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El Tabernáculo de Reunión

NIVEL 1

“SÍNTESIS BÍBLICA”

“PENTATEUCO”

Pastor Gabriel Jorge Arpe (gabrielarpe@gmail.com)

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PENTATEUCO

2º TIMOTEO 3: 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para la

enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia, 17
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena
obra.

 Gran parte del A.T. se dirigió a una nación, pero ordena muchas cosas al hombre
como hombre, y contiene principios de moral que son universales y eternos
 Gran parte de la historia del A.T. es la historia del gobierno de Dios que revela
su propio carácter y el nuestroFILIPENSES 2:5
 El A.T. se dio para mostrarnos nuestro estado pecaminoso, y para encerrarnos
para la Fe que mas tarde sería revelada.GALATAS 3:19
 El primer pacto es de tipos y predicciones, el segundo lo cumple y lo completa,
poniendo en lugar de la sombra la sustancia que había sido parcialmente
revelado, desarrollándolo y explicándolo con aplicaciones espirituales. El
Evangelio es el cumplimiento

ESCRITA EN: Hebreo, Arameo, Griego

ESCRITA POR: Sabios, cantores, poetas, príncipes, campesinos, reyes, pescadores,

guerreros, cobradores de impuesto, medico, etc.

Nombre Judío en el AT

 La ley: Jos.8:34; Esd.10:3; Neh.8:2,7,14; 10:34,36; 12:44; 13:3; 2Cr.14:4;

31:21; 33:8.
 El libro de la Ley: Jos.1:8; 8:34; 2Re.22:8; Neh.8:3.
 El libro de la ley de Moisés: Jos.8:31; 23:6; 2Re.14:6; Neh.8:1.
 El libro de Moisés: Esd.6:18; Neh.13:1; 2Cr.25:4; 35:12.
 La ley de Jehová: Esd.7:10; 1Cr.16:40; 2Cr.31:3; 35:26.
 La ley de Dios: Neh.10:28,29.
 El libro de la ley de Jehová: 2Cr.17:9; 34:14.
 El libro de la ley de Jehová su Dios: Neh.9:3.
 La ley de Moisés siervo de Dios: Dn.9:11; Mal.4:4.

Nombre judío en el NT
 En el NT, al Pentateuco le llaman manera similar:
 El libro de la ley: Ga.3:10.
 El libro de Moisés: Mr.12:26.
 La Ley: Mat.12:5; Lc.16:16; Jn.7:19.
 La ley de Moisés: Lc. 2:22; Jn.7:23.
 La ley de Jehová: Lc. 2:23,24.

Nombre Actual: PENTATEUCO

El nombre apela a la unidad de los cinco libros.

No son libros en el sentido moderno de la palabra, fueron estructuradas como partes de
una unidad mayor
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 La palabra “Pentateuco” no está en la Biblia
 Cómo lo entendían los Judíos:
 TORAH (La Ley). Torah (hebreo) raíz yara, “aventar” o “disparar”, y
significa “dirección”, “ley”, “instrucción” o “enseñanza”.
 Era conocida como una unidad, no como cinco libros.
 “Pentateuco” del griego pentáteuchos que se compone de dos partículas: (Penta
= “cinco”; teuchos = “tomo”). La palabra puede ser traducida como “(libro) de
cinco volúmenes” o “que consiste en cinco rollos”.
 Septuaginta (o de los 70, es la versión griega mas antigua) (250ª.C.) introdujo
dividir en los cinco libros.
 Pero en los manuscritos habían secciones (aunque no libros):
Muchos manuscritos hebreos daban como título a cada sección las
primeras palabras que iniciaban en cada división. Esto es:
 “En el principio” (Génesis)
 “Estos son los nombres” (Éxodo)
 “Y El llamó” (Levítico)
 “En el desierto” (Número)
 “Estas son las palabras” (Deuteronomio)
 Uso de la palabra Pentateuco, se le atribuye a Orígenes (185 a 254 d.C.) por
primera vez cuando dice “del Pentateuco de Moisés” (compárese PG XIV, Col
444).
 El Nombre Pentateuco apela a la unidad de los cinco libros.

