de ancianos asignará a dos ancianos para que le comuniquen
el nombramiento antes de anunciarlo a la congregación.
20. Si el superintendente de circuito decide no nombrar a un herma-
no, dos ancianos pueden hablar con este en un momento opor-
tuno y explicarle discretamente lo que tiene que hacer para llenar
los requisitos. No le dirán que el cuerpo de ancianos lo recomen-
dó. Puede que alguna vez el superintendente de circuito no aprue-
be una recomendación a fin de dar al hermano tiempo para que
adquiera madurez y experiencia o para que borre algún peca-
do pasado. En ese caso, quizás no haga falta hablar con el her-
mano.

RECOMENDACIONES DE NOMBRAMIENTOS
ENTRE VISITAS REGULARES DEL
SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO
A UNA CONGREGACIÓN
21. Cuando a la congregación llega un anciano o un siervo ministe-
rial con una carta de recomendación favorable y la siguiente vi-
sita del superintendente de circuito no se va a realizar pronto,
el cuerpo de ancianos puede recomendar su nombramiento in-
mediato. En estos casos, el Comité de Servicio de la Congrega-
ción le remitirá al superintendente de circuito el formulario de
Recomendaciones de nombramiento de ancianos y siervos mi-
nisteriales (S-62) junto con una copia de la carta de recomen-
dación del comité de servicio de su anterior congregación. Si el
superintendente aprueba la recomendación, enviará una carta de
nombramiento al cuerpo de ancianos. A un hermano que ha sido
nuevamente nombrado anciano o siervo ministerial se le debe in-
formar de su nombramiento antes de anunciarlo a la congrega-
ción.
SITUACIONES QUE EXIGEN EVALUAR

SI UN HERMANO NOMBRADO SIGUE
CUMPLIENDO LOS REQUISITOS
22. Un miembro de su familia comete un pecado grave. Si la es-
posa o un hijo (incluido un hijo adulto que viva en casa) de un
hermano comete un pecado grave, el cuerpo de ancianos debe-
rá determinar si el hermano actuó con negligencia. ¿Fue permi-
sivo? ¿Dio la guía necesaria en previsión de posibles problemas?
¿Celebraba regularmente la adoración en familia? ¿Le dedicaba
a su familia el tiempo y atención necesarios? Cuando tuvo co-
nocimiento del pecado, ¿lo informó sin demora al cuerpo de an-
cianos para que investigaran el caso? ¿Escudó a su familia de la
disciplina o intentó manipular la actuación de los ancianos? ¿Si-

gue contando con el respeto y la confianza de la congregación

por ser un cabeza de familia ejemplar? Si uno de sus hijos fue
culpable de un pecado grave, ¿gozan los otros de buena salud
espiritual? Si el hermano ha hecho todo lo razonablemente posi-
ble por cumplir con su responsabilidad, y en especial si ha logra-
do que otros miembros de su casa sean fieles a Jehová, no que-
da necesariamente descalificado porque uno de ellos rechace su
guía, siempre y cuando siga teniendo el respeto de la congrega-
ción.
23. Permite que un miembro de su familia expulsado o desasocia-

do se mude a su casa. ¿Es el expulsado o desasociado incapaz
de vivir por su cuenta, o se ha mudado para tener una vida más
fácil? ¿Existen razones válidas para acogerlo en casa, o es más
que nada para que los miembros cristianos de la familia puedan
disfrutar en cierta medida de su compañía? ¿Evitó la familia el
trato innecesario con él cuando vivía fuera del hogar? ¿Es una
mudanza temporal o prolongada? ¿Cómo se comporta el expul-
sado o desasociado? ¿Qué influencia ejerce en la espiritualidad
de los demás miembros de la familia, sobre todo en sus herma-
nos? ¿Ha perturbado a la congregación la decisión del siervo
nombrado? ¿Han dejado de respetarlo algunos? Preguntas se-
mejantes a estas se tienen que plantear cuando un hijo adulto
que vive en casa es expulsado o se desasocia y se le permite se-
guir viviendo en ella.
24. Apoya el matrimonio de un cristiano bautizado con una per-

sona no bautizada. Los hombres nombrados deben ser leales a
las normas de Jehová, entre ellas el mandato bíblico de casarse
solo “en el Señor”, es decir, con un cristiano dedicado y bauti-
zado (1 Cor. 7:39; 2 Cor. 6:14, 15; Tito 1:8; w04 1/7 pág. 31;
lvs págs. 134-136). Este mandato es aplicable a todos los cris-
tianos, incluidos los inactivos. Si un hermano nombrado alenta-
ra tal matrimonio o expresara su aprobación de forma no ver-
bal, por ejemplo, apoyando el noviazgo o apoyando la boda o la

recepción, asistiendo a ellas o participando en ellas, se pondría

en entredicho si cumple con los requisitos de su nombramiento.
También se ha de evaluar a un hermano que, aunque no se im-
plicó personalmente, permitió que su esposa u otros miembros
de su casa lo hicieran. Si un anciano o un siervo ministerial ac-
túa con falta de juicio en estos asuntos hasta el punto de crear
serias dudas en la mente de otros, puede que quede descalifi-
cado bíblicamente.
25. Cometió hace años una ofensa por la que podría haber sido
expulsado y el asunto nunca se trató. El cuerpo de ancianos
puede decidir que siga sirviendo si se dan las siguientes circuns-
tancias: han pasado más que unos pocos años desde que se
cometió el pecado grave (sea de índole sexual o de otro tipo);
el hermano está sinceramente arrepentido y reconoce que debió
haber informado inmediatamente de lo ocurrido (quizás hasta
confesó su pecado, buscando aliviar su conciencia culpable); lle-
va muchos años de servicio fiel, y es evidente que cuenta con la
bendición de Dios y el respeto de la congregación.
26. Si el pecado tuvo lugar antes de que el hermano fuera nombra-

do anciano o siervo ministerial, se habrá de tomar en cuenta que
debió haber mencionado este posible obstáculo cuando los an-
cianos se reunieron con él antes de anunciar su nombramiento.
Además, la naturaleza del pecado puede repercutir notablemen-
te en su capacidad para servir; por ejemplo, si existió abuso se-
xual de menores, no reuniría los requisitos para un nombramien-
to por muchos años, o quizás nunca. (Vean 14:22-24).
27. Si el pecado tuvo lugar en años recientes mientras era anciano

o siervo ministerial, el hermano quedaría inhabilitado por no es-
tar “libre de acusación” (1 Tim. 3:2, 10; Tito 1:6, 7). Dependien-
do de las circunstancias, también podría requerirse la formación
de un comité judicial. (Vean 12:56-58).
28. Vio pornografía. Vean 13:5, 6.

SITUACIONES QUE PODRÍAN HACER

NECESARIO EVALUAR SI UN HERMANO
NOMBRADO SIGUE CUMPLIENDO
LOS REQUISITOS
29. Se declara en quiebra. ¿Hay descontento en la congregación
o en la comunidad? ¿No supo controlarse en los gastos o no pre-
vió de manera razonable las consecuencias de sus decisiones
comerciales? ¿Tiene la reputación de ser honrado y responsa-
ble? ¿Se le conoce como buen cumplidor en el pago de sus
deudas? ¿Siente la obligación moral de saldar las deudas cance-
ladas si los antiguos acreedores aceptaran el pago? ¿Conser-
va el respeto de la congregación? ¿Sigue teniendo “una bue-
na reputación entre la gente de afuera”? (1 Tim. 3:7; w94 15/9
págs. 30, 31).
30. Él o un miembro de su familia emprenden estudios universi-
tarios. Si un hermano nombrado, su esposa o sus hijos empren-
den estudios universitarios, ¿demuestra el modo de vivir de él
que pone los intereses del Reino en primer lugar? ¿Enseña a su
familia a dar prioridad a los intereses del Reino? ¿Respeta lo que
ha publicado el esclavo fiel sobre los peligros de la educación su-
perior? ¿Revelan sus palabras y conducta que es una persona
espiritual? ¿Cómo lo ve la congregación? ¿Por qué quieren él o
su familia emprender estudios universitarios? ¿Tienen metas en
el servicio a Jehová? ¿Interfieren los estudios con la asistencia
regular a las reuniones, la participación significativa en el minis-
terio u otras actividades espirituales?
PROCEDIMIENTO PARA EVALUAR

SI UN HERMANO NOMBRADO SIGUE
31. Al prepararse para evaluar si un hermano sigue cumpliendo los
requisitos, los ancianos deben investigar primero las pautas vi-
gentes aplicables al caso. No sean dogmáticos en sus opiniones

ni tomen decisiones a la ligera basándose solo en preferencias

personales (Filip. 4:5). No se apresuren a recomendar la baja si
no hay razones sólidas; tal vez sea posible ayudar al hermano a
tomar las medidas correctivas necesarias y a seguir sirviendo.
¿Ha servido fielmente por muchos años? ¿Qué ha hecho o deja-
do de hacer para que se cuestione su nombramiento? ¿Cómo res-
pondió cuando lo aconsejaron? ¿Ha tenido las mismas dificulta-
des en el pasado? Si así es, ¿cuál fue su actitud cuando se le
intentó ayudar? ¿Es realmente tan grave su falta como para que
tenga que dársele de baja? Puede que solo fuera un error de jui-
cio. Tal vez la congregación en general sigue respetándolo y con-
fiando en él como anciano o siervo ministerial. Quizás muy po-
cas personas o ninguna sepan del asunto. Si él reconoce que
cometió una imprudencia, ha aprendido de su error y manifies-
ta una buena actitud y el deseo de mejorar, puede que no haya
que recomendar su baja.
32. Si es necesario evaluar a un anciano, el cuerpo de ancianos debe
analizar el asunto en presencia suya siguiendo el procedimiento
expuesto a continuación:
1) Oren pidiendo la guía de Jehová y asegúrense de
que se presenten todos los hechos. Mantengan un
ambiente respetuoso y pacífico que facilite el análisis
del asunto.
2) Den al hermano tiempo suficiente para que exprese sus
sentimientos y conteste las preguntas que le hagan.
Soliciten su opinión sobre los asuntos por los cuales se
está cuestionando su nombramiento.
3) Pídanle que salga mientras siguen tratando el tema
y deciden cuál va a ser su recomendación.
4) Pídanle que vuelva a entrar. Si han optado por
recomendar su baja, díganselo y explíquenle las razones
bíblicas.

5) Denle la oportunidad de decir qué piensa sobre la

decisión. Quizás sea necesario pedirle que vuelva a salir
para que sigan deliberando más sobre el asunto antes
de tomar una decisión final.
33. Cuando se evalúe a un siervo ministerial, se seguirá el mismo
procedimiento básico, salvo que él no estará presente en la reu-
nión del cuerpo de ancianos. Por lo general, bastará con que dos
ancianos hablen primero con el hermano y escuchen lo que tenga
que decir. Si el cuerpo decide recomendar su baja, los dos ancia-
nos volverán a reunirse con él para informárselo, exponerle las ra-
zones bíblicas y darle la oportunidad de expresarse. Dependiendo
de lo que comente, puede ser necesario que los ancianos delibe-
ren más sobre el asunto antes de hacer una recomendación final.
RECOMENDACIONES DE BAJAS EN
LA VISITA REGULAR DEL SUPERINTENDENTE
DE CIRCUITO A UNA CONGREGACIÓN
34. Por lo general, es mejor que la recomendación de baja de un her-
mano motivada por su falta de buen juicio y no como consecuen-
cia de un comité judicial se haga durante la visita del superin-
tendente de circuito y no entre visitas. Al comienzo de esta, los
ancianos le suministrarán al superintendente cualquier informa-
ción útil —como, por ejemplo, la conclusión a la que haya llega-
do el cuerpo de ancianos— que le permita formarse un cuadro
completo de la situación. (Vean 8:31-33). Posteriormente, en su
reunión con los ancianos, el superintendente tratará el tema de
los requisitos bíblicos del hermano. En caso de que el superin-
tendente concuerde con la recomendación de los ancianos, se le
comunicará la baja al hermano. Si este se muestra conforme, el
superintendente elaborará una carta de baja, y el anuncio se hará
en la siguiente reunión de entre semana. (Vean 8:38). Si el her-
mano no está conforme, se le informará de su derecho a apelar.
(Vean 8:39).

RECOMENDACIONES DE BAJAS ENTRE

VISITAS REGULARES DEL SUPERINTENDENTE
DE CIRCUITO A UNA CONGREGACIÓN
35. Si surgen serias dudas sobre si un hermano es apto para seguir
sirviendo y el superintendente de circuito no va a visitar la con-
gregación pronto, el cuerpo de ancianos debe aplicar el procedi-
miento expuesto en el capítulo 8, párrafos 31-33. Si tras anali-
zar la situación el cuerpo de ancianos decide recomendar su baja,
el Comité de Servicio de la Congregación enviará inmediatamen-
te la recomendación al superintendente de circuito. La carta debe
ser detallada e indicar si el hermano está de acuerdo con la re-
comendación o no. Mientras tanto, él seguirá como anciano o
siervo ministerial, y el cuerpo de ancianos determinará qué ta-
reas encargarle teniendo en cuenta las circunstancias. Si el su-
perintendente concuerda con la recomendación y cree que debe
tramitarse inmediatamente, enviará una carta de baja al cuerpo
de ancianos. En cuanto se reciba, el coordinador del cuerpo de
ancianos asignará a dos ancianos para que le comuniquen la de-
cisión del superintendente al hermano. Si este la acepta, se anun-
ciará su baja en la siguiente reunión de entre semana. (Vean
8:38). Si no la acepta, se le informará de su derecho a apelar,
se dejará pendiente el anuncio y el coordinador se lo informará
al superintendente de circuito. (Vean 8:39).
RENUNCIAS
36. Si un hermano expresa el deseo de renunciar, dos ancianos de-
ben hablar primero con él. ¿Cuál es el motivo? ¿Ya no reúne los
requisitos bíblicos? Si sus circunstancias le impiden hacer tanto
como quisiera, ¿podrían los ancianos ayudarlo y animarlo? Tal
vez puedan aliviarle la carga durante un tiempo, hasta que sus cir-
cunstancias cambien. Si después de la conversación el hermano
insiste en darse de baja, el Comité de Servicio de la Congrega-
ción escribirá al superintendente de circuito para explicarle con
detalle las razones por las que decidió renunciar a su privilegio

de servicio. El superintendente enviará una carta de baja al cuer-

po de ancianos. (Vean 8:35).
BAJAS POR MOTIVOS JUDICIALES

O FALLECIMIENTO
37. El Comité de Servicio de la Congregación debe comunicar inme-
diatamente al superintendente de circuito 1) la baja de un an-
ciano o un siervo ministerial causada por censura judicial, expul-
sión o desasociación, o 2) el fallecimiento de un anciano o un
siervo ministerial. Cuando las bajas se producen por censura ju-
dicial, expulsión o desasociación, la información enviada al su-
perintendente debe incluir la ofensa judicial concreta y la acción
tomada por el comité. En los casos de censura judicial, el supe-
rintendente de circuito enviará una carta de baja al cuerpo de
ancianos; pero no lo hará cuando la baja se deba a expulsión,
desasociación o fallecimiento. (Vean 8:38).
ANUNCIOS DE BAJAS
38. Los anuncios de bajas, incluidas las renuncias, se expresarán en
los siguientes términos: “El hermano [nombre] ya no es anciano
(siervo ministerial)”. Cuando un anciano o un siervo ministerial
se traslada de congregación, no se hace un anuncio de baja.
Cuando un hermano renuncia, se debe hacer un anuncio sin es-
perar a que llegue la carta de baja que envía el superintendente
de circuito. Una vez quede claramente demostrada la culpabili-
dad de un hermano en un asunto judicial, se debe anunciar la
baja en la siguiente reunión de entre semana, aunque la audien-
cia no haya concluido.
APELACIÓN EN CASOS DE BAJAS

39. Si un anciano o un siervo ministerial desea apelar la decisión del
superintendente de circuito de darle de baja, deberá enviar de

inmediato una breve carta al Departamento de Servicio, con co-

pia al cuerpo de ancianos y al superintendente de circuito, en la
que explique su desacuerdo. No estaría bien presionar a un her-
mano para que desista de apelar insinuando, por ejemplo, que
si lo hace retrasaría su nuevo nombramiento o que la sucursal
no lo miraría con buenos ojos. El anuncio de baja se dejará pen-
diente, y si se ha elaborado una carta de baja, se destruirá. Lue-
go, el Departamento de Servicio asignará a un superintendente
de circuito de experiencia para que oiga todo el asunto con el
superintendente de circuito original. Ambos escucharán atenta-
mente al hermano y a los ancianos, y tratarán con justicia y bon-
dad a todas las partes involucradas. Una vez que lleguen a una
decisión conjunta, ya no hay derecho de apelación. Si se decide
darle de baja, el superintendente de circuito que visita la congre-
gación del hermano elaborará una carta de baja para el cuerpo
de ancianos. En cuanto se reciba, se hará el anuncio en la si-
guiente reunión de entre semana.
ARCHIVO DE LA CONGREGACIÓN
40. Cuando se dé de baja a un anciano o a un siervo ministerial,
se debe redactar una breve explicación del motivo para el archi-
vo de la congregación.

CAP ÍTULO 9
Los precursores
Párrafos
Nombramientos .......................................................................................................... 1-3
Bajas ................................................................................................................................... 4, 5
Traslados de congregación ............................................................................ 6, 7
Cambios en los datos personales .................................................................. 8
Envío de solicitudes en papel ............................................................................ 9
Informe de predicación (S-4) .......................................................................... 10
Crédito de horas ................................................................................................... 11-13
Consideración especial .......................................................................................... 14
Análisis de la actividad en el ministerio ........................................ 15-17
Precursores regulares de salud delicada .................................... 18, 19
NOMBRAMIENTOS
1. Cuando un publicador entrega una Solicitud para el servicio
de precursor regular (S-205), el Comité de Servicio de la Con-
gregación pide la opinión del correspondiente superintendente
de grupo y se reúne sin demora para valorar si el candidato
cumple los requisitos, teniendo en cuenta las pautas expuestas
a continuación. El comité de servicio debe usar su buen juicio
para decidir cuándo conviene consultar a los demás ancianos
(Prov. 15:22).
1) La información proporcionada por el solicitante debe ser
completa y correcta.
2) El solicitante debe llevar bautizado al menos seis meses
completos.

LOS PRECURSORES
3) El solicitante debe ser un cristiano ejemplar. (Vean 2:4).

4) El solicitante debe haber organizado sus asuntos de
tal modo que pueda cumplir el requisito anual de
840 horas.
5) Quienes interrumpan el servicio de precursor deben

esperar seis meses completos antes de volver a
solicitarlo.
6) El solicitante no debe haber sido censurado o

readmitido en el último año, y se le deben haber
levantado todas las restricciones.
7) El solicitante debe indicar la fecha en que desea

comenzar. No se harán nombramientos con carácter
retroactivo, a no ser que existan circunstancias
extraordinarias que lo justifiquen, como en el raro caso
de que los ancianos hayan extraviado la solicitud o se
hayan demorado demasiado en tramitarla.
2. Una vez que el comité de servicio ha decidido si nombra o

no al solicitante, se lo comunica al cuerpo de ancianos. Este
paso debe darse antes de anunciar cualquier nombramiento a
la congregación. Si se concluye que el solicitante no reúne los
requisitos para ser precursor regular, dos miembros del comité le
explicarán con bondad las razones. Si el comité decide nombrarlo,
cada miembro firmará la solicitud. En caso de que el solicitante
envíe la solicitud en línea, vean Instrucciones para el uso de
jw.org en la congregación (S-135). Si lo hace en papel o si
la congregación no tiene acceso a jw.org, vean el capítulo 9,
párrafo 9.
3. Tan pronto como la sucursal registre el nombramiento, se

informará al precursor y se le entregará el documento
Instrucciones para los nuevos precursores regulares (S-236).
En la siguiente reunión de entre semana se anuncia a la

LOS PRECURSORES
congregación que el publicador ha sido nombrado precursor

regular.
BAJAS
4. Antes de dar de baja a un precursor regular, el Comité de Servicio
de la Congregación debe pedir la opinión del correspondiente
superintendente de grupo. También debe evaluar si se le puede
mostrar consideración especial. (Vean 9:14). El comité de servicio
debe usar su buen juicio para decidir cuándo conviene consultar
con los demás ancianos. (Vean 2:1; 13:5, 6). En todos los
casos, antes de hacer un anuncio a la congregación, se debe
informar de la decisión al cuerpo de ancianos, y dos miembros
del comité de servicio se la comunicarán a la persona. Cuando
un precursor deje de cumplir los requisitos o interrumpa su
servicio por motivos personales, se anunciará a la congregación.
El anuncio de baja se expresará en los siguientes términos:
“El(La) hermano(a) [nombre] ya no es precursor(a) regular”.
Notifiquen la baja a la sucursal utilizando jw.org. Si la baja se
produce por enfermedad, obligaciones familiares, trabajo, etc.,
seleccionen la opción “Razones personales”. Si se debe a que la
persona no es ejemplar, pero no ha sido necesario tomar medidas
judiciales, marquen la opción “Ha dejado de cumplir con los
requisitos”. Si está motivada por otras causas, elijan la opción
que corresponda.
5. Cuando un precursor es censurado por un comité judicial, queda
automáticamente inhabilitado y su baja debe informarse de
inmediato en jw.org.
TRASLADOS DE CONGREGACIÓN
6. Si un precursor se muda, el secretario debe transferir su registro
personal a la nueva congregación. (Vean Instrucciones para el
uso de jw.org en la congregación [S-135]).

LOS PRECURSORES
7. Cuando la nueva congregación acepte la transferencia del

registro de la persona, se añadirá esta a la lista de precursores
de la congregación. Tras recibir la carta de presentación de
la congregación anterior, el comité de servicio de la nueva
congregación debe confirmar que la persona desea continuar
como precursora. De ser ese el caso, y a menos que exista un
motivo excepcional para obrar de otro modo, se anunciará el
nombramiento en la siguiente reunión de entre semana.
CAMBIOS EN LOS DATOS PERSONALES

8. Los cambios de nombre, fecha de nacimiento, fecha de bautismo,
estado civil o nombre del cónyuge de un precursor se pueden
hacer en jw.org. Para modificar cualquier otro dato, es preciso
comunicarse con el Departamento de Servicio.
ENVÍO DE SOLICITUDES EN PAPEL

9. Si el solicitante envía la solicitud en papel, se debe mandar una
copia de la solicitud aprobada al Departamento de Servicio para
que se registre el nombramiento. (Vean Instrucciones para el
uso de jw.org en la congregación [S-135]). Si la congregación
no tiene acceso a jw.org, recibirá una carta S-202 indicando que
se ha registrado el nombramiento. Tales congregaciones también
podrán utilizar la carta S-202 para comunicar al Departamento
de Servicio cualquier cambio en los datos personales de un
precursor o para informar a otra congregación sobre su traslado.
INFORME DE PREDICACIÓN (S-4)

10. Los informes de predicación de los precursores regulares se
tramitan igual que los de los publicadores. Los informes tardíos
deben sumarse al total de la actividad de los precursores
regulares en el informe que se envía a la sucursal el siguiente mes.

LOS PRECURSORES
CRÉDITO DE HORAS
11. Los precursores regulares pueden ser invitados a participar
en determinadas asignaciones teocráticas como parte de su
servicio sagrado. Su espiritualidad, disponibilidad y ganas de
trabajar les permiten apoyar los intereses del Reino de una
manera especial. Entre las asignaciones aprobadas figuran
participar en la construcción de edificios destinados a actividades
espirituales, colaborar con el trabajo previo y posterior a
toda asamblea, realizar labores de socorro, formar parte de
Comités de Enlace con los Hospitales y Grupos de Visita a
Pacientes, trabajar en Salones de Asambleas y dirigir reuniones
cristianas en las cárceles. También se cuenta el trabajo de los
voluntarios temporales en Betel, voluntarios externos, voluntarios
a distancia, asesores de Betel, representantes en el campo
y capacitadores de mantenimiento del Departamento Local de
Diseño y Construcción, etc.
12. Cuando se autoriza la ayuda de un precursor, este debe llevar la
cuenta de todas las horas invertidas en la asignación durante
el mes e informar tal actividad a la congregación en la casilla
“Comentarios” de su Informe de predicación (S-4). Se le debe
explicar con claridad que cuando llene el informe no debe mezclar
las horas invertidas en la asignación aprobada con las horas
dedicadas al ministerio y, además, que ha de pasar algún tiempo
predicando todos los meses.
13. Las horas empleadas en una asignación aprobada no se incluyen
en el informe de predicación que se envía a la sucursal.
La cifra que se anota en la columna “Horas” del Registro de
publicador de la congregación (S-21) corresponde solo a las
horas que el precursor realmente pasó en el ministerio. En la
casilla “Notas” irán todas las horas que dedicó a trabajar en
una asignación aprobada, junto con una indicación de cuántas
de esas horas se le reconocerán como crédito. A quienes estén
autorizados se les acreditarán las horas que hagan falta para

LOS PRECURSORES
que, al sumar las que realmente emplearon en el ministerio y

las que invirtieron en asignaciones aprobadas, no rebasen las
75. Las horas acreditadas no se pueden acumular de un mes
para otro. El crédito por asistir a una escuela o clase teocrática
se suma al tiempo dedicado al ministerio ese mes y al crédito
por asignaciones teocráticas. Si una escuela o clase teocrática
abarca parte de dos meses, el estudiante precursor podrá decidir
cuántas horas del crédito se aplicarán a cada mes.
CONSIDERACIÓN ESPECIAL
14. Hay situaciones en las que los precursores dedican en un
mes más horas a actividades teocráticas que las que se
les pueden acreditar. Posteriormente, durante el año de servicio,
quizás necesiten tomar vacaciones, trabajar o atender algún
asunto urgente que les impida llegar a las 840 horas anuales.
El Comité de Servicio de la Congregación debe tomar en cuenta
todo lo que estos precursores hacen por el Reino y mostrarles
especial consideración. Un precursor no perdería su privilegio si
no alcanzara el requisito anual de horas por dedicar a actividades
espirituales más horas de las que se le pueden acreditar; por el
contrario, los ancianos lo felicitarían, conscientes del apoyo que
brinda a los intereses del Reino. En el Registro de publicador de
la congregación (S-21) se puede hacer una anotación indicando
que se le ha mostrado consideración especial.
ANÁLISIS DE LA ACTIVIDAD
EN EL MINISTERIO
15. Alrededor de cada 1 de marzo, el secretario y el superintendente
de servicio deben analizar la actividad en el ministerio y el
crédito de horas de todos los precursores regulares. Si uno de
ellos se atrasa continuamente en sus horas mensuales —aun
con los créditos que se le hayan otorgado—, el superintendente
de servicio y el superintendente de grupo deben reunirse con él

LOS PRECURSORES
para analizar sus circunstancias y ofrecerle toda la ayuda posible.

¿Se debe a problemas de salud, mayores responsabilidades
familiares, falta de organización o al trabajo? ¿Consumen otras
actividades su tiempo y energías? ¿Es un problema temporal o
una situación continua? ¿Tiene un horario realista que le permitirá
alcanzar la meta mensual de horas en lo que resta del año de
servicio?
16. Al concluir el año de servicio, el Comité de Servicio de la
Congregación se reunirá para analizar la actividad de los
precursores que no hayan alcanzado el requisito anual de horas
y determinar si se les debe permitir continuar. (Si un precursor
regular llega al menos a 800 horas anuales —sumando las horas
dedicadas al ministerio y las que se le hayan acreditado—, puede
continuar como tal). Antes de tomar una decisión, hay que
tener en cuenta otros factores además de los mencionados en el
párrafo anterior: ¿Cuánto tiempo lleva la persona como ministro
de tiempo completo? ¿Qué edad tiene? ¿Será mejor que deje
el servicio de precursor hasta que cambien sus circunstancias?
Interrumpir dicho servicio por un tiempo quizás le alivie la tensión
de tratar de cumplir el requisito de horas mientras hace frente
a circunstancias difíciles o adversas. Sean equilibrados y juiciosos
al tomar tales decisiones. Busquen lo que redunde en el mayor
bien de la persona y, al mismo tiempo, sostenga las elevadas
normas del servicio de precursor regular.
17. Si el comité de servicio posterga el asunto, pueden surgir otros
problemas. Es posible que el precursor minimice la necesidad
de cumplir el requisito de horas. O tal vez se sienta estresado,
preguntándose cuándo recomendarán los ancianos su baja.
Quizás intente, de manera poco realista, dedicar más horas al
ministerio para alcanzar la cuota, creyendo que no le queda otra
opción. Tales situaciones podrían llevarlo a desarrollar una actitud
negativa o hasta enfermarlo. Por ello, es preferible atender con
prontitud estos asuntos en beneficio a largo plazo del precursor
(Gál. 6:10).

LOS PRECURSORES
PRECURSORES REGULARES
DE SALUD DELICADA
18. En circunstancias excepcionales se puede aprobar que un
precursor continúe sin un requisito mínimo de horas. Esta
excepción se hace solo en el caso de precursores ejemplares
de larga trayectoria que tengan un deseo ardiente de ser
precursores de por vida y para quienes dejar de serlo sería
dar un paso atrás, pero que no pueden cumplir el requisito de
horas debido a la mala salud. Los ancianos pueden considerar
la posibilidad de incluir a un precursor en esta categoría 1) si es
mayor de 50 años y 2) si lleva de precursor al menos 15 años
acumulados. Tomarán esta decisión solo después de consultar
con el superintendente de circuito. Tal concesión no tiene como
fin permitir que alguien atienda a familiares enfermos, trabaje
más, etc. Quienes emprendan por primera vez el precursorado a
partir de los 60 años no se beneficiarán de esta medida. Si un
precursor de edad avanzada se enferma y está dispuesto a pasar
a las filas de los publicadores, no es necesario valorar si se le
permitirá servir como precursor regular de salud delicada.
19. Cuando el cuerpo de ancianos decida que un precursor puede
figurar en la categoría de precursor regular de salud delicada,
se debe dejar constancia en su Registro de publicador de la
congregación (S-21). No hace falta notificar a la sucursal. Dos
miembros del Comité de Servicio de la Congregación se reunirán
con él y le informarán de la amorosa concesión que se le ha
hecho. Lo animarán a que siga esforzándose en su ministerio
en la medida que las circunstancias se lo permitan (Luc. 13:24;
Col. 3:23, 24). También le confirmarán que cuenta con el total
apoyo de los ancianos y que Jehová está al tanto de los sacrificios
que ha hecho durante sus muchos años de servicio (Heb. 6:
10, 11).

CAP ÍTULO 10
El superintendente de circuito
Párrafos
Alojamiento y comidas ........................................................................................ 2-5
Gastos durante la semana de la visita ................................................ 6-8
Uso apropiado de los fondos de la congregación
y del circuito ...................................................................................................................... 9
1. Los ancianos deben comenzar a ofrecer recordatorios a la con-

gregación de cuatro a seis semanas antes de la visita regular del
superintendente de circuito. Deben fomentar la máxima partici-
pación en el ministerio y recordarles a los hermanos que tienen
la oportunidad de ser precursores auxiliares con un requisito de
30 horas y asistir a la reunión del superintendente de circuito con
los precursores. Si piensan recomendar el nombramiento de un
hermano como anciano o siervo ministerial durante la visita, vean
el capítulo 8, párrafos 15 y 16. El coordinador del cuerpo de ancia-
nos ha de seguir detenidamente las instrucciones que se dan en
el formulario Información necesaria para la visita del superinten-
dente de circuito (S-61). Si en la congregación hay problemas
serios, los ancianos se lo informarán al superintendente de cir-
cuito a principios de semana.
ALOJAMIENTO Y COMIDAS
2. Es un privilegio para la congregación ofrecer hospitalidad genui-
na al superintendente de circuito y su esposa. Esto permite que
las visitas que él realiza sean muy fructíferas y que pueda cultivar
una relación cariñosa con los hermanos (Rom. 12:13; 3 Juan 5, 6).
Incluso si el circuito le proporciona un apartamento, es posi-
ble que el superintendente tenga a veces que hospedarse en

EL SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO
el territorio de la congregación para evitar largos desplazamien-

tos. (Para pautas sobre vivienda del circuito, vean Instrucciones
para la contabilidad del circuito [S-331]). Es deber del coordina-
dor del cuerpo de ancianos o de otro anciano que él designe ins-
peccionar personalmente el lugar donde el superintendente de
circuito y su esposa se hospedarán durante la semana de su vi-
sita y asegurarse de que esté limpio y sea adecuado. Si es ne-
cesario alquilar un alojamiento para la semana, los ancianos de-
ben comunicarse con el Departamento de Servicio.
3. El alojamiento en hogares particulares debe tener un sitio limpio
para guardar la ropa y los objetos personales. También es impor-
tante que haya una silla, una mesa y buena iluminación. Los su-
perintendentes de circuito necesitan tener tiempo para ellos y
descansar bien. El coordinador u otro anciano que él designe de-
ben preguntar al superintendente de circuito si él o su esposa
tienen alergias o problemas de salud que pudieran incidir en la
elección de alojamiento. Además, es mejor no utilizar hogares de
familias con problemas o donde uno de los miembros padez-
ca una enfermedad grave que precise mucho tiempo y atención
constante.
4. Las comidas del mediodía son momentos ideales para tener con-
versaciones edificantes, hacer buenas amistades y hasta pasto-
rear. Por esa razón, es preferible que los superintendentes de cir-
cuito acepten la hospitalidad que los ancianos les consigan con
los hermanos locales. Al seleccionar a los anfitriones, los ancia-
nos deben obrar con buen juicio. Los superintendentes de circui-
to agradecen profundamente la hospitalidad de la congregación.
Los alimentos sanos y nutritivos contribuyen a su bienestar físi-
co y les permiten mantener su ritmo de actividades. Queda a cri-
terio suyo aceptar invitaciones para otras comidas.
5. Al final de la visita, conviene que el coordinador le pregunte al
superintendente de circuito cómo estuvo el alojamiento. No es
necesario buscarle un hogar distinto cada vez que visite a la con-
gregación.

GASTOS DURANTE LA SEMANA DE LA VISITA

6. Los superintendentes de circuito normalmente tienen algunos
gastos durante la semana de la visita, tales como alimentación,
artículos corrientes de oficina, transporte que no cubra la sucur-
sal y otros gastos personales de poca cuantía. (Vean Instruccio-
nes para la contabilidad de la congregación [S-27] e Instruccio-
nes para la contabilidad del circuito [S-331] para detalles sobre
reembolsos a los superintendentes de circuito). El superintenden-
te de circuito y su esposa no deben convertirse nunca en una
carga económica para las congregaciones (2 Cor. 11:9).
7. El superintendente de circuito será considerado y sensato al pre-
sentar sus gastos. Algunos gastos personales podrá cubrirlos con
la ayuda mensual de la sucursal o con las donaciones que le ha-
gan personas de la congregación. Otros —como ropa, cosméti-
cos, vitaminas, medicamentos que se venden sin receta, segu-
ros de bienes muebles o seguros de vida— no los presentará para
su reintegro, sino que los pagará de su propio bolsillo. Un supe-
rintendente de circuito no debe pedir dinero a los hermanos.
8. Se puede pedir el reintegro de los gastos ocasionados por el servi-
cio de internet o telefonía móvil necesario para comunicarse con
las congregaciones y la sucursal. Sin embargo, si el uso de di-
cho servicio rebasa lo necesario para comunicarse con las con-
gregaciones y la sucursal, se considerará un gasto personal que
correrá por cuenta del superintendente de circuito. Lo mismo es
aplicable a los gastos de internet o de teléfono móvil de su es-
posa.
USO APROPIADO DE LOS FONDOS

DE LA CONGREGACIÓN Y DEL CIRCUITO
9. Los fondos de la congregación y del circuito no deben usarse
para hacer regalos monetarios a los superintendentes de circui-
to ni a los oradores visitantes aparte de cubrir sus gastos reales.

Es igualmente inapropiado pedir dinero a los hermanos para re-

galárselo al superintendente de circuito (2 Cor. 8:20). No obs-
tante, si alguien tiene el deseo sincero de hacerle una aporta-
ción económica, está en su derecho, y es un asunto privado que
no concierne a nadie más (2 Cor. 9:7).

CAP ÍTULO 11
Asuntos médicos
Párrafos
Publicadores recién bautizados ........................................................................ 1
Padres de familia y hermanas embarazadas ........................................ 2
Mayores .................................................................................................................................. 3
Ingreso en el hospital ............................................................................................... 4
Comunicación con el personal médico ...................................................... 5
Comité de Enlace con los Hospitales ..................................................... 6-9
Viajes por motivos médicos ...................................................................... 10-15
Bautismo de personas
con enfermedades contagiosas ............................................................ 16, 17
PUBLICADORES RECI ÉN BAUTIZADOS

1. El secretario debe proporcionar a un publicador recién bautiza-
do una tarjeta de instrucciones médicas (DPA), a la vez que le
informa de la importancia de llenarla debidamente y le recuerda
que dé copias a sus representantes para la atención médica y a
su médico u hospital. (Si un publicador tiene un hijo menor de
edad, se le dará también una Tarjeta de identidad [ic]). El secre-
tario debe animar al publicador a pedir la guía divina y analizar
la lección 39 del libro Disfrute de la vida, especialmente el video
Cómo tomar buenas decisiones sobre el uso de la sangre y la
sección “Descubra algo más”. Si el publicador no puede acceder
a los videos, el secretario debe encargarse de que los vea.
PADRES DE FAMILIA
Y HERMANAS EMBARAZADAS
2. Cuando los ancianos se enteren de que una hermana está em-
barazada, deben proporcionarle (al igual que a su esposo, si es

ASUNTOS M ÉDICOS
Testigo) el documento Información para mujeres embarazadas

(S-401). Poco después le preguntarán si desea la asistencia del
Comité de Enlace con los Hospitales y, si la respuesta es afirma-
tiva, se comunicarán con el comité. Los ancianos deben asegu-
rarse de que los padres de un menor reciban una Tarjeta de iden-
tidad (ic) y conozcan el contenido del documento Cómo proteger
a los hijos del uso indebido de la sangre (S-55).
MAYORES
3. Los ancianos deben recordarles a los publicadores mayores la im-
portancia de tener la tarjeta DPA debidamente llenada, de ma-
nera que se conozcan claramente sus decisiones sobre la aten-
ción médica. No obstante, los publicadores mayores —en especial
los que no tienen familiares Testigos— pueden ser particularmen-
te vulnerables a la intimidación. Por eso, sería aconsejable que
ellos confirmaran cada cierto tiempo que sus representantes para
la atención médica entienden sus decisiones y las harán respe-
tar (Prov. 22:3).
INGRESO EN EL HOSPITAL
4. Cuando los ancianos se enteren de que un publicador va a ser
hospitalizado, deben recordarle que, si desea que lo visiten los
ancianos de la congregación, incluidos los miembros del Grupo
de Visita a Pacientes, tiene que informar al hospital de que le gus-
taría recibir la visita de un ministro de los testigos de Jehová.
(Vean 11:8). El publicador debe leer con mucho detenimiento los
formularios que le suministre el hospital y cerciorarse de que las
decisiones que él tome respecto a su salud queden debidamen-
te registradas. Todo paciente tiene derecho a modificar tales do-
cumentos según lo considere conveniente, poniendo sus iniciales
al lado de cada cambio. El publicador debe asegurarse de que
en su historia clínica haya una copia de la tarjeta DPA. Para ga-
rantizar que se cumplan sus deseos, puede designar a dos tes-

ASUNTOS M ÉDICOS
tigos de Jehová como sus representantes en vez de a parientes

que no sean Testigos. En tal caso, sería prudente y bondadoso
avisar a sus parientes de su decisión.
COMUNICACIÓN CON EL PERSONAL M ÉDICO

5. Mucho antes de la fecha de una intervención quirúrgica, el pu-
blicador debe comunicar sus instrucciones a su médico, al ciru-
jano y al anestesista. Una intervención quirúrgica es una labor
de equipo, en la que es necesario que todos sus miembros en-
tiendan la postura del publicador hacia la sangre, hacia cualquier
medicamento que contenga fracciones menores de sangre y ha-
cia los procedimientos que impliquen el uso de su propia sangre.
Es injusto para el equipo médico que un publicador no le mani-
fieste sus deseos con suficiente anticipación. Los miembros del
Comité de Enlace con los Hospitales u otros hermanos pueden
tratar su caso con el personal sanitario con permiso del pacien-
te; no obstante, las decisiones relativas a su salud son respon-
sabilidad del paciente o de sus representantes.
COMITÉ DE ENLACE CON LOS HOSPITALES

6. Los Comités de Enlace con los Hospitales (CEH) desempeñan un
papel fundamental en ayudar a la comunidad médica y legal a
comprender nuestra postura religiosa frente a las transfusiones
sanguíneas. Dichos comités coordinan las actividades de los Gru-
pos de Visita a Pacientes en ciudades claves para ofrecer apoyo
espiritual a Testigos hospitalizados fuera de su zona. La exis-
tencia de tales comités y grupos no exime a los ancianos ni
al resto de la congregación de su responsabilidad de apoyar a
los publicadores que estén hospitalizados (Prov. 17:17; 1 Juan 3:
18).
7. Los CEH realizan su actividad con total independencia de pro-
gramas hospitalarios, como los de medicina y cirugía sin sangre.

ASUNTOS M ÉDICOS
Ni la sucursal ni los CEH respaldan a ningún proveedor de servi-

cios médicos u organización comercial.
8. Es importante que los ancianos tengan a mano los datos de con-
tacto de su CEH. En la mayoría de los casos, los ancianos de-
ben contactar con él directamente y hacerlo solo en representa-
ción de publicadores bautizados y no bautizados (incluidos los
inactivos) que pidan ayuda 1) para encontrar un médico cola-
borador (sea para ellos o para sus hijos) o 2) en preparación
para una intervención quirúrgica o una hospitalización próximas.
En ocasiones, los ancianos tal vez decidan que es mejor que el
paciente o un familiar llame directamente al CEH, sobre todo en
situaciones de emergencia. Al llamar, se debe disponer de la si-
guiente información:
1) Nombre, edad, congregación y número de teléfono del
paciente.
2) Situación espiritual del paciente y su familia, y si hay
familiares no creyentes implicados en el caso.
3) Nombre del hospital, nombre del médico, número de
habitación y, si es pertinente, número de teléfono de la
habitación.
4) Si el paciente tiene llenada la tarjeta DPA. (Si no, se
le debe animar a que llene una de inmediato. Los
publicadores no bautizados pueden poner por escrito
sus instrucciones para ellos y sus hijos adaptando
el lenguaje de la tarjeta DPA y la Tarjeta de identidad
[ic]).
5) Motivo de la llamada.
9. Si un publicador tiene un médico que dice que respetará sus de-
seos, tal vez no sea necesario llamar al CEH antes de un trata-
miento. Con todo, el publicador debe confirmar que el médico
tiene experiencia en alternativas y estrategias sin sangre.

ASUNTOS M ÉDICOS
VIAJES POR MOTIVOS M ÉDICOS

10. A veces, un publicador requiere asistencia médica especializada
que no se proporciona en su zona. Los pacientes y miembros de
su familia que sean Testigos pueden pedir alojamiento durante
su estancia mediante el formulario de Solicitud de alojamiento
para quienes tienen necesidades médicas especiales (hlc-20),
que los ancianos podrán obtener del Comité de Enlace con los
Hospitales (CEH). Un paciente no está obligado a emplear este
recurso, sobre todo si económicamente se halla en condiciones
de cubrir sus necesidades. Si lo único que desea es obtener in-
formación sobre las opciones de alojamiento, debe indicar que
puede costear sus gastos, y entonces el CEH podrá facilitarle la
información.
11. En el caso de pacientes que necesiten atención en situaciones
que no son de emergencia, los ancianos deben pedir el formula-
rio a su CEH, ayudar al publicador o a su familia a llenarlo y en-
viarlo sin demora al CEH de la ciudad donde se dará el tratamien-
to. En situaciones de emergencia, los ancianos pueden solicitar
a su CEH que agilice tales solicitudes.
12. Las familias deberán limitar el tamaño del grupo que viaje con
el paciente. El CEH de la ciudad donde el paciente recibirá trata-
miento usará los datos del formulario para encontrarle alojamien-
to al grupo. Existen las siguientes opciones:
1) Acuerdos que los hospitales hayan negociado a
tarifas reducidas con hoteles o instalaciones privadas
que estén cerca. Este tipo de alojamiento está a
disposición de cualquier persona, aunque no sea
Testigo.
2) Habitaciones con descuento para Testigos en hoteles
utilizados para asambleas, si las hay.
3) Casas de Testigos que vivan cerca de las instalaciones
médicas. Si se requiere alojamiento por un período de

ASUNTOS M ÉDICOS
tiempo prolongado, se pueden utilizar de forma rotatoria

los hogares de varias familias para no cargar a una
sola.
13. Si al paciente lo acompaña un familiar que no es Testigo o que
está expulsado, los planes o tarifas especiales que existan se
ofrecerán únicamente al paciente y a los miembros de su fami-
lia inmediata que gocen de buena reputación.
14. El paciente y su familia tienen la responsabilidad principal de
correr con los costos de alojamiento, transporte, alimentación y
otros gastos relacionados. No obstante, la congregación del pa-
ciente también puede ofrecer ayuda en ciertos casos (od cap. 12
párrs. 12-15; cap. 16 párrs. 9-11).
15. Si hay una congregación cerca de un establecimiento médico
adonde acuden a menudo pacientes Testigos de otras zonas, los
ancianos pueden proporcionar al presidente del CEH local los da-
tos de publicadores ejemplares que puedan brindarles alojamien-
to adecuado.
BAUTISMO DE PERSONAS
CON ENFERMEDADES CONTAGIOSAS
16. Es posible que, como muestra de amor al prójimo, un candidato
al bautismo informe a los ancianos de que tiene una enferme-
dad contagiosa, como sida, hepatitis, etc. (od pág. 197). En tal
caso, el coordinador del cuerpo de ancianos debe mencionarle
las siguientes opciones para la inmersión:
1) Asistir a la asamblea, escuchar el discurso de bautismo
y luego ser bautizado en un arroyo, un río, un lago o el
mar.
2) Asistir a la asamblea, escuchar el discurso y luego ser
bautizado en la habitación de su hotel o en una casa
donde haya una bañera grande que pueda usarse con
ese fin.

ASUNTOS M ÉDICOS
3) Si le preocupa que otros se enteren de su enfermedad,

asistir a una asamblea a la que no esté asignada su
congregación, escuchar el discurso y luego ser
bautizado en un arroyo, un río, un lago o el mar.
4) Pedir a los ancianos de su congregación que lo bauticen
en privado. Los ancianos deben informar del bautismo al
superintendente de circuito.
17. Los hermanos que efectúen el bautismo deben estar al tanto de
la situación para que decidan si están dispuestos a correr ese
riesgo.

ASUNTOS M ÉDICOS

CAP ÍTULO 12
Cuándo formar
un comité judicial
Párrafos
Ofensas que requieren la atención de los ancianos ............. 2-39
Inmoralidad sexual (pornéia) .................................................................... 3-6
Prueba circunstancial convincente
de inmoralidad sexual (pornéia) ......................................................... 7-9
Contraer matrimonio sin estar bíblicamente libre .............. 10-12
Abuso de menores ................................................................................................ 13
Impureza grave, impureza con avidez ......................................... 14, 15
Toque momentáneo de los órganos sexuales
o caricia de los pechos o nalgas .............................................. 15.1
Conversaciones inmorales por teléfono o internet ........ 15.2
Ver formas repugnantes de pornografía ................................ 15.3
Mal uso del tabaco o la marihuana,
consumo de drogas ilegales
y abuso de fármacos o sustancias adictivas ........... 15.4, 5
Suciedad física extrema ........................................................................ 15.6
Conducta descarada .................................................................................. 16, 17
Relacionarse innecesariamente
con personas expulsadas o desasociadas ......................... 17.1
Salir con alguien sin estar bíblicamente libre
para volver a casarse .......................................................................... 17.2
Borrachera .......................................................................................................... 18, 19
Glotonería .................................................................................................................... 20
Hurto, robo ................................................................................................................. 21
Mentira maliciosa y deliberada; falso testimonio .............. 22, 23
Fraude, calumnia ........................................................................................... 24-28
Injuria .............................................................................................................................. 29
“PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS” CAP ÍTULO 1 2

CU ÁNDO FORMAR UN COMIT É JUDICIAL
Lenguaje obsceno ................................................................................................ 30

Codicia, juego por dinero, extorsión .............................................. 31-34
Negativa a mantener a la familia ............................................................ 35
Arrebatos de ira, violencia, violencia doméstica ................ 36, 37
Homicidio ..................................................................................................................... 38
Apostasía ..................................................................................................................... 39
Celebrar fiestas de la religión falsa ............................................. 39.1
Participar en actividades de otras religiones ..................... 39.2
Difundir deliberadamente enseñanzas contrarias a la
verdad bíblica ............................................................................................ 39.3
Causar divisiones y promover sectas ........................................ 39.4
Tener un empleo que promueva la religión falsa ............ 39.5
Espiritismo y otras formas de ocultismo ............................... 39.6
Idolatría .............................................................................................................. 39.7
Pruebas que demuestran
que se ha cometido un pecado ........................................................... 40-42
Confesión .......................................................................................................... 40.1
Testigos oculares ....................................................................................... 40.2
Personas con privilegios de servicio ........................................................ 43
Personas alejadas de la congregación
por muchos años .............................................................................................. 44-46
Publicadores no bautizados ..................................................................... 47-55
Pecados graves cometidos hace años ............................................. 56-58
Validez del bautismo de un pecador ................................................ 59-61
Qué congregación debe atender el caso ..................................... 62-64
Pecados que implican a personas
de diferentes congregaciones ........................................................................ 65
Permitir la inmoralidad sexual en el hogar ................................ 66-69
Libertad bíblica para volver a casarse ........................................... 70-75
Señalamiento de los indisciplinados ................................................. 76-79
Intento de suicidio ...................................................................................................... 80
CAP ÍTULO 1 2 “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

1. Los ancianos deben actuar sin demora cuando les informen de

un pecado grave a fin de proteger a la congregación y ayudar al
pecador (Jud. 4). La negligencia al atender estos asuntos puede
impedir que el espíritu santo de Jehová fluya en la congregación.
Los ancianos tienen que evaluar primero si se ha cometido el pe-
cado y luego si su gravedad exige la formación de un comité ju-
dicial. (Vean 12:2-39; 15:1).
OFENSAS QUE REQUIEREN

LA ATENCIÓN DE LOS ANCIANOS
2. A continuación se ofrece una lista de ofensas que pueden reque-
rir la formación de un comité judicial. Esta lista, por supuesto,
no es completa, ya que puede haber otros asuntos que deban
ser tratados judicialmente. Los ancianos tienen que mostrar buen
juicio y ser razonables al evaluar la gravedad del supuesto peca-
do. Deben considerar factores como su magnitud y naturaleza,
intención y motivo, frecuencia o práctica, etc. Si hay dudas so-
bre si cierto pecado merece atención judicial, el cuerpo de ancia-
nos puede escribir al Departamento de Servicio para pedir más
instrucciones.
3. Inmoralidad sexual (pornéia). (Lev. 20:10, 13, 15, 16; Rom. 1:
24, 26, 27, 32; 1 Cor. 6:9, 10). Pornéia consiste en el uso inmo-
ral de los genitales —sea de manera natural o pervertida— con
el fin de obtener gratificación sexual. En el acto inmoral debe ha-
ber otra parte implicada, ya sea una persona de cualquier sexo
o un animal. Incluye el adulterio, el bestialismo (mantener rela-
ciones sexuales con animales), la homosexualidad y la prostitu-
ción, así como también el sexo oral y anal, y la estimulación de
los genitales entre personas que no sean marido y mujer. No se
trata de un toque momentáneo de los órganos sexuales, sino que
supone la estimulación deliberada de estos. No exige que haya
contacto piel con piel, coito (cuando hay penetración) u orgas-
mo. La participación voluntaria acarrea culpabilidad y exige ac-
ción judicial.

