Capítulo 5.

COLABORADORES DEL PASTOR

Introducción
“12 En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. 13 Y cuando era de día, llamó a
sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles:”, Lucas 6:12-13.

Una de las tareas más difíciles en el ministerio es la conformación de un equipo de trabajo que tenga un
carácter compasivo, una formación bíblica sólida, un cuerpo de doctrina ministerial que sean común a todo
el equipo, y que además contribuya a la unidad de la iglesia; esto contenido en su fidelidad como siervo de
Cristo.

La selección de miembros de un equipo de trabajo para el ministerio requiere de discernimiento para poder
identificar quién pudiera estar siendo llamado por Dios para formar parte del equipo.

Frecuentemente se ha cometido el error de elegir personas que no estaban listas para servir, y se ha hecho
esto en base a la necesidad del momento. No podemos olvidar nunca que la necesidad no define el llamado
o la voluntad de Dios.

EJEMPLO ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL DE LA CONGREGACIÓN

Iglesia Local
La necesidad de la formación del equipo ministerial
De la misma manera como el pastor es consciente de que tiene un llamado divino y está ejerciendo una
carrera (ministerio) espiritual, TIENE QUE SER CONSCIENTE de que sus colaboradores - sean mujeres u
hombres - también han sido llamados y equipados por Dios para el cumplimiento de una labor en Su Reino
(sea en la enseñanza, el manejo de alguna labor, la administración o el servicio).

El simple hecho de reconocer que no tenemos todos los dones, ni todos los talentos, ni toda la sabiduría, es
razón suficiente para comprender que necesitamos otros hombres y mujeres que contribuyan a enriquecer
los dones que Dios ha provisto para el desarrollo y fortalecimiento del cuerpo de Cristo. Cada persona tiene
por lo menos un don, como nos confirma Pedro: “Según cada uno ha recibido un don especial, úselo
sirviéndoos los unos a los otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pe. 4:10).
La no existencia de un equipo de trabajo impide llevar a la práctica esta enseñanza, lo cual deshonraría el
nombre de nuestro Dios. Uno de los énfasis de nuestro ministerio es la idea de que cada quien debe
funcionar en las áreas donde mejor operarían sus dones y talentos. “Cuando tú trabajas fuera de tu don, no
estás trabajando en el lugar para el cual Dios te equipó, y los demás tampoco están recibiendo la mejor
ministración. Donde mejor funcionas es donde tu don, talento, y llamado coinciden”.

En el libro del Éxodo (Ex. 18:13-27), el suegro de Moisés, Jetro, le recomendó designar varones de virtud,
temeroso de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia para que pudieran ayudarle a resolver los
casos más sencillos, y que Moisés pudiera dedicarse a ver los casos más complicados.

“No olvidemos que el equipo se forma y se sostiene por el poder del Espíritu. Su rol fue vital en la vida de
Cristo, y lo es para cada uno de nosotros”. John C. Maxwell.

A. LOS PASTORES ASOCIADOS

Según el Nuevo Testamento, varias congregaciones en la iglesia primitiva tuvieron más que un pastor:
Filipenses 1.1 dice que Pablo dirigió esta carta a “todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con
los obispos y diáconos” (Filipenses 1.1).

En tal caso Llámese pastor asociado, pastor de jóvenes, pastor de evangelización, de discipulado, etc.,
ya sea que estén dedicados a tiempo completo, tiempo parcial o hagan trabajo voluntario, son personas
altamente reconocidas dentro de la iglesia. Son «el pastor» o cabeza de un departamento o de una esfera de
trabajo que funcionará bajo la supervisión del pastor principal.

Es esencial que se sujeten al pastor y apoyen cada fase de la entera administración de la iglesia. Es de
esperarse que, junto con el pastor, siempre sientan la carga espiritual de la iglesia.

Estos ayudantes pastorales deberán ser muy prudentes para nunca discrepar en lugares inapropiados
decisiones administrativas con otros miembros del personal, sus cónyuges o con alguien más que no sea el
pastor principal.

B. LOS OFICIALES DE LA IGLESIA

La oficialidad de la iglesia está conformada por Junta directiva, cuerpo de ancianos, diáconos, diaconisas,
siendo la autoridad máxima sus pastores.