Escritor: Moisés
 Evidencias Internas en el Pentateuco.
El mismo Pentateuco registra que Moisés escribió este conjunto de libros.
Recordemos que estos cinco libros formaban una sola unidad (un solo libro – la
ley de Moisés) hasta que la traducción Griega o Septuaginta los dividió en cinco
libros por separado.
 Ex. 17:14; 24:4; 34:27; Num.33:1-2; eum. 31:9, 24.
 Evidencias Externas al Pentateuco.
 En el Antiguo Testamento:
 Jos.1:7-8; 23:6; Jue.3:4; 1Rey.2:3; 2Rey.14:6; 2Cr.25:4; Esd.3:2;
6:18; Neh.8:1; Dan.9:11-13.
 En el Nuevo Testamento:
 Testimonio de Cristo: Mat.19:8 (comp. eum.24:1-4); Mat.8:4;
Mar.7:10; Lc.16:31; 24:27,44; Jn.5:4-6.
 Testimonio de los apóstoles: Hch. 3:22 (comp. eum.18:15-16;
Hch.13:39.
 Tradición: Desde el tiempo de Moisés hasta cerrar el canon del NT, tanto
judíos como cristianos creyeron que Moisés fue el autor.
Tiempo histórico que cubre el Pentateuco:
La temática histórica que cubre el Pentateuco es uno de los elementos que destacan su
unidad como un solo volumen a pesar de sus diversos temas. El Pentateuco trata de
manera consistente, coherente y unificada con los siguientes temas:
 La promesa de Dios
 Le elección de Dios
 La liberación del pueblo de Dios
 El pacto de Dios con su pueblo
 La Ley de Dios
 La tierra prometida
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LIBRO DE GÉNESIS

Introducción
El libro de Génesis sirve de introducción tanto para el Pentateuco como para la Biblia
completa. La influencia de este libro en las Escrituras está demostrada porque es citado
más de 60 veces en el Nuevo Testamento y cientos de veces se hace alusión a Génesis
tanto en el Antiguo como en el Nuevo Pacto.

Génesis 1:1 En el principio Dios, un principio absoluto, comienzo de todo, antes de la

historia, mas lejos de lo que nuestras mentes puedan imaginar.

(Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios).

Lo primero que tenemos que conocer acerca de nuestros orígenes es que Dios está ahí,
que es real, es el único, es el Señor y maestro de todo.

Dios el creador soberano, no es una idea abstracta o filosófica. (Crear significa “traer
a la existencia sin utilizar lo pre existente”)

También se usa con referencia a la salvación .2°Corintios 5:17

Dios posee derechos sobre nosotros y el universo por ser el Creador, por esto es que el
pecado es pecado, cualquier persona que vive sin comunicación con su creador se está
rebelando

Dios es autosuficiente, no necesita nada fuera de sí mismo Hechos 17:24-25

El Nombre del libro

 Nombre Judío: Hebreo B‘rêshith: “En el principio”.
 Nombre Actual:
 Tomado de la Septuaginta (griego) (traducción mas antigua del griego)
 Gn.2:4 “Este es el libro de los geneseos de los cielos y de la tierra”
(Heb.Toledoth).
 Diez divisiones generaciones: Gn.2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10;
11:27; 25:12; 25:19; 36:1, 9; 37:2.
 La palabra griega “genesis” significa “orígen”, “fuente”, “generación”.
Escritor, Fecha y Tiempo de escritura
 Escritor: Moisés
 Fecha:
 Escrito después de la salida de Egipto (1240 a.C.?)
 Tiempo que abarca Génesis: 2000 años.

Tema central de Génesis

 Por lo general se asigna como propósito al libro de Génesis explicar el origen de

todas las cosas
 Presenta el testimonio de los actos de Dios en su propósito de tener comunión
con el hombre, desde la creación hasta el desarrollo de un pueblo escogido desde
sus antepasados
 Génesis testifica que Dios creó el mundo y la humanidad para establecer una
relación especial con ambos. Dios llama a la creación y al hombre a una relación
de comunión, esto implica una decisión libre a Sus demandas
 Relación basada en la gracia y soberanía de Dios y en la respuesta libre del
hombre a aceptarla.
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 EL TEMA CENTRAL: siempre es Dios, el Dios que crea el mundo y lo
sustenta, el Dios que crea y llama al hombre a una vida de comunión
 Génesis afirma que el Creador de todo es el Dios que escoge revelarse a su
pueblo escogido, expresa su soberanía y su gracia. Romanos 11:33
 Expresa la absoluta autoridad de Dios en escoger las condiciones o términos de
relación que desea tener con su criatura
 Génesis presenta a Dios como REDENTOR: Es en este acto donde se perciben
su amor y su paciencia; su fidelidad y su misericordia. Nunca es el hombre quien
se vuelve a Dios, El es quien sale a buscar al hombre y quien provee el medio
para restablecer la comunión rota por el pecado GÉNESIS 3: 9
 Este mensaje está en todo el AT y culmina en Jesucristo, nos muestra el pecado
y sus consecuencias, y por sobre todo nos demuestra la fidelidad de Dios en
proveer salvación.
 Génesis es el inicio del plan redentor de Dios, la culminación está en Jesucristo
y su iglesia. La redención que comienza en Génesis 3 no se completa hasta
Apocalipsis 21 y 22, donde el reino de los cielos compuesto por los creyentes
redimidos es descrito de forma gloriosa.