1) “Uso inmoral” trasmite la idea de manejar, manipular

o emplear algo, no simplemente tocarlo. Por ejemplo,
una cosa es tocar un instrumento musical en el sentido
de poner la mano sobre él y otra muy diferente hacer
“uso” de él para ejecutar una melodía.
2) “Gratificación sexual” establece el motivo. Por ejemplo,
un médico quizás tenga que manipular los genitales de
un paciente para examinarlo, y un veterinario o un gran-
jero tal vez tengan que hacer lo mismo con un animal;
sin embargo, su intención no es obtener placer sexual.
3) “Estimulación deliberada” transmite la idea de activar
una cosa con las manos o por otros medios, y no re-
quiere contacto piel con piel. El toque momentáneo de
los genitales de una persona, aunque sea intencional,
por lo general no constituye pornéia.
4. La masturbación propia no constituye pornéia (lvs pág. 250).
5. Una persona que fue violada no sería culpable de pornéia. Se ne-
cesita perspicacia para examinar las alegaciones de violación,
pues deben tomarse en cuenta factores como el estado mental
de la persona, las circunstancias que llevaron al incidente y cual-
quier demora en informarlo (w03 1/2 págs. 30, 31; w83 15/7
pág. 30; nota; it-1 págs. 962-964).
6. Para determinar si una persona es culpable de pornéia, es impor-
tante establecer los hechos, especialmente cuando entra en jue-
go la libertad bíblica para volver a casarse (Mal. 2:16a). En caso
de que los ancianos no estén seguros o difieran en sus conclusio-
nes, es mejor escribir al Departamento de Servicio. (Vean 12:70-
75).
7. Prueba circunstancial convincente de inmoralidad sexual (por-
néia). Si al menos dos testigos oculares declaran que el acusa-
do pasó toda la noche en la misma casa con una persona del
sexo opuesto (o con un homosexual declarado) en circunstan-

cias impropias, habría base para tomar acción judicial (w18.07

pág. 32). Los ancianos no pueden aplicar una misma regla a to-
dos los casos; cada circunstancia es única. Después de que dos
de ellos hayan realizado una investigación concienzuda, el cuer-
po de ancianos debe obrar con buen juicio para determinar si se
cometió un pecado grave. Si no están seguros de cómo actuar,
deben consultar con el Departamento de Servicio. (En caso de
que surjan preguntas sobre la libertad bíblica para volver a ca-
sarse, vean el capítulo 12, párrafos 70-75).
1) ¿Existe una relación romántica entre las dos personas?
¿Se les había aconsejado antes sobre la forma de tratar-
se? ¿Qué circunstancias los llevaron a pasar la noche en
la misma casa? ¿Lo planearon de antemano? ¿Pudieron
haber actuado de manera diferente, o hubo circunstan-
cias atenuantes —como un imprevisto o una verdadera
emergencia— que los obligaron a pasar la noche en la
misma casa? (Ecl. 9:11). ¿Dónde durmió cada uno?
Como cada situación es distinta, puede haber otros fac-
tores relevantes. Si no hay circunstancias atenuantes, se
formaría un comité judicial sobre la base de prueba cir-
cunstancial convincente de inmoralidad sexual.
2) Dependiendo de la actitud del acusado, hasta podría ha-
ber indicios de conducta descarada.
8. Veamos un ejemplo en que la acción judicial estaría justificada.
Un hermano casado pasa demasiado tiempo con su secretaria
después del trabajo pero insiste en que no hay interés románti-
co. Su esposa, preocupada, informa a los ancianos, que lo acon-
sejan con firmeza. Cierta noche, él dice que tiene que salir en
“viaje de negocios”. Su esposa sospecha y lo sigue con un fami-
liar hasta la casa de la secretaria. Ambos ven cuando ella lo in-
vita a pasar a las diez de la noche y se quedan vigilando toda la
noche hasta que él sale a las siete de la mañana. Cuando los an-
cianos hablan con él, admite que pasó la noche con su secretaria,

pero niega que cometiera adulterio. En tal caso, los ancianos tie-
nen base para proceder judicialmente porque hay prueba circuns-
tancial convincente de pornéia y posibles elementos de conduc-
ta descarada. Si la conciencia se lo permite, el cónyuge inocente
podría divorciarse y volver a casarse, y nadie debería criticar su
decisión.
9. En los siguientes ejemplos, la acción judicial probablemente no es-
taría justificada:
1) Un cristiano de edad avanzada que vive solo le pide
a una persona del sexo opuesto que se mude a su casa
para cuidarlo. No hay indicios de una relación sentimen-
tal ni sospechas de inmoralidad sexual.
2) Después de una reunión social en casa de una hermana
soltera, un hermano camina hasta la estación para to-
mar el tren de regreso. Tras esperar un rato, se entera
de que el último tren ya salió. Vuelve a casa de la her-
mana, pero cuando llega todos se han ido y ya es muy
tarde. La hermana le permite dormir en la sala y ella
duerme en su habitación.
3) Un hermano soltero pasa varios días visitando a un ma-
trimonio. Una noche, después de que todos se han ido
a dormir, el esposo sale para atender una llamada de
emergencia del trabajo y no regresa hasta la mañana.
La esposa y el hermano soltero pasan la noche solos en
la casa durmiendo en habitaciones separadas.
10. Contraer matrimonio sin estar bíblicamente libre. Si un cris-
tiano bautizado se vuelve a casar sin estar bíblicamente libre
para ello, es culpable de adulterio y se requiere acción judicial
(Mat. 19:9). Si el nuevo cónyuge está bautizado, también se em-
prenderá acción judicial contra él. Según las Escrituras, un nue-
vo matrimonio pone fin al anterior, por lo que ya no es posible
el perdón ni el rechazo por parte del cónyuge inocente (w22.04
págs. 30, 31).

11. Un cristiano que se case sin estar bíblicamente libre no puede

tener privilegios especiales de servicio en la congregación duran-
te muchos años. Habría que esperar a que se borrara el escán-
dalo o la deshonra causados por su pecado. (Vean 1:2.8; 2:4;
8:7, 8). Además, habría que tomar en cuenta la situación actual
del excónyuge que tal vez sufrió una traición premeditada y la de
los hijos menores que tal vez fueron abandonados por el cónyu-
ge culpable (Mal. 2:14-16).
12. Sea que se vuelva a casar o no, si un cristiano divorciado tramó
deliberadamente el adulterio para poner fin a su anterior matri-
monio o si presionó al cónyuge inocente para que lo rechazara y
aceptara luego el divorcio, ha obrado traidoramente (Mal. 2:14-
16). No podría recibir privilegios especiales por muchos años.
(Vean 1:2.8; 2:4; 8:7, 8).
13. Abuso de menores. Se considera abuso de menores el trato ne-
gligente, el maltrato físico o el abuso sexual o emocional de un
menor. El abuso sexual de menores ocurre cuando un adulto uti-
liza a un menor para satisfacer sus deseos sexuales. Comprende
las relaciones sexuales (incluido el sexo oral o anal), las caricias
de los genitales, pechos o nalgas, u otros actos pervertidos, como
observar a escondidas a menores desnudos (voyerismo), expo-
nerse indecentemente ante un menor o solicitarle favores sexua-
les. Dependiendo de las circunstancias, puede abarcar el acto de
un adulto que muestra pornografía a un menor o sextea con él.
El sexteo es el envío de mensajes de texto o imágenes de con-
tenido sexual explícito por medios electrónicos. Si bien la mayo-
ría de las víctimas son niñas, muchos niños también lo son. Aun-
que la mayoría de los abusadores son hombres, también hay
mujeres que abusan de menores. (Vean 14:11).
14. Impureza grave, impureza con avidez (2 Cor. 12:21; Gál. 5:19;
Efes. 4:19). Gálatas 5:19-21 enumera muchos vicios que, aunque
no se clasifican como pornéia, podrían impedir la entrada en el
Reino de Dios. Entre ellos figura la impureza (griego, akatharsía).

Practicar actos de impureza grave puede ser causa de expulsión

de la congregación cristiana. Los ancianos deben determinar con
buen juicio si se trata de un acto de impureza leve, que solo re-
quiere consejo, o de impureza grave, que exige la formación de
un comité judicial (w06 15/7 págs. 29-31; w83 15/7 pág. 31; lvs
pág. 249).
15. La siguiente lista, aunque no es completa, proporciona ejemplos
de situaciones que pudieran constituir impureza grave:
1) Toque momentáneo de los órganos sexuales o caricia
de los pechos o nalgas. Si se trata de unos pocos inci-
dentes aislados, especialmente entre dos novios que tie-
nen intención de casarse, podría considerarse impureza
leve, en cuyo caso quizás baste el consejo de dos ancia-
nos. Estos informarán de lo ocurrido al coordinador del
cuerpo de ancianos. Ahora bien, si sucede en numero-
sas ocasiones y los actos aumentan en gravedad y fre-
cuencia, dicha conducta puede constituir impureza grave
con avidez y requeriría actuación judicial. Si los implica-
dos manifiestan una actitud irrespetuosa e insolente ha-
cia las leyes divinas, puede constituir conducta descara-
da. Ese sería el caso, por ejemplo, si no tuvieran
intención de casarse.
2) Conversaciones inmorales por teléfono o internet.
La costumbre de mantener conversaciones inmorales
por teléfono o internet, incluido el sexteo, puede consti-
tuir lenguaje obsceno o impureza grave. Cualquiera de
estos dos pecados puede utilizarse como base para ac-
ción judicial. Si se trata de unos pocos incidentes aisla-
dos, quizás no haga falta proceder judicialmente y baste
el consejo de dos ancianos para atender tal tipo de
impureza leve. Estos informarán de lo ocurrido al coordi-
nador del cuerpo de ancianos. Ahora bien, dicha con-
ducta puede aumentar en gravedad y convertirse en

impureza grave con avidez si se repite con frecuencia.

Esto requeriría actuación judicial, sobre todo si la perso-
na ha sido aconsejada antes. Los ancianos deben deter-
minar con buen juicio si el pecado ha llegado al punto
de exigir acción judicial (w06 15/7 págs. 30, 31).
3) Ver formas repugnantes de pornografía. Vean 13:2-4.
4) Mal uso del tabaco o la marihuana, consumo de

drogas ilegales y abuso de fármacos o sustancias
adictivas. Los ancianos deben mostrar su buen juicio al
determinar si las circunstancias y la magnitud del peca-
do justifican la formación de un comité judicial. Por
ejemplo, si un cristiano abusó de una sustancia adictiva
o fumó en una o dos ocasiones y el asunto no es de
conocimiento público, bastaría con que uno o dos an-
cianos lo aconsejaran. Estos informarán al coordinador
del cuerpo de ancianos. Sin embargo, el hábito de hacer
un uso inapropiado de sustancias adictivas —lo que in-
cluye la nuez de betel, la marihuana y el tabaco— re-
quiere la formación de un comité judicial (2 Cor. 7:1;
w06 15/7 págs. 30, 31; lvs págs. 110-117). Si el uso de
marihuana es legal y un médico lo autoriza o prescribe
con fines terapéuticos, el cristiano puede optar por se-
guir este tipo de tratamiento. Si su cultivo también es
legal, un cristiano que la utilice bajo supervisión médica
puede cultivarla para su propio uso. O un cristiano pue-
de cultivarla para alguien de su familia que la utilice
bajo supervisión médica. Estas son decisiones persona-
les. Sin embargo, no estaría bien usarla con el único fin
de experimentar euforia ni cultivarla para alguien que
no sea de la familia. Si el hecho de que un cristiano use
marihuana con fines medicinales o la cultive para sus
necesidades médicas perturba a la congregación, puede
que ya no se le considere ejemplar. El uso adecuado de

sustancias adictivas bajo supervisión médica (por

ejemplo, para el tratamiento del dolor) no requiere
intervención judicial. En caso de duda, consulten al De-
partamento de Servicio.
5) El cultivo personal de marihuana es diferente del cultivo
industrial del cáñamo porque, aunque las dos plantas
pertenecen a la misma familia, este último se utiliza
para la fabricación de otros productos comerciales y tie-
ne muy bajo contenido del compuesto que produce los
efectos eufóricos. Cultivar cáñamo es una decisión per-
sonal.
6) Suciedad física extrema (Deut. 23:12-14; 2 Cor. 7:1;
lvs págs. 108-110). Se debe hacer todo lo posible para
que el ofensor vea la necesidad de mantener limpios su
cuerpo y su vivienda. Antes de pensar en tomar acción
judicial, los ancianos deben estar seguros de que la su-
ciedad es notoria y ofensiva, por lo que supone una
gran deshonra para el buen nombre de Jehová y su
pueblo en la comunidad. Se debe aconsejar a la perso-
na; si no hace caso, tal vez sea necesario dar un discur-
so de advertencia. (Vean 12:76-79). Si desatiende el
consejo de forma descarada e intencionada y la sucie-
dad sigue siendo extremadamente ofensiva, la acción ju-
dicial estaría justificada.
16. Conducta descarada (2 Cor. 12:21; Gál. 5:19; Efes. 4:19; lvs
pág. 249). La palabra griega que se traduce conducta descarada
es asélgueia. El Diccionario Griego-Español, del Consejo Superior
de Investigaciones Científicas, la define con estos contundentes
términos: “Desenfreno [...], vida licenciosa, depravación”. El Léxi-
co Griego-Español del Nuevo Testamento, de Alfred E. Tuggy, aña-
de a la lista “descaro, grosería, desvergüenza, libertinaje, inso-
lencia”. Otro léxico la define como “conducta que traspasa todos
los límites socialmente aceptables”. En vez de indicar una mala

conducta de carácter leve, la conducta descarada describe actos

que revelan falta de respeto, desatención o hasta desprecio por
las normas, leyes y autoridad divinas. Se dan, por lo tanto, dos
elementos en ella: 1) la conducta en sí misma es una grave vio-
lación de las leyes de Jehová y 2) la actitud del pecador hacia
las leyes divinas es irrespetuosa e insolente (w06 15/7 pág. 30).
17. Puede haber conducta descarada si el pecador muestra una ac-
titud insolente y despectiva que se evidencie en las siguientes
prácticas, si bien la lista no es completa:
1) Relacionarse innecesariamente con personas expul-
sadas o desasociadas. Si a pesar de los repetidos con-
sejos un hermano se relaciona de manera voluntaria,
continua e innecesaria con personas expulsadas o desa-
sociadas que no son familiares, se deberá tomar acción
judicial (Mat. 18:17b; 1 Cor. 5:11, 13; 2 Juan 10, 11; lvs
págs. 39, 40).
Si se sabe que un publicador de la congregación se
relaciona innecesariamente con familiares expulsados o
desasociados que no viven en su casa, los ancianos uti-
lizarán las Escrituras para aconsejarlo y razonar con él.
Analizarán la información de la página 241 del libro Con-
tinúe en el amor de Dios. Si es obvio que un cristiano
está violando el espíritu o intención del mandato sobre
la expulsión y no hace caso del consejo, ya no cumpliría
los requisitos para tener privilegios en la congregación
por no ser ejemplar. Su caso no se atendería judicial-
mente a menos que tuviera trato espiritual constante
con dichos familiares o que criticara de manera abierta
e insistente la decisión de expulsión.
2) Salir con alguien sin estar bíblicamente libre para vol-
ver a casarse. Persistir en salir con alguien o establecer
una relación sentimental con una persona cuando una o
ambas no están legal o bíblicamente libres para volver

a casarse, pese a los repetidos consejos y, por lo gene-

ral, tras un discurso de advertencia a la congregación,
sería motivo para tomar acción judicial (Gál. 5:19; 2 Tes.
3:6, 14, 15).
18. Borrachera (1 Cor. 5:11; 6:9, 10; it-1 págs. 367, 368; lvs
págs. 20, 21, 82). Se forma un comité judicial cuando se trata
de una práctica o de un solo incidente que se hace de conoci-
miento público (w83 15/8 pág. 8). Los siguientes pasajes des-
criben la borrachera: Job 12:25; Salmo 107:27; Proverbios 20:1;
23:29-35; Isaías 24:20.
19. Si un hermano le confiesa a un anciano que en una ocasión se
emborrachó en un lugar privado, como en su casa, y si el inci-
dente no se hizo de conocimiento público, tal vez baste con que
el anciano le dé consejo firme. En cualquier caso, este debe in-
formar de lo ocurrido al coordinador del cuerpo de ancianos.
20. Glotonería (Prov. 23:20, 21; w04 1/11 págs. 30, 31). El glotón
suele comer sin moderación, incluso hartándose hasta el punto
de sentirse muy mal o vomitar. La glotonería no se define por la
corpulencia de la persona, sino por su actitud hacia la comida.
21. Hurto, robo (1 Cor. 6:9, 10; Efes. 4:28; w86 15/11 pág. 14). Aun-
que todo hurto es malo, el cuerpo de ancianos ha de evaluar con
perspicacia las circunstancias y el grado de participación para
establecer si se trata de un asunto de carácter judicial (w10 1/3
págs. 12-14; w94 15/4 págs. 19-21; jd págs. 105, 106).
22. Mentira maliciosa y deliberada; falso testimonio (Prov. 6:16, 19;
Col. 3:9; Apoc. 22:15; it-2 págs. 367, 368). Aunque toda menti-
ra es mala, solo se emprende acción judicial cuando mentir de
manera maliciosa y deliberada se hace una práctica. Por “ma-
liciosa” se entiende que perjudica intencionadamente, que im-
plica mala voluntad o animosidad. Las mentiras que exigen in-
tervención judicial no son simples exageraciones o afirmaciones
engañosas que apenas tienen consecuencias; tampoco las que

se dicen en momentos de presión o por temor al hombre (Mat.

26:69-75).
23. Por lo general, los ancianos no adoptarán medidas disciplinarias
cuando un cristiano acuse a otro de decir falsedades en una
disputa ante un tribunal. Esta situación podría darse, por ejem-
plo, en casos de divorcio, custodia y manutención de los hijos, etc.
El cristiano que hace la acusación puede expresar sus inquietu-
des al tribunal encargado de determinar la verdad al dictar sen-
tencia.
24. Fraude, calumnia (Lev. 19:16; Mat. 18:15-17; w97 15/3 págs. 17-
22; it-1 págs. 472, 473, 967, 968; od cap. 14 párrs. 13-20; lvs
pág. 163). El fraude se define como engaño deliberado, artima-
ña o distorsión de la verdad para inducir a una persona a des-
prenderse de algo valioso o renunciar a un derecho legal. La ca-
lumnia se define como acusación falsa y generalmente maliciosa
con la que se pretende perjudicar la reputación y buen nombre
de una persona. No es lo mismo que el chismorreo, pues aun-
que este puede ser verdadero, la calumnia es siempre falsa. El que
chismorrea necesita consejo, no disciplina judicial (w89 15/10
pág. 10; it-1 pág. 472 párr. 5). La congregación no forma un co-
mité judicial a menos que el ofendido haya dado los dos prime-
ros pasos expuestos en Mateo 18:15, 16, y haya iniciado el ter-
cero, indicado en Mateo 18:17 (lvs págs. 253, 254).
25. Si se pide a un anciano que intervenga en el segundo paso, po-
drá hacerlo, pero no en representación del cuerpo de ancianos.
Si la cuestión llega al tercer paso, los que hayan intervenido en
el segundo solo podrán actuar en calidad de testigos y no po-
drán formar parte del comité judicial.
26. No es función de los ancianos ser árbitros de acuerdos económi-
cos ni cobradores de deudas. Tampoco deben participar en la re-
dacción de contratos o acuerdos escritos cuando la situación
llegue al segundo o tercer paso, y ni siquiera firmarlos como tes-
tigos.

27. Puede que el cuerpo de ancianos necesite primero investigar el

asunto antes de nombrar un comité judicial. En ese caso, quienes
hayan intervenido en el segundo paso no participarían en la in-
vestigación, sino que serían entrevistados en calidad de testigos.
28. La congregación no considerará culpable de calumnia a quien
presente una acusación ante la policía, un tribunal, los ancianos
u otras personas con autoridad para indagar un asunto y emitir
un juicio (it-1 pág. 472). Esto es cierto aun si la acusación no se
prueba (w97 15/8 pág. 28 párr. 1).
29. Injuria (1 Cor. 6:10; it-1 pág. 1228; lvs pág. 164). Injuriar es so-
meter a una persona a insultos y maltrato verbal. El cuerpo de
ancianos debe evaluar las circunstancias y la magnitud del pe-
cado para determinar si debe formarse un comité judicial. Los
ancianos no deben apresurarse a tomar acción judicial. Solo se
forma un comité judicial cuando las injurias son extremas, per-
turban la paz de la congregación y persisten pese a repetidos con-
sejos.
30. Lenguaje obsceno (Efes. 5:3-5; Col. 3:8; lvs pág. 162). Está cla-
ro que ciertas palabras son más ofensivas que otras; sin embar-
go, el lenguaje obsceno se refiere a expresiones sexualmente ex-
plícitas y repugnantes (g03 8/6 págs. 19, 20). ¿Usa la persona
un lenguaje sexualmente explícito? ¿Persiste en ello pese a los
repetidos consejos? Las obscenidades pueden expresarse de for-
ma escrita u oral, como en las salas de chat de internet, las con-
versaciones eróticas por teléfono o los mensajes electrónicos.
(Vean 12:15.2).
31. Codicia, juego por dinero, extorsión (1 Cor. 5:10, 11; 6:10; 1 Tim.
3:8; it-1 págs. 255, 902). Los ancianos por lo general no inter-
vienen cuando alguien hace pequeñas apuestas por simple en-
tretenimiento; no obstante, si con ello afecta su espiritualidad o
hace tropezar a otros, se le debe aconsejar. Si no atiende el con-
sejo y su conducta sigue perjudicándolo a él o a otras personas,
no podría considerársele ejemplar en la congregación (Is. 65:11;

w11 1/3 págs. 12-14; w02 1/11 pág. 31; g 3/15 págs. 14, 15).
Si con su juego una persona deja ver que ha caído en la codi-
cia, quizás perjudicándose a sí misma o a otros, y desatiende
repetidamente los consejos, sería apropiado tomar acción judicial.
32. El que un cristiano mantenga un empleo directamente vinculado
al juego por dinero o que lo convierta en claro cómplice o pro-
motor de este daría lugar a acción judicial, normalmente después
de concedérsele un plazo de seis meses para efectuar los cam-
bios necesarios (lvs págs. 204-209). En caso de duda, consul-
ten al Departamento de Servicio.
33. Si como estrategia comercial un negocio da premios o dinero a
los ganadores de un sorteo o a posibles clientes, le corresponde
a la persona decidir qué hacer. Ahora bien, si acepta tales pre-
mios, debe tener cuidado de que no se le despierte la codicia
(Rom. 14:21; 1 Cor. 10:31-33; w73 pág. 447; g75 22/10 pág. 28).
34. Si un cristiano comete extorsión exigiendo avariciosamente un
elevado precio para dar a su hija en matrimonio y no se arrepien-
te, podría emprenderse acción judicial contra él (1 Cor. 5:11, 13;
6:9, 10; Heb. 13:5; w98 15/9 págs. 24, 25).
35. Negativa a mantener a la familia (1 Tim. 5:8; lvs pág. 251). Ne-
garse rotundamente a mantener a la familia, dejando a la espo-
sa y los hijos en la indigencia a pesar de tener medios económi-
cos, puede exigir la formación de un comité judicial. Algunos
factores que el cuerpo de ancianos debe considerar antes son
los siguientes:
1) ¿Se niega rotundamente el esposo a mantener a su fa-
milia o existen otros factores que le impidan hacerlo,
como problemas de salud o económicos? ¿Hace todo lo
que razonablemente puede para cubrir las necesidades
de la familia?
2) ¿Se le ha aconsejado antes y ha tenido oportunidad de
cambiar?

3) ¿Cuenta la esposa con medios económicos que impidan

que la familia se quede en la indigencia?
4) Si la familia está en la indigencia, ¿se debe a que ha re-
chazado lo que el cabeza suministra optando por no vi-
vir con él?
5) Si los cónyuges están separados, ¿cuánta culpa tiene la
esposa?
36. Arrebatos de ira, violencia, violencia doméstica (Mal. 2:16; Gál.
5:20; Col. 3:19). Un cristiano que es incapaz de controlar su ira
no sería visto como ejemplar en la congregación. Tras analizar la
actitud y patrón de conducta de una persona que cede a arre-
batos de ira incontrolada, así como la gravedad del daño ocasio-
nado a otros, podría emprenderse acción judicial contra ella (g97
8/6 pág. 20). En caso de duda, consulten al Departamento de
Servicio.
37. Si un cristiano se hace boxeador profesional y se niega a dejar-
lo pese a los repetidos consejos, es apropiado tomar acción ju-
dicial (w81 15/10 pág. 31).
38. Homicidio. Además del asesinato deliberado, una persona pue-
de ser culpable de derramamiento de sangre si causa la muerte
de alguien por negligencia o por violar una ley de tráfico u otra
ley de seguridad del césar. Tras realizar una investigación, los an-
cianos determinarán si es preciso nombrar un comité judicial. Este
basará su conclusión en hechos claramente probados, no sim-
plemente en la decisión que tomen las autoridades (Deut. 22:8;
w06 15/9 pág. 30).
39. Apostasía. Es un alejamiento de la adoración verdadera, deser-
ción, rebelión, abandono. Incluye lo siguiente:
1) Celebrar fiestas de la religión falsa (Éx. 32:4-6; Jer. 7:
16-19). No todas las fiestas están directamente relacio-
nadas con la religión falsa y requieren acción judicial.

2) Participar en actividades de otras religiones (2 Cor. 6:

14, 15, 17, 18). Entre los actos apóstatas figuran inclinar-
se ante altares, santuarios, ídolos e imágenes, y cantar
himnos y rezar oraciones de la religión falsa (Apoc. 18:
2, 4).
3) Difundir deliberadamente enseñanzas contrarias a
la verdad bíblica (2 Juan 7, 9, 10; lvs pág. 245; it-1
págs. 158, 159). Hay que ayudar con amor a cualquiera
que tenga dudas sinceras sobre la verdad bíblica que
enseñan los testigos de Jehová (2 Tim. 2:16-19, 23-26;
Jud. 22, 23). Si alguien se empeña en hablar de ense-
ñanzas falsas o difundirlas deliberadamente, sus actos
podrían constituir apostasía o conducir a ella. Si tras
una primera y una segunda advertencia no cambia, de-
berá formarse un comité judicial (Tito 3:10, 11; w86 1/4
págs. 30, 31).
4) Causar divisiones y promover sectas (Rom. 16:17, 18;
Tito 3:10, 11). Se trata de un acto deliberado con el fin
de romper la unidad de la congregación o minar la con-
fianza de los hermanos en el orden que Jehová ha esta-
blecido. Puede constituir apostasía o conducir a ella
(it-2 pág. 982).
5) Tener un empleo que promueva la religión falsa. Si un
cristiano sigue en un empleo que lo convierte en cómpli-
ce o promotor de la religión falsa, se expone a la expul-
sión después de que se le haya concedido un plazo de
seis meses para efectuar los cambios necesarios (w99
15/4 págs. 28-30; lvs págs. 204-206).
6) Espiritismo y otras formas de ocultismo (Deut. 18:9-13;
1 Cor. 10:21, 22; Gál. 5:20; lvs págs. 216, 217).
7) Idolatría (1 Cor. 6:9, 10; 10:14). Incluye el uso de imáge-
nes o cuadros en la adoración falsa.

PRUEBAS QUE DEMUESTRAN

QUE SE HA COMETIDO UN PECADO
40. Aunque se acuse a un cristiano bautizado de haber cometido un
pecado grave que merezca acción judicial, no se nombrará un
comité a menos que existan suficientes pruebas. A este respec-
to, noten lo siguiente:
1) Confesión. La admisión de un pecado, ya sea por es-
crito o verbalmente, puede aceptarse como prueba con-
cluyente sin que hagan falta otras pruebas que lo con-
firmen (Jos. 7:19). Una confesión debe estar confirmada
por dos testigos y ser clara e inequívoca. Por ejemplo, la
afirmación de un cristiano de que su cónyuge está “bí-
blicamente libre” no se consideraría de por sí una clara
confesión de adulterio. En líneas generales, el hecho de
que un cristiano se declare culpable en un tribunal
como parte de un acuerdo con el fiscal —quizá por con-
sejo de un abogado para reducir la sentencia— no sería
de por sí visto por la congregación como una admisión
de culpabilidad.
2) Testigos oculares. Las sospechas no constituyen prue-
bas suficientes. Debe haber dos o tres testigos oculares,
no simplemente personas que repitan lo que otros han
dicho. No se tomará acción si solo hay un testigo (Deut.
19:15-17; Juan 8:17; 1 Tim. 5:19, 24, 25). Si existen dos
o tres testigos del mismo tipo de pecado pero cada uno
es testigo de un incidente distinto, los ancianos pueden
tomar en cuenta su declaración. Aunque tal prueba es
admisible para demostrar culpabilidad, es preferible con-
tar con dos testigos de un mismo hecho. Se puede to-
mar en consideración el testimonio de jóvenes, en cuyo
caso les toca a los ancianos determinar su veracidad.
También se puede considerar el testimonio de no cre-
yentes, expulsados o desasociados, pero debe evaluarse
cuidadosamente.

41. Si el pecado no ha quedado demostrado pero han surgido serias

dudas, el cuerpo de ancianos nombrará a dos de sus miembros
para que investiguen el asunto sin demora; por ejemplo, puede
que haya solo un testigo. En algunos casos quizás sea conve-
niente que el testigo anime al acusado a hablar con los ancia-
nos (Sant. 5:14). Entonces, los ancianos pueden esperar unos
días a que este los aborde. En otros casos, tal vez no sea reco-
mendable que el testigo hable con el acusado; por ejemplo, si es
extremadamente tímido. A una víctima de violación o abuso se-
xual de menores nunca se le pide que haga su acusación en pre-
sencia del acusado. (Si la acusación tiene que ver con abuso se-
xual de menores, vean el capítulo 14). Sea que el testigo hable con
el acusado o no, los dos ancianos nombrados deben hablar con
este sobre la acusación (w97 15/8 pág. 27).
42. Si el acusado niega la acusación, los ancianos que investigan el
caso procurarán reunirse con él y el acusador juntos. (Si es una
acusación de abuso sexual de menores, vean el capítulo 14). Si al-
guno de los dos no desea reunirse con los ancianos o si el acu-
sado continúa negando la acusación de un único testigo y no se
demuestra el pecado, no se podrá actuar judicialmente.
PERSONAS CON PRIVILEGIOS

DE SERVICIO
43. Si se acusa a alguien de la congregación de haber cometido un
pecado grave o si este lo confiesa y tiene uno de los siguientes
privilegios de servicio: betelita, voluntario temporal en Betel, sier-
vo de construcción, voluntario de construcción, voluntario ex-
terno de tiempo completo, de tiempo parcial u ocasional en Betel,
voluntario externo de construcción de tiempo completo o par-
cial, siervo o voluntario a distancia, asesor de Betel, misionero,
precursor especial temporal, precursor especial, siervo de Salón
de Asambleas o siervo de instalaciones para Escuelas Bíblicas,
dos ancianos que conozcan las circunstancias deben contactar

de inmediato con el Departamento de Servicio para saber cómo

proceder.
PERSONAS ALEJADAS DE LA CONGREGACIÓN

POR MUCHOS AÑOS
44. Al decidir si se ha de manejar judicialmente un caso, el cuerpo
de ancianos analizará lo siguiente:
1) ¿Sigue la persona declarándose Testigo?
2) ¿Se la reconoce como Testigo en la congregación o en la
comunidad?
3) ¿Hasta qué punto ha afectado o perjudicado la vida de
otras personas su pecado? Por ejemplo, ¿cometió abuso
de menores o adulterio?
4) ¿Mantiene alguna relación o contacto con la congrega-
ción, de modo que suponga una influencia corruptora?
5) ¿Está dispuesta a reunirse con un comité, admitiendo
así su responsabilidad ante la congregación cristiana?
45. Dependiendo de cuánto tiempo lleve inactiva la persona y de los
factores antes mencionados, los ancianos pudieran optar por de-
jar el asunto pendiente. Cuando esta quiera volver, entonces po-
drán aclarar las cosas (w08 15/11 pág. 14 párrs. 12, 13).
46. Si la congregación no ha tomado medidas y los familiares cre-
yentes son los únicos que conocen la mala conducta, es proba-
ble que estos decidan limitar drásticamente el trato con su pa-
riente por considerarlo una mala compañía (1 Cor. 15:33; w85
15/7 pág. 19 párr. 14).
PUBLICADORES NO BAUTIZADOS
47. Los ancianos deben atender sin demora el caso de un publica-
dor no bautizado que cometa un pecado grave. Aunque no se

formaría un comité judicial, el cuerpo de ancianos debe designar

a dos de sus miembros para que se reúnan con él, quizás los
mismos que lo aprobaron como publicador no bautizado. (Si el
publicador no bautizado es un menor, vean el capítulo 12, párra-
fo 55). Ambos tratarán de reajustarlo y determinarán si aún lle-
na los requisitos (od cap. 14 párrs. 38-40). Se debe informar al
cuerpo de ancianos sobre los resultados, si se impondrán res-
tricciones y si se anunciará a la congregación.
48. Si el pecador está arrepentido, los ancianos designados podrían
imponerle algunas restricciones por un tiempo, como no comen-
tar en las reuniones, no presentar asignaciones estudiantiles en
la reunión de entre semana o no participar en el ministerio.
49. Si el pecador está arrepentido pero los ancianos designados de-
terminan 1) que el pecado es ampliamente conocido o pudiera
serlo más adelante, o 2) que la congregación necesita ser cau-
telosa con él, el coordinador del cuerpo de ancianos pedirá que
un anciano lea el siguiente anuncio en la próxima reunión de en-
tre semana: “Se ha tratado un asunto en el que estuvo implica-
do(a) [nombre], y él(ella) sigue siendo publicador(a) no bautiza-
do(a)”.
50. Puede haber razones para que el cuerpo de ancianos decida que
unas semanas después de haberse hecho el anuncio se dé un
discurso bíblico a la congregación sobre la clase de pecado co-
metido.
51. Si el pecador no está arrepentido, los dos ancianos le comuni-
carán que ya no reúne los requisitos para ser publicador no bau-
tizado; o si él les dice que ya no desea ser publicador, ellos acep-
tarán su decisión. En cualquier caso, el coordinador del cuerpo
de ancianos pedirá que un anciano lea el siguiente anuncio en
la próxima reunión de entre semana: “[Nombre] ya no es publi-
cador(a) no bautizado(a)”. Debido a su falta de arrepentimiento,
será mejor que por algún tiempo no se le permita comentar en
las reuniones.

52. Si los ancianos ven que el pecador constituye una amenaza para
el rebaño, pueden advertir en privado a quienes estén en peligro.
Por ejemplo, puede que, a pesar del anuncio, él busque mante-
ner trato social con los jóvenes de la congregación. En ese caso,
los ancianos hablarían en privado con los padres de tales jóve-
nes y quizás con estos también.
53. No hay recurso de apelación ni un plazo de siete días para anun-
ciar la decisión de que alguien ya no es publicador no bautiza-
do. No obstante, si este manifiesta su desacuerdo con la conclu-
sión, el cuerpo de ancianos designará a otros dos ancianos para
que reexaminen el caso.
54. Si alguien que dejó de ser publicador no bautizado comienza
a progresar y desea participar nuevamente en el ministerio, dos
ancianos (quizás los mismos que trataron su caso) se reunirán
con él para analizar si cumple los requisitos. De ser así, el coor-
dinador del cuerpo de ancianos hará que se anuncie que es pu-
blicador no bautizado, sin necesidad de esperar a que informe
nuevamente su actividad en el ministerio.
55. Si el publicador no bautizado es un menor, los dos ancianos
deben hablar primero con los padres Testigos para saber qué
ocurrió, cuál es la actitud del menor y qué medidas correctivas
han tomado. Si los padres tienen la situación controlada, los an-
cianos pueden optar por no incluir al menor en la reunión con
ellos. De vez en cuando preguntarán a los padres cómo van las
cosas a fin de ofrecerles consejos útiles, recomendaciones con-
cretas y estímulo amoroso. (Vean el capítulo 14, párrafos 29 y 30,
si el menor incurrió en mala conducta sexual).
PECADOS GRAVES COMETIDOS

HACE AÑOS
56. Dependiendo de las circunstancias, puede que sea necesario
atender judicialmente un pecado grave cometido hace años. Sin

embargo, si han pasado más que unos pocos años y la persona

está sinceramente arrepentida y reconoce que debió haber con-
fesado el pecado de inmediato, quizás baste con el consejo de
dos ancianos.
57. El cuerpo de ancianos debe nombrar a dos de sus miembros para

que averigüen los hechos de modo que pueda determinar si es
preciso formar un comité judicial, basándose en las respuestas
a las siguientes preguntas:
1) ¿Cuándo se cometió el pecado?
2) ¿Cuántas personas lo saben?
3) ¿Evidencia la persona progreso espiritual, o se halla es-

tancada?
4) ¿Bastará con aconsejarla, o se necesitará algo más para

que tenga una conciencia limpia?
5) ¿Demuestra con obras su arrepentimiento?
6) ¿Confesó voluntariamente, o el asunto salió a la luz por

otros medios?
7) Si el cuerpo de ancianos decide no formar un comité

judicial, ¿seguirán los ancianos contando con el respeto
de la congregación?
8) Si hubo adulterio, ¿se lo confesó al cónyuge inocente?

(Vean 16:10.5).
9) ¿Hasta qué punto ha afectado o perjudicado la vida de

otras personas su pecado? Por ejemplo, ¿cometió abuso
de menores o adulterio?
58. Si la persona tiene un nombramiento, sea como siervo ministe-

rial, anciano o precursor, se debe analizar si aún reúne los requi-
sitos. (Vean 8:25-27; 9:4).

VALIDEZ DEL BAUTISMO DE UN PECADOR

59. Al tratar el caso de un pecador, los ancianos no deben cuestio-
nar la validez de su bautismo. Si él plantea el asunto, se le pue-
de remitir a La Atalaya del 15 de febrero de 2010, página 22.
60. A veces puede ocurrir que un pecador afirme que su bautismo
no es válido porque estaba cometiendo un pecado en secreto
poco antes de bautizarse y, por lo tanto, no se considera respon-
sable ante un comité judicial. Si los ancianos hubieran tenido co-
nocimiento de ello, lo más probable es que no hubiesen autori-
zado su bautismo; sin embargo, eso no significa necesariamente
que su dedicación no fuera válida. Unas personas se dedican a
Jehová mucho antes de su bautismo; otras lo hacen poco antes.
Los ancianos no tienen la facultad de leer el corazón y saber con
certeza cómo consideraba Jehová a la persona cuando esta se
bautizó. Si los ancianos se enteran de que un hermano estaba
cometiendo en secreto un pecado grave cuando aún era publi-
cador no bautizado pero dejó de hacerlo antes del bautismo, de-
berán aconsejarlo y darle estímulo. No se forma un comité judi-
cial por pecados cometidos antes del bautismo (1 Cor. 6:9-11).
Pero si el hermano reincidió después del bautismo, los ancianos
tratarán con él sobre la base de lo que ha afirmado ser: un cris-
tiano dedicado y bautizado, y procederán judicialmente.
61. En algunos casos excepcionales resulta obvio que el bautismo
no fue válido porque la persona no dejó de cometer un pecado
grave antes de bautizarse, ni siquiera por poco tiempo. Por ejem-
plo, quizás para ese entonces vivía inmoralmente con alguien del
sexo opuesto o del mismo sexo, pertenecía a una organización
no neutral o cosas por el estilo. En caso de duda, consulten al
Departamento de Servicio.
QU É CONGREGACIÓN DEBE ATENDER EL CASO

62. Los cuerpos de ancianos deben cooperar cuando no esté claro
qué congregación debe atender un caso de pecado grave. ¿Cuál

dispone de los hechos? ¿Cuál puede encargarse del asunto con

la mayor eficacia? La jurisdicción no debe ser motivo de contro-
versia.
63. Si un pecador se muda antes de que se cierre su caso, normal-
mente es mejor que los ancianos de la congregación original si-
gan atendiéndolo, siempre que sea posible y la distancia lo per-
mita. Ellos conocen a la persona y están familiarizados con sus
circunstancias. Si se muda muy lejos y dice que no le es posi-
ble regresar para la audiencia, los ancianos no deben insistir en
continuar con el caso. Quizás sea aconsejable que lo remitan a
los ancianos de la congregación a la que asiste ahora. Debe
haber una buena comunicación entre ambos cuerpos de ancia-
nos.
64. Si los ancianos se enteran de que un publicador que está de vi-
sita por poco tiempo ha cometido un pecado grave, deben infor-
marlo sin demora a los ancianos de su congregación.
PECADOS QUE IMPLICAN A PERSONAS

DE DIFERENTES CONGREGACIONES
65. Si alguien confiesa a los ancianos un pecado grave que implica
a una persona de otra congregación, estos deben informarlo de
inmediato a los ancianos de esa congregación y darles tiempo
para investigar. ¿Admite el pecado la otra persona? ¿Coinciden
los testimonios, o hay diferencias importantes? Los ancianos en-
cargados del asunto deben comunicarse francamente y cooperar
para esclarecer los hechos. Hay muchas ventajas en entrevistar
conjuntamente a las personas para determinar lo que realmente
ocurrió y aclarar las discrepancias (Prov. 18:13, 17). Si se cele-
bra una reunión conjunta, los ancianos de cada congregación se
retirarán cuando esta acabe y tratarán por separado el caso de la
persona de su congregación. Por lo general, los ancianos de una
congregación no cerrarán su caso antes de que los de la otra
congregación hayan investigado a fondo la situación.

PERMITIR LA INMORALIDAD SEXUAL

EN EL HOGAR
66. Si un publicador permitiera que alguien que vive en su hogar co-
metiera actos de inmoralidad sexual, estaría aprobando tácita-
mente la conducta inmoral. Lo mismo podría decirse si se lo per-
mitiera a alguien que está de visita en su casa. Dicho publicador
no sería ejemplar.
67. Cuando los ancianos se enteren de un caso así, deben aconsejar

con paciencia al publicador utilizando la Biblia y ayudarlo a ver
que al permitir tal situación puede hacer tropezar a otros. Es po-
sible que entonces tome medidas correctivas a fin de “no po-
ner ningún estorbo ni obstáculo delante de un hermano” (Rom.
14:13).
68. Puede que al publicador le preocupe sinceramente que la situa-
ción que está permitiendo sea motivo de tropiezo, pero tenga ra-
zones para pensar que de momento no tiene otra opción. Por
ejemplo, unos padres Testigos de edad avanzada quizás necesi-
ten la ayuda de un hijo o una hija no creyente. En esas circuns-
tancias, no se tomaría acción judicial; sin embargo, el cuerpo de
ancianos tendría que reconsiderar si el publicador llena los requi-
sitos para servir en una posición ejemplar.
69. Supongamos que, después de escuchar a los ancianos, el publi-
cador manifiesta una actitud descarada, sin que le importe que
otros puedan tropezar. Aun si no induce a otros a hacer lo mis-
mo que él, los ancianos pueden decidir dar un discurso de ad-
vertencia a la congregación (2 Tes. 3:14, 15; vean 12:76-79). Por
otra parte, si un publicador bautizado fomenta activamente la
idea de que se puede permitir la inmoralidad sexual en el hogar,
entonces el asunto podría tratarse judicialmente por aprobar la
inmoralidad sexual, causar divisiones y, de hecho, hablar en con-
tra de “las enseñanzas del Cristo” (2 Juan 9-11; Gál. 5:19, 20;
Apoc. 2:20).

LIBERTAD BÍBLICA PARA VOLVER A CASARSE

70. Es responsabilidad de la persona que desea volver a casarse pro-
porcionar prueba convincente de que está libre bíblicamente para
hacerlo. Si su divorcio tuvo lugar antes del bautismo, los ancia-
nos no deben dar por sentada su libertad bíblica para volver a ca-
sarse, pues el bautismo no disuelve los vínculos maritales previos.
Los ancianos deben ejercer sumo cuidado cuando tengan que
orientar a alguien sobre si está bíblicamente libre para volver a
casarse y consultar al Departamento de Servicio si tienen pregun-
tas. Esto es especialmente cierto porque las decisiones que tome
una persona a este respecto no solo afectarán su relación con el
cónyuge, sino también su relación con Jehová. Los ancianos car-
gan con una enorme responsabilidad al tratar estos asuntos y tie-
nen que ser cautelosos al ofrecer consejo, sobre todo cuando la
respuesta no sea fácil de encontrar (Luc. 12:48; Sant. 3:1).
71. Para que alguien quede bíblicamente libre para volver a casarse,
tienen que darse tres condiciones: 1) inmoralidad sexual (por-
néia), 2) el rechazo (o negativa a reconciliarse) del cónyuge ino-
cente y 3) un divorcio legal y definitivo (Mat. 5:31, 32; 19:9; Heb.
13:4). Por ejemplo, si quien está pensando en volver a casarse
confiesa que ha caído en la inmoralidad sexual después de que
su excónyuge se divorciara legalmente de él, o si su excónyuge
admite que tuvo relaciones sexuales inmorales después del di-
vorcio legal, ambos están libres bíblicamente para volver a casar-
se. (Vean 12:10-12).
72. Si un cristiano bautizado acusa de adulterio a su cónyuge cre-
yente y desea establecer su libertad para volver a casarse, tiene
que llevar el asunto al cuerpo de ancianos. Se debe informar al
publicador de que no puede considerarse bíblicamente libre para
salir con alguien o para volver a casarse hasta que los ancianos
hayan realizado una investigación y se haya probado que su cón-
yuge es culpable de pornéia (Deut. 19:15; Juan 8:17). Si el cón-
yuge acusado asiste a otra congregación, las pruebas se remiti-
rán a los ancianos de allí para su análisis y dictamen.

73. En algunos casos no es posible probar el adulterio. Sin embar-

go, puede que el acusado confiese o que dos testigos oculares
declaren que el acusado pasó toda la noche en la misma casa
con una persona del sexo opuesto (o con un homosexual decla-
rado) en circunstancias impropias. (Vean 12:7-9). Los ancianos
deberán evaluar cuidadosamente la situación. (Vean 12:7.1). Si el
cónyuge inocente está convencido de que hubo adulterio, pue-
den dejar que él asuma la responsabilidad ante Jehová de obte-
ner un divorcio bíblico. Si vuelve a contraer matrimonio, no se
tomará acción judicial. Se redactará un escrito breve sobre la de-
cisión de los ancianos y se pondrá en un sobre sellado para el
archivo de la congregación.
74. Aunque el cónyuge acusado no sea testigo de Jehová (expulsa-
do, desasociado o nunca bautizado), normalmente también se
requieren dos testigos para demostrar un pecado que sirva de
base para obtener la libertad bíblica. Una excepción sería que,
en privado, el no creyente le confesara al cónyuge cristiano en
términos inequívocos que ha cometido adulterio. En tal caso, si
este cree que la confesión es veraz y no desea reconciliarse, pue-
de presentar a los ancianos una carta en la que describa su si-
tuación. El cuerpo de ancianos analizará la carta. ¿Existe una ra-
zón conocida para dudar de que el cónyuge no creyente haya
sido inmoral? Por ejemplo, ¿hizo una confesión ambigua, que se
presta a confusiones? ¿Negó posteriormente su confesión? Si las
cosas no están claras y el no creyente está dispuesto a hablar con
los ancianos, estos pueden preguntarle directamente. Si no hay
razón conocida para concluir lo contrario, pueden dejar que el
cónyuge inocente asuma la responsabilidad ante Jehová de obte-
ner un divorcio bíblico. Si vuelve a contraer matrimonio, no se to-
mará acción judicial. Se redactará un escrito breve sobre la de-
cisión de los ancianos y se pondrá en un sobre sellado para el
archivo de la congregación.
75. Las siguientes acciones constituyen rechazo por parte del cón-
yuge inocente:

1) El cónyuge inocente inicia el divorcio, ya sea antes o

después de enterarse del adulterio.
2) El cónyuge inocente firma la sentencia de divorcio o de

algún otro modo manifiesta que no se opone al divorcio
solicitado por el cónyuge culpable, ya sea antes o des-
pués de enterarse del adulterio. En algunos países es
posible que el cónyuge inocente firme documentos lega-
les que estipulan la custodia de los hijos y la manuten-
ción sin indicar que está de acuerdo con el divorcio;
su firma no es de por sí indicación de rechazo (w00
15/12 págs. 28, 29).
3) Aunque el cónyuge inocente expresa verbalmente su

perdón y no solicita el divorcio, se niega a reanudar las
relaciones sexuales por un período de tiempo muy pro-
longado, digamos un año o incluso años. Antes de indi-
carle al cónyuge culpable que está libre para obtener un
divorcio bíblico, los ancianos deben consultar con el De-
partamento de Servicio. El cónyuge inocente no está
obligado a decidir rápidamente si perdona o no.
SE ÑALAMIENTO DE LOS INDISCIPLINADOS

76. A veces es necesario señalar a quienes demuestran una total fal-
ta de respeto hacia las normas de Jehová aunque no estén prac-
ticando un pecado grave que merezca acción judicial (2 Tes. 3:
6, 14, 15; w99 15/7 págs. 29-31). Ejemplo de ello sería alguien
extremadamente perezoso o criticón, o que hable continuamen-
te de cosas inútiles y acostumbre meterse en lo que no le incum-
be (2 Tes. 3:11). También lo sería cualquiera que con astucia tra-
te de aprovecharse económicamente de los demás, sea dado a
las diversiones claramente inapropiadas, salga con una persona
no creyente o salga con alguien sin estar legal o bíblicamente li-
bre (od cap. 14 párrs. 9-12).

