UNIVERSIDAD ANDINA DEL

CUSCO

ECONOMÍA
ANDINA
Docente: Rocio Ttio Pacheco
Integrantes:
Prada Vargas Dayra Alexandra
Prudencio Ortiz Daniela Margareth
Pucho Gutierrez Erick Ruben
Quino Choquemamani Rodrigo Piero
Quispe Quispe Milary Tatiana
Roman Pezo Francesca Stefanny
La economía andina
El andino concibe la eco-nomía como “agro-nomía”, y agro-nomía a lo andino;
ésta lleva a:
• una agri-cultura, o “chacra-cultura”, en sentido inclusivo: que es criar el
universo vivo (de Wak’a, Sallq’a y Runa); este universo vivo se encuentra en la
chacra, para conversar y compartir, para reciprocar y así criarse mutuamente.
• una chacra-cultura protagonizada por las tres comunidades vivas.
• una chacra-cultura que es crianza según las normas éticas del ayllu y sus tres
comunidades vivas.
• una chacra-cultura que es pacha-cultura y que es pacha-vivencia. La alegoría
básica de la economía andina es: la vida, tal como el andino lo experimenta, y
que incluye la vida de los Wak’as, de todos los seres del medio natural y de los
humanos; (la vivenvia de Wak’a, Sallq’a y Runa).
PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO (200 a. C. – 550 d. C.)

Las investigaciones realizadas sobre el medio ambiente

y el desarrollo de las sociedades prehispánicas indican
una estabilidad ambiental durante este periodo: es
decir, si bien se produjeron pequeñas oscilaciones
climáticas, estas no afectaron sustancialmente en su
desarrollo por unos 300 años.
La costa Norte (la sociedad moche)

Corresponde a una de las primeras sociedades complejas. Con una

población de 250 mil habitantes, distribuida entre los valles de Piura por
el norte y Huarmey por el sur. La mayoría de la población vivía en
pequeñas aldeas asentadas en el interior de los valles y a la vez se
realizaban variadas actividades de producción.
La agricultura era una actividad esencial de la economía doméstica y no
doméstica. Asimismo los moche manejaron una agricultura intensiva
sobre la base de un sistema de irrigación, el cual implicó la construcción
de redes de canales de diverso alcance que hicieron posible el riego de
miles de hectáreas, también la existencia de trabajadores metalurgistas,
de tejedores y de ceramistas, quienes producían objetos que tenían un
valor mayor en la esfera política y religiosa, muchos de ellos, símbolos de
prestigio y de poder.
 La costa Sur (la cultura nazca)
Los nazca manejaron un territorio que comprendía los valles de Chincha, Ica,
Palpa, Nazca y Yauca, en la costa sur del Perú. El núcleo central era el valle de
Nazca donde se construyó Cahuachi, considerada la capital, Además de la
inmensa tarea desarrollada en la construcción de un sistema agrícola especial,
debe destacarse el volumen de trabajo invertido en la construcción de más de
100 km2 de líneas y diversas figuras en diferentes escenarios desérticos de las
cuencas de la región, imágenes que revelan el poder estatal nazca Los nazca
desarrollaron un sistema agrícola a partir de una infraestructura de riego
adecuado, que se conoce como “sistema de galerías filtrantes”, por el cual se
aprovecharon las aguas subterráneas. “Construyeron reservorios que estaban
alimentados por canales de cielo abierto y galerías subterráneas”. Otro rubro de
producción sobresaliente corresponde a la cerámica porque las condiciones
ambientales eran muy favorables, ya que “la región posee arcilla apropiada,
fuentes de mineral, agua y combustible, y se caracteriza por tener un clima seco
acompañado de largos periodos de clima cálido y soleado”.
 PERIODO INTERMEDIO TARDIO (900 d. C. – 1476 d. C.)
Los inicios de este período corresponden a la etapa de
desorganización social, a la que entraron las sociedades andinas
como resultado del colapso de finales del Horizonte Medio

Aspectos importantes del periodo intermedio tadio

El cambio radical El espacio geográfico, como Durante el Período

sucedido en el patrón escenario de recursos, fue Intermedio Tardío, se
de asentamiento y en manejado de manera intensiva plantea que las guerras
el uso del espacio. por las sociedades del Período eran frecuentes
Intermedio Tardío
 PERIODO HORIZONTE MEDIO
Las dos entidades representativas del Horizonte Medio fueron
Wari y
Tiwanaku. Igualmente, ambas entidades desarrollaron sistemas
económicos complejos, tanto en áreas rurales como en centros
urbanos.