Estos oficiales se nombran a fin de ofrecer consejo y asesoría espiritual. Por lo tanto, deben ser una mesa
directiva que represente bien a la congregación y al mismo tiempo ser un apoyo para el pastor. No
solamente sentirán carga por los negocios de la iglesia, sino también de manera primordial por la vida
espiritual de sus consiervos.
REQUISITOS DE LOS OFICIALES.

1. Ser cristiano nacido de nuevo.

2. Ser cristiano con fundamento doctrinal sólido.

3. Ser lleno del Espíritu Santo, de sabiduría y de buen testimonio. (Hch 6:3)

4. Ser responsable con sus deberes financieros con Dios, con su Familia y con otros.

5. Marido de una sola mujer o con un noviazgo de acuerdo con la voluntad de Dios.

6. Debe ser ejemplo en todo.

7. De buen carácter (cualidades idóneas).

8. Persona de oración, visión, optimista y apasionado.

9. Apto para dirigir, instruir y formar a otros.

10. Debe ser leal a sus pastores y colaboradores.

11. Debe mostrar compromiso y responsabilidad.

Además de las cualidades que se mencionaron, y que se especifican en la Biblia, se espera que los oficiales
sean personas maduras, en plena comunión con la iglesia, ganadores de almas, creyentes de oración cuya
fidelidad y conducta sean una realidad. Estos deben ser lleno del Espíritu Santo o debe buscarlo con ansias.
Además, debe ser mayor de edad y, por lo menos, con un tiempo prudente de miembro de la iglesia. Los
miembros de la directiva manifestarán buena conducta de acuerdo con las Escrituras, sanos doctrinalmente,
cooperando con los programas de la iglesia, asistiendo a la mayoría de los servicios y sosteniendo
financieramente a la iglesia.

LA JUNTA DIRECTIVA (o como se designe en la iglesia al cuerpo en cuestión), que incluye siempre al pastor
como PRESIDENTE de esta, VICEPRESIDENTE, SECRETARIO(A) GENERAL DE LA IGLESIA, TESORERO(A),
VOCALES y un FISCAL actuará quiérase o no como el Comité de Finanzas. Este cuerpo es responsable de
supervisar los ingresos y egresos de la iglesia. Por lo tanto, tiene el encargo de todas las obligaciones
financieras que contraiga la iglesia, así como el mantenimiento y remodelaciones de la propiedad y sus
edificios. Evaluarán el crecimiento de la iglesia y proyectarán nuevas construcciones cuando se necesiten.
Este cuerpo escuchará los informes de naturaleza confidencial que afecten la vida de alguna persona.

¿Quiénes la conforman y cual son sus funciones?

PRESIDENTE (PASTOR).

Cabeza visible de la iglesia.

 Coordinar todo el programa de la iglesia.

 Presidir las reuniones de la directiva.

SECRETARIO(A) GENERAL DE LA IGLESIA

Gran parte del funcionamiento eficiente de la iglesia depende de la obra o trabajo que realice la secretaria.
Debido a las funciones importantes y especializadas de este puesto, es sabio elegir a alguien que pueda ser
reelegido por repetidos periodos, con el fin de dar continuidad al mantenimiento de los registros y a la
información.
RESPONSABILIDADES BASICAS:

 Aceptar su nombramiento como una elección del Señor.

 Estudiar y conocer el manual de la Iglesia.
 Conocer y familiarizarse bien con las fichas, formularios, certificados y de todo el sistema de
secretaria de la Iglesia.
 Hacer y recibir cartas con diferentes propósitos, Ej.: Invitaciones, recomendaciones u otros motivos.
 Mantener contacto regularmente con la secretaria de los diferentes departamentos y sociedades
de la iglesia.
 Mantener todos los libros e informes actualizados, que están bajo la responsabilidad de la
secretaria.
 Confirmar el quorum de la junta y de la iglesia en cada reunión de negocios.

ACTIVIDADES BASICAS DEL SECRETARIO.

ADMINISTRAR: Es una ventaja inseparable de su actividad como secretario de la iglesia y de la junta

directiva, de las cuales, no solo comunica los acuerdos, sino que vela para que estos se cumplan.

REGISTRAR: Registrar tiene dos propósitos:

 Registrar claramente las decisiones tomadas por la Junta directiva de la iglesia y las reuniones, para
poder ser comunicadas e informadas a las personas involucradas.
 Conservar esos registros archivados para el futuro, como historia de la iglesia.
 El secretario (a) es el encargado de redactar las agendas y actas
 Mantener los registros que contienen los nombres de todos los miembros de la iglesia.
 Movimiento de entrada y salida de miembros de la iglesia.
 Actividades relacionadas con el buen funcionamiento de la secretaria de la iglesia.