77. Si la conducta indisciplinada no es de conocimiento público

ni supone una amenaza para la espiritualidad de otros, por lo
general es mejor recurrir a la exhortación y el consejo. El cuerpo
de ancianos no debe apresurarse a dar un discurso de adverten-
cia a la congregación; pero si la persona no reconoce su error
y sigue siendo una mala influencia, pueden hacerlo. Los ancia-
nos deben ser razonables y mostrar su buen juicio al determinar
si una situación es lo suficientemente grave y escandalosa para
justificar un discurso de advertencia.
78. Por ejemplo, si un cristiano bautizado está saliendo con un no cre-
yente, los ancianos deben primero aconsejarlo y tratar de ayu-
darlo (2 Cor. 6:14; w04 1/7 págs. 30, 31). Si insiste en no seguir
los principios bíblicos pese a los repetidos consejos, el cuerpo de
ancianos puede ver la conveniencia de dar un discurso de adver-
tencia a la congregación. En caso de que esté saliendo con un
publicador no bautizado, quizás no haga falta dicho discurso.
Mucho dependerá de las circunstancias, la actitud del cristiano,
el trastorno producido en la congregación y otros factores. Aun
así, si tiene la intención de casarse con alguien no bautizado,
no está obedeciendo el consejo dado en 1 Corintios 7:39 de ca-
sarse solo “en el Señor”, y debe aconsejársele con amor.
79. Si el indisciplinado cambia su conducta, los ancianos pueden de-
cidir individualmente reanudar el trato social con él. Esto le indi-
cará a la congregación que ellos ya no lo consideran una perso-
na señalada.
INTENTO DE SUICIDIO
80. Un intento de suicidio puede deberse a una profunda desespe-
ración o depresión grave. Los ancianos deben tratar con delicade-
za y compasión a tal persona. En la mayoría de los casos no será
necesaria una audiencia judicial (Sal. 88:3, 17, 18; Prov. 15:13;
Ecl. 7:7; g 4/14 págs. 6-9).

CAP ÍTULO 13
La pornografía
Párrafos
Cuándo se requiere una audiencia judicial ....................................... 2-4
Evaluación de quienes tienen un nombramiento
para ver si siguen cumpliendo los requisitos ............................... 5, 6
Pastoreo ................................................................................................................................. 7
Factores que se han de tener en cuenta
al recomendar que se nombre de nuevo a un hermano ........... 8
1. Para ayudar a un cristiano a librarse del hábito de ver pornogra-

fía es necesario que los pastores amorosos lo aconsejen con
firmeza utilizando las Escrituras (Sant. 5:14, 15). Por eso, cuan-
do un anciano se entere de que un cristiano ha visto pornogra-
fía de forma intencionada, el cuerpo de ancianos debe designar
a dos de sus miembros para que hablen con él a fin de estable-
cer los hechos y determinar la magnitud del problema. Si está
casado, deben exhortarlo con bondad a que le revele el asunto
a su cónyuge. Tras la investigación inicial, los ancianos designa-
dos informarán del resultado al cuerpo de ancianos. (Vean 12:40-
42).
CUÁNDO SE REQUIERE
UNA AUDIENCIA JUDICIAL
2. Ver pornografía deliberadamente es un pecado (Mat. 5:28, 29).
Puede generar adicción al sexo, deseos pervertidos y graves pro-
blemas matrimoniales (Prov. 6:27; lvs págs. 121-123 párrs. 9-12).
Sin embargo, no todos los casos requieren acción judicial. (Vean
12:1, 2; w12 15/3 págs. 30, 31; w06 15/7 pág. 31).

LA PORNOGRAF ÍA
3. La práctica arraigada de ver formas repugnantes de pornogra-

fía —quizás durante un largo período de tiempo— se considera-
ría impureza grave con avidez, y debe atenderse judicialmente
(Efes. 4:19). Entre tales formas se encuentran la homosexuali-
dad (relación sexual con un individuo del mismo sexo), el sexo
en grupo, el bestialismo (relación sexual con animales), la tortu-
ra sádica, el bondage (práctica sexual sadomasoquista en que
uno de los participantes está atado), la violación en grupo, la
brutalidad contra las mujeres o la pornografía infantil. Tan malo
es que un hombre o una mujer observen a dos mujeres en ac-
tos lésbicos como que observen a dos hombres en actos homo-
sexuales. (Vean 12:14, 15).
4. Si el cuerpo de ancianos se entera de que un cristiano está pro-
moviendo la pornografía (sean formas repugnantes o no), por
ejemplo, invitando a otros a verla, esto podría ser prueba de una
actitud irrespetuosa e insolente que requeriría la formación de
un comité judicial por conducta descarada. (Vean 12:16, 17).
EVALUACIÓN DE QUIENES TIENEN

UN NOMBRAMIENTO PARA VER SI SIGUEN
5. Si el cuerpo de ancianos determina que no se necesita una au-
diencia judicial, pero el asunto implica a una persona nombrada
(como un precursor, un siervo ministerial o un anciano), se debe
evaluar si aún llena los requisitos. (Vean 8:31-33; 9:4). El cuer-
po de ancianos analizará las siguientes preguntas: ¿Qué clase
de pornografía miraba? ¿Fueron los incidentes pocos y breves,
o ha sido una práctica que ha durado muchos meses, o inclu-
so años? ¿Se masturbaba mientras veía tales imágenes? (Vean
12:4). ¿Cuándo fue la última vez que vio material pornográfico?
¿Se le había aconsejado antes? ¿Confesó voluntariamente? Si la
persona está casada, ¿le ha contado el problema a su cónyuge?
¿Qué efecto ha tenido esto en el matrimonio? ¿Quiénes más co-

LA PORNOGRAF ÍA
nocen la situación? ¿Todavía cuenta con el respeto de esas per-

sonas? ¿Verdaderamente desea no volver a mirar pornografía?
¿Le permite su conciencia seguir sirviendo en su posición?
6. El cuerpo de ancianos puede concluir que la persona aún reúne
los requisitos para seguir sirviendo en su posición 1) si lo que vio
fueron formas no repugnantes de pornografía y los incidentes
fueron pocos y breves, 2) si manifiesta el deseo sincero de no vol-
ver a mirar pornografía, 3) si los ancianos están convencidos de
que no volverá a hacerlo, 4) si todavía goza del respeto de quie-
nes saben lo que hizo y 5) si la conciencia se lo permite. Por otro
lado, un cristiano que siga viendo formas no repugnantes de por-
nografía no es ejemplar y, por lo tanto, no puede tener privile-
gios especiales en la congregación. (Vean 1:2.8; 2:4).
PASTOREO
7. Los ancianos tienen que seguir pastoreando a un cristiano que
esté luchando por librarse de la pornografía. La frecuencia y na-
turaleza de las visitas de pastoreo dependerán del grado de im-
plicación que haya tenido con la pornografía. La información bí-
blica que publica “el esclavo fiel y prudente” puede servir de base
para dichas visitas (Mat. 24:45). Se debe hacer todo lo posible
por ayudar al cristiano a adquirir la costumbre diaria de orar, es-
tudiar y meditar en cosas edificantes (Filip. 4:8). Si es casado,
los ancianos también han de ofrecer ayuda y consuelo espiritual
al cónyuge creyente.
FACTORES QUE SE HAN DE TENER EN CUENTA

AL RECOMENDAR QUE SE NOMBRE DE NUEVO
A UN HERMANO
8. Antes de pensar en recomendar a un hermano que fue dado de
baja por ver pornografía para que vuelva a ser siervo ministerial
o anciano, este debe 1) haber demostrado durante suficiente

LA PORNOGRAF ÍA
tiempo que ha superado el problema y 2) gozar del respeto de

la congregación y de su familia. (Vean 8:10). En tal caso, y si era
anciano, se debe decidir si se recomienda que primero sea sier-
vo ministerial. Si estuvo mirando pornografía por mucho tiempo,
sería mejor que lo recomendaran antes como siervo ministerial.
Ahora bien, si lo que vio fueron formas no repugnantes de por-
nografía unas pocas veces y de manera breve, y lo confesó a los
ancianos por iniciativa propia, pueden recomendarlo de nuevo
como anciano.

CAP ÍTULO 14
El abuso de menores
Párrafos
Factores jurídicos .................................................................................................. 6-10
Reclusos ........................................................................................................................... 9
Pornografía infantil y sexteo ........................................................................ 10
Factores bíblicos .......................................................................................................... 11
Ayuda espiritual a las víctimas ............................................................... 12-17
Investigación de acusaciones ......................................................................... 18
Comité judicial ............................................................................................................... 19
Comité de readmisión ................................................................................... 20, 21
Restricciones .......................................................................................................... 22-24
Archivo ................................................................................................................................. 25
Cambio de congregación ........................................................................... 26, 27
Notificación de las autoridades .................................................................... 28
Mala conducta sexual
solo entre menores ......................................................................................... 29, 30
1. Los ancianos deben seguir estrictamente las instrucciones de este

capítulo al atender asuntos relacionados con abuso de menores.
De este modo, defenderán la santidad del nombre de Jehová y
contribuirán a la seguridad de los menores (Is. 32:1, 2; 1 Ped. 2:
12; w19.05 págs. 8-13).
2. Aunque en este capítulo se emplea el masculino para referirse al

acusado y el femenino para referirse a la víctima, la información
es válida indistintamente para ambos sexos. Las referencias a los
padres y cabezas de familia son igualmente aplicables a los tu-
tores legales.

EL ABUSO DE MENORES
3. Se considera abuso de menores el trato negligente, el maltrato

físico o el abuso sexual o emocional de un menor. El abuso se-
xual de menores ocurre cuando un adulto utiliza a un menor para
satisfacer sus deseos sexuales. Comprende las relaciones sexua-
les (incluido el sexo oral o anal), las caricias de los genitales,
pechos o nalgas, u otros actos pervertidos, como observar a
escondidas a menores desnudos (voyerismo), exponerse inde-
centemente ante un menor o solicitarle favores sexuales. Depen-
diendo de las circunstancias, puede abarcar el acto de un adul-
to que muestra pornografía a un menor o sextea con él. El sexteo
es el envío de mensajes de texto o imágenes de contenido se-
xual explícito por medios electrónicos. Si bien la mayoría de las
víctimas son niñas, muchos niños también lo son. Aunque la ma-
yoría de los abusadores son hombres, también hay mujeres que
abusan de menores.
4. Desde el punto de vista bíblico, el abuso sexual de menores es

un pecado muy grave (Deut. 23:17, 18; Gál. 5:19-21; w97 1/2
pág. 29). Los testigos de Jehová lo aborrecen (Rom. 12:9). Por
esa razón, la congregación no protegerá de las consecuencias
de su pecado a nadie que cometa actos tan repugnantes. Las
medidas que adopte la congregación en estos casos no pre-
tenden reemplazar la actuación de las autoridades competentes
(Rom. 13:1-4). Por lo tanto, cuando la víctima, sus padres o cual-
quier otra persona presenten ante los ancianos una acusación
de esta naturaleza, se les debe informar claramente sobre su de-
recho a formular una denuncia ante las autoridades. Los ancia-
nos no critican a nadie que elija esa opción (Gál. 6:5).
5. Las Escrituras depositan en los padres el deber de enseñar

y proteger a sus hijos (Efes. 6:4). Los ancianos, en calidad
de pastores espirituales, pueden ayudarlos a cumplir con di-
cho deber. Nuestras publicaciones y nuestro sitio de inter-
net contienen mucha información útil para los padres (w19.05
págs. 12, 13).

EL ABUSO DE MENORES
FACTORES JURÍDICOS
6. El abuso de menores es un delito. En algunos sitios, quienes ten-
gan conocimiento de una acusación de abuso de menores están
obligados a comunicarlo a las autoridades (Rom. 13:1-4).
7. A fin de garantizar el cumplimiento de las leyes de denuncia de
abuso de menores, cuando llegue a oídos de los ancianos una
acusación de este tipo, dos de ellos deberán llamar inmediata-
mente al Departamento de Asuntos Legales para recibir aseso-
ramiento. Debe efectuarse la llamada aunque los dos implicados
sean menores. Los ancianos no deben pedir a la presunta vícti-
ma ni al acusado ni a nadie más que llame de parte de ellos. Tie-
nen que llamar incluso en los siguientes casos:
1) El supuesto abuso ocurrió hace muchos años.
2) El supuesto abuso se basa en el testimonio de un solo

testigo.
3) Se cree que el supuesto abuso es un recuerdo

reprimido.
4) Los supuestos agresores o las supuestas víctimas ya

fallecieron.
5) Se cree que el supuesto abuso ya se denunció ante las

autoridades.
6) El supuesto agresor o la supuesta víctima no está en su
congregación.
7) El supuesto agresor es una persona no Testigo que se

relaciona con la congregación.
8) El supuesto abuso ocurrió antes de que el supuesto

agresor o la supuesta víctima se bautizara.
9) La supuesta víctima ya es adulta.

EL ABUSO DE MENORES
10) El supuesto abuso ocurrió en el pasado, y no hay

certeza de que los ancianos de la congregación
llamaran al Departamento de Asuntos Legales para
pedir instrucciones.
8. El Departamento de Asuntos Legales brindará asesoramiento ba-
sándose en los hechos y en las leyes correspondientes. Si el acu-
sado asiste a su congregación, los dos ancianos que llamen debe-
rán facilitar el nombre completo de este, su fecha de nacimiento
y, si corresponde, su fecha de bautismo. La llamada será trans-
ferida luego al Departamento de Servicio.
9. Reclusos. Dos ancianos deben llamar inmediatamente al Depar-
tamento de Asuntos Legales cuando un recluso —bautizado o
no— que ha sido acusado de abuso de menores se relacione aho-
ra con una congregación, asistiendo, por ejemplo, a las reunio-
nes cristianas que se celebren en la cárcel. En algunos casos,
quizás no se permita a los ancianos preguntar qué delito come-
tió supuestamente un recluso; pero si se enteran de que tiene
que ver con abuso de menores, deberán llamar inmediatamente
al Departamento de Asuntos Legales.
10. Pornografía infantil y sexteo. Si los ancianos se enteran de que
en la congregación hay un adulto que ha estado implicado en
pornografía infantil, dos de ellos deben llamar inmediatamente
al Departamento de Asuntos Legales. Lo mismo han de hacer si
descubren que en la congregación hay un adulto o un menor
que está sexteando con un menor. Si el sexteo es entre adultos,
no es necesario llamar.
FACTORES BÍBLICOS
11. Al hablar de abuso sexual de menores desde el punto de vista
de la congregación, no nos referimos a una situación en la que
un menor próximo a la edad adulta participa voluntariamente en
actos sexuales con un adulto unos cuantos años mayor que él.

EL ABUSO DE MENORES
Tampoco nos referimos, en términos generales, a situaciones en

las que solo están implicados menores. (Vean 14:29, 30). Más
bien, hablamos de un adulto culpable de abusar sexualmente de
un niño, o de un adulto culpable de involucrarse sexualmente con
un menor que se acerca a la edad adulta pero que no participó
voluntariamente en el acto. Aunque ver pornografía infantil no
se considera abuso sexual de menores desde el punto de vista
de la congregación, sí constituye una grave violación de las nor-
mas de Jehová. A una persona que vea pornografía infantil se
le debe aconsejar enérgicamente, y dependiendo de la frecuen-
cia y el tiempo que pase consumiendo ese tipo de imágenes, la
congregación podría emprender acción judicial contra ella. (Vean
el capítulo 13).
AYUDA ESPIRITUAL A LAS VÍCTIMAS

12. Los ancianos deben mostrar empatía y compasión cuando al-
guien los aborde sobre un asunto de abuso de menores.
El pastoreo espiritual continuo tiene una importancia especial
para las víctimas de abuso sexual de menores y sus familias (Is.
32:1, 2; Efes. 4:32; 1 Ped. 5:2).
13. Siempre debe haber dos ancianos al pastorear a una hermana
adulta que ha sido víctima de abuso de menores. Un anciano
nunca debe convertirse en el único confidente de una hermana
que no sea su familiar cercana. (Vean 25:12).
14. Al pastorear a un menor que ha sido víctima de abuso, deben
estar presentes sus padres y dos ancianos (Deut. 6:6, 7; Efes.
6:4). Naturalmente, si uno de los padres es el acusado, no se le
incluiría. Si ninguno de los padres puede estar presente, enton-
ces se incluirá a otro publicador adulto de la congregación en
quien la víctima confíe.
15. Como pastores espirituales, los ancianos deben saber escuchar
(Prov. 21:13; Sant. 1:19). Mientras que unas víctimas prefieren
no hablar de lo sucedido, a otras les resulta útil hablar con

EL ABUSO DE MENORES
ancianos que las escuchen con empatía y las consuelen con la

Palabra de Dios (1 Tes. 5:14; Prov. 12:25; Sant. 5:13-15). Aunque
los ancianos tengan que hacer algunas preguntas con tacto para
ayudar a la persona afligida a expresarse, no deben ahondar inne-
cesaria o repetidamente en los detalles del abuso. Más bien, ana-
lizar ejemplos bíblicos de personas que habiendo tenido una in-
fancia terrible llegaron a ser fieles siervos de Jehová puede darles
el consuelo que necesitan. Con el tiempo, Jehová sanará “a los
que tienen el corazón destrozado” (Sal. 30:2; 94:19; 147:3; w19.05
págs. 14-20; w11 15/10 págs. 23-27; w01 15/4 págs. 25-28; w91
1/12 págs. 24-27; g 7/09 págs. 6-9; g91 8/10 págs. 3-11).
16. El tiempo que los ancianos pueden dedicar a pastorear a una
persona de la congregación que ha sido víctima de abuso de me-
nores es limitado, por lo que tienen que combinar esta impor-
tante responsabilidad con sus otros deberes, como satisfacer las
necesidades espirituales, emocionales y materiales de su propia
familia. A veces, una víctima puede pedir más apoyo espiritual
del que razonablemente pueden brindarle los ancianos. En estos
casos, algunos han hallado útil fijar un límite al tiempo que de-
dican a pastorear a tales hermanos. Puede que se requieran va-
rias visitas para dar una ayuda eficaz. Aunque las circunstancias
limiten el grado de ayuda que los ancianos puedan prestar en
determinada ocasión, aun así deberán ofrecer a la víctima pala-
bras de ánimo, asegurándole que Jehová la ama, leyéndole un
pasaje apropiado de las Escrituras u orando con ella. De este
modo mostrarán que se interesan por ella y que desean ayudar-
la en la medida de lo posible.
17. Aparte del pastoreo espiritual de los ancianos, puede que la víc-
tima o su familia deseen otro tipo de asistencia. Por ejemplo, una
hermana adulta que haya sufrido abusos de niña pudiera buscar
ánimo y apoyo emocional en una hermana que muestre empatía
(Prov. 17:17). O si la hermana adulta está de acuerdo, uno o dos
ancianos podrían preguntarle discretamente a una hermana ma-
dura si está en condiciones de prestarle esa clase de ayuda. Si la

EL ABUSO DE MENORES
víctima o su familia quieren buscar orientación profesional, es de-

cisión suya (Gál. 6:5). Si a un anciano le piden consejo sobre
este asunto, puede hacer referencia a principios bíblicos y a te-
mas de nuestras publicaciones que sean adecuados (w15 15/9
págs. 9, 10; w08 15/11 págs. 23-27).
INVESTIGACIÓN DE ACUSACIONES
18. Los ancianos pueden enterarse de un presunto abuso sexual de
menores por la víctima, sus padres o una persona de confianza
de la víctima. Tras asesorarse con la sucursal y si el acusado es
un publicador de la congregación, el cuerpo de ancianos nom-
brará a dos de sus miembros para que realicen una investiga-
ción. Estos deben seguir escrupulosamente los procedimientos
establecidos en las Escrituras y las pautas bíblicas dadas en este
capítulo y en el capítulo 12. A una víctima de abuso sexual de
menores nunca se le pide que haga su acusación en presencia
del supuesto abusador ni durante la investigación ni durante las
actuaciones del comité judicial. Sin embargo, si ya es adulta, pue-
de hacerlo si quiere. Además, puede estar acompañada por una
persona —de uno u otro sexo— que sea de su confianza cuan-
do presente la acusación ante los ancianos. Si lo prefiere, puede
presentar la acusación por escrito. Normalmente, en el caso de
una víctima menor de edad, los ancianos deberían poder obte-
ner la información necesaria de boca de los padres; además, es
posible que ya dispongan de suficientes pruebas para establecer
el pecado. (Vean 12:40-42). En el caso excepcional de que am-
bos ancianos consideren necesario hablar con un menor que ha
sido víctima de abuso sexual, deben comunicarse antes con el
COMITÉ JUDICIAL
19. Si el cuerpo de ancianos concluye que hay prueba bíblica suficien-
te para formar un comité judicial por abuso sexual de menores,

EL ABUSO DE MENORES
el coordinador debe comunicarse primero con el superintenden-

te de circuito. (Vean 12:40-42; 15:1, 2). El superintendente de-
signará a un anciano de experiencia para que presida el comité
judicial, y el cuerpo de ancianos seleccionará después a los otros
miembros. Cuando sea necesario formar un comité de apelación,
el superintendente seleccionará a ancianos de experiencia para
que lo integren y designará al presidente. (Vean 17:1). Si el pe-
cado se demuestra y el pecador no se arrepiente, deberá ser
expulsado. (Vean 16:26-31). Por otro lado, si el transgresor se
arrepiente y es censurado, la censura se anunciará a la congre-
gación en la siguiente reunión de entre semana. (Vean 16:20-25).
El anuncio servirá de protección a la congregación. No se pro-
cede judicialmente contra las víctimas de abuso sexual. Si el cuer-
po de ancianos considera que la congregación debe tomar me-
didas en el caso de un menor que participó voluntariamente en
el pecado, dos de sus miembros deben llamar al Departamento
de Servicio antes de proceder.
COMITÉ DE READMISIÓN
20. Cuando una persona expulsada por abuso sexual de menores so-
licite su readmisión, el coordinador del cuerpo de ancianos se
pondrá en contacto con su superintendente de circuito y le dará
los nombres de los integrantes del comité original. El superinten-
dente, a su vez, designará a un anciano de experiencia para que
presida el comité de readmisión, y el cuerpo de ancianos seleccio-
nará después a los otros miembros. Si se opta por la readmisión,
dos ancianos integrantes del comité llamarán inmediatamente al
Departamento de Servicio. Esta llamada debe efectuarse antes
de informar a la persona de la decisión y antes de hacer el anun-
cio a la congregación. (Vean 19:10-12).
21. Si una persona expulsada por abuso sexual de menores se muda
a otra congregación y solicita allí su readmisión, el coordinador
del cuerpo de ancianos de esa congregación debe comunicarse

EL ABUSO DE MENORES
con su superintendente de circuito. El superintendente designa-

rá a un anciano de experiencia para que presida el comité de
readmisión, y el cuerpo de ancianos seleccionará después a los
otros miembros. Si este comité recomienda readmitir a la perso-
na, debe comunicarse con el coordinador del cuerpo de ancia-
nos de la congregación original, quien se comunicará entonces
con su superintendente de circuito y le proporcionará los nom-
bres de los integrantes del comité judicial original. El superinten-
dente designará a un anciano de experiencia para que presida el
comité de readmisión en la congregación original, y el cuerpo de
ancianos seleccionará después a los otros miembros. Si este co-
mité está de acuerdo con la readmisión, dos ancianos del comi-
té de cada congregación deben llamar inmediatamente al De-
partamento de Servicio. Estas llamadas deben efectuarse antes
de informar a la persona de la decisión y antes de anunciar la
readmisión en ambas congregaciones. (Vean 19:10-12).
RESTRICCIONES
22. Los ancianos deben ceñirse estrictamente a todas las instruccio-
nes que reciban del Departamento de Servicio. Por ejemplo, el
Departamento de Servicio dará instrucciones cuando 1) se de-
termine que un publicador (bautizado o no) que es culpable de
abuso sexual de menores está arrepentido y seguirá en la con-
gregación, 2) una persona expulsada por abuso sexual de meno-
res sea readmitida, 3) un publicador (bautizado o no) que niega
una acusación de abuso sexual de menores sea declarado cul-
pable por las autoridades o 4) alguien conocido en la comunidad
o en la congregación como abusador sexual de menores se haga
publicador o se bautice.
23. En estos casos, las instrucciones del Departamento de Servicio
a los ancianos incluirán las restricciones impuestas a las activi-
dades de la persona en la congregación y a su participación en
el ministerio. Asimismo, se pedirá a los ancianos que le adviertan

EL ABUSO DE MENORES
que nunca esté a solas con menores, que no cultive amistad con
ellos, que se abstenga de mostrarles afecto, etc. También se les
pedirá que informen a los cabezas de familia con hijos menores
de la necesidad de vigilar la relación de estos con dicha perso-
na. Los ancianos tomarán esta medida únicamente si el Depar-
tamento de Servicio así lo indica. El coordinador se cerciorará de
que los ancianos recién nombrados y los recién llegados estén al
tanto de las instrucciones que dicho departamento haya dado
con respecto a tales personas.
24. Alguien que ha cometido abuso sexual de menores no puede reci-
bir ningún privilegio en la congregación en muchos años —o qui-
zás nunca—, ni siquiera privilegios pequeños. El consejo de Pa-
blo a Timoteo tiene especial relevancia en el caso de adultos
bautizados que hayan abusado de menores: “Nunca te apresures
a imponerle las manos a ningún hombre. Tampoco seas cómpli-
ce de los pecados de otros” (1 Tim. 5:22; w97 1/1 págs. 26-29).
Si el cuerpo de ancianos cree que alguien que abusó sexualmente
de menores hace décadas ya puede recibir pequeños privilegios,
como pasar o ajustar micrófonos, manejar el equipo de sonido
o video, ser acomodador o ayudar con las cuentas, publicacio-
nes o territorios, debe asignar a dos ancianos para que llamen
al Departamento de Servicio antes de otorgarle cualquier privi-
legio.
ARCHIVO
25. Vean 22:18-20.
CAMBIO DE CONGREGACIÓN
26. Cuando alguien que se relaciona con la congregación y ha sido
acusado de abuso sexual de menores (se haya probado la acu-
sación o no) se mude, dos ancianos de la congregación original
deben llamar inmediatamente al Departamento de Asuntos Le-

EL ABUSO DE MENORES
gales y tener a mano el nombre de la nueva congregación, si lo

saben. Se seguirá también el mismo procedimiento si la perso-
na 1) está expulsada o se ha desasociado y asiste a las reunio-
nes, 2) viaja regularmente para pasar tiempo en una segunda
residencia o 3) está en prisión y es trasladada a otro centro pe-
nitenciario o es puesta en libertad. El Comité de Servicio de la
Congregación no debe enviar ninguna información a la nueva
congregación hasta que reciba asesoramiento del Departamen-
to de Asuntos Legales e instrucciones del Departamento de Servi-
cio.
27. Cuando los ancianos se enteren de que alguien acusado de abu-
so sexual de menores (se haya probado la acusación o no) se ha
mudado a su congregación, dos de ellos deberán llamar inmedia-
tamente al Departamento de Asuntos Legales. Se seguirá tam-
bién el mismo procedimiento si la persona 1) está expulsada o se
ha desasociado y asiste a las reuniones, 2) viaja regularmente
para pasar tiempo en una segunda residencia o 3) está en pri-
sión y viene de otro centro penitenciario o es puesta en libertad.
NOTIFICACIÓN DE LAS AUTORIDADES

28. Es posible que de vez en cuando las autoridades notifiquen a los
ancianos que en su zona vive un delincuente sexual y revelen la
dirección y quizás la naturaleza del delito. En ese caso, los an-
cianos anotarán la dirección en la tarjeta de territorio correspon-
diente con la indicación de “No visitar”.
MALA CONDUCTA SEXUAL

SOLO ENTRE MENORES
29. ¿Qué pasos deben dar los ancianos cuando haya menores invo-
lucrados en mala conducta sexual entre sí? Como ya se indicó,
dos ancianos deberán llamar inmediatamente al Departamento
de Asuntos Legales, aunque los dos implicados sean menores.

EL ABUSO DE MENORES
Por lo general, la congregación no considera abuso sexual la

mala conducta sexual entre menores; con todo, sin importar
la edad de los involucrados, dicha mala conducta es grave y
hasta puede dar pie a la acción judicial. El cuerpo de ancianos
debe colaborar con los padres para garantizar la ayuda espiri-
tual a los menores. Si los ancianos tienen preguntas sobre un
caso concreto, deben llamar al Departamento de Servicio. (Vean
15:15).
30. Cuando haya menores bautizados implicados en un caso de sex-
teo, los ancianos deben determinar con buen juicio si el pecado
ha llegado al punto de exigir acción judicial. Hallarán informa-
ción útil en la sección “Preguntas de los lectores” de La Atalaya
del 15 de julio de 2006. Examínenla detenidamente antes de con-
cluir que un menor bautizado es culpable de impureza grave o
conducta descarada. (Vean 12:14-17). Si un menor bautizado ha
sido aconsejado antes y persiste en su mal proceder, en la ma-
yoría de los casos se emprenderá acción judicial. Sin embargo,
cada situación ha de evaluarse individualmente. En todos los ca-
sos, el cuerpo de ancianos debe colaborar con los padres para
garantizar la ayuda espiritual a los menores. Si los ancianos tie-
nen preguntas sobre un caso concreto, deben llamar al Depar-
tamento de Servicio.

CAP ÍTULO 15
Preparación para
las audiencias judiciales
Párrafos
Selección del comité judicial y el presidente .................................. 1-3
Preparación de la mente y el corazón para juzgar ................... 4-6
Citación del acusado a la audiencia ..................................................... 7-11
Audiencia con matrimonios ........................................................................ 12-14
Audiencia con menores y jóvenes adultos bautizados ............ 15
Audiencia con reclusos ......................................................................................... 16
Si el acusado amenaza con suicidarse ................................................... 17
Si el acusado amenaza con demandar ........................................... 18-20
SELECCIÓN DEL COMITÉ JUDICIAL

Y EL PRESIDENTE
1. Aunque no hace falta contar al entero cuerpo de ancianos los
pormenores de un caso, se le debe proporcionar suficientes da-
tos para que pueda establecer, por un lado, si de verdad se co-
metió un pecado que merece la expulsión y, por otro, quiénes es-
tán mejor capacitados para atender el asunto. Si los ancianos
determinan que es preciso formar un comité judicial, los que es-
tén presentes en la reunión deben seleccionar a sus integrantes y
designar al presidente. (Si se trata de un caso de abuso sexual
de menores, vean el capítulo 14, párrafo 19). Los ancianos elegi-
dos deben ser hombres de discernimiento y buen juicio. Por lo
general, es mejor que los nuevos sirvan primero con los de más
experiencia, pero nunca asistirían en calidad de observadores.
El comité debe estar compuesto por tres ancianos; sin embargo,

PREPARACI ÓN PARA LAS AUDIENCIAS JUDICIALES
los casos complicados pueden requerir la presencia de cuatro o

hasta cinco ancianos de experiencia.
2. Si los ancianos saben que el acusado tiene fuertes sentimientos
en contra de un anciano en particular, sería mejor no utilizarlo.
Normalmente, tampoco elegirían a un anciano que fuera parien-
te cercano, socio o amigo íntimo del acusado. Los siervos minis-
teriales no deben formar parte de comités judiciales. En el raro
caso de que no haya tres ancianos para integrar un comité judi-
cial, se puede utilizar a uno o dos ancianos de una congregación
cercana o al superintendente de circuito para completar el nú-
mero de tres.
3. Si se da la rara circunstancia de que no es posible encontrar tres
ancianos para constituir el comité judicial, dos podrán atender el
asunto. Estos actuarán en calidad de comité judicial (Mat. 18:19,
20). No obstante, antes de notificar su decisión a la persona, el
presidente del comité enviará al Departamento de Servicio un in-
forme confidencial en el que se expongan claramente los hechos
y la decisión tomada. Dicho informe deberá enviarse tanto si se
decide expulsar a la persona como si no. Una vez que el Depar-
tamento de Servicio lo estudie y confirme que lo ha recibido, los
dos ancianos informarán a la persona de la decisión del comité.
Si se decide la expulsión, el comité enviará el formulario de Re-
gistro de expulsión, desasociación o censura judicial (S-77) al
Departamento de Servicio por el medio acostumbrado.
PREPARACIÓN DE LA MENTE
Y EL CORAZÓN PARA JUZGAR
4. Participar en un comité judicial es una gran responsabilidad. Los
ancianos están juzgando para Jehová y le rendirán cuentas del
fallo que dicten (2 Crón. 19:6, 7). Su decisión seguramente ten-
drá consecuencias duraderas y de largo alcance para el impli-
cado, sus familiares cristianos y otras personas de la congre-
gación. Cada vez que un anciano sirva en un comité judicial,

deberá repasar primero los capítulos 12, 15 y 16 de esta publi-

cación.
5. Permitir que un pecador no arrepentido siga en la congregación

puede tener un efecto fermentador como el de la levadura (Gál.
5:9). También puede hacer que tanto él como quienes conocen
su pecado minimicen la gravedad de lo ocurrido (Ecl. 8:11). Por
otro lado, tratar injustamente a una persona puede hacerle difí-
cil mantener su espiritualidad (Mat. 18:6).
6. Los ancianos pueden emitir un juicio justo con la ayuda de Jehová

(Mat. 18:18-20). De ahí que deban orar pidiéndole sabiduría, dis-
cernimiento y espíritu santo (1 Rey. 3:9; Filip. 1:9, 10; Sant. 1:5).
Tienen que llevar a cabo una investigación cuidadosa y exhaus-
tiva usando las publicaciones bíblicas, y no depender únicamen-
te de la experiencia adquirida en casos pasados (Prov. 15:28).
Deben esforzarse por obtener un cuadro completo de lo ocurrido
y de la verdadera actitud de la persona (Prov. 18:13, 17).
CITACIÓN DEL ACUSADO

A LA AUDIENCIA
7. Es mejor que dos ancianos lo citen verbalmente. Al hacerlo, de-
berán:
1) Dejarle claro que se trata de una audiencia judicial.
2) Informarle de la ofensa que se le atribuye.

3) Comunicarle la hora y el lugar de la audiencia, así como
la manera de comunicarse con el presidente en caso de
que no pueda comparecer.
8. Si las circunstancias lo permiten, celebren la audiencia en el Sa-
lón del Reino. Este marco espiritual infundirá mayor respeto en
los presentes, además de contribuir al carácter confidencial del
proceso.

9. Los ancianos designados deben procurar por todos los medios

que la audiencia judicial tenga lugar de inmediato. Dejar el asun-
to sin resolver puede perjudicar a la congregación y al acusado.
Si el acusado no se pone a disposición de los ancianos y resul-
ta imposible citarlo verbalmente después de repetidos intentos,
el comité judicial le enviará una citación por escrito. (No dejen
información confidencial en un contestador automático o buzón
de voz, ni la envíen por correo electrónico, mensaje de texto u
otra forma de mensajería electrónica). La citación escrita irá fir-
mada por el comité judicial y contendrá los mismos elementos
de la citación verbal antes mencionados. De ser posible, ha de
enviarse utilizando un medio que permita confirmar que el des-
tinatario la recibió. Si los esfuerzos reiterados por citar al acu-
sado son infructuosos y no hay manera de verificar que recibió
la citación, se dejará el asunto pendiente.
10. Si el acusado acepta la citación pero no comparece, el comité

judicial aplazará la audiencia para otra fecha y hará todo lo po-
sible por citarlo de nuevo. Si no asiste tras haberse confirmado
que recibió la segunda citación y es obvio que no desea coope-
rar, el comité continuará con la audiencia pero no tomará nin-
guna decisión hasta que examine las pruebas y oiga a los testi-
gos.
11. Si el acusado expresa a los ancianos su negativa rotunda a com-

parecer ante un comité judicial, el comité podrá continuar en su
ausencia sin necesidad de volver a citarlo. (Vean 16:28).
AUDIENCIA CON MATRIMONIOS

12. Si la acusada es una hermana casada, es mejor que su esposo
creyente esté en la audiencia. Él es su cabeza, y sus esfuerzos
por guiarla y ayudarla a recuperarse pueden ser de gran utilidad
(1 Cor. 11:3). En circunstancias excepcionales, por ejemplo, si los
ancianos creen que es mejor no invitar al esposo porque les preo-

cupa la seguridad de la esposa, se debe llamar al Departamen-

to de Servicio.
13. Si el acusado es un hermano casado y desea que su esposa cre-

yente esté en la audiencia, ella podrá estar presente.
14. Si el esposo cometió adulterio, tiene la obligación de confesár-

selo a su esposa. Si ella es cristiana, el comité judicial le pregun-
tará sin demora qué le ha dicho su esposo. En caso de que él
se niegue a revelarle su adulterio, los ancianos le informarán que,
debido a la conducta de su esposo, ella tiene la opción de obte-
ner o no un divorcio bíblico. También le explicarán que el cónyu-
ge inocente pierde el derecho a reclamar su libertad bíblica si
reanuda las relaciones sexuales con el culpable. (Vean 12:70-75).
Aparte de eso, no le darán más detalles. Por otro lado, los an-
cianos tal vez descubran que, aunque el esposo sí le confesó el
adulterio, no le refirió la magnitud de su mala conducta y ca-
lló información importante que ella debería saber. Los ancianos
no deben revelar a la esposa esta información confidencial, pero
pueden sugerirle que vuelva a hablar con su esposo. Aun si él
no le cuenta nada más, esto la pondrá sobre aviso de que le está
ocultando información, y este puede ser un factor que la ayude
a determinar si lo perdona o no.
AUDIENCIA CON MENORES

Y JÓVENES ADULTOS BAUTIZADOS
15. Es mejor reunirse con el joven y sus padres Testigos, pues ellos
son los responsables de su crianza y educación. Si el acusado
vive en casa de sus padres Testigos pero ya no es menor de edad,
los ancianos generalmente no invitarían a estos a la audiencia;
no obstante, si acaba de alcanzar la mayoría de edad y todavía
vive con sus padres, estos quizás pidan estar presentes. Si el
acusado no pone objeción, el comité judicial podría permitírselo.
(Vean 14:29).

AUDIENCIA CON RECLUSOS

16. Vean 28:22.
SI EL ACUSADO AMENAZA
CON SUICIDARSE
17. En los casos judiciales en que el acusado amenace con suicidar-
se, quizás sea mejor suspender la audiencia y concentrarse en
ayudarlo a recobrar el equilibrio. (Vean 12:80). El comité debe
confirmarle su deseo de ayudarlo y entonces tratar el tema de
la depresión y el suicidio valiéndose de las Escrituras y de las pu-
blicaciones cristianas (Prov. 3:11, 12; 4:13; Heb. 12:5, 6, 11-13).
Dependiendo de su estado emocional, tal vez lo más indicado
sea hacer esto uno o dos días después. Los ancianos pueden
prepararse estudiando artículos que les sean útiles para tratar
con sensibilidad al deprimido (g 4/14 págs. 6-9). El comité judi-
cial no debe prolongar el caso innecesariamente, por cuanto esto
podría causarle un estrés excesivo al acusado. Si surgen pregun-
tas sobre una situación en particular, el comité judicial debe co-
municarse con el Departamento de Servicio.
SI EL ACUSADO AMENAZA
CON DEMANDAR
18. Si el acusado amenaza con demandar a los ancianos, estos de-
ben suspender el procedimiento y llamar sin demora al Departa-
mento de Asuntos Legales.
19. Si un periodista o un abogado que represente al acusado se co-
munica con los ancianos, estos no deben dar ninguna informa-
ción sobre el caso ni confirmar la existencia de un comité judi-
cial. Más bien, deben ofrecer la siguiente explicación: “El bienestar
físico y espiritual de los testigos de Jehová es de primordial im-
portancia para los ancianos, que con gusto dan ayuda espiritual.

Esta ayuda se ofrece de manera confidencial; así, quienes acu-

den a ellos pueden hacerlo sin preocuparse de que lo que digan
sea divulgado más tarde. Por esa razón, no hacemos comenta-
rios en cuanto a si los ancianos se han reunido o se están reu-
niendo para ayudar a alguien de la congregación”. De ser necesa-
rio, los ancianos pueden obtener el nombre y número de teléfono
de la persona que solicita la información y decirle que su abo-
gado se pondrá en contacto con ella, tras lo cual llamarán al De-
partamento de Asuntos Legales.
20. Si las autoridades solicitan documentos confidenciales o piden
a los ancianos que declaren sobre asuntos confidenciales de la
congregación, estos deben llamar sin demora al Departamento
de Asuntos Legales.


CAP ÍTULO 16
Procedimiento para
las audiencias judiciales
Párrafos
Cómo distinguir el arrepentimiento sincero .................................. 6-12
Si el arrepentimiento no está claro .................................................... 13-17
Si la decisión es censurar ........................................................................... 18-25
Si la decisión es expulsar ........................................................................... 26-31
1. La audiencia judicial se abre con una oración en presencia del

acusado. Por lo general, no se permiten observadores. (Vean
15:12, 13, 15). A continuación, el presidente expone el motivo de
la audiencia y menciona que está prohibido hacer grabaciones
de audio o video. Entonces lee un texto bíblico como, por ejem-
plo, Proverbios 28:13 o Santiago 5:14, 15. Los ancianos le trans-
mitirán al acusado su deseo de ayudarlo y lo tratarán con bon-
dad, como hace Jehová (Ezeq. 34:11, 12). Deben escuchar con
paciencia y no llegar a conclusiones antes de haber oído todas
las pruebas. Aun si el acusado manifiesta una actitud hostil, de-
ben tratarlo con bondad y respeto, nunca con dureza (w89 15/9
págs. 18, 19).
2. El presidente le pide al acusado que se exprese. Si este alega que
es inocente, se llama a los testigos uno por uno. Es mejor que los
testigos declaren en presencia del acusado, aunque a una vícti-
ma de violación o de abuso sexual de menores nunca se le pedi-
rá hacer esto. Si un testigo vive muy lejos o por algún otro motivo
no puede estar físicamente presente, puede ofrecer su testimo-
nio por teléfono o videoconferencia (si se garantiza la confidencia-
lidad), o quizás enviarlo por escrito para que sea leído al acusado.

PROCEDIMIENTO PARA LAS AUDIENCIAS JUDICIALES
3. Después de que cada testigo declare, se le da al acusado la opor-

tunidad de contestar y, si lo desea, de presentar testigos para
probar su inocencia. Solo se permite que declaren quienes ten-
gan algo relevante que aportar sobre el presunto pecado. Se debe
informar a los testigos de que deben mantener la confidenciali-
dad. Además, ningún testigo debe estar presente mientras otros
declaran.
4. En el caso poco frecuente de que los testimonios presentados
en la audiencia lleven al comité a concluir que el asunto no debe
atenderse judicialmente, se suspenderá la audiencia y se le dirá
a la persona que más adelante se contactará con ella. Luego se
consultará con el cuerpo de ancianos para determinar si hay que
disolver el comité judicial.
5. Lo primero que el comité debe hacer es establecer los hechos y
la actitud del acusado, lo cual exige hacer preguntas atinadas y
discretas. Si bien el comité ha de llevar a cabo una investiga-
ción minuciosa, no debe indagar detalles innecesarios, sobre todo
cuando se trate de mala conducta sexual. No obstante, cuando
esté en juego la libertad bíblica de una persona para divorciarse
y volver a casarse o cuando haya que determinar a la luz de las
Escrituras qué tipo de pecado se ha cometido, puede ser nece-
sario aclarar los detalles. Una vez que el comité considere que
tiene una visión clara del asunto, debe pedir al acusado que sal-
ga y ponerse a deliberar para ver si hay o no arrepentimiento.
El comité judicial debe sentirse con la libertad de orar a Jehová
pidiéndole sabiduría en cualquier momento durante las delibera-
ciones (Sant. 1:5).
CÓMO DISTINGUIR
EL ARREPENTIMIENTO SINCERO
6. En la Biblia se emplean dos verbos griegos en relación con el arre-
pentimiento: el primero pone el énfasis en un cambio de punto
de vista o disposición de ánimo; el segundo, en un sentimiento

de pesar. De manera que el arrepentimiento implica sentir hon-

do pesar por haber dañado uno su relación con Jehová, remor-
dimiento por haber causado deshonra a su nombre y a su pue-
blo, y el sincero y vivo deseo de recobrar el favor divino. Incluye
rechazar de corazón el mal proceder por considerarlo algo detes-
table y repugnante (Rom. 12:9). Tal actitud debe manifestarse
mediante “frutos que demuestren su arrepentimiento”, es decir,
que revelen a un grado suficiente que el pecador está tan arre-
pentido como afirma (Luc. 3:8; it-1 págs. 209-216).
7. Juzgar si hay arrepentimiento no es simple cuestión de estable-
cer si el pecador es débil o malvado. La debilidad no es sinóni-
mo de arrepentimiento. Tampoco lo escandaloso del caso es lo
que determina la decisión del comité judicial. Este debe buscar
obras claras de arrepentimiento en proporción al pecado (2 Cor.
7:10, 11). El comité debe estar convencido de que el pecador ha
cambiado la actitud del corazón, de que tiene el deseo inten-
so de reparar el daño y de que está completamente decidido
a no reincidir. Incluso si es la primera vez que este compare-
ce ante un comité judicial, debe dar prueba de que está genui-
namente arrepentido si va a seguir en la congregación.
8. Una persona puede desviarse mucho o poco del buen cami-
no y, como es natural, el grado de pesar (arrepentimiento)
debe ser proporcional al grado de desviación. ¿Sucumbió mo-
mentáneamente a la tentación porque estaba desprevenida, o
actuó con premeditación? ¿Desconocía la gravedad de su peca-
do? ¿No hizo caso de los consejos o advertencias que le dieron?
¿Fue una falta aislada o una práctica? Lógicamente, cuanto más
repita una persona un pecado grave, más evidente será su pa-
recido con los malvados “que acostumbran a hacer el mal” (Sal.
28:3).
9. El comité judicial debe estar muy interesado en mantener limpia
la congregación y poner especial cuidado si el pecador ha esta-
do pecando gravemente en secreto durante un largo periodo de

tiempo. En tales situaciones, quizás la persona no pueda demos-

trar suficiente arrepentimiento ante el comité en el momento de
la audiencia; de ser así, hay que expulsarla y dejar que pase
el tiempo para que pruebe su arrepentimiento. También pudiera
suceder que la persona haya estado implicada en varios casos
judiciales y que en cada ocasión fuera censurada porque pa-
recía arrepentida. Ahora ha vuelto a pecar. En tales casos, el
comité tiene que analizar si su manera de vivir evidencia que
está produciendo “frutos que demuestren su arrepentimiento”
(Mat. 3:8).
10. Algunas señales de arrepentimiento se enumeran a continuación;

sin embargo, ninguna de ellas constituye el único factor para
determinar si el pecador está arrepentido.
1) ¿Confesó voluntariamente, o tuvieron que acusarlo otras

personas? Algunos ofensores se muestran reacios a
hablar porque se sienten sumamente avergonzados o
porque les cuesta mucho expresarse.
2) ¿Está diciendo la verdad? (Hech. 5:1-10). Cuando le

preguntan, ¿responde con franqueza? ¿Coopera con
el comité judicial? El comité debe actuar con especial
cautela si la persona ha obrado con hipocresía, ha
mentido o ha procurado engañar a sabiendas.
3) ¿Le ha orado a Jehová y le ha pedido perdón?

Tengan presente que a algunos pecadores les
resulta difícil orar aunque estén arrepentidos (Sant.
5:14).
4) ¿Qué ha hecho para restaurar su relación con Jehová

y con las personas a las que ha perjudicado con sus
actos? ¿Ha reparado la ofensa, ha manifestado el deseo
de hacerlo o ha pedido perdón a los perjudicados por
sus malas acciones?