El Estado Wari (circa 550 – 900 d.C.) El Estado Tiwanaku (circa 550 d.C. – 1200 d.C.)
El Estado wari fue una entidad política que Tiwanaku se desarrolló en un territorio sobre
los 3,800 msnm, definido por una altiplanicie
dominó extensos territorios del área andina que se extiende entre la cadena montañosa
central a través del ejercicio de distintos llamada Cordillera Real por el oriente y las
mecanismos de poder, dada la diversidad y sierras del lado occidental del lago Titicaca.
complejidad de otras entidades existentes Es un escenario identificado como un ambiente
durante el horizonte medio. Su capital fue frío e inhóspito, donde las heladas y granizadas
Wari, considerada como la primera son frecuentes, aunque más devastadoras son
las sequías que cada cierto tiempo ocurren.
expresión de ciudad, ubicada en la cuenca Debido a estas condiciones, muchas de sus
ayacuchana, y que alcanzó a tener una actividades económicas se vieron afectadas, del
extensión aproximada de 400 hectáreas mismo modo que los sistemas de asentamiento.
ECONOMÍA EN EL
PERIODO DEL
TAHUANTINSUYO
 Las formas de trabajo
Tuvieron un sentido social y comunitario, grupo
agrario unido por los lazos de parentesco,
territoriales y económicos.
Su existencia se debe a dos razones:
organización social y otro impuesto por los
nobles incas.
Se caracterizan por ser obligatorios y
equitativos.
Se regían bajo la reciprocidad y la redistribución.
El Ayni

Es una de las formas de trabajo más comunes y conocidas,

incluso aun practicada en la actualidad y que básicamente se
define como las prestaciones que todo miembro del grupo social
podía solicitar a los demás y que más adelante devolvería
 La Minka
Todo el pueblo o comunidad
trabajaba por un bien común,
sobre todo en los cultivos y
siembras.
La participación era obligatoria, ya
que si no asistían eran expulsados
del ayllu y perdían su derecho a la
tierra y a la producción de estas.
La Mita
Era obligatorio y fue aplicado en la Región Andina, era el
trabajo por turnos que se realizaba por un periodo y este era
convocado por el Inca o el estado con el fin de realizar
determinadas obras públicas.
 El trueque
La cultura inca creía en el trueque como forma de pago, que
consistía en intercambiar una cosa por otra. Además, ellos eran
expertos en la agricultura, siendo su actividad principal, entre sus
principales cultivos están el maíz, la papa, el algodón y la coca

La sierra, fue donde más predominó

el trueque

Metales preciosos, cerámicas,

Pisos altitudinales Productos entre otros
Tipos de trueque
SIMPLE
"YAPA, AUMENTO, REGATEO"

AVANZADO
"EQUIVALENTE,MUTUO,RECÍPROCO"

Cada una de las partes interesadas

daba igual elmismo valor de su
producto intercambiado
 Cuestiones claves
en la economía
RED DE CAMINOS INCA
"QAPAC ÑAN" LOS QUIPUS
 El problema de la 01
moneda andina AYNI
Reciprocidad que no era gratuita,
siempre se esperaba algo a
No exisitian monedas, pero si objetos y acciones que
cambio
tomaban este valor. Se basaron en 4 aspectos por los cuales
no se uso:

02 03 04
MINCA MITA REDISTRIBUCIÓN
Trabajos en grupos grandes de sistema de trabajo obligatorio Se brindaban bienes en función
personas que beneficaba al para preservar caminos de las jerarquías
estado
 CONCLUSIONES: l
Las mo
n e d a
o
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c a rq u e e e nt a r c q ue h a
io r e m a r e im p le m d in a , y a
n e c e s a r i n o n o s
c ió n a n alía n la
E s b io a n d
la p o b l a l e s s e v
e s e n la n te r c a m er en lo sc u a
jo e x iste n t
u e q u e o i
d e o b t e n
c t o s d e fo r m a de
e tra ba a ro tr n e l fi n a s p e c o m o
m a s d n u n c l a b a c o a s : s e n d in a r e s ar,
Las for an tin s u y o so ef e c t u
m u lar r i q u e z
s o ci e da d a
a p a r ap r o g
d e l T a h u ra c i ó n a s ya c u r lo s an an c i í a e n
époc a a cola b o gan a n c i
r cir c u l a bio y g c on s is t
d e q u e l
te n er e h a c e l in t e r ca m yn i q u e
ejem p lo ara m a n a t a s ó lo d t i n a d o sa r a n e l A r a t u it a ,
ece s a ria p t r
i e n e s de s r cu a le s e n o e r ag
un a l e ra n in c a ic o ,
u c t o so b
s a t i s fa c e las id a d q ue b io ; La
com l im p e rio pr o d
b je t o d e e cip r o c ac am
rollar e a c ión n e l o u n a r a a lg o
y d e s a r
l a or g a n iz
n s u m oc o
m i li a r e s. e s p e r ab le s s e
e s tr a c o ade s f a p re s e a sc u a
é n , d emu e a y ll us, e c e s i d s ie m a s e n l r a
tam bi a n en tr la s n e r s o n q u e e
minca p
qu e t e n í e l M ita
n ó m i c a a g o n o e st ad o ; ara
ec o d e un p ia b a e l t o r io p
o u s o sar benefic o b liga
haciend o d e r co m p e n
a d e trab a j o
o pa r a p r ios. o d er s i st em r e s
e t a ri e c e s a a r a p u n o m b
mo n
r c am b ios n
c io n a n d in
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llo s los h
e s y / o inte l a p o b l a
e lo s q u e e
favor o s t ra b a j o s d
r a de
hac e r l s um a n e
n t e n i a n n to
e n d i a i o n t a
dep a s u p o b la c
n i z a r a tod o s t a s u r.
o rg a o r t e y la c
n l a c o sta n
e