INFORMAR: El secretario(a), tiene la responsabilidad de:

 Informar las decisiones tomadas, por el pastor o la junta directiva, cuando ellos lo requieran.
 Comunicar el horario, la fecha y lugar de las reuniones de la junta directiva.
 Informar a la iglesia el movimiento de miembros y las estadísticas.
 Informar a las personas por los casos de disciplinas, decisiones u otros casos que fueron estudiados
y tomados por la junta directiva.
 Informar a la junta de la iglesia, cuando un miembro inicia, y termina el periodo de disciplina
impuesto por el pastor por actos contrarios a la palabra de Dios.

TESORERO(A) / CONTADOR

FUNCIONES:

 Recaudar las obligaciones financieras del ministerio tales como el diezmo, ofrendas, donaciones y
entradas por cualquier otra actividad de la iglesia.
 Mantener con toda seguridad los haberes financieros que corresponden a su cargo en una
institución bancaria.
  Se encargará de colectar los fondos y mantener un récord financiero de los miembros,
departamentos de la iglesia y campos misioneros.
 Firmará juntamente con el pastor cheques, y cualquiera otra transacción bancaria.
 Llevar un informe financiero de todas las entradas y salidas financieras de la iglesia y leerá este ante
la junta y/o asamblea cada vez que sea necesario.
 Efectuar toda clase de cobros acordados.
 Supervisar la contabilidad y el manejo de los fondos.
 No tomará decisiones en cuanto a las finanzas sin previa autorización del presidente (pastor).

VOCALES

FUNCIONES:

 El primer vocal elegido por la asamblea tomará las responsabilidades del presidente o el secretario
o tesorero si la posición queda vacante.
 En ausencia de alguno de los líderes asumirá cualquier posición vacante hasta que se hagan nuevo
nombramiento o elecciones.
 Asistirá a cualquier oficial que requiera de su ayuda.

Cada miembro del Cuerpo de Oficiales deberá ser objetivo, reservado, manteniendo todo en privado y no
comentándolo con otros creyentes, ni siquiera con su propia esposa(o), sino tan solo en las reuniones
oficiales de ese cuerpo directivo. Como es de esperarse y a petición del pastor, se efectuarán reuniones
programadas.

Estas reuniones tendrán como objetivo revisar situaciones presentada en la congregación, campos de
trabajo, orar juntos, actualizar ciertos proyectos, evaluar lo que se hizo y elaborar informes para
presentarlos en la reunión con la asamblea o sesiones generales de la iglesia.

En la misma se espera la asistencia plena de los miembros de la Junta Directiva. Siempre una agenda u orden
del día le dará dirección.

AGENDA

1. Llamado al orden: Pastor

2. Lectura bíblica: Hno. Héctor Guerra

3. Oración intercesora: Hna. Eva Navarro

4. Lectura del acta anterior: Hna. Diana Treviño, secretaria

5. Presentación del informe de finanzas: Hno. Tesorero

a. Cuenta general

b. Cuenta de misiones

c. Cuenta pro-templo

6. Aprobación de candidatos a miembros de la iglesia

7. Seleccionar candidatos para las dos posiciones de diaconisas que se renovarán

8. Fijar fecha para asamblea

9. Asuntos varios a.b.c.

10. Oración de despedida: Hno. José Luis Garza

MINISTERIO ESPIRITUAL DE LA JUNTA DIRECTIVA

CON EL PASTOR.

Un miembro de las juntas directivas debe ser un consejero del pastor, ayudante y servir de apoyo en la
oración. Debe ser un leal sostén del pastor, asistiéndole en todo lo posible para que alcance las metas que
Dios le señaló en beneficio de la iglesia. El pastor es presidente y miembro votante de todas las juntas de la
iglesia.

UNOS CON OTROS

La Junta Directiva forma un equipo trabajando en unión de acuerdo con sus asignaciones, pensando siempre
en el desarrollo y crecimiento de la iglesia. Estos miembros deberán buscar su crecimiento personal,
propiciando la comunión entre ellos por medio de la oración y la adoración. Colaborarán leal y sinceramente
con el pastor.