5) Si cometió adulterio, ¿se lo ha confesado al cónyuge

inocente y le ha pedido perdón? (w73 págs. 763, 764).
La opción de perdonar el adulterio le corresponde
al cónyuge inocente. No se puede considerar
arrepentido al culpable si se niega a decírselo al
cónyuge inocente y a darle la oportunidad de perdonar.
Ahora bien, si el pecador no quiere confesar ni pedir
perdón por temor a una reacción violenta del cónyuge
inocente o por algún otro motivo, los ancianos deben
ponerse en contacto con el Departamento de Servicio
antes de proceder.
6) ¿Está verdaderamente afligido por haber dañado su
relación con Jehová? (Sal. 32:3-5; 51:1-4).
7) ¿Demuestra la tristeza que le agrada a Dios o la tristeza
que siente el mundo? (2 Cor. 7:8-11). ¿Está triste
principalmente por haber herido y deshonrado a Jehová,
o por la decepción que les ha producido a su familia
y amigos, y por la vergüenza que siente? (Esd. 10:1;
Luc. 22:59-62). No todo el mundo exterioriza y controla
las emociones de la misma forma. Las lágrimas no son
necesariamente señal de arrepentimiento genuino;
tampoco la ausencia de emociones intensas denota lo
contrario (Gén. 25:29-34; 27:34).
8) ¿Asume la responsabilidad de su error, o más bien lo
minimiza e intenta justificarse? (1 Sam. 15:24; 2 Sam.
12:13).
9) ¿Reconoce que tal vez hubo pecados más leves que
lo llevaron a cometer uno más grave, y está resuelto
a evitarlos?
11. Cada caso es diferente, por lo que el comité judicial deberá tener
en cuenta lo que sabe acerca del pasado del pecador y cualquier

factor particular del caso. Eso le permitirá comprender mejor al

pecador.
12. Pasa lo mismo cuando el pecador padece trastornos mentales o
emocionales. (Vean 15:17). Si el pecador es capaz de llevar a
cabo sus actividades cotidianas normales y a los ojos de la co-
munidad es responsable de sus actos y decisiones, la congrega-
ción no puede pasar por alto su pecado. No obstante, el comi-
té judicial debe mostrarle consideración y paciencia, y ser muy
perspicaz a la hora de evaluar su arrepentimiento. Por otra par-
te, si el comité entiende que su estado mental es tan grave que
los demás no lo consideran responsable de lo que hace, puede
recomendar al cuerpo de ancianos que no se tome acción judi-
cial y explicar sus razones.
SI EL ARREPENTIMIENTO NO ESTÁ CLARO

13. Si no está claro el grado de arrepentimiento del pecador, el co-
mité le pedirá que vuelva a entrar para seguir tratando el asun-
to. Valiéndose de la Palabra de Dios, deben ayudarlo a compren-
der por qué está mal lo que ha hecho y cómo ha afectado a su
relación con Jehová y con la congregación. Es posible que de-
muestre arrepentimiento tan tarde como en la audiencia misma
y se le pueda mostrar misericordia. En la mayoría de los casos,
la persona manifestará cierto grado de arrepentimiento; pero ¿se
corresponde con la gravedad de su pecado? El comité debe re-
conocer que hay límites a lo que puede lograr y tener en cuen-
ta que, si hasta ese momento el pecador ha demostrado pocas
o ninguna obra de arrepentimiento, quizás no sea posible duran-
te la audiencia moverlo a demostrar suficiente arrepentimiento
que justifique que se le otorgue misericordia. Incluso si se decide
que debe ser expulsado, los esfuerzos del comité por encaminarlo
hacia el arrepentimiento pueden servir para que comience a hacer
rectos los caminos para sus pies y trabaje por conseguir la read-
misión (Heb. 12:13). Después de intentar ayudarlo y de escuchar

lo que tenga que añadir, el comité le pedirá que salga y seguirá

deliberando.
14. En casos complicados en los que el comité no esté seguro de la
pauta bíblica o del consejo de la organización, se puede aplazar
la audiencia unos pocos días. Sin embargo, no se debe convo-
car una nueva reunión simplemente para que el acusado tenga
tiempo de poner fin al pecado o de demostrar obras de arrepen-
timiento. Si este ha mostrado poco o ningún arrepentimiento du-
rante la audiencia inicial, generalmente no habría motivo para di-
latar el caso y programar una segunda reunión.
15. A veces, los casos judiciales complicados pueden requerir que se
consulte con un anciano de experiencia de otra congregación o
con el superintendente de circuito. En situaciones así, informen
al pecador de que la decisión está pendiente. No le digan que
van a consultar a terceros, entre quienes pudiera figurar la su-
cursal. Al hablar del asunto con otro anciano que no es de la
congregación, pueden mencionar detalles pertinentes, pero sin
dar nombres. Ahora bien, si se consulta al superintendente de
circuito o si las circunstancias exigen recurrir a la sucursal, el co-
mité judicial debe revelar los nombres.
16. Quienes sirvan en un comité judicial deben procurar que su de-
cisión sea unánime. Cualquier diferencia de opinión suele resolver-
se analizando detenidamente el asunto como grupo, investigan-
do las Escrituras y las publicaciones cristianas, pidiendo sabiduría
y guía divinas, e incluso consultando con un anciano de expe-
riencia de otra congregación. Si con todo no se llega a una con-
clusión unánime, la minoría debe apoyar la decisión adoptada
por la mayoría.
17. Todo documento aportado por el presunto pecador o por los tes-
tigos debe mantenerse en absoluta confidencialidad. Si es nece-
sario posponer el asunto, los miembros del comité entregarán
sus notas personales al presidente, quien las guardará en un
lugar seguro para garantizar la confidencialidad. Las notas se

devolverán a los ancianos para su consulta antes de reanudar la

audiencia.
SI LA DECISIÓN ES CENSURAR
18. Si los ancianos del comité judicial concluyen que el pecador está
realmente arrepentido, le comunicarán la decisión, las restriccio-
nes judiciales y si la censura se anunciará a la congregación.
Además, lo censurarán utilizando las Escrituras, señalándole la
gravedad del pecado y los pecados menores que pudieron llevar-
lo a obrar mal. Censura se define como “aquello que tiene el pro-
pósito de convencer a otros de que han errado a fin de moverlos
a reconocer sus faltas y corregirlas” (it-1 pág. 462). Por consi-
guiente, una censura judicial conlleva más que simplemente to-
mar una decisión y anunciarla a la congregación: implica refor-
zar la determinación del pecador de hacer lo que es correcto.
En la Biblia, el término para censura en el idioma original se de-
riva de un verbo que significa mostrar claramente, señalar con
hechos, demostrar, exponer con argumentos o razones convin-
centes. Se le deben ofrecer al pecador sugerencias útiles para
ayudarlo a efectuar los cambios necesarios. Si hubo testigos que
declararon en la audiencia, se les puede llamar para que oigan
la censura bíblica; de esta forma, el pecador es censurado “de-
lante de todos los presentes” (1 Tim. 5:20). El comité judicial ora-
rá con el pecador arrepentido antes de terminar la audiencia.
Luego, llenará cuanto antes el Registro de expulsión, desasocia-
ción o censura judicial (S-77), dejando en blanco la fecha del
anuncio. (Vean 22:18-20). Todas las notas personales se deben
destruir. Se debe informar al cuerpo de ancianos sobre los resul-
tados de la audiencia, qué restricciones se impondrán y si se hará
un anuncio a la congregación.
19. Toda censura judicial acarrea la pérdida de privilegios especiales,
como ser precursor u orar en nombre de la congregación, hasta
que el pecador haya progresado espiritualmente. Tampoco se le

asignarían tareas en la congregación que pudieran encargarse a

hermanos ejemplares. (Vean 1:2.8; 2:4). Además, siempre que
haya una censura judicial, el comité debe imponer restricciones,
como no comentar en las reuniones ni presentar asignaciones
estudiantiles en la reunión de entre semana. Cuando se le infor-
me de las restricciones a un pecador arrepentido, convendría in-
dicarle la fecha de la siguiente reunión, en la que se evaluará su
progreso. (Vean 16:22).
20. El comité judicial decide si la censura se anunciará a la congre-
gación. La censura ha de anunciarse en las siguientes situacio-
nes:
1) El pecado es ampliamente conocido o es probable que
llegue a serlo en la congregación o en la comunidad.
En estos casos, un anuncio protegerá la reputación de
la congregación. Por ejemplo, si ha habido adulterio, a
lo mejor el cónyuge inocente se inclina por perdonar,
pero aún no se siente preparado para reanudar las
relaciones sexuales cuando el comité judicial cierra el
caso (w16.08 pág. 11 párr. 15). Si todavía existe la
posibilidad de obtener un divorcio bíblico, el anuncio
protegería la reputación de la congregación y del
cónyuge inocente.
2) El comité judicial tiene razones concretas para creer que
la congregación necesita ser cautelosa con el pecador
arrepentido. Por ejemplo, si ha habido abuso sexual de
menores, anunciar la censura del pecador arrepentido
servirá de protección a la congregación. (Vean 14:19).
21. El coordinador del cuerpo de ancianos debe aprobar el anuncio
antes de que un anciano lo lea a la congregación en la siguien-
te reunión de entre semana. El anuncio deberá decir: “El(La) her-
mano(a) [nombre] ha sido censurado(a)”, y se hará solo en una
congregación. Las restricciones no se anuncian. Una vez hecho
el anuncio, el comité judicial pondrá la fecha en el Registro de

expulsión, desasociación o censura judicial (S-77). (Vean 22:18-

20).
22. El comité judicial observará el progreso espiritual del pecador
arrepentido y estará atento a levantarle las restricciones de ma-
nera gradual, según se vaya recuperando espiritualmente. Man-
tener las restricciones por un tiempo prolongado podría desalen-
tarlo. En la mayoría de los casos, los ancianos eliminarán algunas
o incluso todas las restricciones antes de que pasen muchos
meses. El comité debe determinar con buen juicio si es necesa-
rio consultar con otros miembros del cuerpo de ancianos antes
de eliminar cualquier restricción (Prov. 15:22). Cada vez que se le-
vante una restricción, se informará al cuerpo de ancianos. (Vean
22:19.3). Si uno de los integrantes del comité original se muda o
es dado de baja, el cuerpo de ancianos seleccionará un sustitu-
to para seguir observando el progreso del pecador. Si el peca-
dor se muda antes de que el comité le levante todas las restric-
ciones, se deben dar suficientes detalles a los ancianos de la
nueva congregación para que puedan evaluar su verdadero es-
tado espiritual. Los ancianos deben facilitar la información y los
detalles que agradecerían recibir si la persona se mudara a su
congregación. (Vean el capítulo 22, párrafo 6, punto 8. Si se
trata de un caso de abuso sexual de menores, vean el capítu-
lo 14, párrafos 26 y 27). Los ancianos de la nueva congrega-
ción designarán a dos o tres ancianos para que sigan obser-
vando el progreso del pecador y eliminen las restricciones que
queden.
23. Habrá casos en que los ancianos estimen oportuno advertir a la
congregación del tipo de conducta en cuestión mediante un dis-
curso bíblico. Por lo general, lo pronunciará un miembro del co-
mité judicial, quien explicará en qué consiste la mala conducta y
cómo evitarla, pero sin decir nada que asocie al pecador con la
clase de pecado del que se habla. Cuando se anuncia una cen-
sura, los ancianos deben esperar unas semanas antes de dar
este discurso; si no se anuncia, no hace falta esperar.

24. Generalmente, una vez concluido un caso, no se emprende nin-

guna otra acción judicial. No obstante, como una excepción, po-
dría reabrirse el caso si pocos días después de la decisión sale
a la luz nueva información que demuestre claramente que el pe-
cador no estaba arrepentido de verdad. Quizás dio testimonio
engañoso u omitió de forma deliberada hechos importantes en
la audiencia. Si es así, dos ancianos del comité deben comuni-
carse con el Departamento de Servicio. Si se le indica al comité
que reabra el caso, se le informaría a la persona de las nuevas
pruebas que hayan aparecido y se le daría la oportunidad de
ofrecer su versión de los hechos.
25. Si la persona vuelve a incurrir en un pecado grave después de
que el comité emita juicio y cierre el caso, el cuerpo de ancia-
nos se reunirá para formar un nuevo comité judicial. Puede re-
sultar ventajoso nombrar a los mismos ancianos del comité ori-
ginal, si están disponibles y aún llenan los requisitos.
SI LA DECISIÓN ES EXPULSAR
26. Si el pecador no está realmente arrepentido, debe ser expulsa-
do. El comité le informará de su decisión y expresará su espe-
ranza de que cambie y de que, con el tiempo, pueda volver a la
organización de Jehová (2 Cor. 2:6, 7; od cap. 14 párrs. 25-28;
rj págs. 10-14). En un tono amable y positivo, el comité puede
concluir leyendo un texto adecuado, como Isaías 1:18; 2 Corin-
tios 7:10, 11, o Hebreos 12:5-7, 11. También deben explicarle ver-
balmente lo siguiente:
1) La necesidad de arrepentirse y los pasos que puede dar
para ser readmitido a su debido tiempo.
2) Que tiene un plazo de siete días para enviar una carta
de apelación al comité judicial si cree que ha habido un
grave error de juicio. El comité ni lo animará a hacerlo ni
a dejar de hacerlo.

3) Que puede obtener en el Salón del Reino un ejemplar

personal de las revistas y otras publicaciones, incluidos
artículos de solicitud especial.
27. Antes de despedir a la persona, los ancianos deben averiguar
si tiene alguna pregunta. Después de que se marche, concluirán
con una oración. El comité judicial llenará cuanto antes el Regis-
tro de expulsión, desasociación o censura judicial (S-77), dejan-
do en blanco la fecha del anuncio. La decisión del comité se le
comunicará al cuerpo de ancianos.
28. Si el pecador no arrepentido faltó a la audiencia, el comité judi-
cial hará todo lo razonablemente posible por informarle verbal-
mente sobre la decisión tomada, su opción de apelar, etc. Los
ancianos no deben dejar esta información confidencial en un con-
testador automático o buzón de voz, ni enviarla por correo elec-
trónico, mensaje de texto u otra forma de mensajería electróni-
ca. Si por su falta de cooperación es imposible hablar con él, dos
ancianos del comité se pondrán en contacto con el Departamen-
to de Servicio antes de hacer un anuncio.
29. Aunque la persona diga que no desea apelar, se debe dejar trans-
currir el plazo de siete días. El coordinador del cuerpo de ancia-
nos debe aprobar el anuncio antes de que un anciano lo lea a la
congregación en la reunión de entre semana. El anuncio deberá
decir: “[Nombre] ya no es testigo de Jehová”.
30. La expulsión entra en vigor desde el momento en que se hace el
anuncio a la congregación. Mientras tanto, no se le permitirá al
pecador comentar u orar en las reuniones, ni podrá tener ningún
privilegio especial de servicio. (Vean 1:2.8; 2:4). El anuncio debe
hacerse en una sola congregación.
31. Una vez hecho el anuncio a la congregación, el comité judicial
anotará la fecha en el Registro de expulsión, desasociación o cen-
sura judicial y lo enviará sin demora al Departamento de Servi-
cio. (Vean 22:18-20). Todas las notas personales se deben des-
truir.

CAP ÍTULO 17
Las audiencias de apelación

Párrafos
Si el comité de apelación está
de acuerdo con el comité judicial ......................................................... 9, 10
Si el comité de apelación no está
de acuerdo con el comité judicial ........................................................ 11-15
1. Si el comité judicial recibe una carta de apelación del pecador en

el plazo de siete días desde la fecha en que se le notificó la de-
cisión de expulsarlo, el presidente llamará sin demora al superin-
tendente de circuito, quien se encargará de crear un comité de
apelación. (Si la persona apela después de los siete días, llamen
inmediatamente al Departamento de Servicio para pedir instruc-
ciones). La audiencia de apelación debe concederse aunque pa-
rezca que no hay una base válida para ello. El superintendente
de circuito seleccionará a ancianos capacitados para que vuel-
van a ver el caso. En la medida de lo posible, elegirá a herma-
nos de una o más congregaciones distintas, los cuales deben ser
imparciales y no tener un parentesco cercano o un vínculo es-
pecial con ninguno de los ancianos del comité judicial ni con nin-
guna otra persona relacionada con el caso.
2. El comité judicial pondrá a disposición del comité de apelación
el Registro de expulsión, desasociación o censura judicial (S-77)
y un breve resumen del caso. El comité hará cuanto pueda para
celebrar la audiencia de apelación en el plazo de una semana
después de recibir la carta (od cap. 14 párrs. 25-28).
3. El comité de apelación no debe dar la impresión de estar criti-
cando al comité judicial. Tiene que recordar que el recurso de
apelación no se concede porque se desconfíe del comité judicial;

LAS AUDIENCIAS DE APELACI ÓN
más bien, es una muestra de consideración hacia el pecador y

un medio de garantizar una audiencia justa en la que se evalúen
todos los hechos pertinentes. También debe tener en cuenta que
el comité judicial seguramente conoce mejor al acusado y ha te-
nido más trato con él.
4. Por lo general, no se celebra una audiencia de apelación fuera
del circuito donde se realizó la audiencia judicial. Por eso, si el
acusado vive ahora en otro lugar, debe estar dispuesto a viajar
de vuelta para que el comité judicial pueda estar presente en la
audiencia de apelación. Cualquier excepción debe aprobarla el
Departamento de Servicio. Si el acusado falta deliberadamente
a la audiencia, se anunciará la expulsión en una reunión de en-
tre semana después de haber efectuado intentos razonables para
comunicarse con él. (Vean 16:28, 29).
5. El comité de apelación se junta primero para leer la documenta-
ción del caso; esta reunión empieza con una oración. Luego, se
entrevista con el comité judicial. Más tarde, pero preferiblemen-
te el mismo día, se reúne con el acusado y el comité judicial
juntos. Como el comité judicial ya ha juzgado que el pecador
no está arrepentido, el comité de apelación no orará en su pre-
sencia.
6. La audiencia de apelación sigue un procedimiento similar al de
la audiencia judicial. Puede que sea necesario revisar de nuevo
todas las pruebas pertinentes, tanto las que se presentaron al
principio como las que hayan salido a la luz desde entonces. Por
ejemplo, si el acusado insiste en que es inocente, los testigos
tendrán que volver a declarar en su presencia, a él se le dará la
oportunidad de defenderse y el comité de apelación deberá oír
las declaraciones de cualquier otro testigo que él quiera presen-
tar a su favor. Si el comité judicial o el acusado cree que se
ha cambiado un testimonio o una prueba, podrá manifestarlo
después de que se presente la prueba supuestamente alterada.
(Vean 16:2, 3).

7. Una vez obtenidos los hechos, el comité de apelación deliberará

en privado para responder estas dos preguntas:
1) ¿Se probó que el acusado cometió un pecado que
merece la expulsión? (Vean 12:2, 40-42).
2) ¿Demostró el acusado un arrepentimiento acorde con la
gravedad de su pecado en la audiencia con el comité
judicial?
8. Puede ocurrir que el comité de apelación encuentre que, aunque
la base original para la expulsión no era válida, existen otros mo-
tivos que la justifican. En tal caso, le concederá a la persona su-
ficiente tiempo (varios días, si es preciso) para que aporte las
pruebas o los testigos que ella crea que pueden refutar las nue-
vas acusaciones. No obstante, si estas quedan probadas y la
persona no demuestra verdadero arrepentimiento, el comité de
apelación puede ratificar la expulsión sobre la nueva base. Si el
comité original acepta dicha base, debe modificar el Registro de
expulsión, desasociación o censura judicial y seguir las instruc-
ciones del capítulo 17, párrafos 9 y 10. Si los miembros del co-
mité original están en desacuerdo con el comité de apelación,
deben seguir las instrucciones del capítulo 17, párrafos 11-15.
SI EL COMITÉ DE APELACIÓN
ESTÁ DE ACUERDO CON EL COMITÉ JUDICIAL
9. Si los miembros del comité de apelación están de acuerdo con
el comité judicial, le comunicarán la decisión final al pecador en
presencia del comité judicial. El comité judicial debe dejar pasar
siete días antes de que se anuncie la expulsión en la siguiente
reunión de entre semana, tras lo cual llenará y enviará el Regis-
tro de expulsión, desasociación o censura judicial (S-77) al De-
partamento de Servicio. (Vean 22:18-20).
10. El comité de apelación no debe mencionar la posibilidad de ape-
lar nuevamente. Ahora bien, si la persona sigue creyendo que se

cometió un grave error de juicio, el comité debe informarle de

que tiene siete días para expresar su inquietud en una carta de
apelación. Si ella manifiesta el deseo de hacerlo, se pospondrá
el anuncio de expulsión. El comité de apelación mandará al De-
partamento de Servicio un breve informe del caso, el informe del
comité judicial y la carta de la persona. No se hará ningún anun-
cio hasta recibir respuesta de dicho departamento. Se debe in-
formar al cuerpo de ancianos sobre los resultados de la audien-
cia de apelación. (Vean 22:18-20).
SI EL COMITÉ DE APELACIÓN
NO ESTÁ DE ACUERDO
CON EL COMITÉ JUDICIAL
11. Si el comité de apelación considera que la decisión de expulsar
a la persona fue equivocada, se reunirá en privado con el comi-
té judicial para analizar el asunto y explicar las razones de su
desacuerdo.
12. Si el comité judicial está de acuerdo en no expulsar a la perso-
na, el comité de apelación le comunicará a esta la decisión final
en presencia del comité judicial. Se debe informar al cuerpo de
ancianos sobre los resultados de la audiencia de apelación. (Vean
22:18-20).
13. Si el comité judicial no está de acuerdo con las conclusiones del
comité de apelación y sostiene que la persona debe ser expul-
sada, se le pedirá a esta que entre nuevamente y el comité de
apelación le dirá que es necesario analizar el asunto más a fon-
do, pero que puede estar segura de que concluirán el caso lo an-
tes posible. Ni el comité judicial ni el de apelación deben dejar
traslucir sus discrepancias delante de la persona. Después de
que esta se marche, la audiencia se cerrará con una oración.
14. El comité judicial debe redactar sin demora una carta en la que
indique claramente los motivos de su desacuerdo y entregarla al

comité de apelación. Este explicará también las razones de su

decisión en una carta que escribirá de inmediato. Luego, el co-
mité de apelación enviará las dos cartas y el Registro de expul-
sión, desasociación o censura judicial (S-77) al Departamento
de Servicio. Posteriormente, la sucursal proveerá pautas escritas
para ayudar a ambos comités a cerrar el caso.
15. Una vez que los dos comités hayan analizado las observaciones
de la sucursal y hayan adoptado una decisión final, el comité
original le comunicará a la persona dicha decisión y pondrá al
corriente al cuerpo de ancianos. Si se decide expulsar, se hará
un anuncio en la siguiente reunión de entre semana y se infor-
mará la fecha del anuncio al Departamento de Servicio.


CAP ÍTULO 18
La desasociación
1. Mientras que la expulsión es una medida que toma un comité ju-
dicial contra un pecador no arrepentido, la desasociación es una
acción que toma una persona bautizada de la congregación que
ya no quiere ser testigo de Jehová (1 Juan 2:19; od cap. 14
párrs. 30-33). En estos casos, el cuerpo de ancianos nombrará
un comité (no judicial) de tres ancianos para que examinen los
hechos.
2. Un comité judicial debe suspender el proceso de un caso si el
acusado expresa su decisión de desasociarse; no obstante, en
ningún momento deben los ancianos preguntarle si desea dar
ese paso. Cuando los ancianos estén ante un caso particular-
mente difícil y tengan dudas sobre si la persona se ha desaso-
ciado, es mejor que el comité se comunique con el Departamen-
to de Servicio para recibir más instrucciones.
3. Entre las acciones que pueden indicar que una persona se ha
desasociado figuran las siguientes:
1) Manifestar la firme decisión de ya no ser reconocida
como testigo de Jehová. Si la persona lo permite, un
comité (no judicial) intentará primero hablar con ella y
brindarle ayuda espiritual (Gál. 6:1). ¿Realmente desea
renunciar a ser testigo de Jehová, o simplemente ya
no quiere relacionarse activamente con la congregación?
¿Está motivado su deseo por las dudas o el desánimo?
Si se mantiene inflexible en su decisión de ya no ser
considerada testigo de Jehová, se debe aceptar su
petición.
2) Afiliarse a otra organización religiosa y manifestar su
intención de seguir en ella. Si se sabe que una persona
ha comenzado a relacionarse con otra religión u
organización religiosa y, por consiguiente, se le identifica

LA DESASOCIACI ÓN
con esta, se nombrará un comité (no judicial) para que

investigue el asunto y procure brindarle ayuda espiritual.
Si se ha afiliado a otra religión u organización religiosa y
tiene intenciones de seguir en ella, la persona misma se
ha desasociado.
3) Aceptar sangre por voluntad propia y no arrepentirse.
Si una persona acepta una transfusión de sangre por
voluntad propia, quizás por hallarse sometida a extrema
presión, un comité (no judicial) obtendrá los hechos
y determinará cuál es su actitud. Si está arrepentida,
el comité le prestará ayuda espiritual en consonancia
con la exhortación de Gálatas 6:1 y Judas 22, 23. Dada
su debilidad espiritual, no cumpliría los requisitos para
recibir privilegios especiales por un período de tiempo.
(Vean 1:2.8; 2:4). En ciertos casos, quizás haya que
retirarle también otros privilegios, como comentar en
las reuniones y presentar asignaciones estudiantiles
en la reunión de entre semana. Además, dependiendo
de las circunstancias, el comité tal vez disponga que se
haga el siguiente anuncio a la congregación en una
reunión de entre semana: “Los ancianos han atendido
un asunto relacionado con el(la) hermano(a) [nombre].
Les alegrará saber que los pastores espirituales están
esforzándose por brindarle ayuda”. Por otro lado, si los
ancianos del comité determinan que la persona no está
arrepentida, deben anunciar su desasociación.
4) Actuar de una manera que viole la neutralidad
cristiana (Is. 2:4; Juan 15:17-19; lvs págs. 60-63, 244).
Una persona que se afilie a una organización no neutral
se desasocia ella misma. Si tiene un empleo que la
convierte en claro cómplice de actividades no neutrales,
se le concederá por lo general un período de seis meses
para hacer un cambio; si no lo hace, ella misma se
habrá desasociado. (Vean lvs págs. 204-206).

LA DESASOCIACI ÓN
4. En cuanto termine la audiencia, el comité llenará el Registro de

expulsión, desasociación o censura judicial (S-77) dejando en
blanco la fecha del anuncio. También informará de la desasocia-
ción al cuerpo de ancianos.
5. El coordinador del cuerpo de ancianos debe aprobar el anuncio
que leerá un anciano a la congregación y que dirá: “[Nombre] ya
no es testigo de Jehová”.
6. En vista de que la desasociación es una acción que toma el pu-
blicador y no el comité, no existe recurso de apelación; por lo
tanto, se puede anunciar en la siguiente reunión de entre sema-
na sin tener que esperar siete días. Una vez hecho el anuncio a
la congregación, el comité anotará la fecha en el Registro de ex-
pulsión, desasociación o censura judicial y lo enviará sin demo-
ra al Departamento de Servicio. (Vean 22:18-20).

LA DESASOCIACI ÓN

CAP ÍTULO 19
La readmisión
Párrafos
Cómo tramitar las solicitudes de readmisión ................................ 1-4
Procedimiento para las audiencias de readmisión ................... 5-8
Si la decisión es no readmitir ............................................................................ 9
Si la decisión es readmitir .......................................................................... 10-12
Comunicación entre comités .................................................................... 13-16
CÓMO TRAMITAR LAS SOLICITUDES

DE READMISIÓN
1. Una persona que ha sido expulsada o que se ha desasociado de
la congregación puede ser readmitida cuando dé prueba clara
de su arrepentimiento y demuestre durante un periodo de tiem-
po razonable que ha abandonado su proceder pecaminoso (od
cap. 14 párrs. 34-36). Siempre que los ancianos reciban una car-
ta en la que se solicite la readmisión, deberán atenderla sin de-
mora. Si en el momento de la expulsión o de la desasociación la
persona tenía uno de los privilegios de servicio mencionados en
el capítulo 12, párrafo 43, dos ancianos deben contactar de in-
mediato con el Departamento de Servicio. Aunque las pautas
aquí indicadas son aplicables a las solicitudes de readmisión de
personas expulsadas, son igualmente válidas para el caso de
quienes se han desasociado.
2. El cuerpo de ancianos debe reunirse para decidir quiénes forma-
rán el comité de readmisión. Si los miembros del comité original
están disponibles y cumplen los requisitos, lo común es que ellos
lo integren; de lo contrario, los ancianos deben elegir a los sus-
titutos. (Vean 15:1-3).

LA READMISI ÓN
3. Si quien solicita la readmisión fue expulsado por abuso sexual de

menores, vean el capítulo 14, párrafos 20 y 21.
4. Incluso si el comité opina que es demasiado pronto para consi-
derar la readmisión, dos de sus miembros le harán saber a la
persona que han recibido su petición y le explicarán brevemen-
te que tiene que pasar más tiempo.
PROCEDIMIENTO PARA LAS AUDIENCIAS

DE READMISIÓN
5. Después de hacer una oración sin que la persona expulsada o de-
sasociada esté presente, el comité le pedirá que entre y hará todo
lo posible para que se sienta tranquila, elogiándola por su pro-
greso y su deseo de ser readmitida. Los ancianos le transmiti-
rán su deseo de ayudarla y la tratarán con bondad, como hace
Jehová (Is. 1:18; Hech. 3:19; rj págs. 10, 11). Deben escuchar con
paciencia y no llegar a conclusiones antes de haber oído todas
las pruebas. El presidente le pide a la persona que se exprese.
El comité debe tratar de determinar cuál ha sido su comporta-
miento durante el tiempo que ha estado expulsada o desasocia-
da y cuál es su actitud ahora. Entonces le pide que salga y co-
mienza a deliberar.
6. El comité debe dejar que pase suficiente tiempo, tal vez muchos
meses, un año o incluso más, para que la persona expulsada o
desasociada demuestre que está arrepentida de verdad. (Vean
16:6-17). Algunos casos exigen especial cautela. Por ejemplo, qui-
zás el ofensor actuó de manera engañosa, practicó el pecado en
secreto durante largo tiempo o estuvo implicado en casos judi-
ciales repetidas veces por la misma falta u otra diferente. Una
rápida readmisión pudiera envalentonar a otros hermanos y lle-
varlos a cometer pecados graves, pensando que la disciplina será
leve. Cuando haya pruebas de que dos personas se confabula-
ron para librarse de sus cónyuges y casarse después, debe trans-
currir un espacio de tiempo considerable para que demuestren

LA READMISI ÓN
suficiente arrepentimiento antes de que puedan ser readmitidos

(w83 15/7 pág. 29).
7. El comité de readmisión debe mostrar equilibrio. El arrepen-
timiento genuino y el abandono del mal proceder —no la ac-
titud de otros ni simplemente el tiempo que haya transcurri-
do— son los principales factores determinantes en la decisión
de readmitir a una persona (1 Cor. 5:1, 11-13; 2 Cor. 2:6, 7;
7:10, 11).
8. El comité no debe llegar al extremo de exigirle al ofensor que ad-
mita punto por punto pecados que tal vez no quedaron plena-
mente probados; más bien, debe considerar cuál es su patrón
general de vida. ¿Demuestra ahora que está arrepentido?
SI LA DECISIÓN ES NO READMITIR
9. Si el comité determina que la persona no debe ser readmitida,
le explicará las razones y los pasos que debe dar para su read-
misión en el futuro. Después de que ella se marche, el comité fi-
nalizará con una oración. Se debe informar al cuerpo de ancia-
nos sobre el resultado de la reunión. (Vean 22:18-20).
SI LA DECISIÓN ES READMITIR
10. Si el comité determina que la persona debe ser readmitida, le
pedirá que vuelva a entrar y le informará de la decisión. Enton-
ces le dará ánimo y consejo utilizando las Escrituras para ayu-
darla a seguir progresando espiritualmente. Hasta que se anun-
cie la readmisión, la persona seguirá comportándose como si
estuviera expulsada. El comité finalizará con una oración en pre-
sencia suya. Después de que se haga el anuncio, el presidente
del comité anotará la fecha del anuncio de readmisión en el Regis-
tro de expulsión, desasociación o censura judicial (S-77) que
guarda la congregación. Luego enviará un mensaje al Departa-
mento de Servicio que contenga 1) el nombre completo de la

LA READMISI ÓN
persona, 2) la fecha de nacimiento, 3) la fecha de bautismo y

4) la fecha del anuncio de readmisión. (En caso de muerte de
una persona expulsada o desasociada, un miembro del comité
proporcionará los mismos datos, solo que, en lugar de la fecha
del anuncio de readmisión, dará la fecha de fallecimiento). Si la
persona readmitida fue acusada de abuso sexual de menores (se
haya probado la acusación o no) vean el capítulo 14, párrafos 20
y 21. Se debe informar al cuerpo de ancianos sobre el resultado
de la reunión. (Vean 22:18-20).
11. En todos los casos de readmisión se imponen restricciones judi-
ciales; de ese modo, se puede ayudar al pecador a “hacer rec-
tos los caminos para sus pies” a partir de entonces (Heb. 12:13).
Una vez readmitido, los ancianos deben explicarle que recupera
el privilegio de participar en el ministerio y que se le abrirá un
nuevo Registro de publicador de la congregación (S-21). Otros
privilegios, como comentar en las reuniones y presentar asigna-
ciones estudiantiles en la reunión de entre semana, se otorga-
rán de forma gradual cuando se determine que la persona ha
progresado espiritualmente hasta el punto de llenar los requisi-
tos y el comité estime que hacerlo no ofenderá a la congregación.
La persona readmitida aún necesita mucha ayuda en sentido es-
piritual. El comité debe seguir de cerca su progreso. Mantener
las restricciones por un tiempo prolongado podría desalentar al
pecador arrepentido; por eso, cuando se le informe de las res-
tricciones, convendría indicarle la fecha de la siguiente reunión
en la que se evaluará su progreso. De ser necesario, el comité
también puede disponer que se le den clases bíblicas, actividad
que se informaría como predicación. En la mayoría de los casos,
los ancianos eliminarán algunas o incluso todas las restricciones
antes de que pasen muchos meses.
12. El coordinador del cuerpo de ancianos debe aprobar el corres-
pondiente anuncio antes de que un anciano lo lea a la congre-
gación en la siguiente reunión de entre semana. Dicho anuncio
deberá decir: “[Nombre] ha sido readmitido(a) como testigo de

LA READMISI ÓN
Jehová”. En ese momento se puede aplaudir de forma espontá-

nea y digna (Luc. 15:7). Las restricciones judiciales no se anun-
cian.
COMUNICACIÓN ENTRE COMITÉS

13. La decisión final de readmitir a una persona expulsada o desa-
sociada la toma siempre un comité de readmisión de la congre-
gación que trató el asunto originalmente. Por consiguiente, si
quien solicita la readmisión se ha mudado, el cuerpo de ancia-
nos de la congregación a la que ahora asiste nombrará un co-
mité local de readmisión para que analice su solicitud. Si dicho
comité considera que debe ser readmitido, enviará su recomen-
dación al cuerpo de ancianos de la congregación que trató el
asunto originalmente. El comité local de readmisión no debe reve-
lar a la persona la recomendación que hará al comité original,
pues tal vez este tenga una opinión distinta. Si la persona se
da cuenta de la falta de unidad entre los comités, podría per-
derle el respeto al comité original. Por esta razón, los miem-
bros del comité local de readmisión le dirán que primero tie-
nen que escribir a los ancianos de la congregación que trató el
asunto originalmente y que al debido tiempo le comunicarán la
decisión.
14. El comité local de readmisión no debe presionar a los ancianos
del comité original para que readmitan a la persona. Estos pueden
conocer factores importantes que quizás el comité local desco-
nozca, por lo que, como norma general, es mejor respetar su jui-
cio. Del mismo modo, el comité original debe analizar detenida-
mente la recomendación del comité local de readmisión. Quizás
ha pasado suficiente tiempo, y la persona puede haber hecho
cambios radicales. El comité original debe tener en cuenta que
los ancianos que hacen la recomendación han tenido contacto
con ella y han podido observar su conducta. Si el comité origi-
nal decide readmitirla, se lo notifica al Departamento de Servicio,

LA READMISI ÓN
y el anuncio se lee en ambas congregaciones. (Vean 19:10, 12).

El comité de la congregación adonde ella asiste supervisará la
eliminación gradual de las restricciones.
15. Si las dos congregaciones están razonablemente cerca una de la
otra, el comité original convocará enseguida una reunión con la
persona tras recibir una recomendación favorable del comité lo-
cal de readmisión.
16. Si los ancianos del comité original no están de acuerdo con la
recomendación de readmitir, deben exponer claramente sus ra-
zones al comité local de readmisión.

CAP ÍTULO 20
Las reuniones
Párrafos
Oradores públicos .................................................................................................... 1-5
Requisitos ........................................................................................................................ 1
Discursos .................................................................................................................. 2, 3
Discursos en dos partes .................................................................................... 4
Hospitalidad y gastos de viaje ...................................................................... 5
Discurso de la Conmemoración
y discurso especial ............................................................................................... 6-13
Selección del orador de la Conmemoración ...................................... 6
Selección de los hermanos que hacen
las oraciones en la Conmemoración .................................................... 7
Horarios de la Conmemoración ................................................................... 8
Reuniones en la semana de la Conmemoración ............................ 9
Grabaciones en JW Stream .................................................................. 10, 11
Inactivos ........................................................................................................................ 12
Presidente y anuncios ........................................................................................ 13
Anuncios ............................................................................................................................. 14
Necesidades de la congregación ......................................................... 15, 16
Asambleas de circuito ............................................................................................ 17
Asambleas regionales ............................................................................................. 18
Estudio de La Atalaya ............................................................................................ 19
Estudio bíblico de la congregación ........................................................... 20
Medios visuales ............................................................................................................. 21
Canciones y videos ........................................................................................... 22-24
Sistemas de transmisión y videoconferencia ................................... 25
JW Stream ................................................................................................................ 26-28

LAS REUNIONES
Lenguaje de señas ............................................................................................. 29-37

Zona de asientos ......................................................................................... 29, 30
Uso del lenguaje de señas natural ................................................ 31, 32
Vestimenta de los intérpretes ............................................................. 33-35
Canciones .................................................................................................................... 36
Audio ............................................................................................................................... 37
Personas que alteran el orden ............................................................. 38, 39
Transporte para personas expulsadas o desasociadas .......... 40
Reuniones adicionales ............................................................................................ 41
ORADORES PÚBLICOS
1. Requisitos. Es esencial que se asigne para pronunciar discursos
públicos solo a ancianos y siervos ministeriales capacitados que
sean aprobados por el cuerpo de ancianos. El orador capacita-
do enseña eficazmente utilizando las Escrituras, resalta el valor
práctico de la información y llega al corazón de sus oyentes (Neh.
8:8; Luc. 24:32). El cuerpo de ancianos puede decidir que un
anciano que tiene participación en la reunión de entre semana
no está capacitado para dar discursos públicos. En algunos ca-
sos, tal vez se apruebe que un anciano con habilidades limitadas
pronuncie discursos públicos únicamente en su congregación.
El hermano que esté en esta situación rechazaría con modestia
las invitaciones a dar discursos que le hagan otras congregacio-
nes. El cuerpo de ancianos debe analizar las cualidades de cada
hermano con equilibrio y buen juicio, y pedir la guía de Dios.
Todos los ancianos, incluidos los que en la actualidad no reúnen
los requisitos para determinados privilegios de enseñanza, de-
ben tomar la iniciativa de abordar al consejero auxiliar para pe-
dirle sugerencias y hacer buen uso del libro Benefíciese, el folleto
Maestros y el documento Recordatorios para los oradores públi-

LAS REUNIONES
cos (S-141) a fin de mejorar sus habilidades docentes (1 Tim. 4:

15, 16).
2. Discursos. Aunque se prefiere que los oradores que den discur-
sos en otras congregaciones sean ancianos, también es posible
asignar a siervos ministeriales bien capacitados. (Vean 1:2.9).
Normalmente, los oradores se solicitan mediante el coordinador
de discursos públicos. (Vean 1:2.7; 3:3.18). Se debe suministrar
a otras congregaciones un listado de los oradores aprobados y
los discursos que tienen preparados para que estas puedan ele-
gir. (Tales listados se usarán en conformidad con las leyes vigen-
tes sobre protección de datos). Puesto que el número de orado-
res aprobados varía de una congregación a otra, no siempre es
necesario hacer un intercambio en igual proporción.
3. En ocasiones, puede que el cuerpo de ancianos estime conve-
niente encargar a un orador local que prepare un discurso utili-
zando un bosquejo en concreto en vista de las necesidades de
la congregación. Aparte de eso, los oradores pueden escoger
qué bosquejos preparar. (Vean Títulos de los discursos públicos
[S-99] y Títulos de los discursos públicos ordenados por temas
[S-99a]). Es preferible no asignarles a los oradores discursos en
otras congregaciones más de una vez al mes.
4. Discursos en dos partes. El cuerpo de ancianos determina si se-
ría provechoso asignarle a un orador principiante los primeros
15 minutos de un discurso y los otros 15 a un orador de más ex-
periencia.
5. Hospitalidad y gastos de viaje. El cuerpo de ancianos debe to-
mar la iniciativa de mostrar hospitalidad a los oradores visitan-
tes preguntándoles por sus gastos de viaje e invitándolos a co-
mer (Rom. 12:13). Como las circunstancias varían mucho de un
lugar a otro, le toca al cuerpo de ancianos decidir cómo atender
este asunto. Se pueden emplear los fondos de la congregación
para costear los gastos de viaje de los oradores visitantes. (Vean
Instrucciones para la contabilidad de la congregación [S-27]).

LAS REUNIONES
Sin embargo, no se deben utilizar para pagar otros tipos de hos-

pitalidad, como esparcimiento o comidas.
DISCURSO DE LA CONMEMORACIÓN
Y DISCURSO ESPECIAL
6. Selección del orador de la Conmemoración. El cuerpo de an-
cianos seleccionará cuidadosamente a un orador que pueda pre-
sentar la información de manera clara y entendible para todos,
incluidos los que asistan por primera vez. Los ancianos no de-
ben simplemente turnarse cada año. Si hay un anciano ungido
capacitado que no tenga limitaciones debido a la edad, la sa-
lud, etc., se le debe tomar en cuenta. Eso no significa que haya
que elegirlo todos los años; así los asistentes podrán beneficiar-
se de la buena enseñanza de otros hermanos capacitados. El fac-
tor principal que deben valorar los ancianos al seleccionar a un
orador es la calidad del discurso.
7. Selección de los hermanos que hacen las oraciones en la Con-
memoración. El cuerpo de ancianos debe escoger hermanos
capacitados para que hagan oraciones breves pero significati-
vas sobre el pan y el vino. Quienes oren en representación de
la congregación han de ser cristianos bautizados maduros que
sean ejemplares y cuenten con el respeto de esta. Se tendrá
en cuenta para dicho privilegio a un hermano ungido capacita-
do que no tenga limitaciones debido a la edad, la salud, etc.
No obstante, el cuerpo de ancianos puede tener razones para
seleccionar a otros hermanos capacitados. Si un ungido pronun-
cia el discurso, no es necesario que haga las oraciones sobre
el pan y el vino, aunque se le puede pedir que haga la oración
final.
8. Horarios de la Conmemoración. El cuerpo de ancianos decide
la hora en que debe empezar el discurso de la Conmemoración.
Si más de una congregación va a usar el mismo local, los cuer-
pos de ancianos deben establecer conjuntamente la hora de co-

LAS REUNIONES
mienzo. Aunque el discurso puede empezar antes de la puesta

del Sol, el pan y el vino no se deben pasar hasta después. Si se
va a celebrar más de una sesión en el mismo local, se debe de-
jar, siempre que sea posible, un intervalo de al menos 40 minu-
tos para permitir la entrada y salida de los asistentes. Recuerden
que el programa completo dura alrededor de una hora, contan-
do las canciones, las oraciones, el paso del pan y el vino y los
comentarios del presidente.
9. Reuniones en la semana de la Conmemoración. Cuando la Con-
memoración caiga entre semana, no se celebrará la reunión Vida
y Ministerio Cristianos. Cuando caiga en sábado o domingo, no se
celebrará la reunión del fin de semana.
10. Grabaciones en JW Stream. Con aproximadamente un mes de
antelación, se colgará en JW Stream un discurso grabado de la
Conmemoración para beneficio de las congregaciones, grupos y
pregrupos que tienen muy pocos oradores capacitados. La gra-
bación no incluirá la sección del bosquejo titulada “La Conme-
moración de la muerte de Cristo esta noche”. El presidente de la
reunión u otro hermano local se encargará de esta parte, duran-
te la cual se leerá 1 Corintios 11:23-25, se harán las oraciones y
se pasarán el pan y el vino. Luego, el auditorio verá la parte fi-
nal de la grabación. Aproximadamente un mes antes de la fecha
del discurso especial, también se colgará una grabación de este
en JW Stream. De ser posible, se asignarán oradores sustitutos
por si hubiera problemas técnicos con las grabaciones. A las per-
sonas que no puedan asistir o conectarse a la Conmemoración
en vivo se les puede facilitar el discurso grabado.
11. Los ancianos deben informar a los publicadores que tengan que
ver en JW Stream el discurso grabado de la Conmemoración que
cuando la pantalla se ponga en negro deben pausar el video, leer
1 Corintios 11:23-25 y hacer una oración antes de pasar el pan
y antes de pasar el vino a los presentes. (Se deben hacer las
oraciones sea que quienes son de las otras ovejas puedan o

LAS REUNIONES
no conseguir el pan y el vino apropiados. Si no hay un hermano

capacitado que esté bautizado, una hermana bautizada podrá
hacer las oraciones y pasar tales símbolos con la cabeza cu-
bierta). Luego, los publicadores verán la conclusión del discurso.
A quienes celebren de este modo la Conmemoración se les con-
tará como asistentes a esta importante ocasión. Todos deben
informar su asistencia y el número de participantes al secreta-
rio, quien totalizará la asistencia de la congregación y enviará el
informe a la sucursal. Con planificación anticipada, la mayoría
de los publicadores podrán conseguir los símbolos de la Conme-
moración. Si no es posible para algunos, se les puede indicar que
no tienen que realizar esfuerzos extraordinarios con este fin si
no hay ungidos presentes.
12. Inactivos. Para instrucciones sobre cómo ayudar a los inacti-

vos en la época de la Conmemoración, vean el capítulo 25, párra-
fo 15.
13. Presidente y anuncios. Vean Presidente del discurso especial

(S-125) y Presidente de la Conmemoración (S-126).
ANUNCIOS
14. El coordinador del cuerpo de ancianos revisa y aprueba todos
los anuncios que se hacen a la congregación. (Vean Instruccio-
nes para la reunión Vida y Ministerio Cristianos [S-38]).
NECESIDADES DE LA CONGREGACIÓN
15. El cuerpo de ancianos decide qué temas tratar en las necesida-
des de la congregación, quiénes de entre ellos los presentarán y
cuándo. Los temas pueden incluir aspectos en los que la congre-
gación en general necesite ánimo, elogios o consejo (Prov. 27:23).
Esta parte debe proporcionar instrucción sana y amorosa basa-
da en las Escrituras. (Vean 20:17, 18).

LAS REUNIONES
16. El cuerpo de ancianos no debe invitar a miembros del Comité de

Enlace con los Hospitales ni a profesionales de la salud a pre-
sentar o participar en una parte sobre necesidades de la congre-
gación, por ejemplo, para hablar sobre la tarjeta de instruccio-
nes médicas (DPA) o sobre temas relacionados. Tampoco debe
disponer que dichas personas presenten discursos o programas
especiales en el Salón del Reino o en otro sitio con este fin.
ASAMBLEAS DE CIRCUITO
17. Dos o tres meses antes de cada asamblea de circuito, los ancia-
nos deben empezar a ofrecer recordatorios a la congregación.
La semana anterior, el presidente de la reunión Vida y Ministerio
destacará brevemente el título de la asamblea y los de los dis-
cursos claves mientras aparece una imagen del programa en los
monitores. Debe exhortar a todos en la congregación a descar-
gar el programa de jw.org y llevar a la asamblea el número corres-
pondiente de La Atalaya, así como a ser puntuales y estar sen-
tados cuando comience el preludio musical. Los ancianos pueden
decidir si emplean una parte sobre necesidades de la congrega-
ción uno o dos meses después de la asamblea para repasar el
programa con la participación del auditorio, destacando los pun-
tos principales relacionados con el ministerio.
ASAMBLEAS REGIONALES
18. Dos o tres meses antes de la asamblea regional, los ancianos
deben empezar a ofrecer recordatorios a la congregación. En una
parte sobre necesidades de la congregación, antes de que arran-
que la campaña de invitación, se pondrá el video Recordatorios
para la asamblea regional y se darán a conocer los planes loca-
les para la campaña, que comienza tres semanas antes de la
asamblea. Se resaltarán el título de la asamblea y los de los
discursos claves mientras aparece una imagen del programa en
los monitores. Se debe exhortar a todos en la congregación a

LAS REUNIONES
descargar el programa de jw.org y llevar a la asamblea el núme-

ro correspondiente de La Atalaya. Uno o dos meses después de
la asamblea, se pondrá en una parte sobre necesidades de la
congregación el video de los extractos, que estará a disposición
de los ancianos en jw.org. Con la participación del auditorio, se
hará un repaso de los puntos principales del programa, en es-
pecial de los que se relacionan con el ministerio.
ESTUDIO DE LA ATALAYA
19. Vean el capítulo 6.
ESTUDIO BÍBLICO DE LA CONGREGACIÓN

20. Las pautas dadas en el capítulo 6 para el Estudio de La Atalaya
son igualmente aplicables al Estudio bíblico de la congregación.
(Vean también Instrucciones para la reunión Vida y Ministerio
Cristianos [S-38]).
MEDIOS VISUALES
21. Vean Recordatorios para los oradores públicos (S-141) para ins-
trucciones sobre el uso de medios visuales. Dichas instruccio-
nes son igualmente aplicables a otras reuniones de la congrega-
ción.
CANCIONES Y VIDEOS
22. Se recomienda descargar los archivos de video a JW Library
en vez de reproducirlos directamente desde jw.org. (Vean Re-
producción de contenidos multimedia en las reuniones [S-144]).
El cuerpo de ancianos delegará en un hermano la responsabili-
dad de descargar los videos que se verán en la reunión cada se-
mana.

LAS REUNIONES
23. Antes y después de las reuniones, se deben poner canciones del

Reino de la serie Cantemos con gozo a Jehová (para las reunio-
nes). La música no debe ahogar el intercambio de estímulo que
producen la compañía de los hermanos y las conversaciones es-
pirituales. Durante las reuniones, solo deben usarse las canciones
de Cantemos con gozo a Jehová (para las reuniones), a menos
que la organización indique lo contrario. A la hora de cantar, el
volumen de la música no debe ser tan bajo que dificulte hacer-
lo con sentimiento ni tan alto que apague las voces de los que
cantan.
24. Para instrucciones sobre las canciones utilizadas por los grupos,
vean el capítulo 24, párrafo 17.
SISTEMAS DE TRANSMISIÓN
Y VIDEOCONFERENCIA
25. Las congregaciones pueden utilizar sistemas de transmisión y vi-
deoconferencia para beneficio de los publicadores y personas in-
teresadas que viven en lugares aislados o no pueden salir de
casa, así como de quienes por otras circunstancias no pueden
estar presentes en las reuniones locales. (Los ancianos deben te-
ner buen juicio al decidir si permiten que una persona expulsada
o desasociada se conecte a las reuniones). El cuerpo de ancia-
nos decidirá qué medios técnicos utilizar, como la vía telefónica,
la transmisión de video vía streaming o un sistema de videocon-
ferencia. Ahora bien, no elegirán un servicio que almacene los
archivos de audio o video, que obligue a los usuarios a ver anun-
cios publicitarios o que les permita hacer comentarios en foros
públicos. Si varias congregaciones se reúnen en el mismo lugar
y comparten los mismos medios, la decisión corresponderá a los
cuerpos de ancianos en conjunto. Las congregaciones que utili-
cen un sistema de videoconferencia para celebrar sus reuniones
deben ceñirse a lo señalado en Pautas de audio y video para
quienes dan discursos públicos por videoconferencia (S-178),

LAS REUNIONES
Sistemas de videoconferencia para las reuniones (S-179) y Pau-

tas de audio y video para reanudar las reuniones presencia-
les en el Salón del Reino (S-260). El empleo de sistemas de
transmisión y videoconferencia debe ajustarse a las siguientes
pautas:
1) Las congregaciones deben transmitir en directo las

reuniones en lugar de grabarlas para su futura
distribución. (Vean 20:27). Los publicadores pueden
grabar las reuniones para uso personal si no hay
implicaciones legales y si el dispositivo utilizado para
grabar no está conectado al sistema de audio y video
del local. Las reuniones no se deben hacer disponibles
de forma indiscriminada.
2) Sea cual sea el medio técnico empleado, no debe

restarle calidad a las reuniones. Algunos sistemas
permiten la comunicación en ambos sentidos, lo que
hace posible que las personas conectadas a distancia
participen en la reunión. Quienes se conecten
deben asegurarse de que otros oyentes no escuchen
conversaciones privadas ni ruidos provocados por otras
actividades.
3) A excepción de las reuniones en lenguaje de señas y las

reuniones realizadas enteramente por videoconferencia,
todo video que se transmita desde el Salón del Reino
debe mostrar únicamente lo que pase en la plataforma,
así como el contenido de cualquier medio audiovisual
aprobado. (Vean 20:21). Solo se transmitirá la voz de
quienes comenten desde el auditorio, sea que lo hagan
desde el Salón del Reino o a distancia.
4) Al contar la asistencia, los acomodadores incluirán

a quienes estén conectados en directo.

LAS REUNIONES
JW STREAM
26. Las congregaciones con muy pocos hermanos capacitados para
encargarse de las reuniones pueden pedir permiso al superinten-
dente de circuito para ver grabaciones del programa completo o
en parte utilizando JW Stream. (Vean Acceso a los programas
de JW Stream para ancianos y siervos ministeriales [S-142]). Las
instrucciones del capítulo 24, párrafos 13 y 14, son aplicables en
estos casos.
27. Si en una congregación no se ha establecido un sistema de trans-
misión que permita conectarse a las reuniones, los ancianos pue-
den proporcionar a los publicadores y personas interesadas ac-
ceso a las grabaciones en JW Stream. Los ancianos deben tener
buen juicio al decidir si le dan acceso a una persona expulsada
o desasociada. (Vean Acceso a los programas de JW Stream me-
diante una invitación de correo electrónico [S-143]). Esta dispo-
sición tiene como fin beneficiar a los mayores, los enfermos y los
que no pueden asistir personalmente por diversos motivos. Pue-
de ocurrir también que un publicador o una persona interesada
no entienda el idioma de la congregación local, en cuyo caso se
le puede permitir que use las grabaciones en su lengua materna
sin que deje de relacionarse con la congregación local (od cap. 9
párr. 41).
28. Hay muchos publicadores y personas interesadas que por sus cir-
cunstancias no pueden asistir a una asamblea de circuito o re-
gional; en otros casos, puede que algunos deseen asistir a una
en su lengua materna pero carezcan de los medios necesarios.
Pensando en ellos, en JW Stream se ponen videograbaciones del
programa actual de dichas asambleas en múltiples idiomas. El pu-
blicador o la persona interesada que reciba una invitación para
ver un programa en JW Stream debe saber que no puede enviar-
lo a otros ni verlo antes de que la congregación haya asistido
al evento. Los ancianos deben tener buen juicio al decidir si le
dan acceso a una persona expulsada o desasociada. (Vean el

LAS REUNIONES
capítulo 24, párrafo 26, para instrucciones sobre el uso de JW

Stream en los campos multilingües).
LENGUAJE DE SE ÑAS
29. Zona de asientos. Si las reuniones deben interpretarse en len-
guaje de señas, todos los asistentes sordos se sentarán en una
zona donde puedan ver tanto al intérprete como la plataforma
en la misma línea de visión y sin distracciones visuales. Este lu-
gar suele ser la parte delantera del Salón del Reino, quizás en
uno de los lados (w09 15/11 págs. 30-32). Quienes dependen de
la interpretación y sus familias tendrán preferencia para ocupar
tales asientos.
30. Puede organizarse la interpretación táctil para los sordociegos.
Sus intérpretes se sentarán donde puedan ver sin estorbo al in-
térprete principal. Los hermanos y hermanas sordos suelen ser
buenos intérpretes táctiles.
31. Uso del lenguaje de señas natural. En muchos países, el len-
guaje de señas se utiliza de dos formas principales: una consis-
te en transliterar cada palabra del idioma hablado; la otra, co-
nocida normalmente como lenguaje de señas natural, es la que
más comúnmente usan los sordos en la conversación diaria. Esta
funciona de manera diferente al lenguaje hablado y tiene su pro-
pia gramática. Suele poner más énfasis en el uso del espacio, las
expresiones faciales y la variación de los gestos para comunicar
diversos matices de significado. Aunque cada sordo tiene su pre-
ferencia, la mayoría de ellos conversan en el lenguaje de señas
natural y, por lo tanto, lo entienden mejor. De ahí que deba ele-
girse, en lo posible, a los intérpretes que más lo dominen.
32. Los intérpretes tienen que entender el proceso de interpretación,
el cual exige comprender las ideas en vez de sencillamente ha-
cer coincidir una seña con una palabra siguiendo el mismo or-
den del idioma hablado. Por eso, los intérpretes deben concen-

LAS REUNIONES
trarse en lo que se dice desde la plataforma y tratar de transmitir

las ideas de forma clara, exacta y completa, al tiempo que si-
guen el ritmo del orador. A menudo, una traducción palabra por
palabra no transmite fielmente los pensamientos del orador. Por
consiguiente, los muchos años de experiencia no son el único fac-
tor determinante al elegir un intérprete; este debe haber apren-
dido el proceso de interpretación.
33. Vestimenta de los intérpretes. La apariencia del intérprete debe
ser ejemplar y estar a la altura de las normas establecidas para
quienes intervienen en la plataforma. No se deben usar ropa o
accesorios —como joyas o relojes— que distraigan, ni tampoco
llevar las uñas largas y pintadas con colores brillantes. Se deben
utilizar prendas lisas de un color que contraste con el tono de
piel y evitar los estampados que causan distracción; también hay
que evitar la ropa demasiado ajustada.
34. En algunas circunstancias no hace falta que una hermana se cu-
bra la cabeza, pues debe ser obvio para todos los presentes que
ella no está dirigiendo la reunión. Ese sería el caso, por ejemplo,
cuando interprete comentarios del auditorio, asignaciones estu-
diantiles presentadas por hermanas o demostraciones. No obs-
tante, si se tiene que utilizar a una hermana capacitada para in-
terpretar discursos de hermanos, oraciones o canciones, esta
debe cubrirse la cabeza de forma modesta y apropiada como se-
ñal de sumisión al orden teocrático en la congregación cristiana
(1 Tim. 2:11, 12; w09 15/11 págs. 12, 13).
35. Puede hacerse una excepción a esta pauta cuando una herma-
na realice interpretación táctil para un sordociego. En ese caso,
ella estaría sentada en el auditorio signando en la palma de la
mano de una sola persona. Puesto que no estaría situada en un
lugar destacado, como lo está quien interpreta para personas
que solo son sordas, no tendría que cubrirse la cabeza.
36. Canciones. Si el programa incluye una canción que no existe en
un lenguaje de señas en particular, se debe elegir bien otra de

LAS REUNIONES
tema o sentimiento similar, teniendo en cuenta su duración para

que el programa no se retrase mucho. Si no hay canciones dis-
ponibles, el grupo signará la que se indique en el programa me-
diante un intérprete, de preferencia un hermano.
37. Audio. En las reuniones de los grupos y congregaciones de len-
guaje de señas, así como en sus asambleas de circuito y regio-
nales, se debe activar el sonido de los videos para el beneficio
espiritual de los familiares oyentes de un publicador sordo que
estén presentes.
PERSONAS QUE ALTERAN EL ORDEN

38. Es mejor pasar por alto las perturbaciones menores provocadas
por algunas personas; pero si alguien persiste en sus actos y dis-
trae a los presentes, se le pedirá que abandone el lugar. Si se
niega, se le avisará que si no se va y continúa causando distrac-
ción se llamará a la policía. Si no coopera, se debe llamar a la
policía. Cuando esta llegue, díganle que la persona está alteran-
do el orden y que ya no es bienvenida. También pueden decir que
estamos dispuestos a presentar una demanda si se considera
prudente y necesario en tales circunstancias.
39. Por regla general, los ancianos no deben recurrir a la fuerza
para intentar sacar del Salón del Reino a una persona alborota-
dora. Si esta actúa con violencia desde el principio, se puede
llamar inmediatamente a la policía sin necesidad de advertirle.
En caso de que un cristiano sufra una agresión física, tiene de-
recho a defenderse, y los ancianos deben hacer lo que razona-
blemente puedan para protegerlo. Por supuesto, si le es posible
huir del agresor, sería preferible hacerlo; de lo contrario, puede
tratar de repeler la agresión y hasta arremeter contra su atacan-
te para defenderse si es necesario. Lógicamente, tales acciones
defensivas tendrían como único fin protegerse a sí mismo o pro-
teger a otros mientras llega la policía (g 6/08 pág. 11; g87 22/11
pág. 28).

LAS REUNIONES
TRANSPORTE PARA PERSONAS EXPULSADAS

O DESASOCIADAS
40. Normalmente, se espera que los expulsados y los desasociados
se busquen ellos mismos el transporte para ir a las reuniones;
no obstante, pudiera darse el caso de que alguien que se esté es-
forzando al máximo para recobrar su buena posición ante Jeho-
vá no tenga forma de conseguir transporte. Quizás no disponga
de automóvil y ni sus familiares ni otras personas puedan ayu-
darlo; tal vez carezca de medios suficientes para pagar el trans-
porte público o este servicio no exista en su zona; o a lo mejor
no es recomendable que vaya a pie debido a la distancia, la
inseguridad o las inclemencias del tiempo. En casos de verdade-
ra necesidad, los ancianos pueden decidir si es posible brindar
asistencia. Tal asistencia sería algo parecido a un servicio de
transporte público, pues no se entablaría conversación con la
persona (2 Juan 10, 11). Los ancianos deben velar por que no se
abuse de esta concesión.
REUNIONES ADICIONALES
41. No está bien organizar reuniones y actos para impartir instruc-
ción espiritual más allá de lo dispuesto por la organización. Jeho-
vá nos proporciona lo que necesitamos a través del esclavo fiel
y prudente, que sigue la guía de su espíritu santo y su Palabra
escrita. Tal instrucción y ánimo se ofrece a través de las reunio-
nes de congregación y las asambleas, así como de JW Broadcas-
ting y de nuestras publicaciones. Según la necesidad, el esclavo
fiel y prudente puede disponer que se celebre una reunión adi-
cional. Sin embargo, no se aprueba la organización de reuniones
para dar alimento espiritual, pues estas podrían restarle valor a
lo que Jesucristo está logrando a través de su congregación en
la Tierra. Cumplir con esta directriz contribuirá a que todos los
siervos de Dios estén completamente unidos “en la misma men-
te y en la misma forma de pensar”, y a que permanezcan “esta-
bilizados en la fe” (1 Cor. 1:10; Col. 2:6, 7).

LAS REUNIONES

CAP ÍTULO 21
Los Salones del Reino
Párrafos
Congregación de contacto ............................................................................. 2, 3
Locales alquilados ........................................................................................................ 4
Limpieza ............................................................................................................................ 5-7
Coordinador de limpieza .................................................................................... 7
Mantenimiento y reparaciones ................................................................... 8-14
Coordinador de mantenimiento ................................................................. 14
Comité de Mantenimiento del Salón del Reino ....................... 15-20
Procedimientos para pago de gastos ...................................................... 21
Reformas, mejoras, nuevas instalaciones y nuevas
construcciones ...................................................................................................... 22-24
Inspecciones ................................................................................................................... 25
Seguridad .......................................................................................................................... 26
Prevención de riesgos .................................................................................... 27-29
Incidentes .................................................................................................................. 30-32
Horarios de reuniones ............................................................................................ 33
Tablero de anuncios ................................................................................................ 34
Contestadores automáticos .............................................................................. 35
Servicio de internet .................................................................................................. 36
Equipo de video .................................................................................................. 37, 38
Biblioteca ................................................................................................................. 39, 40
Programas mensuales de JW Broadcasting ....................................... 41
Uso de la propiedad de la congregación ............................................. 42
Dedicación de Salones del Reino ................................................................ 43

LOS SALONES DEL REINO
1. La sucursal es responsable de aprobar y supervisar la construc-

ción de nuevos Salones del Reino, y de asegurarse de que los
que ya existen reciban mantenimiento adecuado y se utilicen ple-
namente. Las congregaciones reciben instrucciones al respecto
a través del Departamento Local de Diseño y Construcción (LDC).
Se pueden utilizar representantes del LDC para inspeccionar lu-
gares de reunión existentes o potenciales y recabar información.
Los ancianos dan ejemplo a toda la congregación cuando coor-
dinan y se involucran personalmente en la limpieza, mantenimien-
to y seguridad del Salón del Reino.
CONGREGACIÓN DE CONTACTO
2. Los Salones del Reino están dedicados a la adoración de Jeho-
vá. A fin de optimizar su empleo y reducir los gastos al mínimo,
la sucursal puede asignar hasta tres o cuatro congregaciones a
un mismo auditorio.
3. Por lo general, la sucursal solo se comunicará con una de tales
congregaciones para tratar cuestiones legales, de propiedad y
asuntos semejantes. Esta congregación normalmente guarda la
documentación relativa al salón y a la propiedad donde se en-
cuentra. Esto se hace solo por razones prácticas, y no es base
para que dicha congregación tome decisiones unilaterales sobre
el uso y mantenimiento del salón. Independientemente de cuál
posea el título de propiedad, ninguna congregación debe creer-
se “dueña” del Salón del Reino. Es responsabilidad de todas las
congregaciones que lo usan cuidarlo y ver que se utilice en con-
cordancia con los intereses del Reino.
LOCALES ALQUILADOS
4. Si una congregación necesita alquilar un local a largo plazo para
usarlo como Salón del Reino, los ancianos consultarán con el De-
partamento Local de Diseño y Construcción. Si se trata de alqui-

larlo para un solo uso (como para la Conmemoración), deben

seguir las pautas dadas en Alquiler de locales para eventos teo-
cráticos (TO-19).
LIMPIEZA
5. Debe haber un programa regular de limpieza del Salón del Reino,
dependiendo de su uso y necesidades. Este consiste, normalmen-
te, en una limpieza superficial después de cada reunión, una más
profunda cada semana y otra exhaustiva por lo menos una vez
al año. La limpieza la efectúan voluntarios de las congregacio-
nes usuarias. Todos pueden participar, incluso los niños que es-
tén debidamente supervisados.
6. El programa de limpieza se pondrá en el tablero de anuncios.
En algunas congregaciones, los grupos para el servicio del cam-
po se rotan para la limpieza semanal. La limpieza más profunda
y la exhaustiva incluyen el interior y exterior de los edificios, así
como los trasteros, zonas de estacionamiento y jardines. Si es
preciso retirar nieve o efectuar otros trabajos de mantenimiento
o limpieza propios de las estaciones, debe haber una buena coor-
dinación. Se ha de prestar mucha atención a la seguridad de to-
dos los que participen en esta labor. (Vean 21:27-29).
7. Coordinador de limpieza. El cuerpo de ancianos de cada con-
gregación asignará esta función a un anciano o un siervo minis-
terial. No es responsabilidad suya encargarse de toda la limpieza
él mismo ni tiene autoridad para tomar decisiones que le corres-
ponden al cuerpo de ancianos. Su papel consiste en preparar los
programas de limpieza y consultar con el Comité de Manteni-
miento del Salón del Reino para asegurarse de que se tengan a
mano suficientes productos y unas sencillas instrucciones escri-
tas; asimismo, velará por que se tenga a mano y se utilice equi-
po de seguridad adecuado y por que se enseñe a los publicadores
a limpiar sin correr riesgos. Debe vigilar que el Salón del Reino se
mantenga limpio y, si es preciso, ofrecer amables recordatorios.

MANTENIMIENTO Y REPARACIONES
8. Un programa de mantenimiento preventivo puede alargar la vida
del Salón del Reino y su equipamiento. El mantenimiento regular
también es una muestra de respeto a la santidad de la vida, pues
no realizarlo puede derivar en condiciones inseguras que pon-
gan en peligro a quienes usan el salón. (Vean 21:27-29). Un lu-
gar de reuniones bien cuidado honra a Jehová. Por consiguiente,
cada congregación debe tomarse muy en serio la responsabili-
dad de realizar el mantenimiento preventivo y las reparaciones
que sean necesarias. El Departamento Local de Diseño y Cons-
trucción (LDC) designará para cada salón a un capacitador de
mantenimiento competente. En su calidad de representante de
dicho departamento, este hermano colabora con un representan-
te del LDC en el campo para establecer, supervisar y apoyar el
programa de mantenimiento. El capacitador de mantenimiento
debe ser el primer punto de contacto para la mayoría de las cues-
tiones relativas al Salón del Reino.
9. Les corresponde a las congregaciones asignadas a un Salón del
Reino costear los gastos de mantenimiento programado, repara-
ciones hasta el saldo máximo fijado para la congregación o el
Comité de Mantenimiento del Salón del Reino, y compra, repara-
ción o reposición de herramientas y equipos portátiles. Ni las
congregaciones ni los comités de mantenimiento deben mante-
ner fondos de reserva que excedan su saldo máximo para repa-
raciones del Salón del Reino. Si el costo de una reparación exce-
de dicho saldo, se necesita la autorización del LDC. Si se aprueba
la reparación, el LDC dirigirá la ejecución del trabajo y, normal-
mente, la sucursal suministrará los fondos. (Vean Instrucciones
para la contabilidad de la congregación [S-27] e Instrucciones
para la contabilidad del Comité de Mantenimiento del Salón del
Reino [S-42] para instrucciones sobre saldos máximos y autori-
zación de gastos). Los trabajos de mantenimiento y reparación
los llevarán a cabo voluntarios de las congregaciones usuarias
del salón. Si no hay voluntarios para coordinar o realizar de forma

segura el trabajo o si este implica actividades de alto riesgo, los

ancianos pedirán instrucciones al capacitador de mantenimien-
to del LDC antes de iniciarlo. (Vean Trabajemos de forma segu-
ra. Normas para la construcción y el mantenimiento teocráticos
[DC-82] y el apéndice A).
10. Cuando se precisen los servicios de un contratista y el costo
no requiera la aprobación del LDC, los ancianos deben obtener
presupuestos escritos y acuerdos firmados. No se debe revelar
información sobre los presupuestos u ofertas a otros que deseen
prestar el servicio. Los ancianos tienen que comprobar que el
contratista —sea Testigo o no— posee la capacidad necesaria
para realizar el trabajo, es conocido por trabajar de manera se-
gura y tiene la cobertura de seguro y demás protección legal ne-
cesarias. Antes de que comiencen las obras, conviene que la con-
gregación pida al contratista copia del certificado de seguro para
verificar la cobertura y, si es posible, que nombre como segun-
do asegurado en la póliza a la entidad legal que posee el título
de propiedad del Salón del Reino. En caso de dudas sobre la re-
dacción del contrato o sobre una norma local específica, se debe
consultar al Departamento de Contabilidad, Sección de Gestión
de Riesgos de la Sucursal. En la mayoría de los casos es acon-
sejable que un hermano responsable de la localidad esté presen-
te para supervisar el trabajo de los contratistas.
11. El cuerpo de ancianos debe apoyar con entusiasmo la capacita-
ción en mantenimiento y el programa de mantenimiento preven-
tivo suministrado por el LDC, a fin de que todos en la congrega-
ción se sientan motivados a cuidar el Salón del Reino.
12. Ante problemas de humedad, debe actuarse de inmediato, pues
las goteras, la condensación, las filtraciones o las inundaciones
pueden provocar daños considerables si no se controlan. Toda
filtración (de tuberías, techos, etc.) debe repararla enseguida al-
guien experto. Si la zona afectada no se limpia y se seca antes
de 48 horas, puede haber otros problemas. En regiones muy

húmedas, tal vez sea necesario programar el sistema de clima-

tización para que funcione por algún tiempo cada día, incluso
cuando el salón esté vacío. Esto ayudará a secar el aire y a evi-
tar humedades y moho. Si hay problemas graves de humedad
que los ancianos no puedan resolver, se debe consultar inmedia-
tamente al capacitador de mantenimiento del LDC.
13. Si la congregación necesita alquilar un local (o estacionamien-
to) para un solo uso, los ancianos tendrán que determinar cuán-
tas reparaciones hay que hacerle para que sea un lugar de reu-
nión seguro y adecuado. (Vean el capítulo 21, párrafo 4, para
pautas sobre alquiler de locales a largo plazo). Es mejor dejar
que el propietario se encargue del trabajo; pero si esta opción
no fuera viable, los ancianos buscarían llegar a un acuerdo equi-
tativo con él. Las condiciones del acuerdo se deben poner por
escrito antes de que comiencen las obras. En la redacción se evi-
tarán términos que indiquen que la congregación o la organiza-
ción asume toda la responsabilidad civil. Se debe consultar con
la Sección de Gestión de Riesgos de la Sucursal si hay dudas en
cuanto a la redacción de tales acuerdos o si se precisa asisten-
cia para preparar o revisar un contrato con propietarios colin-
dantes para usar el suelo, acceder a él o compartirlo temporal o
permanentemente.
14. Coordinador de mantenimiento. Si el Salón del Reino es utiliza-
do por una sola congregación, el cuerpo de ancianos designará
para esta función a un anciano o un siervo ministerial. (Depen-
diendo de las circunstancias, podría ser el mismo hermano que
hace las veces de coordinador de limpieza). Este debe cerciorar-
se de que se siga el programa de mantenimiento preventivo su-
ministrado por el LDC, lo que supone comprobar que las tareas
de mantenimiento se realicen de acuerdo con lo previsto y se-
gún las pautas fijadas. Aparte de coordinar las actividades de
mantenimiento, también podría coordinar las reparaciones que
hagan falta. No es responsabilidad suya encargarse de todo el
trabajo él mismo ni tiene autoridad para tomar decisiones que le

corresponden al cuerpo de ancianos. Es indispensable que sea

un hermano muy organizado y diligente, pero a la vez sumiso al
cuerpo de ancianos. También debe saber delegar y capacitar.
El cuerpo de ancianos dejará que use su iniciativa al encargarse
del mantenimiento regular y las reparaciones. El hermano debe
llevar un registro de las tareas de mantenimiento que se realicen
y asegurarse de que se disponga de las herramientas apropia-
das. Al asignar tareas, debe tomar siempre en cuenta los cono-
cimientos, capacidades y limitaciones físicas de cada persona.
Asimismo, se asegurará de que se tenga a mano el equipo de
seguridad adecuado, que se enseñe a los publicadores a traba-
jar sin correr riesgos y que estos sigan las pautas establecidas
en Trabajemos de forma segura. Normas para la construcción y
el mantenimiento teocráticos (DC-82). (Vean 21:27-29).
COMITÉ DE MANTENIMIENTO
DEL SALÓN DEL REINO
15. Si el auditorio de un Salón del Reino es utilizado por más de una
congregación o si existen varios auditorios en un mismo comple-
jo, se nombra un Comité de Mantenimiento del Salón del Reino
para que organice la limpieza y el mantenimiento de todas las
instalaciones. Entre estas figurarían todos los auditorios, alma-
cenes y viviendas. Además, pudiera ser necesario cuidar de una
vivienda para un siervo especial de tiempo completo que estu-
viera situada en el mismo vecindario. (Vean Instrucciones para
la contabilidad del circuito [S-331] para pautas sobre aparta-
mentos del circuito). Cada cuerpo de ancianos designará a uno
o dos ancianos o siervos ministeriales capacitados para que for-
men dicho comité. Ahora bien, este no debe estar compuesto
por más de cinco hermanos. Si hay más de cinco congregacio-
nes que usan la propiedad, los cuerpos de ancianos en conjun-
to designarán a los cinco integrantes del comité.
16. Los cuerpos de ancianos en conjunto deben seleccionar al miem-
bro del comité de mantenimiento que servirá de coordinador. Este

ha de ser un anciano de experiencia que sea buen organizador

y disponga de tiempo. Debe cooperar humildemente con los de-
más miembros del comité, así como pedir instrucciones a los
cuerpos de ancianos cuando sea preciso. Aunque probablemen-
te pueda comunicarse con otros miembros del comité sin nece-
sidad de organizar reuniones, el coordinador debe 1) programar
reuniones con la frecuencia que el comité estime necesaria para
el buen desarrollo de su labor, 2) asegurarse de que las decisio-
nes tomadas se ejecuten y 3) mantener una buena comunica-
ción con los cuerpos de ancianos. Si los cuerpos de ancianos
concuerdan en que deben reunirse en pleno para resolver un
asunto, lo normal es que el coordinador de uno de los cuerpos
presida la reunión.
17. El comité de mantenimiento se asegurará de que se tenga a mano
el equipo de seguridad adecuado, de que se enseñe a los publi-
cadores a trabajar sin correr riesgos y de que estos sigan las
pautas establecidas en Trabajemos de forma segura. Normas
para la construcción y el mantenimiento teocráticos (DC-82).
Cuando más de una congregación participe en operaciones de
limpieza o mantenimiento, el comité debe designar a uno de sus
miembros para que desempeñe el papel de coordinador de se-
guridad durante la operación. (Vean 21:27-29).
18. El comité de mantenimiento debe encargarse del mantenimiento
regular y las reparaciones del Salón del Reino. Ha de mostrar ini-
ciativa, aunque no debe adelantarse a las instrucciones de los
cuerpos de ancianos o de la sucursal.
19. No es competencia del comité de mantenimiento decidir cuándo
se celebrarán las reuniones, si el salón se usará para bodas o fu-
nerales, etc. (Vean 21:33; 27:6.2).
20. Los cuerpos de ancianos de las congregaciones que comparten
el Salón del Reino harán constar por escrito las decisiones adop-
tadas con respecto al salón. El acuerdo estipulará, entre otras co-
sas, cómo se usará y se cuidará el edificio, cuándo se celebrarán

las reuniones, si hay un programa de rotación de horarios, cuán-

to aportará cada congregación para los gastos de funcionamien-
to, qué saldo se mantendrá en la cuenta de mantenimiento y cuál
será el límite permitido para gastos extraordinarios. (Vean Ins-
trucciones para la contabilidad del Comité de Mantenimiento del
Salón del Reino [S-42]). El Acuerdo sobre el Salón del Reino
(S-46) puede servir de modelo para su redacción. Cada congre-
gación guardará en el archivo una copia del acuerdo firmado por
los respectivos comités de servicio. El acuerdo escrito se actua-
lizará según se vayan produciendo cambios en las decisiones to-
madas por los cuerpos de ancianos.
PROCEDIMIENTOS PARA PAGO DE GASTOS

21. Vean Instrucciones para la contabilidad de la congregación
(S-27), Instrucciones para la contabilidad del Comité de Mante-
nimiento del Salón del Reino (S-42) y la serie de videotutoriales
para la contabilidad de la congregación.
REFORMAS, MEJORAS, NUEVAS

INSTALACIONES Y NUEVAS CONSTRUCCIONES
22. Toda reforma (obras que van más allá de las reparaciones y el
mantenimiento programados), toda mejora de elementos existen-
tes e instalación de nuevos elementos (sean comprados o dona-
dos) y toda nueva construcción deben contar con el visto bue-
no del Departamento Local de Diseño y Construcción (LDC). Si se
aprueba el proyecto, el LDC programará el trabajo y decidirá quién
lo coordinará en función de su envergadura. Normalmente, la su-
cursal suministrará los fondos. Por esa razón, ni las congrega-
ciones ni los comités de mantenimiento deben mantener fondos
de reserva que excedan su saldo máximo para reformas, mejoras,
nuevas instalaciones o nuevas construcciones a menos que así
lo indique la sucursal. (Vean Instrucciones para la contabilidad
de la congregación [S-27] e Instrucciones para la contabilidad

del Comité de Mantenimiento del Salón del Reino [S-42] para

instrucciones sobre saldos máximos).
23. La sucursal prepara y mantiene un plan maestro que indica dón-
de se necesitan Salones del Reino. En él figuran cuántos salones
nuevos se necesitan atendiendo a la densidad y crecimiento de
las congregaciones, cuáles requieren reformas y cuáles hay que
reemplazar. Puede que el plan maestro indique que los salones
existentes se pueden aprovechar mejor fusionando congregacio-
nes o asignando a más congregaciones para que ocupen un Salón
del Reino. Entre las ventajas de tales opciones estarían una ma-
yor asistencia, un aumento de la calidad de las reuniones, una me-
jor distribución de los hermanos con experiencia y una reducción
del número de salones que se tienen que construir.
24. Las preguntas sobre cuándo está previsto hacerle reformas a un
Salón del Reino o sobre un proyecto de construcción deben di-
rigirse al capacitador de mantenimiento del LDC. Ninguna con-
gregación debe comprar un inmueble, aceptarlo como donación
o empezar reformas en un Salón del Reino existente sin la apro-
bación de dicho departamento. La sucursal establece las normas
y especificaciones de diseño, y nombra a los Grupos de Cons-
trucción o a otras personas para que supervisen las obras. Cuan-
do se estime necesario vender un Salón del Reino, la sucursal se
encargará de los trámites.
INSPECCIONES
25. El Departamento Local de Diseño (LDC) y Construcción organi-
za una inspección y evaluación de los Salones del Reino cada
dos o tres años. Estas inspecciones serán coordinadas por el ca-
pacitador de mantenimiento o el representante del LDC en el cam-
po. Aunque no es necesario que todos los ancianos estén pre-
sentes, sí es importante que esté el Comité de Mantenimiento del
Salón del Reino o el coordinador de mantenimiento. Si hace falta
la participación de los publicadores al momento de la inspección,

se avisará a los ancianos cuando se fije la fecha en que esta se

realizará. La inspección contribuye a garantizar que se esté si-
guiendo el programa de mantenimiento preventivo. Incluye el exa-
men de las escrituras o documentos relativos a la propiedad y
los permisos relacionados con las instalaciones del edificio que
pueda haber, a fin de asegurarse de que están en orden y de
brindar más ayuda si es necesario. Tras la inspección, se entre-
gará un informe a cada cuerpo de ancianos. Se espera que es-
tos sigan las recomendaciones allí expuestas y que subsanen sin
demora los problemas de seguridad o mantenimiento que se ha-
yan detectado.
SEGURIDAD
26. Todas las puertas y ventanas deben quedar bien cerradas antes
de abandonar el edificio. Dependiendo de las circunstancias, qui-
zás convenga guardar los aparatos costosos en armarios con lla-
ve o en casas de hermanos. Algunos Salones del Reino situados
en zonas peligrosas pueden instalar sistemas de seguridad elec-
trónicos, los cuales han de conservarse en buen estado. Antes
de instalar uno de tales sistemas, el cuerpo de ancianos se co-
municará con el capacitador de mantenimiento del Departamen-
to Local de Diseño y Construcción para ver si dicha medida se
justifica. (Vean 21:22).
PREVENCIÓN DE RIESGOS
27. Cada anciano debe estar atento a las condiciones de peligro que
puedan existir en el Salón de Reino o en sus terrenos y asegu-
rarse de que se eliminen cuanto antes. Se debe prestar particu-
lar atención a aceras o senderos, estacionamientos, riesgos de
tropiezo e iluminación de escaleras y zonas desniveladas o irre-
gulares. Las alfombrillas a las entradas del edificio deben man-
tenerse en buen estado y no tener bordes doblados ni arrugas.
No se deben permitir cosas que puedan provocar un incendio,

como enchufes sobrecargados o la acumulación de materiales

combustibles. En lo posible se debe evitar el almacenamiento
de materiales peligrosos o líquidos inflamables. Los productos
químicos necesarios para la limpieza o el mantenimiento deben
estar claramente etiquetados y se deben guardar en un lugar se-
guro, fuera del alcance de los niños.
28. Todos los ancianos deben conocer a fondo el documento titula-
do Trabajemos de forma segura. Normas para la construcción
y el mantenimiento teocráticos (DC-82). Debe darse una co-
pia impresa o electrónica de este documento a todo publicador
de la congregación que se ofrezca para ayudar en trabajos de
mantenimiento o construcción, o en otras tareas que conlleven
cierto riesgo, como manejar herramientas eléctricas o usar es-
caleras.
29. Para trabajar sin riesgos, es fundamental identificar los peligros
potenciales y prever la manera de evitarlos. Quienes supervisan
trabajos en el Salón del Reino deben analizar cada actividad pro-
gramada, identificar los posibles riesgos y determinar qué medi-
das de seguridad se pueden tomar. Asegúrense de seleccionar
personas cualificadas que gocen de buena salud y posean las
habilidades necesarias para llevar a cabo el trabajo de forma se-
gura, y de que no trabajen solas en el Salón del Reino. Se de-
ben usar el formulario de Análisis de riesgos en la congregación
(DC-85) y el documento titulado Instrucciones para llenar “Aná-
lisis de riesgos en la congregación” (DC-85i). Dichos documen-
tos no son para utilizarlos al efectuar tareas de mantenimiento
menores o la limpieza general.
INCIDENTES
30. Se llenará una Notificación de incidente de riesgo (TO-5) siem-
pre que en un Salón del Reino o en un establecimiento alquilado
para un evento teocrático se dé una situación que ocasione o
pudiera haber ocasionado un accidente, tal como lo indican las

Instrucciones para llenar una “Notificación de incidente de ries-

go” (TO-5i). La notificación se enviará al Departamento de Con-
tabilidad, Sección de Gestión de Riesgos de la Sucursal, antes
de transcurridas 72 horas. En lo posible, notifiquen los inciden-
tes utilizando la versión del formulario en línea. Si el incidente es
catastrófico o si existe una amenaza de acción legal, llamen in-
mediatamente al Departamento de Asuntos Legales para recibir
asesoramiento y no llenen la Notificación de incidente de riesgo.
31. Cuando se producen daños a la propiedad, actuar con rapidez
ayudará a prevenir daños mayores. Todo acto de allanamiento,
hurto, incendio provocado u otros actos vandálicos deben de-
nunciarse inmediatamente a las autoridades. Se puede pedir ase-
soramiento al capacitador de mantenimiento del Departamento
Local de Diseño y Construcción (LDC).
32. Comuníquense con el capacitador de mantenimiento del LDC
cuando necesiten fondos para cubrir los daños a Salones del
Reino ocasionados por desastres naturales, incendios, humedad,
hurto y actos vandálicos. Para otros tipos de pérdidas, como las
originadas por accidentes en Salones del Reino que provoquen
lesiones físicas, contacten con la Sección de Gestión de Riesgos
de la Sucursal.
HORARIOS DE REUNIONES
33. Salvo en circunstancias extremas, la reunión Vida y Ministerio se
debe celebrar entre semana y no se debe juntar con el discurso
público y el Estudio de La Atalaya, que tendrán lugar el fin de se-
mana. Si la asistencia a la reunión del fin de semana es excesiva y
el Salón del Reino está libre en otro horario, estudien la posibilidad
de celebrar dos reuniones. Se puede asignar a los publicadores
para que asistan a estas reuniones por grupos para el servicio del
campo. Cuando sea factible, el mismo orador puede pronunciar
ambos discursos públicos, y los Estudios de La Atalaya pueden
dirigirlos ancianos capacitados. Cuando solo una congregación

use el Salón del Reino, los ancianos determinarán los horarios

más convenientes para la mayoría y presentarán sus recomen-
daciones a la congregación para su análisis, posibles modifica-
ciones y decisión final (por mayoría de votos de los publicado-
res bautizados). Cuando más de una congregación use el salón,
los cuerpos de ancianos deben analizar juntos las preferencias
de horarios antes de someter sus recomendaciones a sus res-
pectivas congregaciones (1 Cor. 10:24). Algunas congregaciones
consideran ventajoso rotar todos los años las horas o los días de
las reuniones. Si se establece este sistema, la rotación tendrá lu-
gar la primera semana de enero. Debe informarse de los cam-
bios de horario al Departamento de Servicio a través de jw.org
o, si esto no es posible, debe enviarse el formulario de Datos del
Salón del Reino (S-5). La buena comunicación y la cooperación
contribuyen a la satisfacción y entendimiento mutuos, evitando
así dar la impresión de que una congregación goza siempre de
ventajas. La buena cooperación es también necesaria cuando
hay que modificar los horarios durante la visita del superinten-
dente de circuito a una congregación. Se debe colocar un letre-
ro con los horarios de las reuniones actualizados que cumpla con
las normativas municipales.
TABLERO DE ANUNCIOS
34. El coordinador del cuerpo de ancianos es responsable de apro-
bar todo lo que se coloque en el tablero de anuncios. Este se uti-
lizará exclusivamente para poner información relativa a las acti-
vidades de la congregación y se mantendrá bien ordenado. No se
deben fijar en él anuncios de bodas o de reuniones sociales. En el
caso de que más de una congregación comparta el auditorio,
cada congregación tendrá su propio tablero o una sección de este.
CONTESTADORES AUTOMÁTICOS
35. Si es factible, se debe disponer de un contestador automático
o un sistema de mensajes de voz. Un anuncio grabado —apro-

bado por los comités de servicio de las congregaciones usuarias

del Salón del Reino— proporcionará la dirección, unas breves in-
dicaciones sobre cómo llegar (si es necesario) y el horario de reu-
niones. En la época de la Conmemoración, se debe indicar tam-
bién el día, las horas y los lugares en que esta se celebrará.
A quienes llamen se les dirigirá a jw.org para obtener más in-
formación. El anuncio se grabará en los idiomas de todas las
congregaciones y grupos que utilicen el salón.
SERVICIO DE INTERNET
36. Si los cuerpos de ancianos que utilizan el Salón del Reino deter-
minan que las congregaciones se beneficiarían de tener cone-
xión a internet y que estas disponen de los medios para costear
tal servicio, deben presentar a los publicadores una resolución
para obtenerlo. Tengan presentes las siguientes pautas:
1) El acceso a internet debe estar protegido con
contraseña.
2) Solo se dará acceso a publicadores de buena reputación.
3) La contraseña no se anunciará públicamente, sino que
se dará de forma individual a los publicadores
aprobados.
4) Si un publicador utiliza la conexión del Salón del Reino
para visitar sitios inapropiados, se le retirará el privilegio
de acceso.
5) Es aconsejable cambiar periódicamente la contraseña.
6) Si en el Salón del Reino hay una computadora conectada
a internet, deben tomarse las medidas de seguridad
pertinentes, como las que se enumeran en la página 28
de la revista ¡Despertad! de agosto de 2009. Además,
los navegadores ofrecen diversas funciones de seguridad
integradas, como bloqueo automático de ventanas

emergentes, configuraciones de privacidad, flexibilidad al

especificar los sitios que se deben bloquear y validación
de certificados de autenticación de sitios web. La mayor
parte de las empresas proveedoras del servicio de
internet también ofrecen protección avanzada, como, por
ejemplo, bloqueo de sitios fraudulentos, prevención
contra el robo de datos privados y controles parentales.
Aunque estas funciones de seguridad avanzadas suelen
tener un cargo mensual extra, las ventajas generalmente
superan los costos.
EQUIPO DE VIDEO
37. Si los cuerpos de ancianos de las congregaciones que utilizan un
Salón del Reino recomiendan la instalación de equipo de video,
deben comunicarse primero con el capacitador de mantenimien-
to del Departamento Local de Diseño y Construcción para soli-
citar su aprobación y sus instrucciones.
38. Tengan presentes las siguientes pautas al respecto:
1) El sistema debe configurarse de forma que se pierda
el menor tiempo posible al poner un video. Por ejemplo,
es preferible, aunque no obligatorio, que la pantalla o
pantallas principales se coloquen en uno o ambos
extremos de la plataforma y no en el centro. Sin
importar la disposición de las pantallas, el orador debe
poder permanecer en el atril mientras se reproduce el
video.
2) El texto del año debe aparecer en pantalla antes de la
canción inicial, después de la oración final y durante la
reunión cuando no se esté mostrando nada más; así se
elimina la necesidad de comprar un letrero. En los
Salones del Reino donde la pantalla está en el centro de
la plataforma, quizás sea más práctico seguir utilizando
letreros. El texto del año no debe combinarse con

ilustraciones, ni siquiera tomadas de nuestras

publicaciones.
3) Si el Salón del Reino tiene servicio de internet, es
preferible, aunque no obligatorio, que la conexión al
proveedor sea cableada y que la computadora o
dispositivo de reproducción se conecte a internet
mediante cable. (Vean 20:22).
4) El reproductor de video debe instalarse cerca del equipo
de sonido. El hermano encargado pondrá el video
cuando el hermano que está en la plataforma se lo
indique. Por regla general, el sistema de video no debe
manejarse desde la plataforma.
BIBLIOTECA
39. Cada auditorio del Salón del Reino debe tener espacio para una
biblioteca (od cap. 7 párr. 19). Esta debe contener publicaciones
para cada grupo lingüístico que use el auditorio. Los cuerpos de
ancianos decidirán si contendrá publicaciones en formato impre-
so, electrónico o en ambos. Al tomar decisiones sobre la biblio-
teca del Salón del Reino, especialmente antes de decidir eliminar
las publicaciones impresas, los ancianos deben conceder espe-
cial atención a las necesidades de algunos publicadores y per-
sonas interesadas que quizás no usen computadoras ni disposi-
tivos electrónicos. Si las publicaciones se hacen disponibles en
formato electrónico, ya sea a través de un dispositivo o una
computadora, se debe disponer de una impresora. Deberá encar-
garse al menos a un hermano responsable para que mantenga
la biblioteca actualizada y en buenas condiciones.
40. En el caso de que los cuerpos de ancianos decidan eliminar de
la biblioteca las publicaciones impresas, deben tener cuidado de
no desechar artículos de valor histórico. La sucursal tal vez quie-
ra añadir tales artículos a su biblioteca o al archivo de material
histórico.

PROGRAMAS MENSUALES
DE JW BROADCASTING
41. En los Salones del Reino que ya cuentan con equipo de video,
los cuerpos de ancianos pueden fijar una fecha y hora para que
los publicadores que no tengan internet vean el programa men-
sual de JW Broadcasting. Si en el salón se reúne más de una
congregación, quizás sea práctico escoger un día y hora en que
el salón normalmente esté libre para que los publicadores vean
el programa juntos. Como no se trata de una reunión de congre-
gación, no es necesario empezar y terminar con una oración. Las
personas expulsadas o desasociadas pueden acudir si el progra-
ma tiene lugar en el Salón del Reino. Los asistentes deben ir ves-
tidos como lo harían para las reuniones de congregación.
USO DE LA PROPIEDAD DE LA CONGREGACIÓN

42. En los países donde se permite que las congregaciones posean
propiedades, solo deben adquirirse aquellas que se necesiten
para celebrar reuniones cristianas. Se pueden hacer excepciones
en el caso de viviendas modestas para superintendentes de cir-
cuito, precursores especiales u otros siervos especiales de tiem-
po completo a criterio de la sucursal. (Vean Instrucciones para
la contabilidad del circuito [S-331] para pautas sobre aparta-
mentos del circuito). Si surgen preguntas sobre asuntos relativos
a la propiedad de la congregación, como vivienda, uso de terre-
nos por terceros y donación de propiedades, los ancianos deben
pedir instrucciones al Departamento Local de Diseño y Construc-
ción.
DEDICACIÓN DE SALONES DEL REINO

43. Vean Pautas para la dedicación de Salones del Reino (S-78).

CAP ÍTULO 22
Correspondencia
y registros
Párrafos
Correo electrónico de jw.org ......................................................................... 1-4
Cartas de presentación ...................................................................................... 5-8
Personas expulsadas o desasociadas que se mudan .................. 9
Archivo de la congregación ...................................................................... 10-21
Confidencialidad y seguridad ...................................................................... 10
Categorías .................................................................................................................... 11
Registros de predicación .......................................................................... 12-16
Registros de asistencia a las reuniones .............................................. 17
Registros confidenciales .......................................................................... 18-20
Retención de documentos .............................................................................. 21
Servicios de almacenamiento en línea .................................................... 22
Solicitudes ................................................................................................................ 23-25
CORREO ELECTRÓNICO DE JW.ORG

1. Se recomienda a los ancianos revisar su bandeja de entrada del
correo electrónico de jw.org al menos una vez a la semana. No se
debe enviar información confidencial a través de proveedores ex-
ternos. La utilización del servicio de correo se rige por los “Tér-
minos y Condiciones de Uso” establecidos en jw.org.
2. Cuando los ancianos de una congregación tengan que escribir al
cuerpo de ancianos de otra, por lo general es mejor que envíen la
correspondencia a la dirección de correo electrónico de la congre-
gación en jw.org y no a la de un anciano en particular. Al recibirse

CORRESPONDENCIA Y REGISTROS
correspondencia, el coordinador del cuerpo de ancianos y el se-

cretario deben actuar conjuntamente para asegurarse de que se
le dé el debido seguimiento. También deben cerciorarse de que
todos los ancianos tengan acceso a la correspondencia dirigida
al cuerpo de ancianos.
3. La correspondencia y los formularios se mandarán a la sucursal
a través de jw.org y no a través del correo postal cuando sea po-
sible la comunicación electrónica. Normalmente, el secretario en-
vía la correspondencia que el cuerpo de ancianos dirige a la
sucursal. Los informes confidenciales, como el Registro de ex-
pulsión, desasociación o censura judicial (S-77), los suele enviar
uno de los ancianos encargados del caso.
4. No es necesario firmar las cartas o formularios enviados a tra-
vés de jw.org, salvo indicación contraria; pero sí deben aparecer
los nombres de los hermanos que leyeron y aprobaron tal corres-
pondencia. Los anexos deben ir en un formato habitual, como
Microsoft Word o PDF. Cuando se trate de asuntos corrientes,
como preguntar por una solicitud de publicaciones, el mensaje
se puede escribir directamente en el cuerpo del correo en lugar
de adjuntar un documento aparte.
CARTAS DE PRESENTACIÓN
5. Cuando un publicador (activo o inactivo) se muda a otra congre-
gación, hay que enviar sin demora una carta de presentación y
los formularios Registro de publicador de la congregación (S-21).
(Vean Instrucciones para el uso de jw.org en la congregación
[S-135] sobre la transferencia de registros personales por mu-
danza de congregación). El Comité de Servicio de la Congrega-
ción puede dar este paso sin esperar a que la nueva congre-
gación haga una solicitud formal. Si una persona que ha sido
acusada de abuso sexual de menores (se haya probado la acu-
sación o no) se muda a otra congregación (aunque sea tempo-
ralmente), vean el capítulo 14, párrafo 26. Si un publicador acos-

tumbra pasar temporadas en una segunda residencia, sigan las

pautas señaladas en el capítulo 8, párrafo 14.
6. La carta de presentación deberá contener los siguientes datos:
1) Fecha.
2) Nombre completo de la congregación remitente.
3) Dirección postal o dirección de correo electrónico en
jw.org de la congregación remitente.
4) Nombre completo de la congregación destinataria.
5) Dirección postal o dirección de correo electrónico en
jw.org de la congregación destinataria.
6) Nombres de los tres ancianos (por lo regular, el comité
de servicio) que la aprobaron.
7) Nombre completo del publicador y nombres de los
miembros de su familia inmediata, los privilegios que él
o ellos tenían al mudarse (como presentar asignaciones
estudiantiles en la reunión de entre semana o ser
anciano o siervo ministerial, precursor auxiliar o regular,
voluntario local de diseño y construcción, voluntario a
distancia o asesor de Betel) y si los ancianos
recomiendan que sigan disfrutando de tales privilegios.
(Vean 8:12).
8) Si el publicador fue censurado por un comité judicial
en los pasados tres años o readmitido en los pasados
cinco, la fecha en que se tomó la acción, la razón
bíblica y si tiene alguna restricción judicial. Si ahora es
siervo ministerial, no es necesario mencionar una acción
judicial pasada.
9) Si el publicador está actualmente divorciado, una
declaración que confirme si tiene o no libertad bíblica
para volver a casarse. (Vean 12:70-75).

10) Si el publicador fue dado de baja como anciano o siervo

ministerial en los pasados cinco años, la fecha de la
baja y una breve indicación del motivo. Si se le ha
vuelto a nombrar, no es necesario mencionar una baja
pasada.
11) Con respecto a asuntos no tratados en los párrafos
anteriores, los ancianos deben preguntarse: “¿Qué
quisiéramos saber de esta persona si se mudara a
nuestra congregación?” (Mat. 7:12).
7. Si se recibe una carta de presentación con información sobre una
censura judicial o una readmisión, o que confirme que un publi-
cador actualmente divorciado tiene o no libertad bíblica para vol-
ver a casarse, se debe meter en un sobre sellado y guardarlo en
el archivo confidencial.
8. Si se recibe una carta de presentación de un hermano que en el
pasado fue dado de baja como anciano o siervo ministerial por
una razón distinta a la expulsión o a una censura judicial, se debe
guardar en la sección “Ancianos y siervos ministeriales” del archi-
vo de la congregación.
PERSONAS EXPULSADAS O DESASOCIADAS

QUE SE MUDAN
9. Si los ancianos se enteran de que una persona expulsada o de-
sasociada se ha mudado, no deben enviar ninguna correspon-
dencia de la persona a otra congregación. La congregación que
tomó la acción de expulsar o que recibió la solicitud de desaso-
ciación conservará el archivo confidencial. Si una persona expul-
sada o desasociada que se muda da pasos para ser readmitida
y quiere que los ancianos de la nueva congregación estén in-
formados, entonces dos ancianos de cada congregación deben
tratar oralmente el asunto. Así, los ancianos de la nueva con-
gregación podrán seguir ofreciendo ayuda espiritual. (Vean el ca-

pítulo 14, párrafo 26, para pautas sobre una persona expulsada
o desasociada a la que se ha acusado de abuso sexual de me-
nores que se muda y asiste a las reuniones; vean el capítulo 19,
párrafos 13-16, para pautas sobre la comunicación entre comi-
tés cuando alguien solicita la readmisión).
ARCHIVO DE LA CONGREGACIÓN
10. Confidencialidad y seguridad. El archivo de la congregación
debe mantenerse bajo llave en un lugar seguro. Si el Salón del
Reino es particularmente vulnerable, el archivo se puede guardar
en un armario con llave en la casa de un anciano para impedir
el acceso a personas no autorizadas. Se debe dar una llave del
archivo a los ancianos que lo deseen. Los siervos ministeriales
que sustituyan a miembros del Comité de Servicio de la Con-
gregación no deben tener acceso a documentos confidenciales,
como cartas de nombramientos y bajas de ancianos y siervos
ministeriales, y documentos de carácter judicial. (Vean 2:2). El co-
mité de servicio debe tener previsto cómo proteger y preservar
el archivo y los documentos confidenciales de la congregación
en caso de desastre. (Vean 26:4).
11. Categorías. Los documentos que deben conservarse en el archi-
vo de la congregación se clasificarán en las siguientes catego-
rías (podrán agregarse otras si es necesario):
˘ Contabilidad
˘ Informe de la visita del superintendente de circuito
˘ Documentos confidenciales (sobres sellados)
˘ Ancianos y siervos ministeriales
˘ Salón del Reino
˘ Cartas de presentación
˘ Territorio

12. Registros de predicación. Los formularios Registro de publica-

dor de la congregación (S-21) son propiedad de la congregación
local. Cada sucursal indicará a los cuerpos de ancianos si deben
conservarlas en formato electrónico o impreso. Si se almacenan
electrónicamente, el cuerpo de ancianos decidirá si emplea el for-
mulario provisto por la sucursal u otro método que muestre la
misma información en el mismo formato. El archivo se divide en
dos secciones: “Activos” e “Inactivos”. La de los publicadores ac-
tivos se ordena alfabéticamente en dos subsecciones: 1) los pre-
cursores regulares y especiales y los misioneros que sirven en el
campo, y 2) todos los demás publicadores. Esta última se orde-
na por grupo para el servicio del campo. Además, se deben lle-
nar otros tres formularios Registro de publicador de la congre-
gación con los totales mensuales de 1) los precursores regulares
y especiales y los misioneros que sirven en el campo; 2) los pre-
cursores auxiliares y 3) todos los demás publicadores.
13. El informe de la congregación se ha de enviar a la sucursal

a más tardar el día 20 del mes. Si un publicador entrega su in-
forme tarde, este se añadirá al informe de la congregación corres-
pondiente al siguiente mes y se ajustará el número de la casilla
“Cuántos informan”. Cada informe debe anotarse en el Regis-
tro de publicador de la congregación para el mes indicado en
la hoja de informe, sin importar cuándo se reciba o cuándo se
incluya en el informe de la congregación que se manda a la su-
cursal. No se considerará irregular a un publicador que informe
tarde. No se harán anotaciones de carácter judicial en el Regis-
tro de publicador de la congregación
14. Si el Comité de Servicio de la Congregación le ha concedido per-

miso a un publicador con muchas limitaciones para que informe
su predicación en fracciones de 15 minutos, el secretario llevará
la cuenta de dichas fracciones y las pasará al siguiente mes si
el total no llega a una hora (od cap. 8 párr. 29). Cuando sumen
una hora completa, la añadirá al informe de la congregación.