CON LA CONGREGACIÓN

La Junta Directiva deberá promover buena voluntad en la congregación y reforzar la confianza de la gente
hacia el pastor y su equipo. El interés espiritual y el bienestar de la congregación son su responsabilidad y su
primordial interés. Es también una gran responsabilidad. Se debe tener carácter y una sólida experiencia.
Servir en la junta directiva puede ser un agotador; sin embargo, hay mucho más por hacer que la simple
asistencia a las reuniones de la Junta. Una buena actuación de estos líderes ayudará a mediar, a solucionar
problemas, nunca a causarlos. A promover la armonía y el entendimiento entre los lideres y miembros de la
iglesia.

C. LOS LÍDERES DE DEPARTAMENTO Y SOCIEDADES.

Es de suma importancia la formación de líderes capaces de realizar el sistema de trabajo de departamentos

y sociedades. Tal formación deberá ser en base a selección que el pastor haga juntamente con los miembros
de la junta directiva de la iglesia.

Se debe ver si la persona tiene vocación al llamado de Dios para el liderazgo; este llamado debe ser visible,
ya sea por sus actitudes, sus palabras, su servicio, su entrega a la obra, su disciplina y diligencia.

RESPONSABILIDADES:

 Guiar la parte de la enseñanza de la palabra de Dios en la reunión de cada departamento o

sociedad.
 Guiar y motivar a cada miembro de cada departamento o sociedad a involucrarse en la vida del
servicio en la iglesia de todas las formas posibles (participando, opinando, trayendo nuevas visitas.
etc.).
 Guiar a cada miembro de departamentos y sociedad a diseñar su estrategia personal para alcanzar
personas para Cristo.
 Ayudar a los miembros a vivir una vida cristiana victoriosa.
 Orar diariamente por los miembros de su departamento o sociedad.
  Asistir regularmente a los servicios, capacitaciones u entrenamientos de cada departamento y
sociedad cuando se requiera.
 Realizar informe escrito sobre el departamento o sociedad sobre la labor realizada en su liderazgo,
esto cada vez que se requiera.
 Proveer un sentir de propósito y visión.

D. EL DIACONADO

1. ETIMOLOGÍA Y REFERENCIAS BÍBLICAS

Las palabras castellanas diácono y diaconisa se derivan del vocablo griego diákonos, el cual principalmente
se traduce como siervo. En algunas partes se traduce también como servidor o ministro. Diákonos aparece
unas treinta veces en el Nuevo Testamento. Otros dos vocablos que en conjunto se mencionan unas setenta
ocasiones son diákonos =servidor o ministro y diakonía = ministerio. Las ocasiones en que se usan son muy
variables. No existe uniformidad. Los escritores sagrados las utilizan en diversas circunstancias.
Véanse estos ejemplos:

En 1 Tesalonicenses 3:2, se expresa: «Enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador
nuestro en el evangelio de Cristo» (RV-60). Servidor aquí es una traducción de diákonos.

En Colosenses 1:7 a Epafras se le llama: «Un fiel servidor [diákonos] de Cristo.» Y a su vez Pablo, en el
versículo 23, se llama así mismo servidor (diákonos) del evangelio.

Como se observa en estos textos representativos, la palabra diákonos se aplicaba tanto a los ayudantes en la
obra evangelística, como a los que servían directamente a una persona. Por otra parte, se puede afirmar que
la decisión tomada en Hechos 6:1-16 representa el primer ejemplo de la delegación de responsabilidades
administrativas y sociales en personas que tenían carácter y dones apropiados. Más tarde, las actividades
que realizaron Esteban y Felipe les agregaron también una dimensión espiritual a esos primeros diáconos.
Todos estos pasajes de la Escritura ayudan a establecer una premisa importante: La iglesia primitiva
reconoció la existencia de los diáconos y las diaconisas, sin especificar sus funciones. Esto explica por qué
cada denominación e iglesia local hoy en día les asigna tan diversas responsabilidades.

2. REQUISITOS BÍBLICOS (HECHOS 6:3-10; 1TIMOTEO 3:8-13)

A. ESPIRITUALES

• Llenos del Espíritu Santo (Hechos 6:3)

El diácono debe vivir permanentemente bajo la dirección del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es una persona
real y la relación íntima que este oficial mantenga con él definirá su actuación de todos los días (Efesios
5:18).