A los publicadores que tengan dudas sobre qué datos informar

se les recomendará leer los párrafos 23-29 del capítulo 8 del li-
bro Organizados.
15. Los informes de los precursores regulares se procesan del mismo
modo que los de los demás publicadores. Las horas que se les
acrediten van en la casilla “Comentarios” de su Informe de pre-
dicación (S-4) y no deben incluirse en el informe de la congre-
gación que se envía a la sucursal. (Vean el capítulo 9, párrafos
11-13, para pautas sobre crédito de horas a precursores). Como
los precursores especiales, los misioneros y otros siervos espe-
ciales de tiempo completo que sirven en el campo envían sus in-
formes directamente a la sucursal, estos no se incluyen en el in-
forme de la congregación; sin embargo, las cifras de su actividad
se anotan en el Registro de publicador de la congregación.
16. Aunque el secretario sea quien guarde los formularios Registro
de publicador de la congregación, debe ponerlas a disposición
de los demás ancianos cuando sea necesario. (Vean 7:2.6).
17. Registros de asistencia a las reuniones. Es decisión del cuerpo
de ancianos conservar los formularios Registro de asistencia a
las reuniones de congregación (S-88) en formato electrónico o
impreso. Si se almacenan electrónicamente, el cuerpo de ancia-
nos decidirá si emplea el formulario provisto por la sucursal u
otro método que muestre la misma información en el mismo for-
mato.
18. Registros confidenciales. Cuando traten un asunto, los ancia-
nos no deben quedarse con copias de registros ni notas perso-
nales de carácter confidencial (sea en papel o en formato elec-
trónico). Al archivar registros confidenciales, los ancianos que
atiendan el caso deben asegurarse de que se guarden en un so-
bre sellado únicamente los siguientes documentos:
1) Registro de expulsión, desasociación o censura judicial
(S-77).

2) Cartas de presentación que contengan información

sobre censuras judiciales en los pasados tres años o
readmisiones en los pasados cinco.
3) Cartas de la sucursal sobre acusaciones de abuso
sexual de menores (probadas o no).
4) La decisión escrita de un cuerpo de ancianos que
confirme si un publicador tiene o no libertad bíblica
para volver a casarse.
5) Cartas de solicitud de readmisión.
19. En el frente del sobre sellado se escribirán los siguientes datos:
1) Nombre de la persona.
2) Una palabra o frase que indique la medida que se
tomó, como “expulsado”, “desasociado”, “censurado
judicialmente”, “readmitido” o “libertad bíblica para
volver a casarse”, y la fecha en que se tomó dicha
medida.
3) Restricciones judiciales impuestas y la fecha en que se
eliminen.
4) Nombres de los ancianos que atendieron el asunto,
si procede.
5) Las palabras “No destruir” cuando se trate de
acusaciones de abuso sexual de menores (probadas
o no).
20. El secretario guardará el sobre sellado en el archivo de la con-
gregación. Si posteriormente fuera necesario abrir uno de estos
sobres (por ejemplo, debido a una solicitud de readmisión), solo
podrán hacerlo los ancianos designados por el cuerpo para aten-
der el caso. El secretario tiene permiso para abrir un sobre al ha-
cer la revisión anual del archivo de la congregación.

21. Retención de documentos. Cada enero, el secretario debe revi-

sar el archivo de la congregación (sea en papel o en formato
electrónico). Si es necesario, puede consultar con otros ancia-
nos al hacerlo. Si ha expirado el periodo de retención de un docu-
mento, este debe destruirse (triturándolo, si es posible) o borrar-
se. (Vean Apéndice a Pastoreen).
SERVICIOS DE ALMACENAMIENTO
EN LÍNEA
22. No hay ningún inconveniente en que se utilicen servicios de al-
macenamiento en línea para guardar documentos de carácter
no confidencial, como los que se ponen en el tablero de anun-
cios. Sin embargo, la información sensible o confidencial, como
los asuntos judiciales, nunca debe almacenarse en línea. (Vean
21:34).
SOLICITUDES
23. Las funciones “Mi perfil” y “Mis solicitudes” en jw.org son el prin-
cipal medio por el que los publicadores bautizados que sean
ejemplares pueden enviar sus solicitudes para ser precursores re-
gulares, colaborar en la construcción de edificios destinados a
actividades espirituales y en labores de socorro, servir en Betel
o asistir a la Escuela para Evangelizadores del Reino. Si un pu-
blicador desea enviar una solicitud en línea y todavía no tiene
acceso a dichas funciones, se le dirá que hable con el secretario
de la congregación. Este consultará con los demás miembros del
Comité de Servicio de la Congregación para determinar si la per-
sona es ejemplar. (Vean 2:4 e Instrucciones para el uso de jw.org
en la congregación [S-135]).
24. Si el comité de servicio determina que el solicitante es ejemplar,
pero este desea enviar una solicitud impresa, debe suministrar-
le el formulario apropiado y cualquier documento que necesite

leer antes de mandar la solicitud. Si el solicitante desea colabo-

rar en la construcción de edificios destinados a actividades es-
pirituales y en labores de socorro o servir en Betel, el comité hará
que vea los videos correspondientes.
25. Cuando un publicador entrega una solicitud para cualquier privi-
legio de servicio, el comité de servicio pide la opinión del corres-
pondiente superintendente de grupo y se reúne sin demora para
valorar si el candidato cumple los requisitos. El comité debe usar
su buen juicio para decidir cuándo conviene consultar a los de-
más ancianos (Prov. 15:22). Una vez que el comité ha decidido
si lo recomienda o no, se lo comunica al cuerpo de ancianos.
Este paso debe darse antes de enviar la solicitud. (Vean los párra-
fos 1 a 3 del capítulo 9 para pautas sobre la tramitación de so-
licitudes para servir de precursor regular). Si se concluye que
no es posible recomendar al solicitante, dos miembros del comi-
té le explicarán con bondad las razones, y también le indicarán
qué necesita para que en el futuro cumpla los requisitos.

CAP ÍTULO 23
El ministerio
Párrafos
Asignación de territorio de la congregación .................................. 1-4
Predicación en lugares públicos .............................................................. 5-17
Selección de lugares adecuados ........................................................... 5, 6
Permisos y seguros .......................................................................................... 7, 8
Equipo ...................................................................................................................... 9, 10
Selección de participantes .................................................................... 11, 12
Preparación práctica .................................................................................. 13, 14
Publicaciones que se expondrán .............................................................. 15
Uso de dispositivos electrónicos .............................................................. 16
Predicación pública especial
en áreas metropolitanas .............................................................................. 17
Universidades ................................................................................................................. 18
Residencias de ancianos y de jubilados ................................................ 19
Predicación en los puertos ............................................................................... 20
Predicación en las cárceles ............................................................................... 21
Dificultades en la predicación ................................................................ 22-24
Consideración con quienes tienen
más asignaciones espirituales ............................................................ 25, 26
ASIGNACIÓN DE TERRITORIO
DE LA CONGREGACIÓN
1. El cuerpo de ancianos muestra un vivo interés en el progreso de
la obra de predicar y enseñar en el territorio asignado a la con-
gregación (Hech. 10:42; od cap. 9). El superintendente de servicio

EL MINISTERIO
desempeñará su función de manera más eficaz si cuenta con el

apoyo de sus compañeros ancianos. (Vean el capítulo 5).
2. La sucursal suministra a cada congregación una carta de Asig-
nación de territorio de la congregación (S-54). Para solicitar una
modificación de los límites se utilizará el formulario de Solicitud
de ajuste de territorio (S-6). Las circunstancias locales determi-
nan el tamaño de los territorios individuales utilizados para pre-
dicar de casa en casa. Los límites de estos territorios se pueden
representar en las tarjetas del mapa del territorio (S-12). Los pu-
blicadores deben llevar a cabo todos los aspectos de su minis-
terio personal en conformidad con las leyes vigentes sobre pro-
tección de datos (Rom. 13:1).
3. La división del territorio de la congregación se representa común-
mente en un mapa grande de toda la zona, con los límites y
los números de los territorios individuales claramente marcados.
El Registro de asignación de territorio (S-13) sirve para que el
hermano encargado de los archivos de territorios sepa cuáles fal-
tan por abarcar. La congregación debe esforzarse por cubrir la
totalidad del territorio por lo menos una vez al año.
4. El superintendente de circuito puede ofrecer sugerencias útiles
para que la congregación dé un testimonio completo a todas las
personas del territorio asignado. Ahora bien, si a pesar de es-
fuerzos razonables esta no logra abarcarlo y hay secciones don-
de no se ha predicado por lo menos durante dos años, el supe-
rintendente puede recomendar a la sucursal que asigne algunas
zonas a congregaciones cercanas o que las incluya en la lista de
territorio no asignado.
PREDICACIÓN EN LUGARES PÚBLICOS

5. Selección de lugares adecuados. Tras consultar con los de-
más ancianos, el Comité de Servicio de la Congregación tomará
la decisión final sobre los lugares donde se llevará a cabo la

EL MINISTERIO
predicación pública. Se debe prestar atención primordial a zonas

de gran circulación peatonal que estén muy a la vista, respetan-
do las ordenanzas municipales. Algunos posibles sitios son las
estaciones de transporte, plazas públicas, parques, calles con-
curridas, centros comerciales, recintos universitarios, aeropuer-
tos y lugares donde se celebren eventos anuales. Cuando a los
ancianos se les presente la oportunidad de instalar un exhibidor
de publicaciones en un evento importante, como una feria na-
cional o internacional del libro, deberán pedir más instrucciones
al Departamento de Servicio.
6. Los lugares seleccionados para la predicación pública deben es-
tar dentro del territorio de la congregación. En el caso de con-
gregaciones de distintos idiomas cuyos territorios coincidan en
parte, será necesario que los superintendentes de servicio se co-
muniquen entre sí para lograr el máximo sin agobiar a los peato-
nes o impedir el acceso a los negocios.
7. Permisos y seguros. Puede que en algunos espacios públicos se
requiera el permiso de un administrador o de las autoridades an-
tes de instalar un exhibidor. El superintendente de servicio o al-
guien designado por el cuerpo de ancianos averiguará si la ley
exige algún tipo de permiso, licencia o seguro. Toda solicitud para
utilizar un carrito o para colocar una mesa o quiosco de publi-
caciones deberá hacerse a nombre de un publicador y no a nom-
bre de la congregación, de una corporación utilizada por la orga-
nización o de “Testigos de Jehová”. Si para conseguir un espacio
en una zona pública hay que pagar una pequeña tasa adminis-
trativa, esta correrá por cuenta del publicador y no de la congre-
gación. Los publicadores deben leer detenidamente dichas soli-
citudes o los documentos relacionados para saber qué clase de
responsabilidad civil asumen. Quienes solicitan permiso para dis-
tribuir publicaciones en estas zonas lo hacen por iniciativa pro-
pia como parte de su ministerio personal.
8. En ocasiones ha habido administradores o gerentes que han eli-
minado el requisito de un seguro al explicárseles que nuestra

EL MINISTERIO
obra de educación bíblica es de naturaleza voluntaria y no co-

mercial. Cualquier reunión que se tenga con un gerente debe ser
de carácter informal, como cuando se celebra una reunión de ve-
cinos, y no un debate sobre derechos legales. Si la reunión re-
sulta infructuosa o si se pide una tasa exagerada, el comité de
servicio buscará otras zonas dentro del territorio donde se pue-
da realizar la predicación pública eficazmente.
9. Equipo. El Comité de Servicio de la Congregación determinará
qué equipo (incluidos los carteles) utilizar y dónde guardarlo.
Solo se empleará el material gráfico aprobado por la sucursal.
Los carteles se pueden rotar periódicamente con el fin de anun-
ciar una variedad de temas a lo largo del mes.
10. El equipo se pide del mismo modo que las publicaciones. El for-
mulario de Equipo para la predicación pública (S-80) contiene fo-
tografías y descripciones del equipo estándar: carritos, exhibido-
res, tableros magnéticos, carteles, etc. El equipo es propiedad de
la congregación. Deben solicitarse únicamente aquellos artículos
que los publicadores que hayan recibido preparación sepan apro-
vechar y que la congregación pueda asumir económicamente.
Se puede informar a la congregación de que el costo del equipo
se cubrirá con sus contribuciones a la obra mundial.
11. Selección de participantes. El Comité de Servicio de la Congre-
gación seleccionará a publicadores bautizados capacitados para
que participen en esta modalidad del ministerio. Los selecciona-
dos deben presentar una apariencia digna, tener un aspecto pro-
fesional y vestir con buen gusto y modestia. Deben ser perspica-
ces y estar dispuestos a predicar en diferentes espacios públicos,
mantener y fomentar buenas relaciones con los demás y colabo-
rar de buena gana con el cuerpo de ancianos. Un publicador
aprobado para participar en la predicación pública puede estar
acompañado por su hijo menor de edad (bautizado o no) que se
comporte bien. El comité de servicio debe tener buen juicio al
decidir si aprueba a un menor bautizado maduro para que par-
ticipe en la predicación pública.

EL MINISTERIO
12. Siempre que sea posible y práctico, el superintendente de servi-

cio o alguien designado por el cuerpo de ancianos elaborará para
cada lugar elegido un calendario para los días entre semana y
los fines de semana. Resulta ventajoso poner los exhibidores en
el mismo lugar, los mismos días y a las mismas horas, pues se
convierten en un elemento constante fácilmente reconocible por
la gente de la zona.
13. Preparación práctica. El superintendente de servicio o alguien
designado por el cuerpo de ancianos dará la preparación inicial
a los superintendentes de grupo para el servicio del campo, sus
auxiliares y los publicadores seleccionados. La preparación se ba-
sará en el documento titulado Pautas para la predicación públi-
ca (S-148), una copia del cual se entregará a cada participante.
El superintendente de grupo y su auxiliar observarán a los publi-
cadores y les prestarán ayuda, y si se necesita más preparación,
el superintendente de grupo y el de servicio se encargarán de
ofrecerla.
14. Los publicadores deben dar amplia publicidad a jw.org y saber
cómo destacar sus características. Por ejemplo, quizás alguien
vacile en hablar con nosotros o aceptar publicaciones pero se
muestre más dispuesto a investigar nuestro sitio web. Los publi-
cadores deben saber cómo ayudar a una persona interesada a ac-
ceder a los contenidos de jw.org en su idioma, incluidos los vi-
deos en lenguaje de señas para los sordos y las grabaciones de
audio para las personas con problemas visuales.
15. Publicaciones que se expondrán. Dependiendo de las circuns-
tancias y de lo que sea de interés para el público, el superinten-
dente de servicio determinará cuántas publicaciones se expon-
drán. El buen juicio evitará que se desperdicien o se usen mal.
El exhibidor debe estar ordenado y en buen estado. La experien-
cia ha enseñado que lo mejor es colocar las publicaciones de una
manera sencilla y atractiva. En muchos lugares convendría expo-
ner solo unas cuantas publicaciones del kit de enseñanza que

EL MINISTERIO
gusten mucho al público. El folleto (no el libro) Disfrute de la vida

debe exhibirse como una herramienta para comenzar cursos bí-
blicos. En las campañas anuales de la Conmemoración y de la
asamblea regional puede fijarse el cartel “Está invitado” y pue-
den distribuirse invitaciones. También se pueden tener a mano
revistas y otras publicaciones en los idiomas más solicitados.
Si se necesita una cantidad de publicaciones mayor que la au-
torizada en jw.org, es preciso comunicarse con el Departamento
de Envíos. Aunque en la predicación pública no se exponen bi-
blias, se puede tener una reserva por si alguien pide una o mues-
tra sincero interés por la verdad. Asimismo, para beneficio de los
inactivos con quienes los publicadores puedan encontrarse, se
debe tener (pero no exhibir) una pequeña cantidad de folletos
Jehová desea que vuelva.
16. Uso de dispositivos electrónicos. Si es factible, se puede po-
ner en la mesa o quiosco de publicaciones un monitor de pan-
talla plana conectado a un aparato electrónico portátil con el fin
de mostrar los carteles aprobados, demostrar las características
de jw.org o presentar un video corto, como ¿Por qué estudiar la
Biblia?
17. Predicación pública especial en áreas metropolitanas. Si en su
zona se ha puesto en marcha esta otra iniciativa, los superinten-
dentes de circuito y las congregaciones recibirán más informa-
ción para que todos puedan trabajar juntos de una manera or-
denada y organizada.
UNIVERSIDADES
18. Antes de colocar un exhibidor de publicaciones en una universi-
dad u otro establecimiento de enseñanza para adultos, normal-
mente es mejor hablar con el director, el rector o el decano. Los
encargados de realizar estas visitas deben identificarse abierta-
mente como testigos de Jehová. Tal vez las escuelas u organi-
zaciones para personas sordas o ciegas agradezcan especialmen-

EL MINISTERIO
te saber que los testigos de Jehová proporcionan publicaciones

en formatos que pueden beneficiar a dichas personas. El supe-
rintendente de servicio puede preparar a publicadores bien ca-
pacitados que cuenten con el visto bueno del Comité de Servi-
cio de la Congregación para que visiten las universidades y otros
establecimientos educativos.
RESIDENCIAS DE ANCIANOS
Y DE JUBILADOS
19. Algunos publicadores han logrado ponerse en contacto con per-
sonas mayores hablando con el administrador o el director de
actividades del establecimiento y ofreciendo su tiempo para ani-
mar a los residentes que quieran leer la Biblia y analizar pasajes
de ella. Se les puede explicar que hay voluntarios en la congre-
gación que tendrían mucho gusto en leer información basada en
las Escrituras, así como mostrar videos y dar clases bíblicas gra-
tis semanalmente a quienes deseen. Con frecuencia, empleados,
voluntarios, familiares de los residentes y otros visitantes se unen
a la clase. El superintendente de servicio puede preparar a pu-
blicadores bien capacitados que cuenten con el visto bueno del
Comité de Servicio de la Congregación para que hagan tales vi-
sitas.
PREDICACIÓN EN LOS PUERTOS

20. La predicación en los puertos es un ministerio especializado que
requiere instrucciones precisas de la sucursal. Si en el territorio
de una congregación hay un puerto importante y los ancianos
todavía no han recibido instrucciones, deben facilitar al Depar-
tamento de Servicio el nombre, ubicación y tamaño de este.
PREDICACIÓN EN LAS CÁRCELES

21. Vean el capítulo 28.

EL MINISTERIO
DIFICULTADES EN LA PREDICACIÓN
22. Toda persona tiene derecho a la privacidad y a prohibir (incluso
a los publicadores) la entrada en su domicilio o propiedad. Si al-
guien insiste en que los testigos de Jehová no visiten más su ho-
gar, respetamos sus deseos (Mat. 7:12; 10:13). En la tarjeta de
territorio se pondrá solo la fecha de la solicitud y la dirección
para que los publicadores que prediquen allí en el futuro no lla-
men a esa casa. El Comité de Servicio de la Congregación debe
mostrar buen juicio al decidir si asigna a ancianos para que se
pongan en contacto con tales personas cada dos o tres años
y confirmen sus deseos.
23. Si un administrador insiste en que los testigos de Jehová no vi-
siten más una parcela o un complejo de apartamentos, los pu-
blicadores deben marcharse de inmediato. Posteriormente, los
ancianos se comunicarán con el Departamento de Asuntos Le-
gales; lo mismo harán si un funcionario intenta imponer alguna
restricción a nuestro ministerio. En situaciones como estas, los
publicadores deben responder siempre de forma educada y res-
petuosa (Rom. 12:18; 1 Ped. 3:15).
24. Si surge oposición violenta, los ancianos deberán comunicarse
con el Departamento de Asuntos Legales. Los ancianos se guia-
rán por los principios bíblicos y las pautas que reciban de la su-
cursal (Mat. 5:44; 10:11-23; Rom. 12:17-21). Tal vez los publica-
dores tengan que realizar su ministerio con mucha discreción
(Hech. 5:29). Los ancianos ayudarán a los publicadores a evitar
problemas innecesarios (Prov. 14:15; 17:14).
CONSIDERACIÓN CON QUIENES TIENEN

MÁS ASIGNACIONES ESPIRITUALES
25. Algunos hermanos participan en la construcción de edificios des-
tinados a actividades espirituales, colaboran con el trabajo pre-
vio y posterior a toda asamblea, realizan labores de socorro, for-

EL MINISTERIO
man parte de Comités de Enlace con los Hospitales y Grupos de

Visita a Pacientes, trabajan en Salones de Asambleas y dirigen
reuniones cristianas en las cárceles. Otros son voluntarios tem-
porales en Betel, voluntarios externos, voluntarios a distancia,
asesores de Betel, representantes en el campo y capacitadores
de mantenimiento del Departamento Local de Diseño y Construc-
ción. La predicación y las actividades de congregación de quie-
nes desempeñan estas y otras asignaciones aprobadas a favor
de la organización podrían verse afectadas. Aun si tales herma-
nos no son precursores regulares y, por lo tanto, no reciben crédi-
to de horas, convendría que indicaran en la casilla “Comentarios”
de su hoja de Informe de predicación (S-4) las responsabilida-
des espirituales que hayan atendido ese mes. El secretario deja-
rá constancia en la columna “Notas” del Registro de publicador
de la congregación (S-21). Las horas empleadas en una asigna-
ción aprobada no se incluyen en el informe de predicación que
se envía a la sucursal. La cifra que se anota en la columna “Ho-
ras” del Registro de publicador de la congregación corresponde
solo a las horas que la persona realmente pasó en el ministerio.
(Vean el capítulo 9, párrafos 11-13, sobre cómo registrar el cré-
dito de horas de los precursores regulares que realizan otras ac-
tividades espirituales).
26. Los ancianos pueden mostrar su gratitud por aquellos que rea-
lizan labores espirituales extras sustituyéndolos cuando deban
ausentarse y no criticándolos porque su predicación se vea re-
ducida. La misma consideración se debe tener a la hora de exami-
nar si un hermano cumple los requisitos para ser recomendado
como anciano o siervo ministerial.

EL MINISTERIO

CAP ÍTULO 24
Los campos multilingües
Párrafos
Formación de pregrupos, grupos y congregaciones ............... 3-6
Pregrupos ....................................................................................................................... 3
Grupos ........................................................................................................................ 4, 5
Congregaciones ......................................................................................................... 6
Territorio .......................................................................................................................... 7, 8
Reuniones ..................................................................................................................... 9-19
Pregrupos ....................................................................................................................... 9
Grupos ................................................................................................................... 10, 11
Lugar ................................................................................................................................ 12
Grabaciones y conexión por audio o video ............................ 13, 14
Interpretación ........................................................................................................... 15
Registro de asistencia ....................................................................................... 16
Canciones ..................................................................................................................... 17
Conmemoración ...................................................................................................... 18
Durante la visita del superintendente
de circuito ................................................................................................................ 19
Clases de alfabetización ...................................................................................... 20
Cursos de idiomas ..................................................................................................... 21
Ayuda a los publicadores ........................................................................... 22-25
Asambleas de circuito y regionales .......................................................... 26
Letreros, texto del año e invitaciones .................................................... 27
1. Nuestro objetivo es llevar el mensaje del Reino a toda persona

posible y hacer discípulos (1 Tim. 2:3, 4). Por lo tanto, es bueno
que los cuerpos de ancianos entiendan y apoyen las disposiciones

LOS CAMPOS MULTILING ÜES
tomadas en beneficio de las personas que hablan otro idioma

(od cap. 9 párrs. 35-44).
2. Si solo hay unas cuantas personas interesadas que dependen de
otro idioma y nadie en la congregación lo habla, un publicador
de otra parte del territorio de la sucursal que lo hable puede cul-
tivar el interés, tal vez por teléfono o videoconferencia. Además,
a los publicadores y personas interesadas que no entienden el
idioma de la congregación local se les puede permitir que usen
las grabaciones de las reuniones y asambleas en otro idioma a
través de JW Stream sin que dejen de relacionarse con la con-
gregación local (od cap. 9 párr. 41). Si hay posibilidad de que
ellos se conecten a las reuniones de otra congregación, consul-
ten con el superintendente de circuito antes de concretar los pla-
nes.
FORMACIÓN DE PREGRUPOS, GRUPOS

Y CONGREGACIONES
3. Pregrupos. El objetivo de un pregrupo es determinar si una co-
munidad lingüística tiene un interés notable en aprender la ver-
dad y el potencial para convertirse en un grupo y quizás con el
tiempo en una congregación. En la mayoría de los casos se pue-
de tomar una decisión en un plazo de dos años. (Vean el apén-
dice B). El superintendente de circuito se asegurará de que se
den las siguientes condiciones antes de recomendar al Departa-
mento de Servicio que se forme un pregrupo:
1) Una población considerable —de por lo menos unos
cuantos miles de individuos— depende del idioma y
vive muy cerca del Salón del Reino. Sus miembros en-
tenderían poco o nada del idioma de una congregación
ya establecida en la zona. El tamaño y la ubicación de
esta comunidad lingüística no deberían requerir que se
recorran largas distancias para asistir a las reuniones o
se pasen muchas horas haciendo búsqueda.

2) Al menos unos cuantos publicadores ejemplares de la

localidad hablan con fluidez el idioma y desean apoyar
al pregrupo. Ahora bien, no se debe presionar a nadie
para que apoye determinado campo lingüístico, aunque
sea su primera lengua (1 Cor. 11:3; Gál. 6:4, 5; w17.05
pág. 10 párrs. 10-13).
3) El cuerpo de ancianos tiene el deseo y la capacidad de
organizar y evaluar la predicación en el idioma.
4) Hay en el kit de enseñanza algunas publicaciones para
usarlas en el ministerio.
4. Grupos. El objetivo de un grupo es proporcionar alimento espiri-
tual a los publicadores dependientes del idioma o a las personas
del territorio que dependen del idioma, asisten a las reuniones y
están progresando hacia el bautismo. Sirve también para predi-
car y hacer discípulos en la comunidad lingüística. (Vean el apén-
dice B). Además de los requisitos para un pregrupo, se deben
cumplir estos otros antes de que el superintendente de circui-
to recomiende al Departamento de Servicio la formación de un
grupo:
1) Una de dos: 1) hay publicadores que dependen del idio-
ma para su alimento espiritual o 2) hay estudiantes de
la Biblia en el territorio que dependen del idioma y lo
prefieren, los cuales están asistiendo a las reuniones
y progresando hacia el bautismo, y hay publicadores
que hablan con fluidez el idioma que desean apoyar al
grupo.
2) Al menos un anciano competente habla el idioma con
fluidez y tiene el deseo y la capacidad de organizar el
grupo, enseñar en las reuniones y evaluar la predicación
en el idioma. (Vean 24:10, 11).
3) Se dirigiría al menos una reunión semanal (o una par-
te de ella, como el discurso público o el Estudio de

La Atalaya) en el idioma. Tales reuniones son para bene-

ficio de los publicadores y personas interesadas que de-
penden del idioma y no para quienes lo están apren-
diendo. Ya que se prefiere que las reuniones se dirijan a
nivel local, los grupos no deben depender únicamente
de los programas grabados en JW Stream.
4) Las publicaciones utilizadas en la reunión de entre se-
mana (o una parte de ella) están disponibles en el idio-
ma del grupo o en otro que la mayoría de los estudian-
tes de la Biblia y los publicadores saben leer y escribir.
5. El grupo no funciona de manera independiente, sino bajo la su-
pervisión del cuerpo de ancianos. Los ancianos deben propor-
cionar guía equilibrada y tomar la iniciativa de atender las nece-
sidades del grupo, entre ellas la de preparar a los publicadores
para que asuman más responsabilidades espirituales.
6. Congregaciones. Puesto que una congregación exige más recur-
sos que un grupo, el superintendente de circuito debe tener aún
más cuidado antes de recomendar su formación. (Vean el apén-
dice B e Instrucciones para recomendar nuevas congregaciones
[S-50]).
TERRITORIO
7. La predicación en el territorio se llevará a cabo conforme las ins-
trucciones del capítulo 9 del libro Organizados. Los ancianos
la organizarán de tal manera que los publicadores empleen sus
energías y valiosos recursos de forma productiva. Los publicado-
res se deben concentrar en las zonas con mayor número de ha-
blantes del idioma del pregrupo, grupo o congregación (1 Cor.
9:26). Los planes para abarcar el territorio deben cumplir con lo
dispuesto en las leyes vigentes sobre protección de datos.
8. Un pregrupo o grupo puede predicar fuera del territorio de la
congregación anfitriona. El superintendente de servicio de esta

se pondrá en contacto con los superintendentes de servicio de

congregaciones cercanas que tengan en su territorio gran canti-
dad de hablantes del idioma. Ahora bien, los ancianos determi-
narán con cuántas congregaciones se pondrá él en contacto. Una
buena comunicación entre los cuerpos de ancianos y los supe-
rintendentes de circuito implicados garantizará que se conserve
la paz y se abarque ordenadamente el territorio.
REUNIONES
9. Pregrupos. Los pregrupos no celebran reuniones semanales.
Ahora bien, de vez en cuando se deben realizar reuniones de
prueba para saber si hay personas dependientes del idioma que
tengan interés en asistir. Aquí hay que obrar con buen crite-
rio, pues a estas reuniones pueden asistir muchos que deseen
aprender el idioma. Debemos centrarnos no en cuántos desean
aprender el idioma, sino en cuántas personas interesadas que
dependen de él asisten. Si a las reuniones de prueba solo acu-
den unas cuantas personas del territorio y no hay publicadores
que dependan del idioma, no es necesario formar un grupo.
10. Grupos. Además de la reunión semanal (o una parte de ella) que
realiza un grupo, el cuerpo de ancianos de la congregación an-
fitriona decide si deben añadirse otras partes y cuántas veces al
mes deben efectuarse las reuniones. Por ejemplo, un grupo pue-
de celebrar semanalmente la reunión Vida y Ministerio, pero pro-
gramar un discurso público una o dos veces al mes.
11. Un grupo debe seguir el programa de la Guía de actividades para
la reunión Vida y Ministerio Cristianos producida en su idioma.
Si esta no existe, los ancianos pueden solicitar al Departamento
de Servicio un programa para el Estudio bíblico de la congrega-
ción. (Vean 24:4.4). La única parte de la reunión Vida y Ministe-
rio que un grupo no debe presentar por sí mismo es la que tra-
ta de las necesidades cuando el cuerpo de ancianos elige un
tema en concreto aplicable a la congregación anfitriona.

12. Lugar. Se prefiere que los grupos lleven a cabo sus reuniones en
una sala auxiliar al mismo tiempo que la congregación anfitrio-
na; de este modo, pueden beneficiarse del compañerismo con la
congregación. Ahora bien, si por circunstancias excepcionales los
ancianos consideran que esto no es posible, la reunión del gru-
po puede efectuarse en otro horario, de preferencia en el Salón
del Reino. En tales casos se requiere el visto bueno de todos los
cuerpos de ancianos que usan el salón. (Vean 21:33). Los publi-
cadores del grupo pueden decidir si asisten también a esa reu-
nión con la congregación anfitriona. Podría designarse periódi-
camente a uno o dos ancianos de la congregación para que se
unan al grupo al concluir la reunión a fin de relacionarse con él
y pastorearlo. (Vean el capítulo 24, párrafos 5 y 22-25, para más
información sobre el papel del cuerpo de ancianos en la activi-
dad de los grupos).
13. Grabaciones y conexión por audio o video. Las reuniones de
prueba de un pregrupo pueden consistir en ver reuniones graba-
das (o partes de ellas) en JW Stream. Es preferible que las reu-
niones que celebren los grupos y las congregaciones se dirijan a
nivel local. No obstante, un grupo o una congregación pequeña
o aislada podrá pedir la aprobación de su superintendente de cir-
cuito para ver las reuniones grabadas (o partes de ellas) a tra-
vés de JW Stream. (En la mayoría de los casos, las reuniones
que se transmiten por este medio se grabarán los lunes por la
noche y los sábados por la mañana; de ahí que los grupos y con-
gregaciones pequeñas o aisladas que deseen usar este sistema
deban tener sus reuniones en horarios que les permitan ver las
grabaciones correspondientes a la semana en curso). El superin-
tendente decidirá qué grupos o congregaciones pequeñas o ais-
ladas de su circuito podrán ver las grabaciones y en qué medida.
(Vean 24:9-11). Algunas congregaciones pueden pedir permiso
para ver ocasionalmente el discurso público. Aunque se aprue-
be que una congregación pequeña o aislada vea periódicamen-
te las reuniones, esta deberá esforzarse por realizar las suyas

propias lo antes posible. Cuando se vean reuniones grabadas,

las oraciones las deben hacer hermanos locales.
14. Si no se dispone de grabaciones de las reuniones en JW Stream,
un grupo o una congregación pequeña o aislada podrá pedir la
aprobación del superintendente de circuito para conectarse a las
reuniones —en su totalidad o en parte— que celebre en el idio-
ma otra congregación. (Vean 24:9-11). El superintendente deci-
dirá qué grupos o congregaciones pequeñas o aisladas de su cir-
cuito podrán conectarse y en qué medida. Las congregaciones
que emitan reuniones en video, con excepción de las congrega-
ciones o grupos en lenguaje de señas, deben transmitir única-
mente lo que pase en la plataforma; no deben emitir imágenes
del auditorio ni de otras partes del lugar de reunión. Es impor-
tante que el cuerpo de ancianos de la congregación anfitriona
mantenga buena comunicación con el grupo y con el cuerpo de
ancianos de la congregación que transmite las reuniones.
15. Interpretación. Por lo general, no se recomienda interpretar si-
multáneamente las reuniones de congregación, salvo en el caso
de los lenguajes de señas. (Para pautas sobre interpretación en
lenguaje de señas, vean el capítulo 20, párrafos 29-36). Algunos
que no dominan el idioma de la congregación encuentran prove-
choso prepararse lo mejor posible en su lengua materna antes
de escuchar las reuniones, mientras que otros tal vez agradecen
que se les ayude a localizar ciertos textos en la Biblia. Los publi-
cadores que conocen el idioma también pueden compartir con
ellos los puntos más destacados de la reunión en otro momen-
to oportuno. (Vean 24:2). Por otro lado, si el cuerpo de ancia-
nos estima ventajoso que se interprete simultáneamente una par-
te del programa, es esencial obrar con buen juicio. Si hay pocos
hermanos capacitados para realizar esta labor, tal vez no sea po-
sible interpretarlo todo. Se debe determinar con mucha anticipa-
ción qué partes se interpretarán y quién lo hará. A fin de no dis-
traer al auditorio, se debe usar una sala auxiliar. Los intérpretes
deben ser publicadores bautizados ejemplares.

16. Registro de asistencia. La asistencia a las reuniones de un gru-

po se suma a la de la congregación anfitriona y se anota en la
tarjeta de Registro de asistencia a las reuniones de congrega-
ción (S-88). Sin embargo, debe llevarse aparte un registro de
asistencia del grupo para que los ancianos y el superintendente
de circuito puedan evaluar su progreso. La asistencia de un gru-
po que se conecte a la reunión de otra congregación no se suma
a la de la congregación que transmite el programa.
17. Canciones. En los raros casos en que la canción que se cante
en la sala principal no esté en el idioma del grupo, se puede apa-
gar el sonido que viene de allí y cantar otra en la sala auxiliar,
con tal de que no moleste a los que están en la sala principal.
18. Conmemoración. Si hay un orador capacitado, el cuerpo de an-
cianos de la congregación anfitriona puede disponer que se pre-
sente el discurso de la Conmemoración en el idioma del pregru-
po o grupo. (Vean el capítulo 20, párrafo 10, para pautas sobre
el uso de grabaciones del discurso de la Conmemoración si no hay
un orador capacitado).
19. Durante la visita del superintendente de circuito. Un grupo
puede tener sus reuniones aun cuando el superintendente de cir-
cuito esté visitando a la congregación anfitriona; sin embargo,
escuchará junto con esta todos los discursos de servicio y el dis-
curso público que presente el superintendente. Se puede estu-
diar también la posibilidad de interpretar simultáneamente estos
discursos para beneficio del grupo.
CLASES DE ALFABETIZACIÓN
20. Queremos que nuestros hermanos progresen en sentido espiri-
tual y adquieran madurez (Heb. 5:14). Esto implica en gran me-
dida que puedan leer y estudiar la Palabra de Dios junto con
nuestras publicaciones (Sal. 1:2; 1 Tim. 4:13-15). Para efectuar
muchos aspectos del servicio a Dios hay que saber leer. Por eso,

el cuerpo de ancianos puede considerar necesario organizar cla-

ses de alfabetización para los publicadores y los estudiantes de
la Biblia que estén haciendo progresos y dependan del idioma
(be pág. 285). Esto no será necesario si las personas ya saben
leer y escribir un idioma nacional o regional. No se deben orga-
nizar clases de alfabetización para apoyar a un pregrupo.
CURSOS DE IDIOMAS
21. Si el cuerpo de ancianos estima conveniente organizar un curso
de idiomas para que los publicadores capacitados aprendan a
predicar las buenas noticias en el idioma de la congregación o del
grupo, debe consultar con el superintendente de circuito. No se
organiza un curso de idiomas para apoyar a un pregrupo.
AYUDA A LOS PUBLICADORES

22. A los publicadores que deseen aprender otro idioma se les debe
animar a que pidan la guía de Dios y evalúen sus metas de una
manera realista (Prov. 2:6; 20:18). Por ejemplo, como aprender
bien un idioma suele tomar años de duro trabajo, los publicado-
res deben estar seguros de que hay una necesidad real de más
predicadores en determinado campo lingüístico. Los cabezas de
familia han de evaluar de manera realista las necesidades de sus
hijos, anteponiendo el bienestar espiritual de estos a sus propias
preferencias (1 Cor. 10:24; w17.05 págs. 8-12; w16.10 págs. 13-
17). Antes de emprender un proyecto tan importante, muchos
publicadores han sacado provecho de las observaciones de pre-
cursores de experiencia, ancianos de la congregación y el supe-
rintendente de circuito (Prov. 1:5). Así, dejan que el espíritu san-
to de Jehová los guíe para servir donde más se les necesite en
la obra de hacer discípulos (Luc. 14:28; Efes. 5:17).
23. Si un publicador decide aprender otro idioma, se le debe dar el
documento Sugerencias para publicadores que aprenden otro

idioma (S-394). También se le debe motivar para que participe

cuanto antes en las reuniones y presente asignaciones estudian-
tiles en la reunión Vida y Ministerio. Sería bueno, asimismo, que
participara en el ministerio con otros publicadores capacitados
que conocen el idioma.
24. Los ancianos deben estar especialmente atentos a las necesida-
des espirituales de un publicador que está aprendiendo otro idio-
ma. Puede que este necesite ayuda personal si su lucha con el
idioma está frenando su progreso espiritual. ¿Empieza ya a en-
tender los programas espirituales? ¿Intenta hacer comentarios
breves en las reuniones? ¿Hace presentaciones sencillas pero en-
tendibles en el ministerio? Sobre todo, ¿mantiene fuerte su espi-
ritualidad y trabaja por la paz de la congregación? (Vean 25:7,
8). Como se indica en Sugerencias para publicadores que apren-
den otro idioma, el publicador debe ser realista y estar al tanto
de su necesidad espiritual (Mat. 5:3). Hasta que hable el nuevo
idioma con fluidez, quizás deba seguir asistiendo a los progra-
mas espirituales en su primera lengua. Un autoexamen sincero
puede llevar a un publicador a reconocer con modestia que po-
dría ser más útil en una congregación en su primera lengua o en
uno de los idiomas principales del territorio (Sal. 139:1; Miq. 6:8).
25. El cuerpo de ancianos debe ser realista en lo que espera de un
publicador que esté aprendiendo un idioma. Por ejemplo, sería
una bondad de su parte reducir la participación de los herma-
nos nombrados del grupo en el programa de las reuniones de la
congregación anfitriona. La consideración y el entendimiento mu-
tuo ayudarán a los hermanos nombrados de la congregación a
llevar entre todos la carga de responsabilidad (Gál. 6:2, 5).
ASAMBLEAS DE CIRCUITO Y REGIONALES

26. Los publicadores de un pregrupo o grupo pueden asistir a las
asambleas de circuito y regionales en el idioma del pregrupo o
grupo, incluso si caen en los mismos fines de semana que las de

la congregación anfitriona. Cuando la asamblea de la congrega-

ción anfitriona caiga en un fin de semana diferente, algunos pu-
blicadores pueden optar por asistir a ambas asambleas, pero
no deben sentirse obligados a hacerlo. Las preguntas sobre inter-
pretación o sobre el empleo de grabaciones de asambleas en otro
idioma o la conexión a estas deben dirigirse al superintendente
de circuito. Si se aprueba que pregrupos o grupos vean graba-
ciones de las asambleas en otro idioma, se prefiere que lo ha-
gan al mismo tiempo y en el mismo lugar donde asiste la congre-
gación anfitriona, quizás en una sala auxiliar. De no ser posible,
el pregrupo o grupo debe asistir a la asamblea junto con la con-
gregación anfitriona y luego conectarse o ver una grabación en
el otro idioma en otro momento y lugar.
LETREROS, TEXTO DEL AÑO E INVITACIONES

27. Si se determina que el grupo está bien establecido y que segui-
rá celebrando al menos una reunión semanal (o una parte de ella)
en el Salón del Reino, se puede poner un letrero que identifique
el salón en ese idioma. Además, si es posible, el letrero que in-
dica los horarios de reunión de las congregaciones debe incluir
también el horario del grupo. Asimismo, se debe estudiar la posi-
bilidad de mostrar el texto del año en ese idioma. (Vean 21:38.2).
La congregación anfitriona puede pedir a la sucursal invitacio-
nes en el lenguaje del grupo para anunciar sus reuniones sema-
nales. El grupo no debe elaborar sus propios carteles u hojas
sueltas con este fin.


CAP ÍTULO 25
El pastoreo
Párrafos
Visitas de pastoreo ..................................................................................................... 3
Capacitación de los siervos ministeriales ......................................... 4-6
Cómo reconocer la debilidad espiritual .............................................. 7, 8
Cómo ser buenos consejeros ............................................................................. 9
Ayuda a los que tienen
problemas matrimoniales ........................................................................... 10, 11
Ayuda a las hermanas ............................................................................................ 12
Ayuda a los inactivos ...................................................................................... 13-18
Ayuda a las víctimas de abuso ...................................................................... 19
Personas expulsadas o desasociadas ..................................................... 20
1. Los ancianos imitan a Jehová y Jesucristo al pastorear “el reba-

ño de Dios que está a su cuidado” (1 Ped. 5:2, 3). Esto incluye
proteger a la congregación para que nadie se pierda por falta de
atención o por la influencia de Satanás, el mundo o los apósta-
tas (Hech. 20:29, 30). Requiere demostrar un interés vivo y afec-
tuoso por las necesidades físicas, emocionales y espirituales de
otros (Sant. 1:27; 2:15, 16). El objetivo del pastoreo es transmi-
tir un don espiritual que fortalezca la fe y proporcionar el elogio
y ánimo necesarios (Rom. 1:11, 12). Para ello es preciso que los
ancianos mantengan comunicación constante con cada persona
o familia de la congregación (Prov. 27:23). Aunque los superin-
tendentes de grupo deben pastorear periódicamente a todos los
miembros de sus grupos, no hace falta que el cuerpo de ancia-
nos lleve un registro de las visitas de pastoreo. Tampoco es nece-
sario asignar a un anciano para que elabore un programa general

EL PASTOREO
de dichas visitas. Todos los ancianos, sean superintendentes de

grupo o no, deben ser conscientes de su responsabilidad perso-
nal de pastorear a la congregación (Efes. 4:15, 16).
2. Algunas maneras como los ancianos pastorean al rebaño son
presentando discursos bíblicos bien preparados; teniendo con-
versaciones positivas y entusiastas con los publicadores de la
congregación antes y después de las reuniones, así como duran-
te el ministerio, y realizando visitas de pastoreo. El pastoreo efi-
caz se puede llevar a cabo en los hogares de los publicadores,
el Salón del Reino y otros lugares apropiados, como también por
teléfono o carta (Juan 21:15-17).
VISITAS DE PASTOREO
3. Los ancianos y los siervos ministeriales capacitados que partici-
pan con ellos en realizar visitas de pastoreo deben tener en cuen-
ta los siguientes puntos:
1) Prepárense. Pidan la guía de Jehová al analizar las
necesidades y circunstancias de la persona o familia
que van a visitar. Aunque la visita no debe seguir un
guion, es apropiado meditar antes en el ánimo o
consejo que será más provechoso. Investiguen en las
publicaciones del esclavo fiel (Mat. 24:45; Heb.
12:12, 13). Durante la visita, muestren flexibilidad, pues
tal vez la necesidad que encuentren no sea la que
esperaban.
2) Decidan a quién llevar. Lo mejor suele ser que
dos ancianos o un anciano y un siervo ministerial
capacitado vayan juntos. (Vean 25:12). Si esperan tratar
un asunto grave o confidencial, dos ancianos deben
efectuar la visita; si no, un siervo ministerial capacitado
puede acompañar a un anciano, y será este quien la
dirija. (Vean 25:4-6).

EL PASTOREO
3) Hagan una cita. Por lo general, es mejor hacer una cita.

Si hay que tratar un problema grave, usen su buen juicio
al decidir si deben decírselo al publicador antes de la
visita.
4) Sean animadores. Mantengan un ambiente relajado
y positivo. Expresen interés sincero y sean rápidos para
escuchar (Sant. 1:19; 5:11).
5) Usen la Biblia. La Biblia debe ser la principal fuente de
guía y ánimo. El hábil empleo de la Palabra de Dios
permite que los pensamientos de Jehová lleguen al
corazón del publicador (Is. 30:21; Heb. 4:12).
6) Duración de la visita. Cumplan el tiempo acordado.
Si es necesario, programen otra visita (Ecl. 3:1; Mat. 5:
37).
7) Oren. En su oración, mencionen a la persona o familia
por nombre, así como cualquier adversidad o problema
por los que esté pasando (Filip. 4:6, 7; Col. 4:12).
8) Respeten la intimidad y mantengan la
confidencialidad. No se inmiscuyan en asuntos
personales (1 Tes. 4:11). Los pastores espirituales
fomentan un espíritu familiar y afectuoso en la
congregación siendo amigos confiables que saben
guardar la confidencialidad (Prov. 10:19; 20:19; 25:9).
CAPACITACIÓN DE LOS SIERVOS

MINISTERIALES
4. Timoteo aprendió sirviendo al lado del apóstol Pablo (2 Tim. 2:
1, 2). Los ancianos copian el ejemplo de Pablo llevando consigo
a siervos ministeriales capacitados para hacer visitas de pasto-
reo cuando lo consideren apropiado. Así les dan la oportunidad
de observar de primera mano la enseñanza, la fe, la paciencia y

EL PASTOREO
el amor que se esperan de los superintendentes cristianos (1 Tim.

3:1).
5. Antes de hacer una visita con un siervo ministerial, el anciano
debe comentar con él cómo piensa realizarla. Puede pedirle que
prepare un pensamiento bíblico alentador o que relate una expe-
riencia que fortalezca la fe de acuerdo con las necesidades de la
persona o familia que van a visitar; también puede pedirle que
finalice con una oración. Luego, el anciano debe considerar con
él cómo transcurrió la visita, y le hará los elogios y sugerencias
que estime oportunos.
6. Un siervo de grupo y otro siervo ministerial pueden, bajo la di-
rección de los ancianos, efectuar visitas espiritualmente anima-
doras a los miembros del grupo. (Vean 7:1). El siervo de grupo
mantendrá informados a los ancianos de los resultados de cada
una de ellas. Si en el transcurso de la visita surge un asunto gra-
ve o confidencial, el siervo de grupo le dirá con tacto al publica-
dor que sería mejor que lo trataran los ancianos.
CÓMO RECONOCER
LA DEBILIDAD ESPIRITUAL
7. Son síntomas de debilidad espiritual la pérdida de entusiasmo
por la verdad, descuidar la lectura diaria de la Biblia y el estu-
dio personal o la asistencia a las reuniones, pasar meses ente-
ros sin predicar, conceder demasiada importancia a los placeres
o las cosas materiales, o criticar a los ancianos y a la organiza-
ción.
8. Cuando los pastores detectan indicios de debilidad espiritual en
un publicador, emplean las Escrituras para recordarle la impor-
tancia de pedir espíritu santo, leer la Biblia todos los días y
estudiar las publicaciones cristianas, meditar en asuntos bíbli-
cos, asistir siempre a las reuniones y asambleas, participar en el
ministerio con regularidad y aceptar la ayuda espiritual de los

EL PASTOREO
que dirigen la congregación (Sal. 1:1, 2; 77:12; Luc. 11:13; Hech.

20:20, 21; Heb. 10:23-25; 13:17).
CÓMO SER BUENOS CONSEJEROS

9. Los ancianos están siempre listos para dar consejo bíblico antes
de que las malas tendencias arraiguen (Prov. 27:5, 6). Orar y me-
ditar en el contenido del consejo y en la forma de impartirlo au-
mentará su eficacia (Gál. 6:1). Los siguientes puntos les serán
útiles:
1) Escuchen sin prisas y obtengan todos los hechos

(Prov. 18:13; Sant. 1:19).
2) El tono de la conversación debe ser cálido y cariñoso.
Los publicadores son ovejas de Jehová y hay que
tratarlos con ternura (Sal. 100:3). Antes de dar consejo,
se deben brindar elogios específicos y sinceros.
3) Los ancianos deben basar sus comentarios en la Biblia
y las publicaciones cristianas, no en su opinión.
4) En cuestiones delicadas, como el vestido, el arreglo
personal y el entretenimiento, es aconsejable pedir el
parecer de otro anciano antes de dar consejo (Ecl.
7:16).
AYUDA A LOS QUE TIENEN

PROBLEMAS MATRIMONIALES
10. Si un matrimonio está pasando por dificultades y uno o ambos
cónyuges acuden a los ancianos por ayuda, estos deben acon-
sejarlos con amor basándose en las Escrituras y las publicacio-
nes cristianas. Si son cristianos, generalmente es mejor que am-
bos estén presentes; pero si solo está uno de ellos, los ancianos
hablarán de lo que este puede hacer para mejorar la situación.

EL PASTOREO
Puesto que los ancianos no pueden saber todo lo que ocurre en

un matrimonio, no deben tomar partido (Prov. 18:13).
11. Si un cristiano está pensando en separarse, los ancianos le se-
ñalarán lo que dicen las Escrituras y las publicaciones cristianas
(1 Cor. 7:10, 11; lvs págs. 250, 251). Si el cristiano está pensan-
do en divorciarse, deben explicarle que un divorcio legal en sí mis-
mo no le da libertad para volver a casarse (Mat. 19:9). Los an-
cianos no deben ni alentar ni prohibir la separación o el divorcio.
Estos son asuntos personales, y cada cual tendrá que aceptar las
consecuencias de su decisión (Gál. 6:7). Ahora bien, los ancianos
pueden determinar que las decisiones de un publicador a este res-
pecto lo descalifican para recibir privilegios especiales que sue-
len concederse a hermanos ejemplares. (Vean 1:2.8; 2:4; 8:9).
AYUDA A LAS HERMANAS

12. Un anciano o siervo ministerial nunca debe reunirse a solas con
una hermana que no sea familiar cercana ni convertirse en su
único confidente (Prov. 22:3; Jer. 17:9). Si es factible, los ancia-
nos deben disponer que diferentes parejas de ancianos pasto-
reen a una hermana que necesita ayuda continua. Es apropiado
que un anciano hable con una hermana a la vista de otros en el
hogar de ella, en las reuniones de congregación o en el ministerio.
AYUDA A LOS INACTIVOS

13. Jehová jamás olvida a los siervos suyos que se han apartado del
rebaño (Ezeq. 34:11). Los ancianos tienen el deber de buscar con
empeño a las ovejas que se han descarriado (Mat. 18:12-14; 1 Tes.
5:14; rj págs. 4, 5). Ayudar a un cristiano inactivo exige oración
y confianza en Dios, la guía de su espíritu y el uso hábil de su
Palabra. Los ancianos pueden, entre otras cosas, leerle pasajes
bíblicos, analizar juntos un artículo, comentar puntos destaca-
dos de la reunión, orar con él, etc. (2 Cor. 1:3-7; Sant. 5:13-15).

EL PASTOREO
Una visita, una llamada telefónica o una carta pueden lograr mu-
cho (w08 15/11 págs. 8-16; rj págs. 12-15; cl págs. 240-249).
14. Para asegurarse de no pasar por alto a los inactivos, el Comité
de Servicio de la Congregación debe asignar a cada uno de ellos
a un grupo de predicación. Aunque sus nombres no deben figu-
rar en ninguna lista que se ponga en el tablero de anuncios, el
superintendente de grupo y su auxiliar deben estar informados
de las circunstancias de la persona y tener sus datos de contacto.
15. Cada año, antes del discurso especial y de la Conmemoración,
se hará un esfuerzo especial para comunicarse con todos los
inactivos que viven en el territorio de la congregación. Si los su-
perintendentes de grupo y sus auxiliares necesitan ayuda, el co-
mité de servicio podrá solicitar la colaboración de otros ancianos
y siervos ministeriales capacitados. Los hermanos que realicen
estas visitas han de ser cariñosos e infundir ánimo; además de
invitar al publicador inactivo al discurso especial y a la Conme-
moración, deben asegurarse de que tenga un ejemplar del folleto
Jehová desea que vuelva. Si las circunstancias lo permiten, se
puede utilizar la Biblia para darle el estímulo que le haga falta.
Si un inactivo ha dejado claro que no quiere que la congregación
se comunique con él, deben respetarse sus deseos.
16. Si el inactivo expresa el deseo de reanudar su actividad con la
congregación, se le pueden ofrecer clases bíblicas. En caso de
que acepte, el comité de servicio decidirá quién dará las clases
y por cuánto tiempo, así como la publicación que se estudiará.
17. Si alguien ha estado inactivo poco tiempo, quizás el ánimo
y la ayuda práctica de un publicador con experiencia sea todo
lo que necesite para reactivarse; mientras que si lleva inacti-
vo mucho tiempo, dos ancianos deben reunirse con él para ver
si cumple los requisitos básicos antes de invitarlo al ministerio.
El procedimiento es similar al que se sigue para aprobar a nue-
vos publicadores, el cual se describe en el capítulo 8 del libro
Organizados.

EL PASTOREO
18. Puede que un inactivo que haya cometido un pecado serio y quie-
ra volver a la congregación crea que si lo confiesa a los ancia-
nos será expulsado. Pero no se le expulsará de la congregación
si ha abandonado la práctica contraria a la Biblia y está arrepen-
tido de verdad (Is. 1:18; 55:7; 2 Cor. 7:10, 11; Sant. 5:13-16; w08
15/11 pág. 14 párrs. 12, 13; rj págs. 10-14).
AYUDA A LAS VÍCTIMAS DE ABUSO

19. Vean 14:12-17.
PERSONAS EXPULSADAS O DESASOCIADAS

20. No existe un programa formal de visitas anuales a los expulsa-
dos o desasociados. Más bien, les corresponde a los ancianos
decidir con buen juicio si se comunican brevemente con ellos y
de qué manera. Por ejemplo, si un expulsado demuestra que ha
hecho cambios en su vida, un anciano podría entregarle el fo-
lleto Jehová desea que vuelva y recordarle los pasos que puede
dar para ser readmitido (Is. 1:18; rj págs. 10-14). Este breve con-
tacto puede ocurrir mientras el anciano predica de casa en casa.
O tal vez, mientras está de compras, un anciano ve a un expul-
sado con quien no han contactado por años y decide abordarlo.
Un anciano puede visitar a un expulsado en cualquier momento
que sea oportuno o incluso llamarlo por teléfono. Se debe man-
tener informado al coordinador del cuerpo de ancianos cuando
se produzcan tales contactos. Desde luego, no se debe contac-
tar con apóstatas activos, con personas que intentan inducir a
otros a pecar ni con los que han hecho saber que no quieren te-
ner nada que ver con la congregación cristiana.

CAP ÍTULO 26
Preparación y respuesta
frente a desastres
Párrafos
Preparación .................................................................................................................... 1-6
Verifiquen los datos de contacto ................................................................ 2
Elaboren un plan para atender a quienes tienen
necesidades especiales ................................................................................... 3
Protejan los registros de la congregación .......................................... 4
Repasen los planes como cuerpo de ancianos .............................. 5
Parte anual en la reunión de entre semana ..................................... 6
Cuando un desastre es inminente u ocurre en la zona ....... 7-13
Contacten con todos los publicadores .................................................. 8
Mantengan informado al coordinador
del cuerpo de ancianos .................................................................................. 9
Mantengan informado al superintendente de circuito ........... 10
Velen por la seguridad ....................................................................................... 11
Pastoreen a los publicadores ....................................................................... 12
Sigan prestando apoyo práctico ............................................................... 13
Cuando ocurre un desastre en otra zona ............................................. 14
Número telefónico de la sucursal
para emergencias fuera de horas ................................................................ 15
PREPARACIÓN
1. Se deben tomar las siguientes medidas a fin de estar preparados
para emergencias y desastres naturales, aunque estos parezcan
poco probables en su zona:

PREPARACI ÓN Y RESPUESTA FRENTE A DESASTRES
2. Verifiquen los datos de contacto. El secretario debe mantener

una lista de los datos de contacto de todos los publicadores (in-
cluidos los inactivos), que contenga también sus datos de con-
tacto en caso de emergencia y los datos de contacto del superin-
tendente de circuito. Siempre que se le haga una modificación, el
secretario proporcionará sin demora una copia actualizada a to-
dos los ancianos. Cada anciano debe tener a mano dicha infor-
mación. Tengan en cuenta que después de un desastre tal vez sea
imposible acceder a los archivos electrónicos si no hay electrici-
dad o servicio de internet.
1) Un contacto de emergencia es alguien con quien un publi-
cador probablemente se comunique en caso de desastre
u otra emergencia. Se prefiere que viva fuera de la zona
inmediata del publicador para que no haya probabilidades
de que lo afecte el mismo desastre. No tiene por qué ser
testigo de Jehová.
2) Los datos de los contactos de emergencia deben limitarse
únicamente al nombre de la persona y a la mínima infor-
mación necesaria para contactar con ella de la mejor ma-
nera, como un número de teléfono o una dirección elec-
trónica. Cada publicador debe avisar a su contacto de
emergencia que les facilitará estos datos a los ancianos
de la congregación, quienes pueden comunicarse con él
en caso de emergencia.
3) Cuando el secretario reciba los datos del contacto de
emergencia de un publicador, debe confirmar con este
que le ha hecho saber a su contacto lo que dice el pun-
to 2. Los ancianos deben cumplir con las leyes de protec-
ción de datos vigentes al obtener dicha información.
3. Elaboren un plan para atender a quienes tienen necesidades
especiales. El Comité de Servicio de la Congregación, junto con
los superintendentes de grupo para el servicio del campo, debe
elaborar un plan para atender a quienes tienen necesidades espe-
ciales, como las personas mayores.

4. Protejan los registros de la congregación. Los registros y archi-

vos confidenciales de la congregación deben permanecer siempre
en un lugar seguro y protegido. Además, el Comité de Servicio de
la Congregación debe contar con un plan para proteger los regis-
tros en caso de que ocurra un desastre. (Vean 22:10).
5. Repasen los planes como cuerpo de ancianos. Los preparativos
locales se deben repasar anualmente en una reunión de ancianos.
6. Parte anual en la reunión de entre semana. Una vez al año se
incluirá en la reunión de entre semana una parte para tratar la
preparación ante desastres. En ella se dejará tiempo para repasar
los recordatorios de la sucursal y del cuerpo de ancianos, si es
necesario. (Vean 26:2). En caso de que esa semana la congrega-
ción tenga que asistir a una asamblea de circuito o regional, de-
ben programarla para alguna de las semanas siguientes.
CUANDO UN DESASTRE ES INMINENTE

U OCURRE EN LA ZONA
7. Si se avisa con anticipación sobre la amenaza de un desastre, los
ancianos deben asegurarse de que todos los publicadores estén
en un lugar seguro y, si hay tiempo, obtener y distribuir los sumi-
nistros que hagan falta.
8. Contacten con todos los publicadores. Cuando la congregación
se vea afectada por un desastre, los ancianos deben evaluar rá-
pidamente las necesidades inmediatas de los publicadores. Los
superintendentes de grupo dirigirán los esfuerzos para localizar a
cada persona o familia de su grupo (incluidos los inactivos) y ave-
riguar si están bien.
1) Identifiquen y atiendan las necesidades inmediatas, como
asistencia médica, alimentos, agua, albergue, ropa y otros
artículos básicos.
2) Determinen en qué estado se encuentran los hermanos.
¿Hay desplazados, desaparecidos, heridos o muertos?

3) Verifiquen el estado básico de sus viviendas. ¿Carecen de

luz u otros servicios? ¿Hay viviendas dañadas o destrui-
das?
9. Mantengan informado al coordinador del cuerpo de ancianos.

Los superintendentes de grupo deben comunicar al coordinador
del cuerpo de ancianos el resultado de sus averiguaciones lo an-
tes posible (normalmente, en el plazo de un día), aunque la infor-
mación sea incompleta o nadie haya sido afectado. Sigan infor-
mando todos los días hasta que se conozca el paradero de todos
los publicadores.
10. Mantengan informado al superintendente de circuito. Una vez

obtenida esta información, el coordinador del cuerpo de ancianos
debe comunicar de inmediato al superintendente de circuito si ha
habido daños, cuál es el estado de salud de todas las personas
de la congregación y si el Salón del Reino fue dañado o destrui-
do. Sigan informando a diario hasta que se conozca el paradero
de todos los publicadores. Cuando el superintendente de circuito
haya recibido el informe de los ancianos, contactará enseguida
con la sucursal, la cual determinará si hace falta más ayuda.
11. Velen por la seguridad. Antes de que lleguen los voluntarios asig-
nados por quienes coordinan las tareas de socorro, se espera que
los que viven en las zonas afectadas y sus alrededores respondan
a las necesidades inmediatas de los publicadores de sus congre-
gaciones. No obstante, a la hora de proporcionar asistencia, es
fundamental que todos reconozcan con modestia hasta dónde es-
tán capacitados para ayudar. Pudiera ser que la situación presen-
tara riesgos o que los edificios estuvieran en peligro de derrumbar-
se. Nadie debe exponerse al peligro por salvar bienes materiales.
Quienes supervisen las tareas de socorro deben asegurarse de
que los voluntarios sigan las normas de seguridad contenidas en
el documento Trabajemos de forma segura. Normas para la cons-
trucción y el mantenimiento teocráticos (DC-82).

12. Pastoreen a los publicadores. Brinden apoyo espiritual y emocio-

nal a la congregación, y reanuden cuanto antes las reuniones (od
cap. 17 párrs. 15, 16).
13. Sigan prestando apoyo práctico. Si los daños son de gran con-
sideración o si las labores de rescate se prolongan durante sema-
nas o meses, los ancianos deben asegurarse de hacer lo siguiente:
1) Averiguar qué publicadores de la congregación pueden
ofrecer alojamiento temporal a desplazados o a volunta-
rios de construcción.
2) Cerciorarse de que los suministros de socorro se distri-
buyan de manera adecuada y equitativa a las familias ne-
cesitadas (Hech. 6:1).
3) Acompañar al personal de campo del Departamento Local
de Diseño y Construcción (LDC) cuando evalúe los daños
en las viviendas de los publicadores.
4) Ayudar a los publicadores a ver si tienen derecho a recibir
ayuda material a través de programas estatales o socia-
les, seguro personal u otra fuente. Si determinada organi-
zación de socorro es, en términos generales, de carácter
religioso pero subvencionada por el Gobierno, no hay ob-
jeción a que los publicadores acepten ayuda humanitaria
siempre que al hacerlo no estén afiliándose también a
una institución religiosa. Asegurarse de que antes de soli-
citar tal ayuda, los publicadores entiendan qué se espera
de ellos después de que la obtengan. Estos son asuntos
personales que los publicadores deben analizar antes de
aceptar un acuerdo.
5) Ayudar al LDC o al Comité de Socorro a determinar qué
publicadores reúnen las condiciones para recibir asisten-
cia de la organización destinada a la reconstrucción de su
vivienda, basándose en las pautas de la sucursal (od
cap. 12 párrs. 12-15).

CUANDO OCURRE UN DESASTRE

EN OTRA ZONA
14. Si ocurre un desastre en otra zona, los ancianos pueden recordar-
les a los publicadores los siguientes puntos:
1) Debemos orar por nuestros hermanos (2 Cor. 1:8-11).
2) Quienes deseen contribuir económicamente pueden donar
a la obra mundial. Así, la organización podrá atender las
necesidades de la hermandad mundial según se requiera.
3) No se deben mandar materiales o suministros a la zona
de desastre a menos que los hermanos encargados lo pi-
dan específicamente. Esto garantiza que las tareas de so-
corro se efectúen ordenadamente y que los suministros se
distribuyan de forma adecuada.
4) No se debe llamar a la sucursal solo para pedir infor-
mación, pues esto podría colapsar las líneas telefónicas
necesarias para atender las llamadas procedentes de la
zona de desastre.
5) Los publicadores no deben viajar a la zona afectada
si no han sido invitados por quienes coordinan las tareas
de socorro. Por cada voluntario debe haber en el archivo
una Solicitud de voluntario local de diseño y construcción
(DC-50) o una Solicitud para el programa de voluntarios
(A-19) aprobada.
N ÚMERO TELEFÓNICO DE LA SUCURSAL

PARA EMERGENCIAS FUERA DE HORAS
15. Tengan presente que el número telefónico de la sucursal para emer-
gencias fuera de horas, disponible en el enlace “Contáctenos”, que
aparece en la parte inferior de la página web al iniciar sesión en
jw.org, solo se debe utilizar fuera de horas y en casos de verda-
dera emergencia. Este número es para uso exclusivo de los ancia-
nos y no se debe dar a otras personas de la congregación.

CAP ÍTULO 27
Las bodas
Párrafos
Cómo oficiar bodas ................................................................................................ 2-5
Uso del Salón del Reino .......................................................................................... 6
Ruptura unilateral de compromisos matrimoniales ....................... 7
1. Las bodas que se organizan en conformidad con los principios

bíblicos honran a Jehová. Esto es especialmente cierto con res-
pecto a las bodas que tienen lugar en el Salón del Reino.
CÓMO OFICIAR BODAS

2. Se debe utilizar a un anciano, si lo hay, para oficiar una boda
cristiana. Los novios pueden pedir que un anciano en particular
dé su discurso de boda; pero, si no tienen ninguna preferencia,
el cuerpo de ancianos puede seleccionar a uno de sus miembros
para que lo haga. En muchos países, el gobierno autoriza a mi-
nistros de los testigos de Jehová para tomar los votos de los no-
vios (w06 15/10 págs. 18-23).
3. Un anciano puede oficiar la boda de dos cristianos o de dos pu-
blicadores no bautizados que están progresando hacia el bautis-
mo (1 Cor. 7:39; 2 Cor. 6:14; w04 1/7 págs. 30, 31). Pero antes
de comprometerse, debe hacer lo siguiente:
1) Confirmar que los novios están legal y bíblicamente
libres para casarse y averiguar qué reputación tienen
en sus respectivas congregaciones. (Vean 2:4).
Entrevistarse con la pareja para hacerles preguntas
discretas pero francas sobre su conducta durante el
noviazgo.

LAS BODAS
2) Si uno de los novios estuvo casado antes, debe haber

presentado a los ancianos prueba convincente que
establezca su libertad bíblica para volver a casarse (Heb.
13:4; vean 12:70-75). El anciano que oficie la boda debe
confirmar que así es y comprobar que el proceso de
divorcio está finalizado examinando la sentencia de
divorcio u otro documento legal semejante. Si hay dudas
con relación a la libertad bíblica para volver a casarse,
el cuerpo de ancianos debe escribir al Departamento de
Servicio para aclararlas antes de la boda.
3) Un anciano que decida pronunciar un discurso de boda
debe confirmar que está autorizado por ley para tomar
los votos de los novios en la ciudad o comunidad donde
tendrá lugar la boda (Rom. 13:1). Las autoridades
locales pueden pedir que un ministro que celebre bodas
se registre y ofrezca pruebas de su ordenación.
En algunos países, puede que las autoridades acepten
una carta firmada por el cuerpo de ancianos que
certifique el nombramiento del hermano como anciano
de la congregación. Si eso no es suficiente, el anciano
debe averiguar exactamente qué necesita y, de ser
preciso, pedir por escrito la asesoría del Departamento
de Servicio. Si el anciano no está autorizado por ley
para tomar los votos de los novios, otro que sí lo esté
podrá tomarlos inmediatamente después del discurso de
boda. El anciano que les tome los votos llenará los
documentos necesarios.
4. Quienes están comprometidos para casarse tienen una necesi-
dad especial de ser pastoreados por ancianos amorosos. El áni-
mo procedente de las Escrituras puede contribuir al éxito de su
boda y de su futuro matrimonio. Se les debe animar a buscar in-
formación en la Biblia y en las publicaciones cristianas. El estu-
dio y la oración fortalecerá su resolución de permanecer castos
durante el noviazgo y los ayudará a planificar la boda de una

LAS BODAS
manera que honre a Jehová y los deje con la conciencia limpia

(1 Cor. 10:31, 32). Por ejemplo, si piensan organizar un banque-
te de bodas, se les debe recordar que analicen la información
más reciente publicada por el esclavo fiel (w06 15/10 págs. 18-
31; w00 1/5 págs. 19-22; w97 15/4 págs. 23-26; lvs págs. 180,
181, 251, 252).
5. El discurso de boda se basa en el bosquejo titulado “Un matri-
monio honorable a la vista de Dios” (S-41). Su finalidad es des-
tacar los deberes impuestos por Dios en las Escrituras que los
casados deben asumir y cumplir. Debe presentarse con amor, ca-
lidez, dignidad, decoro y seriedad. El orador debe resistir la ten-
tación de hacer comentarios humorísticos con el único fin de
hacer reír a los presentes, pues eso podría demostrar falta de
respeto al auditorio y a Dios. Durante un discurso de boda, el
orador no debe proyectar imágenes en movimiento sobre las pan-
tallas o monitores; no obstante, sí puede utilizar unas cuantas
imágenes fijas apropiadas como ayuda visual. (Vean 20:21). Si se
emplean imágenes en movimiento antes o después de un discur-
so de boda, deben ser de buen gusto. La anterior pauta sobre
la utilización de imágenes en movimiento es aplicable también a
los discursos de funeral.
USO DEL SALÓN DEL REINO

6. Si una pareja de novios desea utilizar el Salón del Reino para su
boda, debe solicitarlo por escrito a los ancianos con bastante
antelación, indicando el día y la hora exactos que desean usar-
lo (od cap. 11 párrs. 10, 11). El Comité de Servicio de la Congre-
gación se reunirá sin demora con el fin de analizar los siguien-
tes puntos:
1) Confirmar que los novios están legal y bíblicamente
libres para casarse, y que gozan de buena reputación
en sus respectivas congregaciones. (Vean 2:4). Si dos
publicadores no bautizados que están progresando

LAS BODAS
hacia el bautismo cumplen este requisito, se les puede

autorizar el uso del Salón del Reino. Un extranjero
indocumentado puede usar el Salón del Reino para su
boda si no tiene impedimento legal para contraer
matrimonio civil y si, por otra parte, reúne las
condiciones arriba mencionadas. (Vean 29:3-7).
2) La hora de la boda y de los ensayos, si los hay,
no deben obstaculizar las reuniones u otras actividades
programadas en el Salón del Reino. Si otras
congregaciones comparten el salón, el comité de
servicio deberá confirmar con los demás comités de
servicio que el salón está disponible.
3) El comité de servicio decide si es necesario hacer un
breve anuncio a la congregación sobre el uso del Salón
del Reino para una boda.
4) La pareja debe mantener informado al comité de
servicio sobre cómo piensa usar el Salón del Reino. Por
ejemplo, el comité debe aprobar la decoración o
cualquier cambio en la disposición de las sillas. Solo
podrá tocarse música tomada de Cantemos con gozo a
Jehová o canciones de JW Broadcasting. El cortejo
nupcial no debe incluir a ninguna persona expulsada
ni a nadie que lleve una vida extremadamente contraria
a los principios bíblicos; no es un requisito que sus
integrantes estén bautizados. Los encargados de tomar
fotografías o de grabar la ceremonia no deben hacer
nada que cause distracción durante el discurso o que le
reste seriedad y dignidad a la ocasión.
5) Si sale a relucir que la pareja ha cometido un pecado
grave que requiere la intervención de un comité judicial,
esta no podrá utilizar el Salón del Reino. Si ninguno de
los dos es expulsado, quedará al criterio del anciano
oficiar la boda en otro lugar.

LAS BODAS
RUPTURA UNILATERAL
DE COMPROMISOS MATRIMONIALES
7. Por lo general, no hace falta que los ancianos indaguen el moti-
vo por el que una persona ha roto unilateralmente un compro-
miso para casarse, a menos que la estén usando en una posición
ejemplar y la otra parte presente una queja o varios hermanos
de la congregación estén perturbados y le hayan perdido el res-
peto (Ecl. 5:2; Mat. 5:37). Los ancianos deben ser equilibrados
a la hora de analizar si la persona sigue siendo ejemplar. (Vean
2:4). ¿Rompió el compromiso por causas justificadas, o se lo
tomó a la ligera? (w99 15/8 págs. 30, 31). ¿Le ha perdido la con-
gregación en general el respeto?

LAS BODAS

CAP ÍTULO 28
Los centros
penitenciarios
Párrafos
Congregación de contacto .............................................................................. 2-4
Correspondencia con la sucursal ............................................................... 5-7
Comunicación con funcionarios
de prisiones ........................................................................................................................ 8
Solicitudes de visita y contacto
con reclusos ....................................................................................................................... 9
Ministerio .................................................................................................................... 10-16
Publicaciones ..................................................................................................... 10-12
Informe de la actividad ............................................................................ 13, 14
Informe de bautismos ........................................................................................ 15
Publicadores trasladados a otra prisión ............................................. 16
Celebración de reuniones ............................................................................ 17-20
Conmemoración ...................................................................................................... 19
Reuniones más largas de lo habitual ................................................... 20
Reclusos que son siervos nombrados ..................................................... 21
Audiencias judiciales con reclusos ............................................................. 22
1. Es posible que en el territorio de la congregación haya uno o más

centros penitenciarios. Aunque las visitas a los reclusos suelen
estar restringidas, puede ser que las autoridades carcelarias per-
mitan que los publicadores visiten a quienes pidan ayuda espiri-
tual (Mat. 5:3). Las pautas expuestas en este capítulo son apli-
cables a otras instituciones donde el acceso está prohibido al
público en general.

LOS CENTROS PENITENCIARIOS
CONGREGACIÓN DE CONTACTO
2. La sucursal designará a una o más congregaciones de contacto
para que le den seguimiento al interés inicial y atiendan las ne-
cesidades espirituales a largo plazo de los reclusos que estudian
la Biblia y se hacen testigos de Jehová.
3. Para participar en esta modalidad del ministerio, el comité de
servicio de la congregación de contacto selecciona a publica-
dores adultos que estén bautizados y sean capacitados (Mat.
10:16). El superintendente de servicio coordinará la labor de es-
tos. De ser necesario, se puede incluir a publicadores capaci-
tados de congregaciones vecinas, siempre que tengan el visto
bueno de sus comités de servicio. A los publicadores aprobados
se les deben transmitir verbalmente las secciones pertinentes de
este capítulo.
4. Si una congregación de contacto ya no puede desempeñar ese
papel, el comité de servicio mandará una carta al Departamen-
to de Servicio explicando la razón. Si los hermanos saben de otra
congregación que esté dispuesta a tomar su lugar, la carta de-
berá ir aprobada por ambos comités de servicio. La sucursal in-
dicará por escrito si aprueba o no la recomendación.
CORRESPONDENCIA CON LA SUCURSAL

5. Es deber del secretario de la congregación enviar al Departa-
mento de Servicio, Sección de Necesidades en la Predicación, la
correspondencia relativa a la actividad que se lleva a cabo en la
institución. La correspondencia debe contener siempre el nom-
bre y la dirección completos de la cárcel. Si tienen que escribir
con respecto a las necesidades espirituales de un recluso, pro-
porcionen su nombre y número de identificación, si lo conocen.
6. El formulario de Información sobre prisiones (S-68) se utiliza para
enviar al Departamento de Servicio información sobre las insti-

tuciones que se atienden. Si en una de ellas hay varios módulos

o unidades diferentes, se debe enviar un formulario por cada uno.
7. Para instrucciones sobre un recluso acusado de abuso de meno-
res que ahora se relaciona con una congregación, vean el capí-
tulo 14, párrafos 9 y 27.
COMUNICACIÓN CON FUNCIONARIOS

DE PRISIONES
8. Actuar con amabilidad y persistencia suele dar buenos resulta-
dos. Los ancianos deben cumplir las citas con los reclusos y fun-
cionarios, y acatar los reglamentos de la institución. Cuando se
requiera prueba de ordenación como ministro, los ancianos es-
cribirán una carta oficial utilizando papel con membrete de la
congregación. La carta debe expresar con claridad que el her-
mano o la hermana es un ministro ordenado de la congregación,
indicar la fecha de su ordenación (bautismo) e ir firmada por el
Comité de Servicio de la Congregación. Si una institución no la
acepta, los ancianos pueden escribir al Departamento de Servi-
cio para pedir más instrucciones y adjuntar una copia de la car-
ta rechazada.
SOLICITUDES DE VISITA Y CONTACTO

CON RECLUSOS
9. Cuando la sucursal remita a la congregación de contacto los da-
tos de reclusos para que se les visite, el superintendente de servi-
cio debe actuar sin demora. Quizás pueda proporcionar publica-
ciones y asignar a publicadores capacitados para que los visiten
con regularidad y, si es posible, les den clases bíblicas a nivel in-
dividual o en grupo. Si es imposible el contacto personal, el Co-
mité de Servicio de la Congregación tal vez pueda autorizar a un
publicador capacitado para que mantenga correspondencia con
un recluso. Las hermanas deben escribir solo a mujeres, y los

hermanos, a varones. A fin de proteger la intimidad del publica-

dor, en vez de dar su dirección como remite, se puede utilizar
la del Salón del Reino u otra apropiada, pero nunca la de la su-
cursal.
MINISTERIO
10. Publicaciones. Es preferible que sea el recluso el que solicite vi-
sitas o publicaciones a través de publicadores autorizados para
visitar la institución o directamente a través de la sucursal. Esto
permite que la persona demuestre que tiene verdadero interés y
facilita la obtención del permiso para que los publicadores acce-
dan a la institución. Si es preciso, el secretario de la congrega-
ción de contacto puede comunicarse con el Departamento de
Servicio, Sección de Necesidades en la Predicación, de parte del
recluso. Por ejemplo, algunos centros no permiten que los visi-
tantes les lleven publicaciones a los presos, pero sí permiten que
la sucursal se las envíe por correo. Los reclusos expulsados po-
drán obtener publicaciones (incluidos artículos de solicitud espe-
cial) si lo piden. También se pueden facilitar algunas publicacio-
nes básicas para la biblioteca de tales instituciones.
11. Cuando una institución permita que se les lleven publicaciones
a los reclusos, la congregación debe incluirlas como parte de su
solicitud normal de publicaciones.
12. A los estudiantes de la Biblia se les proporcionan únicamente pu-
blicaciones del kit de enseñanza y las que se utilizan en las reu-
niones de congregación, dependiendo de sus necesidades. Por
lo general, los artículos de solicitud especial se dan solo a publi-
cadores (bautizados y no bautizados), así como a estudiantes
que estén haciendo progresos y a reclusos expulsados. (Vean
28:10). En tales casos, los ancianos de la congregación de con-
tacto tramitarán la solicitud. Se puede tener una consideración
especial con quienes tienen problemas de visión o cuando otras
circunstancias lo justifiquen.

13. Informe de la actividad. Los publicadores informarán del modo

acostumbrado las publicaciones que dejen, los videos que pre-
senten y los cursos bíblicos que dirijan en las cárceles. Aunque
muchas personas asistan a una clase bíblica, solo se contará un
curso al mes y una revisita cada vez que se dé la clase. Si bien
es cierto que las horas dedicadas a dirigir las reuniones en pri-
sión o a participar en ellas no se cuentan como tiempo de pre-
dicación, los precursores pueden solicitar que se les acrediten las
horas que empleen en dicha actividad. (Vean 9:11-13). Quienes
no son precursores merecen una consideración extra por su par-
ticipación en esta forma de servicio. (Vean 23:25, 26).
14. Los publicadores (bautizados o no bautizados) que están en pri-
sión deben contarse como publicadores de la congregación de
contacto, y sus informes de predicación se incluirán en el infor-
me de la congregación.
15. Informe de bautismos. La congregación de contacto debe infor-
mar al superintendente de circuito los bautismos efectuados en
una prisión.
16. Publicadores trasladados a otra prisión. Cuando un recluso es
trasladado a otra prisión, se enviará a la respectiva congrega-
ción de contacto el Registro de publicador de la congregación
(S-21), junto con una carta de presentación.
CELEBRACIÓN DE REUNIONES
17. Se pueden establecer reuniones como extensión de las que tiene
la congregación cuando hay al menos un publicador (bautizado
o no) que acuda regularmente. La asistencia se sumará a la de
la congregación de contacto. Las reuniones en las cárceles de-
berán parecerse lo más posible a las del Salón del Reino. Los ex-
pulsados recibirán el mismo trato que se les daría en el salón.
18. Las reuniones en los centros penitenciarios solo podrán dirigirlas
hermanos capacitados que sean ancianos o siervos ministeriales,

los cuales podrán seleccionarse de la congregación de contacto

o de una congregación vecina. (Vean 28:21). Si no hay siervos
nombrados disponibles, los reclusos se pueden reunir para ver
una grabación de la reunión o estudiar la información juntos.
Si un recluso acusado de abuso de menores asiste a las reunio-
nes en la cárcel o se relaciona de otra manera con la congrega-
ción, vean el capítulo 14, párrafos 9 y 27.
19. Conmemoración. Se debe hacer todo esfuerzo para que un an-
ciano o un siervo ministerial capacitados dirijan la Conmemora-
ción. Si no es posible, los reclusos pueden ver una grabación del
discurso o analizar los pasajes de Mateo 26:17-30; Lucas 22:7-
23, 28-30, y 1 Corintios 11:20-31 (w93 1/2 pág. 31). La cifra de
asistentes se sumará al total de la congregación.
20. Reuniones más largas de lo habitual. Algunas instituciones per-
miten que una o dos veces al año los reclusos se reúnan por un
período más largo de lo habitual. Estas pueden ser oportunida-
des magníficas para efectuar bautismos, repasar programas de
asambleas, etc. En tales ocasiones no deben hacerse planes para
que los publicadores de la congregación, en especial del sexo
opuesto, se mezclen libremente con los reclusos. Puede que a
estos les permitan invitar a familiares a un acto. No obstante,
la experiencia ha demostrado que es mejor no invitar a miem-
bros del sexo opuesto a dichas reuniones, aunque sean parien-
tes de los reclusos; más bien, se debe invitar solo a quienes
tengan parte en el programa, a voluntarios que den testimonio
regularmente en el centro penitenciario y, posiblemente, a unos
pocos hermanos de experiencia que pudieran animar y pasto-
rear a los reclusos, de modo que se dé un excelente testimonio.
Se puede invitar a ancianos del circuito o de congregaciones ve-
cinas que hayan intervenido en asambleas de circuito o regiona-
les a presentar esa información junto con los discursos pronun-
ciados por los ancianos locales. Los ancianos responsables de la
predicación en las cárceles supervisarán de cerca a quiénes se
invita.

RECLUSOS QUE SON SIERVOS NOMBRADOS

21. Aunque los reclusos que progresen espiritualmente pueden bau-
tizarse, no cumplen los requisitos para ser precursores auxilia-
res, precursores regulares, siervos ministeriales ni ancianos mien-
tras estén en prisión (1 Tim. 3:2, 7, 10; Tito 1:6, 7). Lógicamente,
si un precursor regular, un siervo ministerial o un anciano es
encarcelado por su integridad cristiana, puede seguir sirviendo
como tal. Igualmente, un publicador que esté encarcelado por
mantener su integridad cristiana puede ser nombrado precursor
auxiliar o regular o ser recomendado como siervo ministerial o an-
ciano si por lo demás cumple los requisitos.
AUDIENCIAS JUDICIALES CON RECLUSOS

22. Cuando un comité judicial intente reunirse con un recluso acusa-
do de cometer un pecado, es posible que las autoridades no per-
mitan que los tres miembros se reúnan con él al mismo tiempo.
De ser así, el comité no debe tratar el asunto mediante confe-
rencia telefónica o videoconferencia; más bien, los ancianos pro-
curarán que dos miembros del comité se reúnan privadamente
con él. Nadie más deberá estar presente en la entrevista. Poste-
riormente, los dos ancianos analizarán el caso con el tercer in-
tegrante, tras lo cual el comité judicial podrá tomar una decisión.
Dos de sus miembros se la comunicarán al acusado. Si es expul-
sado, se lo notificarán y le explicarán, entre otras cosas, que tie-
ne la opción de apelar. En caso de que las autoridades permitan
que solo un anciano a la vez hable con el acusado, el comité ju-
dicial preparará por anticipado las preguntas que le hará. Lue-
go, dos de sus miembros hablarán con él por separado y le ha-
rán las mismas preguntas. Finalmente, el comité se reunirá para
tomar una decisión. En casos excepcionales se debe consultar al


CAP ÍTULO 29
Asuntos legales
Párrafos
Asesoría jurídica privada ........................................................................................ 2
Extranjeros indocumentados ......................................................................... 3-7
Reuniones sociales ...................................................................................................... 8
Custodia de los hijos ................................................................................................. 9
Programas de donación
a organizaciones benéficas ............................................................................... 10
Programas de igualación de donaciones ...................................... 10.1
Programas de donación por servicio voluntario ..................... 10.2
Programas de recaudación de fondos ............................................ 10.3
1. En conformidad con las palabras registradas en Mateo 22:21, 37;

Romanos 13:1-7; Filipenses 1:7 y 1 Timoteo 2:1, 2, la congrega-
ción respeta la autoridad relativa de los gobiernos. Por eso, a fin
de garantizar el cumplimiento de las leyes pertinentes, siempre
que sea posible dos ancianos deben llamar inmediatamente al
Departamento de Asuntos Legales en las siguientes situaciones:
1) Los ancianos reciben una petición o una orden (sea de
una persona, un abogado, los medios de comunicación
o las autoridades) para que revelen información confi-
dencial.
2) Los ancianos se enteran de una acusación de abuso de
menores, abuso de mayores o abuso de personas con
discapacidad. (Vean el capítulo 14).
3) Los ancianos se enteran de una demanda o amenaza
de demanda contra la organización, la congregación o
un anciano por un asunto de congregación.

ASUNTOS LEGALES
4) Un administrador insiste en que los testigos de

Jehová no visiten más una parcela o un complejo de
apartamentos, un funcionario público intenta imponer
trabas a nuestro ministerio o surge oposición violenta
contra este. (Vean 23:22-24).
5) Ocurre un incidente en que un publicador sufre una gra-
ve lesión o pierde la vida mientras participa en el minis-
terio u otra actividad teocrática. (Vean 21:30). Si alguien
contacta con un anciano para que haga una declaración,
este no debe hablar de lo ocurrido ni de los publicadores
afectados, ni responder a ninguna pregunta; más bien,
debe pedir el nombre de la persona, su número de telé-
fono, el cargo que desempeña y la entidad a la que re-
presenta, y decirle que los ancianos consultarán con un
abogado antes de responder a cualquier pregunta.
6) Funcionarios del Gobierno u organizaciones comunita-
rias solicitan el uso de un Salón del Reino.
ASESORÍA JURÍDICA PRIVADA

2. Los ancianos son pastores espirituales, y por eso no se involu-
cran en las cuestiones jurídicas de sus hermanos cristianos (Gál.
6:5). En su función de ancianos, no deben ofrecer asesoría jurí-
dica ni animar a los publicadores a consultar asuntos privados
con el Departamento de Asuntos Legales. Por ejemplo, si alguien
les pregunta sobre una orden de alejamiento o una orden de pro-
tección, deben decirle amablemente que este es un asunto jurí-
dico privado en el que no interviene la congregación. No es el
papel de los ancianos hacer cumplir tales órdenes judiciales.
EXTRANJEROS INDOCUMENTADOS
3. Los ancianos demuestran gran interés por las necesidades es-
pirituales, emocionales y físicas de sus hermanos que son “resi-

ASUNTOS LEGALES
dentes extranjeros” (Sal. 146:9; 1 Juan 3:17, 18; w17.05 págs. 3-

7). Si alguien pregunta qué puede hacer a fin de satisfacer los
requisitos legales para obtener la residencia, se le debe recomen-
dar que lea pasajes como Romanos 13:1-7, Tito 3:1 y 1 Pedro 2:
13-17, y que investigue en nuestras publicaciones.
4. Tal vez un extranjero prefiera buscar asistencia jurídica profesio-
nal para estos asuntos personales. No les toca a los ancianos in-
vestigar y hacer cumplir las leyes sobre indocumentados (Filem.
8-22; w77 págs. 511, 512).
5. Todo cristiano está obligado a obedecer las leyes del país donde
vive, demostrando así su sujeción relativa “a las autoridades su-
periores” (Rom. 13:1). Por esa razón, un extranjero indocumen-
tado no cumpliría los requisitos para ser anciano, siervo ministe-
rial o precursor auxiliar o regular hasta que obtenga la residencia
legal o dé pasos en firme para conseguirla (1 Tim. 3:7, 10). Tam-
poco se le encargaría la supervisión de tareas en la congrega-
ción. Además, aunque puede colaborar en la limpieza y construc-
ción de su Salón del Reino, así como en la limpieza de su Salón
de Asambleas, no puede trabajar en la construcción o manteni-
miento de otros Salones del Reino o Salones de Asambleas. Aho-
ra bien, puede comentar en las reuniones y presentar asignacio-
nes estudiantiles en la reunión de entre semana; y si es ejemplar
en todo otro aspecto de su vida se le pueden conceder algunos
privilegios adicionales, tal como Pablo utilizó los servicios de Oné-
simo hasta cierto grado (Col. 4:7-9; Filem. 13). Por ejemplo, po-
dría pasar los micrófonos y ayudar en publicaciones. También se
le podría permitir el uso del Salón del Reino para su boda si cum-
ple los requisitos bíblicos y civiles para el matrimonio. (Vean 27:6).
6. La situación cambia cuando un extranjero indocumentado soli-
cita de buena fe u obtiene permiso de las autoridades competen-
tes para residir en el país, pues de ese modo demuestra más cla-
ramente su sumisión “a las autoridades superiores” (Rom. 13:1).
Una vez que el publicador solicita permiso para estar en el país,
ya no se le considera un fugitivo y puede disfrutar de privilegios

ASUNTOS LEGALES
de servicio aunque el césar tarde en tramitar la solicitud. Si por

lo demás cumple los requisitos espirituales y si, en caso de que
esté empleado, no recurrió a medios deshonestos para obtener
autorización para trabajar, puede ser anciano, siervo ministerial
o precursor auxiliar o regular. Al enviar recomendaciones para
que tales hermanos sean ancianos o siervos ministeriales, expon-
gan detalladamente su situación al superintendente de circuito.
(Para conocer las pautas locales, vean Apéndice a Pastoreen).
7. Si a un publicador le deniegan la solicitud de residencia y él per-
manece ilegalmente en el país, ya no satisface los requisitos para
ser anciano, siervo ministerial o precursor auxiliar o regular. Tam-
poco es honrado que un publicador use documentos falsos de
ningún tipo o dé información que sabe que es inexacta al solici-
tar cierto estatus o privilegio a un organismo del gobierno. Si las
autoridades lo descubren, podrían imponerle una sanción por
fraude, y la congregación caería en descrédito. En esos casos,
tal vez la congregación tenga que tomar otras medidas; pero an-
tes, los ancianos deberán enviar una carta pidiendo instruccio-
nes al Departamento de Servicio. Por otro lado, si alguien solici-
tó u obtuvo el estatus legal utilizando medios fraudulentos antes
de que comprendiera bien los principios bíblicos, los ancianos
no insistirán en el tema (1 Cor. 6:11).
REUNIONES SOCIALES
8. La congregación no organiza ni apoya reuniones sociales, y el
Salón del Reino no se debe usar para tales fines. Los anfitriones
de este tipo de actos serán personalmente responsables de lo
que ocurra. No deben decir o dar a entender que actúan en nom-
bre de la congregación ni usar expresiones como día de campo
de la congregación o fiesta de congregación (od cap. 13 párr. 19).
Por consiguiente, no se deben fijar en el tablero de anuncios in-
vitaciones para reuniones sociales ni se deben anunciar desde la
plataforma.

ASUNTOS LEGALES
CUSTODIA DE LOS HIJOS

9. Cuando un publicador se vea implicado en una demanda para
determinar la custodia de los hijos y los derechos de visita, dos
ancianos deberán comunicarse con el Departamento de Asuntos
Legales si las respuestas a las siguientes preguntas son todas
afirmativas:
1) ¿Es obvio que se pondrán en tela de juicio las creencias
religiosas del publicador?
2) ¿Ha recibido alguien una citación para comparecer ante
un tribunal?
3) ¿Se trata de un pleito entre los dos padres biológicos?
4) ¿Tiene el publicador buena reputación en la congrega-
ción? (Vean 2:4).
PROGRAMAS DE DONACIÓN
A ORGANIZACIONES BEN ÉFICAS
10. En algunos países existen programas de donación a organizacio-
nes benéficas que pueden resultar aceptables a los cristianos.
A continuación hallarán descripciones y comentarios breves so-
bre su uso:
1) Programas de igualación de donaciones. En estos, una
empresa acuerda igualar o aumentar la donación efec-
tuada por una persona a una organización benéfica.
La empresa sencillamente hace una contribución adicio-
nal de manera voluntaria. Puesto que la donación
no exige la participación activa de la congregación, de-
signarla como una organización benéfica en un progra-
ma de igualación de donaciones es una decisión perso-
nal. Los publicadores no deben iniciar este tipo de
programa con la empresa, sino aprovechar uno que ya
esté en marcha.

ASUNTOS LEGALES
2) Programas de donación por servicio voluntario. En es-

tos, el donante acuerda hacer una donación a una insti-
tución benéfica a favor de la cual presta un servicio vo-
luntario durante un número determinado de horas. Los
publicadores no deben designar a la sucursal o a una
congregación para que reciba donaciones como una or-
ganización benéfica a la que prestan un “servicio volun-
tario”, y las congregaciones no deben participar en tales
programas. Todo publicador efectúa su ministerio moti-
vado por su dedicación a Jehová y su obediencia al
mandato de Jesucristo, no a favor de la congregación ni
de ninguna otra organización. Esto es así sea que dedi-
que tiempo a la construcción de edificios teocráticos, a
labores de socorro o a cualquier otra actividad a fin de
fomentar los intereses del Reino.
3) Programas de recaudación de fondos. En estos, un do-
nante ofrece hacer una donación a una organización
benéfica basándose en las transacciones comerciales
del donante con una persona. Por ejemplo, una tienda
quizás acuerde donar un porcentaje de las compras que
realice una persona en su establecimiento. A menudo,
estos programas exigen la participación activa de la or-
ganización benéfica designada, como por ejemplo ani-
mando a las personas a tener tratos comerciales con el
donante. No obstante, la congregación no debe promo-
ver ningún tipo de actividad comercial ni recaudar fon-
dos. Por lo tanto, los publicadores no deben designar a
la sucursal ni a una congregación para que reciba dona-
ciones de un programa de recaudación de fondos, y las
congregaciones no deben participar en este tipo de pro-
gramas.