• Con sabiduría (Hechos 6:3) Se revela en una actitud prudente y serena en la vida o en los negocios. Se
muestra sentido común, discernimiento y sensibilidad al Espíritu, de tal manera que pueda aconsejar, dirigir
y asesorar como es debido (Santiago 1:5).

• Lleno de fe (Hechos 6:3-5) Esta es una condición esencial que se observó en los primeros «siete hombres».
La iglesia necesita líderes optimistas, seguros de sí mismos, viendo siempre posibilidades, llenos de fe y
visión, con una idea clara y firme acerca del reino de Dios (Hechos 6:10).

B. PERSONALES
• De buena reputación (Hechos 6:3) «Escojan de entre ustedes.» Es decir, personas de quienes se piense
bien o se tenga buena opinión tanto dentro como fuera de la iglesia. Que no causen oprobio a la
congregación.

• Honorables (1 Timoteo 3:8) En griego significa digno de honra, serio, venerable. Firme y constante en su
relación con Dios y los hombres. Juzgando las causas con objetividad y veracidad.

• Sinceros (1 Timoteo 3:8) De una sola palabra, dado que un oficial de la iglesia conoce asuntos íntimos de
los creyentes y visitantes, los cuales deberá tratar confidencialmente y nunca a la ligera. Por lo tanto, evitará
siempre decir algo frente a una persona y cambiarlo a sus espaldas.

• No amigos del mucho vino (1 Timoteo 3:8) En aquellos tiempos, cierto tipo de vino era una bebida tan
común como lo es hoy el café o el té. En el griego lleva la idea de «no tener la mente puesta en el vino
porque eso guía al abuso». Hoy en día los cristianos, y mucho más los diáconos, evitarán tomar licor.

• No codiciosos de las ganancias mal habidas (1 Timoteo3:8) La idea en el griego es que no se debe tener
ansiedad por el dinero, el que se obtiene a cualquier precio, aun ilícitamente. El cristiano puede buscar el
bienestar material, lo cual es lícito y honorable, sobre todo con la bendición del Señor. Dado que el diácono
tomará decisiones que involucran las finanzas, deberá ser ejemplo de fidelidad en la entrega de sus diezmos
y sus ofrendas.

C. DOCTRINALES

• Deben guardar, con una conciencia limpia, las grandes verdades de la fe (1 Timoteo 3:9)

• Conocedores de la doctrina aplicándola piadosamente a su vida diaria Deben ser firmes creyentes de las
doctrinas bíblicas, sobre todo en el «misterio de la fe». O sea, el conocimiento de Cristo y su obra salvadora
(Hechos 6:10).

• Deben ponerse a prueba (1 Timoteo 3:10) Hace falta un cierto nivel de madurez espiritual para servir como
líder en su iglesia local. La advertencia paulina de «no debe ser un recién convertido» (1 Timoteo 3:6),
cuando se refería a los pastores, se ajusta también a los diáconos. En 1Timoteo 5:22 encontramos una
amonestación en contra de las elecciones a la ligera.

D. FAMILIARES

• Esposo de una sola mujer (1 Timoteo 3:12) Los paganos que se convertían al cristianismo tenían que
aceptar las enseñanzas de Cristo. A través de los siglos, pasar esta prueba fue la mejor calificación para una
posición de liderazgo. Si el diácono se casa de nuevo, es porque su primera esposa murió.

• Que gobiernen bien a sus hijos y a su propia casa (1Timoteo 3:12) El hombre a quien se le confía un cargo
eclesiástico debe dirigir bien su casa. Dedicar tiempo a su familia, amarla, ser compasivo y a la vez
disciplinar. La provisión para necesidades materiales y espirituales se reflejará en su atención a la
congregación. Aunque varios de los requisitos bíblicos anteriores se refieren únicamente a los hombres, la
mayoría puede aplicarse a las que son diáconos mujeres, es decir, las diaconisas. Debe señalarse que lo
dicho en 1 Timoteo 3:11 está dirigido a las diaconisas.