A P ÉNDICE A
Trabajos realizados en Salones del Reino

(Para más directrices sobre trabajos realizados en Salones del Reino, vean el capítulo 21).
¿Debe la
congregación
¿Quién ¿Quién
contactar primero
Tipo de trabajo Definición suministra coordina
con el capacitador
los fondos? las obras?
de mantenimiento
del LDC?
Trabajos como realización de inspecciones progra-
madas; ajuste, servicio o limpieza de elementos de
construcción o equipos; comprobación del adecuado
funcionamiento de equipos o elementos fijos; reem-
plazo de piezas desgastables a intervalos regulares.
Calendario de
Ejemplos: cambiar filtros del aire acondicionado, lim- No Congregación Congregación
mantenimiento
piar rejillas de ventilación, cambiar bombillas, revi-
sar baños y grifería, revisar y ajustar herrajes de
puerta, revisar luces de salida o emergencia, cam-
biar aceite de motor de cortacésped, retocar la pin-
tura.
Trabajos necesarios para que un elemento de cons-
trucción o una pieza de equipo vuelva a estar en
condición aceptable. Quizás sea necesario reempla-
zar varios componentes, pero no todo un sistema, Congregación o
Solo si las
a menos que se trate del simple recambio de apa- Congregación o capacitador de
obras superan mantenimiento
Reparación ratos pequeños al final de su vida útil. sucursal
el saldo máximo del LDC
(Vean 21:9)
Ejemplos: arreglar o reemplazar luces y lámparas o (Vean 21:9) (Vean 21:9)
elementos parecidos; reparar cisternas de baño con
fuga de agua, goteras en el techo, piezas defectuo-
sas del calentador de agua o baldosas sueltas.
Trabajos que implican cambios en el diseño del edi-
ficio, reemplazo de elementos de construcción o aca-
Reformas bados de edificios al final de su vida útil, o instala-
menores, ción de equipo pequeño.
mejoras y Sucursal Congregación
Ejemplos: cambiar o instalar alfombras, techos (te- Sí
nuevas (Vean 21:22) o LDC
instalaciones jas de asfalto, madera o cerámica; tela asfáltica im-
permeable), sillas o bancos, sistemas de aire acon-
dicionado, acabados de edificios, vallas, superficies
de estacionamientos o sistemas de video.
Trabajos necesarios para acondicionar un local que
actualmente no reúne las condiciones adecuadas.
Puede suponer el reemplazo de múltiples elementos
de construcción al final de su vida útil, así como tra-
Reformas bajos que impliquen cambio, ampliación o modifica-
ción del propósito, uso o diseño originales del edifi- Sí Sucursal LDC
mayores
cio.
Ejemplos: reemplazar todos o casi todos los acaba-
dos del edificio o la entera armadura de cubierta
(cerchas), o mover paredes interiores o exteriores.
Nuevas Trabajos que implican la construcción de un nuevo
Sí Sucursal LDC
construcciones edificio o la ampliación significativa de uno existente.
Nota: Los datos de contacto del capacitador de mantenimiento y del representante del LDC en el campo se encuentran al iniciar se-
sión en jw.org. Vayan a BÚSQUEDAS ˛ CONTACTOS, y luego seleccionen la categoría “Departamento Local de Diseño y Construcción”.
“PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS” AP ÉNDICE A

AP ÉNDICE A
AP ÉNDICE A “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

A P ÉNDICE B
Pregrupos, grupos y congregaciones

(Para instrucciones adicionales sobre la formación de pregrupos y grupos, vean el capítulo 24.
Para instrucciones adicionales sobre la formación de congregaciones, vean Instrucciones para
recomendar nuevas congregaciones [S-50]).
Pregrupo Grupo Congregación
Proporcionar alimento espiritual
Proporcionar alimento es- a los publicadores que depen-
Determinar si una comu- piritual a los publicadores den del idioma.
nidad lingüística tiene un que dependen del idioma.
interés notable en aprender Proporcionar alimento espiritual
Proporcionar alimento es- a las personas del territorio que
la verdad y el potencial para
piritual a las personas del dependen del idioma, asisten a
convertirse en un grupo y
Objetivo territorio que dependen del las reuniones y están progresan-
quizás con el tiempo en una
idioma, asisten a las reu- do hacia el bautismo.
congregación. En la mayo-
niones y están progresando
ría de los casos se puede Predicar y hacer discípulos en la
hacia el bautismo.
tomar una decisión en un comunidad lingüística.
plazo de dos años. Predicar y hacer discípulos
en la comunidad lingüística. Proporcionar pastoreo y super-
visión espiritual.
Una población considerable

—de por lo menos unos cuan-
Una población considerable Una población considerable
tos miles de individuos— de-
—de por lo menos unos —de por lo menos unos
pende del idioma y vive muy
cuantos miles de indivi- cuantos miles de indivi-
cerca del Salón del Reino. Así
duos— depende del idioma, duos— depende del idioma,
no haría falta recorrer largas dis-
entiende poco o nada del entiende poco o nada del
tancias para ir a las reuniones
idioma de una congregación idioma de una congrega-
ni pasar muchas horas haciendo
Territorio ya establecida en la zona ción ya establecida en la
búsqueda. Si la propuesta impli-
y vive muy cerca del Salón zona y vive muy cerca del
ca formar una congregación en
del Reino. Así no haría fal- Salón del Reino. Así no ha-
un idioma extranjero o indígena,
ta recorrer largas distancias ría falta recorrer largas dis-
una parte importante de la co-
para ir a las reuniones ni pa- tancias para ir a las reunio-
munidad hablante debe enten-
sar muchas horas haciendo nes ni pasar muchas horas
der poco o nada del idioma de
búsqueda. haciendo búsqueda.
una congregación ya estableci-
da en la zona.
Una de dos: 1) hay publica- 1) O hay una cantidad significa-

dores que dependen del tiva de publicadores que depen-
idioma para su alimento es- den del idioma para su alimen-
piritual o 2) hay estudiantes to espiritual o estudiantes de la
Al menos unos cuantos pu-
de la Biblia que dependen Biblia que dependen del idio-
Estudiantes blicadores ejemplares de la
del idioma y lo prefieren, los ma y lo prefieren, los cuales es-
de la Biblia localidad hablan el idioma
cuales están asistiendo a tán asistiendo a las reuniones y
y publicadores con fluidez y desean apoyar
las reuniones y progresan- progresando hacia el bautismo,
al pregrupo.
do hacia el bautismo, y pu- y 2) hay un núcleo sólido de pu-
blicadores que hablan con blicadores espiritualmente ma-
fluidez el idioma que de- duros que hablan el idioma con
sean apoyar al grupo. fluidez.
“PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS” AP ÉNDICE B

AP ÉNDICE B
Pregrupo Grupo Congregación
Al menos un anciano com- Se cuenta con suficientes hom-

petente habla el idioma con bres nombrados (incluido al me-
Un cuerpo de ancianos tie-
fluidez y tiene el deseo nos un anciano) que pueden
Hombres ne el deseo y la capaci-
y la capacidad de organizar pastorear, encargarse de partes
nombrados dad de organizar y evaluar
el grupo, enseñar en las reu- de las reuniones y dirigir la pre-
la predicación en el idioma.
niones y evaluar la predica- dicación. La mayoría de ellos ha-
ción en el idioma. blan el idioma con fluidez.
No celebra reuniones se-

manales. (De vez en cuan- Celebra al menos una Celebra todas las reuniones se-
do se deben realizar reunio- reunión semanal o una par- manales sin depender de JW
Reuniones nes de prueba para saber si te de ella, como el discurso Stream. Los publicadores loca-
hay personas dependientes público o el Estudio de La les normalmente se encargan de
del idioma que tengan inte- Atalaya. las partes de las reuniones.
rés en asistir).
Las reuniones de prueba No depende únicamente de De vez en cuando puede ver
Programas pueden consistir en ver reu- ver reuniones grabadas o reuniones grabadas o partes de
grabados niones grabadas o partes partes de ellas en JW ellas en JW Stream, pero no de-
de ellas en JW Stream. Stream. pende de este sistema.
Clases de No se organizan clases de Se pueden organizar clases Se pueden organizar clases de

alfabetización alfabetización. de alfabetización. alfabetización.
No se organizan cursos de Se pueden recomendar cur- Se pueden recomendar cursos
Cursos de idiomas
idiomas. sos de idiomas. de idiomas.
Salón del Reino, de prefe-
Lugar de Salón del Reino. rencia en una sala auxiliar al Salón del Reino.
reuniones mismo tiempo que la con-
gregación anfitriona.
Hay en el kit de enseñanza
Hay en el kit de enseñanza algu-
algunas publicaciones para
nas publicaciones para usarlas
usarlas en el ministerio.
en el ministerio.
Las publicaciones utilizadas
La edición de estudio de La Ata-
Hay en el kit de enseñanza en la reunión de entre se-
laya y la Guía de actividades
Publicaciones algunas publicaciones para mana (o en una parte de
para la reunión Vida y Ministe-
usarlas en el ministerio. ella) están disponibles en el
rio Cristianos están disponibles
idioma del grupo o en otro
en el idioma de la congregación
que la mayoría de los estu-
o en otro que la mayoría de los
diantes de la Biblia y los pu-
publicadores y estudiantes de la
blicadores saben leer y es-
Biblia saben leer y escribir.
cribir.
AP ÉNDICE B “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

Índice alfabético
A baja
anciano o siervo ministerial 8:38
Abuso de menores 14
precursor 9:4
archivo 22:18-20
bodas 27:6.3
ayuda espiritual 14:12-17 censura 16:20, 21
cambio de congregación 14:26,27 Conmemoración 20:13
comité de readmisión 14:20, 21; 19:3 desasociación 18:5
comité judicial 14:19; 16:11 discurso público especial 20:13
denunciar 14:4, 6-10 expulsión 16:29, 30
factores bíblicos 14:11 publicador no bautizado 12:49, 51, 54
factores jurídicos 14:4, 6-10 readmisión 19:12
reclusos 14:9, 27 Apelaciones
investigación de acusaciones 14:18 baja 8:39
mala conducta sexual solo entre menores desasociación 18:6
14:29, 30 expulsión 17
notificación de las autoridades 14:28 descubrimiento de nuevas bases para la expul-
pornografía infantil 14:3, 10, 11 sión 17:8
preguntas que se hacen a los hermanos recién informar sobre el derecho a apelar 16:26.2
nombrados 8:17 si el comité de apelación está de acuerdo con
restricciones 14:22-24 el comité judicial 17:9, 10
sexteo 14:3, 10, 30 si el comité de apelación no está de acuerdo
con el comité judicial 17:11-15
Acomodadores
publicadores no bautizados 12:53
aprobación 1:2.8
Apéndice a Pastoreen Intr.:2
personas que alteran el orden 20:38, 39
Apostasía 12:39
supervisión 3:3.18
Archivo de la congregación
Acuerdo con el fiscal 12:40.1
(Vean Correspondencia y registros)
Acuerdo escrito 21:20 Arrebatos de ira 12:36, 37
Acuerdo sobre el Salón del Reino (S-46) 21:20 Arrepentimiento
Adulterio 12:3, 10-12 audiencias de readmisión 19:5-8
anuncio de la censura 16:20.1 audiencias judiciales 16:6-17
confesión al cónyuge 15:14; 16:10.5 Asambleas de circuito 20:17
contraer matrimonio sin estar bíblicamente libre alojamiento 2:3.4
12:10-12 campos multilingües 24:26
influye en la recomendación para ser anciano o centros penitenciarios 28:20
siervo ministerial 8:7, 8 JW Stream 20:28
libertad bíblica para volver a casarse 12:70-75; Asambleas regionales 20:18
22:6.9, 7, 18.4 alojamiento 2:3.4
Afiliarse a otra religión 18:3.2 campos multilingües 24:26
Alquiler de locales para eventos teocráticos centros penitenciarios 28:20
(TO-19) 21:4 función del secretario 4:2.8
Análisis de riesgos en tareas de mantenimiento JW Stream 20:28
realizadas por la congregación (DC-85) 21:29 Asesinato 12:38
Anuncios Asignación de territorio de la congregación
aprobación 20:14 (S-54) 23:2
“PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS” ÍNDICE ALFAB ÉTICO

ÍNDICE ALFAB ÉTICO
Asuntos legales 29 archivo de la congregación 8:40

abuso de menores 14:6-10 cartas de presentación 22:6.10, 8
pornografía infantil 14:10, 11 cuando un hermano nombrado se marcha de
reclusos 14:9, 27 la congregación 8:12
sexteo 14:3, 10, 30 evaluación de requisitos 8:31-33
amenazas de demanda 15:18-20 libro Pastoreen Intr.:3
asesoría jurídica privada 29:2 por motivos judiciales o fallecimiento 8:37
custodia de los hijos 29:9 pornografía 13:5, 6
dificultades en la predicación 23:22-24 recomendaciones en la visita regular del su-
extranjeros indocumentados 29:3-7 perintendente de circuito a la congregación
8:34
incidentes que causan una grave lesión o la muer-
te de un publicador mientras participa en el recomendaciones entre visitas regulares del
ministerio 21:30, 32; 29:1.5 superintendente de circuito a la congrega-
ción 8:35
oficiar bodas 27:2-5
renuncias 8:36
periodistas 15:19
precursores 9:4, 5, 11-19; 13:5, 6
predicación en lugares públicos 23:7, 8
Bautismo
programas de donación a organizaciones
benéficas 29:10 análisis de preguntas con candidatos 3:3.3
programas de donación por servicio voluntario centros penitenciarios 28:15
29:10.2 documentos proporcionados por
programas de igualación de donaciones el secretario 11:1
29:10.1 enfermedades contagiosas 11:16, 17
programas de recaudación de fondos reunión al cumplirse un año
29:10.3 programación 3:3.6
reuniones sociales 29:8 recordatorio 4:2.7
Asuntos médicos 11 validez 12:59-61
aceptación de sangre 18:3.3 Betelitas, pecado cometido por 12:43
bautismo de una persona con una enfermedad Biblioteca 21:39, 40
contagiosa 11:16, 17 Bodas 27
Comité de Enlace con los Hospitales 11:6-9 apoyo a yugo desigual 8:24
partes sobre necesidades de la congregación banquetes de bodas 27:4
20:16 extranjeros indocumentados 27:6.1
comunicación con el personal médico 11:5 libertad bíblica 27:3.1, 2, 6.1
Grupo de Visita a Pacientes 11:6 oficiar 27:2-5
ingreso en el hospital 11:4 prueba de ordenación 27:3.3
mayores 11:3 publicadores no bautizados 27:3, 6.1
padres de familia y hermanas embarazadas 11:2 ruptura unilateral de compromisos matrimoniales
publicadores recién bautizados 11:1 27:7
viajes por motivos médicos 11:10-15 tablero de anuncios 21:34
Auditoría de cuentas 3:3.20 uso del Salón del Reino 27:6
Ayuda a publicadores necesitados Borrachera 12:18, 19
alojamiento para asambleas de circuito y Boxeo 12:37
regionales 2:3.4
función de los ancianos en la selección C
1:2.21, 6.3 Calumnia 12:24-28
Campo de habla extranjera (vean Campos multi-
B lingües)
Bajas Campos multilingües 24; B
ancianos y siervos ministeriales 8 asambleas de circuito 24:26
anuncios 8:38 asambleas regionales 24:26
apelación 8:39 ayuda a publicadores 24:22-25
ÍNDICE ALFAB ÉTICO “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

clases de alfabetización 24:20; B reuniones 28:17-20

cursos de idiomas 24:21; B Conmemoración 28:19
formación de pregrupos, grupos y congregacio- más largas de lo habitual 28:20
nes 24:3-6; B solicitudes de visita y contacto con reclusos
invitaciones 24:27 28:9
letreros 24:27 Ciegos 5:2.4
reuniones 24:9-19; B Clases de alfabetización 24:20; B
canciones 24:17 Codicia 12:31-34
conexión por audio o video 24:13, 14 Comité de Servicio de la Congregación 2
Conmemoración 24:18 deberes 2:1, 3
durante la visita del superintendente de circui- siervos ministeriales utilizados como sustitutos
to 24:19 2:2; 8:15
grabaciones 24:13, 14; B Comité judicial
grupos 24:10, 11; B apelaciones
interpretación 24:15, 19 (Vean Apelaciones)
(Vean también Lenguaje de señas) archivos 22:18-20
lugares 24:12; B arrepentimiento 16:6-17
pregrupos 24:9; B audiencia con matrimonios 15:12-14
registro de asistencia 24:16 audiencia con menores y jóvenes adultos bautiza-
territorio 24:7, 8; B dos 15:15
texto del año 24:27 audiencia con reclusos 28:22
Canciones 20:22-24 censura 16:18-25
lenguaje de señas 20:36 citación del acusado a la audiencia 15:7-11
grupos 24:17 demanda 15:18-20
Capacitación 1:6.4, 5 desasociación
cuerpos de ancianos 1:6.4, 5 (Vean Desasociación)
pastoreo 25:4-6 expulsión 16:26-31
predicación en lugares públicos 23:13, 14 grabaciones 1:15; 16:1
superintendente de grupo 7:2.8 inactivos 25:18
Carta S-202 9:9 libertad bíblica para volver a casarse 12:10-12,
Cartas de presentación 22:5-8 70-75
abusadores de menores 14:26, 27 ofensas que requieren la atención de los ancianos
ancianos y siervos ministeriales 8:12-14 12:2-39
precursores 9:6, 7 abuso de menores 14:19; 16:2
Causar divisiones 12:39.4, 69 adulterio 12:3, 10-12
Censura 16:18-25 apostasía 12:39
Centros penitenciarios 28 causar divisiones, promover sectas
abuso de menores 14:9, 27 12:39.4
audiencias judiciales 28:22 difundir deliberadamente enseñanzas con-
comunicación con funcionarios de prisiones trarias a la verdad bíblica 12:39.3
28:8 empleo 12:39.5
congregación de contacto 28:2-4 espiritismo y otras formas de ocultismo
correspondencia con la sucursal 28:5-7 12:39.6
ministerio 28:10-16 fiestas religiosas 12:39.1
informe de bautismos 28:15 idolatría 12:39.7
informe de la actividad 28:13, 14 participar en actividades de otras
prueba de ordenación 28:8 religiones 12:39.2
publicaciones 28:10-12 arrebatos de ira 12:36, 37
publicadores trasladados a otra prisión 28:16 borrachera 12:18, 19
reclusos que son siervos nombrados 28:21 calumnia 12:24-28

codicia 12:31-34 testigos oculares 12:40.2

conducta descarada 12:16, 17 audiencia de apelación 17:6
pornografía 13:4 audiencia judicial 16:2, 3
relacionarse innecesariamente con perso- publicadores no bautizados 12:47-55
nas expulsadas o desasociadas 12:17.1 qué congregación debe atender el caso
salir con alguien sin estar bíblicamente libre 12:62-64
para volver a casarse 12:17.2 readmisión
sexteo 14:30 (Vean Readmisión)
contraer matrimonio sin estar bíblicamente li- restricciones
bre 12:10-12 carta de presentación 22:6.8, 7
extorsión 12:34 censura 16:19, 22
fraude 12:24-28 readmisión 19:11, 12, 14
glotonería 12:20 selección del comité y el presidente 15:1-3
homicidio 12:38 señalamiento 12:76-79
hurto 12:21 suicidio
impureza grave, impureza con avidez amenaza 15:17
12:14, 15 intento 12:80
conversaciones inmorales por teléfono o trastornos mentales o emocionales 16:12
internet 12:15.2; 14:30 validez del bautismo de un pecador 12:59-61
mal uso del tabaco o la marihuana, con- Comités de Enlace con los Hospitales 11:2,
sumo de drogas ilegales y abuso de fár- 6-15; 20:16
macos o sustancias adictivas 12:15.4, 5
Cómo proteger a los hijos del uso indebido de la
suciedad física extrema 12:15.6
sangre (S-55) 11:2
toque momentáneo de los órganos se-
Compromisos matrimoniales 27:4, 7
xuales o caricia de los pechos o nalgas
12:15.1 Conducta descarada 12:16, 17
ver formas repugnantes de pornografía pornografía 13:4
13:3 relacionarse innecesariamente con personas ex-
injuria 12:29 pulsadas o desasociadas 12:17.1
inmoralidad sexual (pornéia) 12:3-6 salir con alguien sin estar bíblicamente libre para
volver a casarse 12:17.2
juego por dinero 12:31-33
sexteo 14:30
lenguaje obsceno 12:15.2, 30
Confesión
mentira 12:22, 23
al cónyuge inocente 15:14; 16:10.5
negativa a mantener a la familia 12:35
prueba de pecado 12:40.1
pornografía 13:2-4
Confidencialidad 1:14, 15
prueba circunstancial convincente de inmorali-
dad sexual (pornéia) 12:7-9 Congregación de contacto 21:2, 3
violencia 12:36, 37 Conmemoración 20:6-13
pecado que implica a miembros de diferentes centros penitenciarios 28:19
congregaciones 12:65 horarios 20:8
pecados graves cometidos hace años 12:56-58 inactivos 25:15
periodistas 15:19 JW Stream 20:10, 11
permitir la inmoralidad sexual en el hogar oraciones 20:7
12:66-69 orador 20:6
personas alejadas por muchos años 12:44-46 otras reuniones en esa semana 20:9
personas con privilegios de servicio 12:43 pregrupos y grupos 24:18
preparar la mente y el corazón para juzgar presidente y anuncios 20:13
15:4-6 Consejo 25:9
pruebas que demuestran que se ha cometido un Contestadores automáticos 21:35
pecado 12:40-42 Coordinador del cuerpo de ancianos 3
confesión 12:40.1 deberes 3:3

nombramiento 3:1 fomenta la paz 1:12, 13

requisitos 3:2 reuniones de ancianos 1:1, 3-11
Correspondencia y registros 22 Cursos de idiomas 24:21; B
archivo de la congregación 22:10-21 Custodia de los hijos 29:9
abuso sexual de menores 22:18-20
categorías 22:11 D
confidencialidad 22:10 Datos del Salón del Reino (S-5) 21:33
nombramientos y bajas de ancianos y siervos “De buena reputación” 2:4
ministeriales 8:40
Departamento Local de Diseño y Construcción
preparación en caso de que ocurra desastre
26:4 desastres 26:13
Registro de asistencia a las reuniones de con- equipo de video 21:37; A
gregación (S-88) 22:17 inspecciones 21:25
registros confidenciales 22:18-20 locales alquilados 21:4
registros de predicación 22:12-16 mantenimiento y reparaciones 21:8-14; A
retención de archivos 22:21 reformas, mejoras, nuevas instalaciones y nuevas
seguridad 22:10 construcciones 21:22-24; A
Solicitud para el servicio de precursor regular sistema de seguridad 21:26
(S-205) 9:2 uso de la propiedad de la congregación 21:42
cartas de presentación 22:5-8 Desasociación 18
correo electrónico de jw.org 22:1-4 Dificultades en la predicación 23:22-24
función del Comité de Servicio de la Congregación Discurso de advertencia 12:76-79
2:3.5, 6 censura 16:23
función del coordinador del cuerpo de ancianos y determinar si es necesario y quién lo presentará
el secretario 3:3.1
1:2.11
personas expulsadas o desasociadas que fallecen
permitir la inmoralidad sexual en el hogar 12:69
19:10
publicador no bautizado 12:50
personas expulsadas o desasociadas que se mu-
dan 22:9 Discurso público
servicios de almacenamiento en línea 22:22 coordinador
visita del superintendente de servicio a un grupo selección 1:2.7
para el servicio del campo 5:2.5 supervisión 3:3.18
Crédito de horas 9:11-14 especial
Cuentas inactivos 25:15
auditoría 3:3.20 orador 1:2.13
Comité de Mantenimiento del Salón del Reino oradores 20:1-5
21:20 asignaciones 20:2, 3
donación mensual a la obra mundial aprobada discursos en dos partes 20:4
por la congregación 1:2.15 hospitalidad y gastos de viaje 20:5
gastos requisitos 20:1
aprobación 3:3.20 presidente
hospitalidad y gastos de viaje de oradores visi-
aprobación 1:2.8
tantes 20:5
programación 3:3.19
Salón del Reino 21:20-22
superintendente de circuito 10:6-8 Discurso público especial
saldo máximo 1:2.16 inactivos 25:15
selección del siervo de cuentas 1:2.7 JW Stream 20:10
supervisión 4:2.8 orador 1:2.13
uso apropiado de los fondos de la congregación presidente y anuncios 20:13
10:9 Discursos en dos partes 20:4
Cuerpo de ancianos Divorcio
deberes 1:2 ayuda a quienes lo están pensando 25:11

influye en la recomendación para ser anciano o F

siervo ministerial 8:9; 25:11
Fiestas religiosas 12:39.1
libertad bíblica para volver a casarse 12:70-75;
22:6.9, 7, 18.4 Formularios 5:2.6
audiencias judiciales 15:14 Acuerdo sobre el Salón del Reino (S-46) 21:20
bodas 27:3.1, 2, 6.1 Alquiler de locales para eventos teocráticos
(TO-19) 21:4
Drogas 12:15.4, 5
Análisis de riesgos en la congregación (DC-85)
21:29
E
Asignación de territorio de la congregación
“Ejemplar” 2:4 (S-54) 23:2
Emergencias carta de confirmación de nombramiento de pre-
(Vean Desastres y emergencias) cursor (S-202) 9:9
Empleo Cómo proteger a los hijos del uso indebido de la
juego por dinero 12:32 sangre (S-55) 11:2
neutralidad 18:3.4 Datos del Salón del Reino (S-5) 21:33
religión falsa 12:39.5 Equipo para la predicación pública (S-80) 23:10
Enseñanzas falsas 12:39.3 Información para mujeres embarazadas (S-401)
11:2
Escuela del Ministerio del Reino 8:13
Información sobre prisiones (S-68) 28:6
Espiritismo y otras formas de ocultismo
Informe de la visita del superintendente de circui-
12:39.6
to a la congregación (S-303) 1:6.1
Estudio bíblico de la congregación Informe de predicación (S-4)
aprobación de conductores y lectores 1:2.8 precursores 9:10-17
cómo dirigirlo 20:20 publicadores que acostumbran pasar tem-
Estudio de La Atalaya poradas en una segunda residencia 8:14;
conductor 6 22:5
cómo dirigirlo 6:2-9 recopilación 7:2.9
requisitos 6:1 Instrucciones para llenar “Análisis de riesgos en
lectores de los párrafos la congregación” (DC-85i) 21:29
aprobación 6:9 Instrucciones para llenar una “Notificación de in-
grabaciones 6:9 cidente de riesgo” (TO-5i) 21:30
programa 3:3.19 Instrucciones para los nuevos precursores regu-
Estudios universitarios 8:30 lares (S-236) 9:3
Notificación de incidente de riesgo (TO-5)
Evaluación de un hermano nombrado para ver si
21:30
sigue cumpliendo los requisitos 8:31-33
Pautas para la predicación pública (S-148)
apoya el matrimonio de un cristiano bautizado 23:13
con una persona no bautizada 8:24
Recomendaciones de nombramiento de ancianos
cometió una ofensa por la que podría haber sido y siervos ministeriales (S-62) 8:15, 21
expulsado y nunca se trató 8:25-27
Recordatorios para los oradores públicos (S-141)
estudios universitarios 8:30 20:1, 21
miembro de su familia comete un pecado grave Registro de asignación de territorio (S-13) 23:3
8:22
Registro de asistencia a las reuniones de congre-
permite en su casa a miembro de su familia expul- gación (S-88) 22:17
sado o desasociado 8:23 Registro de expulsión, desasociación o censura
permite la inmoralidad sexual en el hogar 12:68 judicial (S-77)
quiebra 8:29 archivo 22:18-20
vio pornografía 13:5, 6 asuntos judiciales atendidos por dos ancianos
Expulsión 16:26-31 15:3
Extorsión 12:31-34 audiencia de apelación 17:2, 8, 9, 14
Extranjeros indocumentados 27:6.1; 29:3-7 censura judicial 16:18, 21

correo electrónico de jw.org 22:3 discurso público especial 20:10

desasociación 18:4 lectura de párrafos 6:9
expulsión 16:27, 31 reuniones de congregación 20:25.1; B
readmisión 19:10 Grupos de Visita a Pacientes 11:6
Registro de publicador de la congregación (S-21) Grupos para el servicio del campo
cartas de presentación 22:5 análisis de la actividad 7:2.6
crédito de horas 9:13, 14 asignación de publicadores 2:3.1
información judicial 22:13 auxiliar 7:1
personas readmitidas 19:11 número 1:2.2
precursores regulares de salud delicada 9:19 superintendente 7
publicadores que acostumbran pasar tem- deberes 7:2
poradas en una segunda residencia 8:14; requisitos 7:1
22:5 visita del superintendente de servicio 5:2.5
Solicitud de ajuste de territorio (S-6) 23:2
Solicitud de alojamiento para quienes tienen H
necesidades médicas especiales (hlc-20) Homicidio 12:38
11:10-15
Solicitud para el servicio de precursor regular I
(S-205) 9:1-3, 9
Sugerencias para publicadores que aprenden Idolatría 12:39.7
otro idioma (S-394) 24:22 Impureza 12:14, 15
tarjeta de instrucciones médicas (DPA) Impureza grave, impureza con avidez 12:14, 15
Comité de Enlace con los Hospitales 11:8.4; pornografía 13:3
20:16 sexteo 14:30
ingreso en el hospital 11:4 Inactivos
mayores 11:3 Conmemoración y discurso especial 25:15
publicadores recién bautizados 11:1 pastoreo 25:13-18
Tarjeta de identidad (ic) 11:1, 2, 8.4 pecado cometido por 12:44-46
Tarjeta del mapa del territorio (S-12) 23:2 pecador arrepentido 25:18
Trabajemos de forma segura. Normas para la registros de predicación 22:12
construcción y el mantenimiento teocráticos Información para mujeres embarazadas (S-401)
(DC-82) 21:28 11:2
“Un matrimonio honorable a la vista de Dios” Informe de la visita del superintendente de cir-
(S-41) 27:5 cuito a la congregación (S-303) 1:6.1
Fraude 12:24-28 Injuria 12:29
Fumar 12:15.4 Inmoralidad sexual (pornéia)
Funerales 2:3.10; 21:19; 27:5 ofensa judicial 12:3-9
Fusión de congregaciones 21:23 permitirla en el hogar 12:66-69
Instrucciones para llenar “Análisis de riesgos en
G la congregación” (DC-85i) 21:29
Gastos Instrucciones para llenar una “Notificación de
aprobación 3:3.20 incidente de riesgo” (TO-5i) 21:30
Salón del Reino 21:20-22; A Interpretación
superintendente de circuito 10:6-8 lenguaje de señas 20:29-36
Glotonería 12:20 canciones 20:36
Grabaciones uso del lenguaje de señas natural 20:31, 32
asambleas de circuito y regionales 24:26 vestimenta 20:33-35
audiencias judiciales 1:15; 16:1 zona de asientos 20:29, 30
campos multilingües 24:13, 14; B simultánea 24:15, 19
Conmemoración 20:10, 11; 28:19 Ira 12:36, 37

J Masturbación 12:4
Matrimonio
Juego por dinero 12:31-33
apoyo a yugo desigual 8:24
JW Broadcasting 21:41
contraer matrimonio sin estar bíblicamente libre
JW Library 20:22 12:10-12
JW.ORG libertad bíblica 12:70-75; 22:6.9, 7, 18.4
administradores locales del dominio 3:3.15; confirmar antes de la boda 27:3.1, 2, 6.1
4:2.12 reanudar las relaciones sexuales 15:14
asignación de funciones 2:3.11 salir con alguien 12:17.2
correo electrónico 22:1-4 pastoreo 25:10,11
solicitudes 22:23 ruptura unilateral de compromisos matrimoniales
JW Stream 20:26-28 27:7
campos multilingües 24:13; B Medios visuales 20:21; 27:5
Conmemoración y discurso especial 20:10, 11 Mentira 12:22, 23
Micrófonos, pasar 1:2.8
L Ministerio 23
Lenguaje de señas 20:29-37 análisis de la actividad
audio 20:37 consideración con quienes tienen más asigna-
interpretación 20:29-36 ciones espirituales 23:25, 26
canciones 20:36 grupo para el servicio del campo 7:2.6
uso del lenguaje de señas natural 20:31, 32 precursores 9:14-17
vestimenta 20:33-35 asignación de territorio de la congregación
zona de asientos 20:29, 30 23:1-4
medios visuales 20:21 campos multilingües 24:1-8; B
Lenguaje obsceno 12:15.2, 30 centros penitenciarios 28:10-16
Letreros informe de bautismos 28:15
grupos 24:27 informe de la actividad 28:13, 14
horarios de reuniones 21:33 publicaciones 28:10-12
texto del año 21:38.2; 24:27 publicadores trasladados a otra prisión 28:16
dificultades en la predicación 23:22-24
Libertad bíblica para volver a casarse 12:70-75
inactivos 25:17
cartas de presentación 22:6.9, 7
incidentes que causan una grave lesión o la muer-
confirmación antes de la boda 27:3.1, 2, 6.1
te de un publicador mientras participa en el
contraer matrimonio sin estar bíblicamente libre ministerio 29:1.5
12:10-12 informes y registros 22:12-16
reanudar las relaciones sexuales 15:14 centros penitenciarios 28:13, 14
registros confidenciales 22:6.9, 7, 18.4 precursores 9:10-17
salir con alguien 12:17.2 publicadores que acostumbran pasar tem-
Limpieza 21:5-7 poradas en una segunda residencia 8:14;
Comité de Mantenimiento del Salón del Reino 22:5
21:15, 17 recopilación 7:2.9
coordinador 21:7 “no visitar”
prevención de riesgos 21:27-29 a petición de la persona 23:22
a petición del administrador 23:23
M abusador de menores 14:28
Mantenimiento y reparaciones 21:8-14; A predicación en los puertos 23:20
capacitador de mantenimiento 21:8 predicación en lugares públicos 23:5-17
Comité de Mantenimiento del Salón del Reino dispositivos electrónicos 23:16
21:15, 17, 18 equipo 23:9, 10
coordinador 21:14 especial en áreas metropolitanas 23:17
prevención de riesgos 21:27-29 participantes 23:11, 12
Marihuana 12:15.4, 5 permisos y seguros 23:7, 8

preparación 23:13, 14 reclusos 28:21

publicaciones que se expondrán 23:15 recomendaciones en la visita regular del su-
selección de lugares adecuados 23:5, 6 perintendente de circuito a la congregación
publicaciones 8:15-20
selección del siervo 1:2.7 recomendaciones entre visitas regulares del
superintendente de circuito a la congrega-
supervisión 5:2.4
ción 8:21
residencias de ancianos 23:19
precursor 9:1-3; 28:21
residencias de jubilados 23:19
Nombrar nuevamente a ancianos y siervos mi-
reuniones para el servicio del campo
nisteriales 13:8
conductores
Notificación de incidente de riesgo (TO-5)
aprobación 1:2.8
21:30
grupos 7:2.2
programación 5:2.2 O
lugares y horarios 2:3.1
Oración
universidades 23:18
pública 1:2.8
Misioneros que sirven en el campo 22:15 reuniones de ancianos 1:1
Mudanza
abusadores de menores 14:26, 27 P
ancianos y siervos ministeriales 8:12-14 Partes sobre necesidades de la congregación
cartas de presentación 22:5-8 20:15, 16
pecadores 12:63; 19:13-16 asambleas de circuito 20:17
personas expulsadas o desasociadas 22:9 asambleas regionales 20:18
precursores 9:6, 7 Participar en actividades de otras religiones
reclusos 28:16 12:39.2
Muerte Pastoreo 25
anciano o siervo ministerial 8:37 abuso de menores 14:12-17
persona expulsada o desasociada 19:10 capacitación de los siervos ministeriales 25:4-6
cómo reconocer la debilidad espiritual 25:7, 8
N consejo 25:9
Negativa a mantener a la familia 12:35 desastres 26:12
Neutralidad 18:3.4 hermanas 25:12
“No visitar” inactivos 25:13-18
a petición de la persona 23:22 personas comprometidas 27:4
a petición del administrador 23:23 personas expulsadas o desasociadas 25:20
abusador de menores 14:28 pornografía 13:7
Nombramientos problemas matrimoniales 25:10, 11
anciano y siervo ministerial 8 publicadores que están aprendiendo otro idioma
análisis de los requisitos bíblicos 8:1-5 24:22-25
archivo de la congregación 8:40 visitas 25:3
cuando un hermano nombrado llega a la con- Periodistas 15:19
gregación 8:13, 14 Permitir la inmoralidad sexual en el hogar
precauciones antes de recomendar a ciertos 12:66-69
hermanos 8:6-11 Personas expulsadas o desasociadas
fue anciano o siervo ministerial 8:10; 13:8 contacto por parte de los ancianos 25:20
fue censurado o expulsado, o se desasoció fallecimiento 19:10
8:7, 8 hermano nombrado permite que vivan en su casa
lleva muchos años bautizado pero solo se 8:23
le recomienda ahora 8:11 mudanza 22:9
separado o divorciado sin base programas mensuales de JW Broadcasting
bíblica 8:9 21:41

reclusos 28:17 preparación 23:13, 14

transporte a las reuniones 20:40 publicaciones que se exponen 23:15
trato con 12:17.1 selección de lugares adecuados 23:5, 6
Personas que alteran el orden 20:38, 39 Predicación pública especial en áreas metropoli-
Plataforma 3:3.18 tanas 23:17
aprobación de los que trabajan en 1:2.8 Pregrupos
supervisión 3:3.18 (Vean Campos multilingües)
Pornéia 12:3-9 Preparación y respuesta frente a desastres 26
Pornografía 13 número telefónico de la sucursal para emergen-
cuándo se requiere una audiencia judicial 13:2-4 cias fuera de horas 26:15
evaluación de quienes tienen un nombramiento preparación 26:1-6
para ver si siguen cumpliendo los requisitos datos de contacto 26:2
13:5, 6 necesidades especiales 26:3
pastoreo 13:7 parte anual en la reunión de entre semana
pornografía infantil 14:3, 10, 11 26:6
recomendación para nombrar de nuevo a registros de la congregación 26:4
ancianos y siervos ministeriales 13:8 repasar los planes como cuerpo de ancianos
Precio de la novia 12:34 26:5
Precursor especial qué hacer
informe de predicación 22:15 en la zona 26:7-13
pecado cometido por 12:43 contactar con los publicadores 26:8
Precursores 9 mantener informado al coordinador del
análisis de la actividad 9:15-17 cuerpo de ancianos 26:9
bajas 9:4, 5; 13:5, 6 mantener informado al superintendente de
cambios en los datos personales 9:8 circuito 26:10
carta de confirmación de nombramiento pastorear 26:12
(S-202) 9:9 prestar apoyo práctico 26:13
consideración especial 9:14 velar por la seguridad 26:11
crédito de horas 9:11-14 en otra zona 26:14
de salud delicada 9:18, 19 Prevención de riesgos
Informe de predicación (S-4) 9:10 desastres 26:11
Instrucciones para los nuevos precursores regu- Salón del Reino 21:27-29
lares (S-236) 9:3 limpieza 21:6, 7, 17
nombramientos 9:1-3 mantenimiento 21:8, 9, 14, 17
precursor especial Problemas de humedad 21:12
informe de predicación 22:15 Programas de donación a organizaciones bené-
pecado cometido por 12:43 ficas 29:10
reclusos 28:21 programas de donación por servicio voluntario
reunión con los ancianos en diciembre o enero 29:10.2
1:2.12 programas de igualación de donaciones 29:10.1
traslados de congregación 9:6, 7 programas de recaudación de fondos 29:10.3
Precursores regulares de salud delicada Prueba circunstancial 12:7-9
9:18, 19 Pruebas que demuestran que se ha cometido un
Predicación en los puertos 23:20 pecado 12:40-42
Predicación en lugares públicos 23:5-17 Publicaciones
dispositivos electrónicos 23:16 centros penitenciarios 28:10-12
equipo 23:9, 10 personas expulsadas 16:26.3
especial en áreas metropolitanas 23:17 predicación en lugares públicos 23:15
participantes 23:11, 12 selección del siervo de publicaciones 1:2.7
permisos y seguros 23:7, 8 supervisión 5:2.4

Publicadores irregulares 7:2.9 información judicial 22:13

Publicadores no bautizados personas readmitidas 19:11
bodas 27:3, 6.1 precursores regulares de salud delicada 9:19
cómo atender pecados cometidos por 12:47-55 publicadores que acostumbran pasar tempora-
reunión con quienes desean serlo 3:3.5 das en una segunda residencia 8:14; 22:5
salir con 12:78 Registros
tarjeta de instrucciones médicas (DPA) y Tarjeta (Vean Correspondencia y registros)
de identidad (ic) 11:8.4 Relacionarse con personas expulsadas o
Publicadores que no pueden salir de casa desasociadas 12:17.1
20:25, 27, 28 Renuncias 8:36
Residencias de ancianos 23:19
Q Residencias de jubilados 23:19
Quiebra 8:29 Restricciones
impuestas por la sucursal 14:22-24
R judiciales
Readmisión 19 carta de presentación 22:6.8, 7
abuso de menores 14:20, 21 censura 16:19, 22
audiencias 19:5-8 readmisión 19:11, 12, 14
comunicación entre comités 19:13-16 Reunión Vida y Ministerio
si la decisión es no readmitir 19:9 asignaciones 1:2.8; 3:3.17
cómo dirigirla 20:19
si la decisión es readmitir 19:10-12
consejero auxiliar 1:2.5
solicitudes 19:1-4
consejeros de las clases auxiliares 1:2.5
Recomendaciones
Estudio bíblico de la congregación
(Vean Nombramientos)
aprobación de conductores y lectores 1:2.8
Recomendaciones de nombramiento de
cómo dirigirlo 20:20
ancianos y siervos ministeriales (S-62)
presidente 1:2.8
8:15, 21
superintendente 1:2.4
Recordatorios para los oradores públicos (S-
Reuniones 20
141) 20:1, 21
acomodadores
Reformas 21:22-24; A aprobación 1:2.8
Registro de asignación de territorio (S-13) 23:3 personas que alteran el orden 20:38, 39
Registro de asistencia a las reuniones de con- supervisión 3:3.18
gregación (S-88) 22:17 adicionales 20:41
Registro de expulsión, desasociación o censura bautismo
judicial (S-77) candidatos 3:3.3
archivo 22:18-20 cuando cumplen un año
asunto judicial atendido por dos ancianos 15:3 programación 3:3.6
audiencia de apelación 17:2, 8, 9, 14 recordatorio 4:2.7
censura judicial 16:18, 21 campos multilingües 24:9-19; B
correo electrónico de jw.org 22:3 canciones 24:17
desasociación 18:4 conexión por audio o video 24:13, 14
expulsión 16:27, 31 Conmemoración 24:18
readmisión 19:10 durante la visita del superintendente de circui-
Registro de publicador de la congregación to 24:19
(S-21) 22:12-16 grabaciones 24:13, 14; B
carta de presentación 22:5 grupos 24:10, 11; B
crédito de horas 9:13, 14 interpretación 24:15, 19
hermanos que tienen más asignaciones (Vean también Lenguaje de señas)
espirituales 23:25 lugares 24:12; B

pregrupos 24:9; B coordinador

registro de asistencia 24:16 selección 1:2.7
canciones 20:22-24 supervisión 3:3.18
lenguaje de señas 20:36 especial
grupos 24:16 inactivos 25:15
centros penitenciarios 28:17-20 JW Stream 20:10
Conmemoración 28:19 orador 1:2.13
reuniones más largas de lo habitual 28:20 presidente y anuncios 20:13
Comité de Mantenimiento del Salón del Reino
21:16 oradores 20:1-5
comunicar el nombramiento 8: 17-19 asignaciones 20:1, 2
comunicar la baja 8:34, 35 discursos en dos partes 20:4
Conmemoración 20:6-13 hospitalidad y gastos de viaje 20:5
centros penitenciarios 28:19 requisitos 20:1
horarios 20:8 presidente
inactivos 25:15 aprobación 1:2.8
JW Stream 20:10, 11 Conmemoración y discurso especial
oraciones 20:7 20:13
orador 20:6 programación 3:3.19
otras reuniones en esa semana 20:9 Estudio de La Atalaya
pregrupos y grupos 24:18 asistencia excesiva 21:33
presidente y anuncios 20:13 conductor 6
de ancianos 1:1, 3-11 como dirigirlo 6:2-9
convocación 3:3.4 requisitos 6:1
desarrollo 1:8-11 lectores de los párrafos
duración 1:3 aprobación 6:9
evaluación de un hermano nombrado para ver grabaciones 6:9
si sigue cumpliendo los requisitos 8:31-33 programa 3:3.19
frecuencia 1:4
preparación y distribución de la agenda 1:7 grabaciones 1:15; 20:25.1
temas para tratar 1:5, 6 Conmemoración 20:10, 11; 28:19
entre semana (reunión Vida y Ministerio) discurso público especial 20:10, 11
anuncios 20:14 horarios de reuniones 21:19, 20, 33
asignaciones 1:2.8; 3:3.17 JW Library 20:22
consejero auxiliar 1:2.5 JW Stream 20:26-28
consejeros de las clases auxiliares 1:2.5 campos multilingües 24:13; B
Estudio bíblico de la congregación Conmemoración y discurso especial
aprobación de conductores y lectores 20:10, 11
1:2.8 lenguaje de señas 20:29-37
cómo dirigirlo 20:20 audio en la presentación de videos 20:37
parte anual sobre preparación ante desastres broadcasting 20:25.3
26:6 interpretación 20:29-36
partes sobre necesidades de la congregación canciones 20:36
20:15, 16 uso del lenguaje de señas natural
asambleas de circuito 20:17 20:31, 32
asambleas regionales 20:18 vestimenta 20:33-35
presidente 1:2.8 zona de asientos 20:29, 30
superintendente 1:2.4 medios visuales 20:21
fin de semana medios visuales 20:21
discurso público oración 1:2.8
asistencia excesiva 21:33 paso de micrófonos 1:2.8

personas que alteran el orden 20:38, 39 Comité de Mantenimiento del Salón del Reino
plataforma 21:15-20
aprobación de los que trabajan en 1:2.8 contribución mensual 1:2.17
supervisión 3:3.18 congregación de contacto 21:2, 3
pornografía 13:1 construcción 21:22-24; A
precursor contestador automático 21:35
análisis de la actividad en el ministerio dedicación 21:43
9:15-17 equipo de video 21:37, 38; A
análisis de la solicitud 9:1 funerales 2:3.10; 21:19; 27:5
con los ancianos en diciembre o enero 1:2.12 fusión de congregaciones 21:23
publicadores no bautizados gastos 21:20-22; A
con padres de menores que cometen un peca- horarios de reuniones 21:19, 20, 33
do 12:55 incidentes 21:30-32
personas que desean ser 3:3.5 inspecciones 21:25
registros de asistencia 22:17 letreros
centros penitenciarios 28:17 campos multilingües 24:27
grupos 24:17 horarios de reuniones 21:33
renuncias 8:36 texto del año 21:38.2; 24:27
servicio del campo limpieza 21:5-7
lugares y horarios de reuniones 2:3.1 Comité de Mantenimiento del Salón del Reino
quiénes dirigen las reuniones 21:15, 17
aprobación 1:2.8 coordinador 21:7
locales alquilados 21:4, 13
programación 5:2.2
mantenimiento y reparaciones 21:8-14; A
superintendente de grupo 7:2.2
Comité de Mantenimiento del Salón del Reino
sistemas de transmisión y videoconferencia
21:15, 17, 18
20:25
coordinador 21:14
sonido
mejoras 21:22; A
aprobación de los que trabajan en 1:2.8
prevención de riesgos 21:27-29
supervisión 3:3.18
limpieza 21:6, 7, 17
videos en lenguaje de señas 20:37
mantenimiento 21:8, 9, 14, 17
transporte para personas expulsadas 20:40
problemas de humedad 21:12
video 20:22 programas mensuales de JW Broadcasting
aprobación de los que trabajan en 1:2.8 21:41
lenguaje de señas 20:37 reformas 21:22-24; A
supervisión 3:3.18 reuniones sociales 29:8
Robo 12:21 seguridad 21:26
servicio de internet 21:36, 38.3
S tablero de anuncios 21:34
Salir con alguien inactivos 25:14
con un no creyente reuniones sociales 29:8
apoyo por parte de un anciano o siervo minis- texto del año 21:38.2; 24:27
terial 8:24 título de propiedad 21:3
señalamiento 12:76-79 uso de la propiedad 21:42
sin estar bíblicamente libre para volver a casarse uso por parte de funcionarios del Gobierno
12:17.2 u organizaciones comunitarias 29:1.6
Salones del Reino Sangre
acuerdo escrito 21:20 (Vean Asuntos médicos)
biblioteca 21:39, 40 Secretario 4
bodas 27:6 deberes 4:2
capacitador de mantenimiento 21:8 requisitos 4:1

Sectas 12:39.4 Superintendente de servicio 5

Seguridad 21:26; 22:10 deberes 5:2
Señalamiento 12:76-79 requisitos 5:1
Separación
ayudas a los que se lo están pensando 25:11 T
influye en privilegios 8:9; 25:11 Tabaco 12:15.4
negativa a mantener a la familia 12:35 Tablero de anuncios 21:34
Servicio de internet inactivos 25:14
Salón del Reino 21:36, 38.3 reuniones sociales 29:8
superintendente de circuito 10:8 Tarjeta de instrucciones médicas (DPA)
Servicios de almacenamiento en línea 22:22 Comité de Enlace con los Hospitales 11:8.4;
Servir donde hay más necesidad 2:3.6 20:16
Sexteo 12:15.2, 30 ingreso en el hospital 11:4
menores 14:3, 10, 30 mayores 11:3
Siervo de construcción, pecado cometido por publicadores recién bautizados 11:1
12:43 Tarjeta de identidad (ic) 11:1, 2, 8.4
Sistemas de transmisión y videoconferencia Tarjeta del mapa del territorio (S-12) 23:2
20:25 Territorios
Solicitud de ajuste de territorio (S-6) 23:2 asignación de la congregación 23:1-4
Solicitud de alojamiento para quienes tienen campos multilingües 24:7, 8; B
necesidades médicas especiales (hlc-20) selección del siervo de territorios 1:2.7
11:10-15 supervisión 5:2.1
Solicitud para el servicio de precursor regular Testigos oculares
(S-205) 9:1-3, 9
audiencia de apelación 17:6
Solicitudes 22:23-25
audiencia judicial 16:2, 3
Sonido
prueba de pecado 12:40.2
aprobación de los que trabajan en 1:2.8
Texto del año 21:38.2; 24:27
supervisión 3:3.18
Trabajemos de forma segura. Normas para la
videos en lenguaje de señas 20:37
construcción y el mantenimiento teocráticos
Sordos 5:2.4
(DC-82) 21:28
(Vean también Lenguaje de señas)
Sugerencias para publicadores que aprenden U
otro idioma (S-394) 24:22
“Un matrimonio honorable a la vista de Dios”
Suicidio
(S-41) 27:5
amenaza 15:17
intento 12:80 V
Superintendente de circuito
alojamiento y comidas 10:2-5 Video 20:22
gastos durante la semana de la visita 10:6-8 aprobación de los que trabajan en 1:2.8
Informe de la visita del superintendente de circui- campos multilingües 24:13, 14; B
to a la congregación (S-303) 1:6.1 equipo 21:37, 38
recomendación de bajas imágenes en movimiento en funerales y bodas
en la visita 8:34 27:5
entre visitas 8:35 lenguaje de señas 20:36, 37
recomendación de nombramientos supervisión 3:3.18
en la visita 8:15-20 Violación 12:5, 41; 16:2
entre visitas 8:21 Violencia 12:36, 37
reunión con los ancianos en la visita 1:4 Violencia doméstica 12:36, 37
reuniones de grupo durante la visita 24:19 Voyerismo 14:3

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“PASTOREEN

LOS ANCIANOS COOPERAN COMO UN CUERPO ............................................ 1

EL COMITÉ DE SERVICIO DE LA CONGREGACIÓN .......................................... 2

EL COORDINADOR DEL CUERPO DE ANCIANOS............................................. 3

EL SUPERINTENDENTE DE SERVICIO ................................................................ 5

EL CONDUCTOR DEL ESTUDIO DE LA ATALAYA ............................................. 6

NOMBRAMIENTOS Y BAJAS DE ANCIANOS

LOS PRECURSORES ............................................................................................. 9

ASUNTOS MÉDICOS ........................................................................................... 11

CUÁNDO FORMAR UN COMITÉ JUDICIAL....................................................... 12

PREPARACIÓN PARA LAS AUDIENCIAS JUDICIALES .................................... 15

ÍNDICE “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

PROCEDIMIENTO PARA LAS AUDIENCIAS JUDICIALES................................ 16

LAS AUDIENCIAS DE APELACIÓN ................................................................... 17

LAS REUNIONES ................................................................................................ 20

LOS SALONES DEL REINO ................................................................................ 21

CORRESPONDENCIA Y REGISTROS ................................................................. 22

LOS CAMPOS MULTILINGÜES .......................................................................... 24

PREPARACIÓN Y RESPUESTA FRENTE A DESASTRES.................................. 26

LAS BODAS ......................................................................................................... 27

LOS CENTROS PENITENCIARIOS ..................................................................... 28

ASUNTOS LEGALES ........................................................................................... 29

A. TRABAJOS REALIZADOS EN SALONES DEL REINO

B. PREGRUPOS, GRUPOS Y CONGREGACIONES

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1. Como ancianos nombrados, ustedes tienen el gran deber de pastorear

INTRODUCCI ÓN “PASTOREEN EL REBA ÑO DE DIOS”

Los ancianos cooperan

1. Jehová ha nombrado Cabeza de la congregación cristiana a Je-

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otros opiniones personales ni reglas arbitrarias (Mat.

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7) Designar a los siervos de cuentas, publicaciones y terri-

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harán las oraciones sobre el pan y el vino y establecer

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4) Ver si los hermanos necesitan más capacitación para

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8. Desarrollo. El coordinador del cuerpo de ancianos debe marcar

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libremente, y la congregación podría verse perjudicada. Esfuér-

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publicadores (incluidos los inactivos) a los grupos para

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(Vean 22:25). Analizar la actividad de los precursores

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participación en el ministerio, su vida familiar, el tipo de entrete-

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anciano, tener un carácter accesible y ser respetado por su em-

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que haya demostrado tener buen juicio y discernimiento

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directrices del Departamento de Servicio con respecto a

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