3. REQUISITOS DE LA IGLESIA LOCAL

Además de los requisitos bíblicos, cada iglesia hará bien en establecer sus propias condiciones o requisitos
de una manera clara y precisa que le ayuden a hacer más útiles y prácticas las funciones de los diáconos y las
diaconisas. Por ejemplo, considérense los siguientes aspectos, en donde se debe tomar una decisión:

a. Que el cónyuge pueda ser miembro de la Junta Directiva o no.

b. Que el cónyuge sea convertido. O que no importe ese requisito.

c. El tiempo de duración.

d. Los años previos como miembros de la iglesia.

e. Si pueda haber reelección o no.

f. Las funciones específicas para cada diácono y diaconisa.

g. Las funciones como un cuerpo o junta de gobierno. Algunos de estos requisitos, o todos, se deberán
incluir en la constitución o reglamento de la iglesia.

4. MINISTERIO DE LOS DIÁCONOS Y DIACONISAS

RELACIÓN PASTOR/DIÁCONO.

Pudiera decirse que en esa relación de pastor/diáconos o diáconos/pastor se forman varios tipos o
categorías de iglesias. He aquí una breve clasificación:

a. Iglesias en donde los pastores centralizan por completo en su persona las actividades y las decisiones. Los
diáconos no existen.

b. Iglesias en donde a los diáconos se les otorga un ministerio de ujieres. Es decir, cuidan el orden, levantan
las ofrendas y despiden a las personas, pero no participan en reuniones administrativas con el pastor y
desde luego no son parte del gobierno de la iglesia.

c. Iglesias en donde los diáconos, ya sea que los nombre el pastor o los nombre la congregación, realizan
funciones de ujier más algún ministerio de oración en el altar, visitas a los hogares y enfermos. Los convocan
a reunión cuando hay algún problema grave o cuando se acerca el voto de confianza y la elección pastoral.

d. Iglesias en donde los diáconos forman parte del Cuerpo Ejecutivo o la Junta Administrativa, presididos por
el pastor. Se reúnen sistemáticamente en forma semanal, mensual o trimestral para elaborar calendarios de
trabajo, revisar listas de miembros, nombrar candidatos a puestos importantes dentro de la iglesia y toman
parte en toda decisión importante que afecte la vida normal de la congregación, además de participar
durante los cultos en un ministerio espiritual en torno del pastor.

e. Iglesias en donde los diáconos forman juntas de gobierno para administrar la iglesia, presididos por ellos
mismos, junto a otros funcionarios de la congregación. A veces se invita al pastor a que sea un miembro de
esa junta oficial, pero en la mayoría de los casos se le excluye y, tratando de ser bíblicos (Hechos 6:2-4), se le
dice que se espera que se dedique fundamentalmente a la oración y a la predicación de la Palabra.

¿CUÁL DE ESTOS MODELOS ES EL MEJOR?

Todos tienen pros y contras según el tamaño de la iglesia o el proceso de maduración. Los extremos son
peligrosos y dañinos. Tan negativo es el cuadro en el que los creyentes no participan en la dirección de la
iglesia, como en el otro extremo cuando el pastor no es el presidente y su visión pueda nublarse o incluso
pasarse por alto. Idealmente se diría que la categoría de la iglesia del inciso «c» es la mejor porque se
combina la autoridad que lleva la posición pastoral, con la experiencia, talentos y ministerios de un cuerpo
de oficiales aprobados por la iglesia.

Pudiera haber malas experiencias en esta combinación, pero son más tristes y dolorosas las que se dan en
los extremos, ya sea ausencia de diáconos o ausencia de autoridad pastoral. Mucho dependerá del sistema
de gobierno que se tenga. El pastor inteligente y sabio siempre deberá evocar y llevar a la práctica el
pensamiento eterno de los Proverbios: «El éxito depende de los muchos consejeros» (11:14).

DECISIONES QUE DEBE TOMAR CADA IGLESIA

A. NÚMERO DE DIÁCONOS.

B. TIEMPO DE DURACIÓN.

C. ÉPOCA DEL AÑO PARA LAS ELECCIONES.

D. MÉTODOS DE ELECCIÓN QUE SE PUEDEN USAR PARA NOMBRAR DIÁCONOS Y OTROS OFICIALES.

¿QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE LAS DIACONISAS?

A. SUSTENTACIÓN BÍBLICA

El único caso en la Escritura en donde directamente la Nueva Versión Internacional traduce diákonos, en
sentido femenino, es Romanos 16:1 «Nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencreas.»
Basándose en este texto, la palabra diaconisa se usa con libertad aplicándola a hermanas en las
congregaciones que reúnen los mismos requisitos bíblicos que los hombres. Sin embargo, pudiera haber
otros pasajes en donde si no se menciona la palabra diaconisa, sí se infiere que se menciona su posición o
función. Baste la siguiente cita: Al parecer, 1 Timoteo 3:11 da a entender que Pablo, después de señalar los
requisitos bíblicos para los hombres, menciona algunos para las diaconisas: «Las mujeres a sí mismo sean
honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo» (RV-60). Es decir, se está dirigiendo a mujeres
diaconisas, no propiamente a las esposas de los diáconos.

Aun las palabras «no calumniadoras», algunas versiones bíblicas las cambian por «no chismosas». Es decir,
que no hagan públicas las confidencias recibidas en su ministerio. Es hasta el versículo 12 cuando Pablo se
dirige de nuevo a los hombres, indicando que «el diácono debe ser esposo de una sola mujer y gobernar
bien a sus hijos y a su propia casa». También es muy posible que el versículo 13 se refiera por igual a esos
hombres y mujeres selectos: «Los que ejercen bien el diaconado se ganan un lugar de honor y adquieren
mayor confianza para hablar de su fe en Cristo Jesús.» Por consiguiente, no debe haber escrúpulos entre el
pueblo cristiano para formar las juntas directivas con esos hombres y mujeres que Dios escogió para
respaldar al pastor y servirá la congregación.

EJEMPLO DE ASIGNACIONES BREVES A DIÁCONOS Y DIACONISAS

Se presenta a continuación una lista de lo que se puede pedirá los diáconos que realicen en una
congregación típica. El pastor o la misma junta de oficiales hará una descripción individual de funciones,
según lo que convenga a los intereses de la iglesia en razón de su tamaño y características particulares. En
otras palabras, no todo lo que aquí se señala deberá realizarlo la totalidad de los diáconos, sino solo lo que
se le asigne a cada uno.
B. TERMINOLOGÍA USADA PARA LOS DIÁCONOS Y LAS JUNTAS DIRECTIVAS

Los términos usados para los comités directivos en que participan los diáconos varían de acuerdo con la
denominación y al país. Por lo tanto, conviene familiarizarse con la siguiente nomenclatura:

• Diáconos

Los diáconos son hombres escogidos dentro de la congregación para servir a la iglesia en asuntos
espirituales y prácticos. En la época neotestamentaria ayudaron a los pastores en la administración de los
asuntos temporales y materiales de la iglesia a fin de que estos tuvieran tiempo para dedicarse a la oración y
al ministerio de la Palabra.

• Junta de Diáconos

Esta Junta se forma con los diáconos y diaconisas de la iglesia. En la mayoría de los casos el pastor es el
presidente. Cuando no es así, se le llama a un diácono presidente de la Junta de Diáconos o primer diácono.
En algunas partes se escoge uno como primer diácono, pero el pastor es el presidente.

• Junta de consejeros.
En las iglesias nuevas o que tienen insuficiente número de personas que reúnan los requisitos bíblicos, se
escogen los hermanos más representativos y calificados que sea posible, a fin de que asistan al pastor en las
decisiones más importantes.

• Cuerpo Ejecutivo.

En muchos países es el nombre que se le da a la Junta de Oficiales. La forman el pastor, los pastores
asociados, los diáconos, el secretario y el tesorero.

• Junta Administrativa, Junta directiva, Cuerpo de Oficiales, Cuerpo Ejecutivo.

Son nombres equivalentes o sinónimos. Pueden incluir a diversos líderes, según cada iglesia lo determine.
De igual manera es de esperarse que sus responsabilidades y facultades variarán según el país y la
denominación.

• Cuerpo de Ancianos.

En algunas iglesias, sobre todo las llamadas no denominaci onales o carismáticas, llaman ancianos a lo
que otras le llaman diáconos. Por lo general, se enfatiza su autoridad espiritual y de consejería, tanto en
torno del pastor como hacia los miembros. Los diáconos vienen a serlo que en otras iglesias son los ujieres.
Aunque debe decirse que en algunas congregaciones coexisten ancianos, diáconos y ujieres.

A través de los siglos, el método probado y comprobado en la Iglesia de Jesucristo es aquel en el que se le da
lugar al Señor como cabeza, seleccionando un líder llamado pastor y alrededor de él a un grupo de hombres
y mujeres fieles que sirven de apoyo a ese líder y son consiervos de los congregados. A un pastor y su junta
directiva les será siempre una hermosa experiencia trabajar unidos para el engrandecimiento del reino.