 UN DIOS TRINO: Desde el comienzo se revela a un Dios Trinitario Génesis

1:2 nos muestra la presencia del Espíritu Santo y en Juan 1:1-3 la participación
creadora del Verbo. Colosenses 1:15-17.
 DIOS EL CREADOR DE TODO LO QUE EXISTE: La expresión los cielos
y la tierra indica todo lo que existe en la creación. Apocalipsis 4:9 Dios crea de
la nada, antes de su actividad creadora nada existía Isaías 46:9; Hebreos 11:3

IMPORTANCIA DEL GéÉNESIS

 Es el registro confiable de los orígenes.

 Es el semillero doctrinal de la Biblia.
 Relata el nacimiento de un pueblo para Dios.
 Relata la mayor extensión de tiempo cronológico en la Biblia.

Resumen de Génesis

 El escritor no tiene ningún interés en demostrar la existencia de Dios, sino que lo

da por sentado: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra”.
 La historia primitiva (Génesis 1–11) revela los orígenes del universo, los
comienzos del tiempo y del espacio y muchas de las primeras experiencias de la
raza humana tales como el matrimonio, la familia, la Caída, el pecado, la
redención, el juicio y las naciones.
o El pecado no es un ingrediente esencial de la naturaleza humana.
o Desde fuera viene un ser (Satanás) que lo arrastra al pecado. Diablo
(calumniador), Satanás (adversario), un ser que es como león, inspira
temor, y como serpiente se camufla para engañar,(en su hábitat la
serpiente es difícil de ver)
o Satanás no podía destruir al hombre sino con seducción y engaño.
o Se le acerca a Eva, es agradable, charlatán, aparenta interesarse por el
bienestar de Eva.
o Le habla por separado, alejada del hombre, fuera de su verdadera
posición.
o Trató que Eva se desempeñara independientemente de Adán, y así
manipularla. Cerca del árbol prohibido, tenemos que estar lejos de lo
prohibido.
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o ¿Es el hombre más sabio que la mujer? En ninguna manera, pero si
alguno de los dos se aleja del llamado del Señor y del lugar en que fue
puesto se vuelve vulnerable
o Sembró la duda (una pregunta inocente, ingenua), si era pecado o no.
o Negó el peligro.
o Sugirió las ventajas
o Eva entabló una conversación con el enemigo.
o GÉNESIS 3: 1-5,13 Satanás ataca la Palabra de Dios, siembra la duda
(¿Dios realmente dijo eso?) pervirtió la Palabra de Dios, utiliza la
negación (No es cierto, no van a morir). Sugiere que por la razón
humana y la propia habilidad podemos encontrar la verdad, que la Iglesia
abandone La Palabra y se vuelvan a cosas emocionales y métodos
negociantes.
o La Palabra de Dios es la gran enemiga de Satanás.
o Usó la misma táctica con Jesús, el segundo Adán. Duda (si eres el Hijo
de Dios, Lucas 4:3), Pervirtió la Palabra Dios (tírate de aquí… pues
escrito está, Usó el engaño (te daré la autoridad, porque a mí me ha sido
entregada, Lucas 4:6)
o 1° PEDRO 5:6-9; 2º CORINTIOS 11: 3

 La historia patriarcal (Genesis 12–50) explicaba a Israel cómo ellos vinieron a

existir como familia
 Los judíos comprenderían una porción selecta de la historia del mundo y el
trasfondo de Israel como nación para vivir bajo el liderazgo de Josué en la tierra
de Abraham.
 Es interesante que todo el escenario teológico que Génesis relata se completa en
el último libro de la Biblia, el Apocalipsis.

El Semillero de la Biblia
 Hay más de 60 citas directas de Génesis en el NT y cientos de alusiones al
mismo.
 El Señor Jesucristo lo confirma en sus relatos al hablar de:
 La creación del hombre y la mujer (Mt.19:4-6)
 El asesinato de Abel (Lc.11:49-51)
 El diluvio (Lc.17:26-27).
 Abraham, Isaac y Jacob (Mt.22:32; Jn.8:56)
 La circuncisión de los patriarcas (Jn.7:21-23)
 Pablo apela al libro de Génesis en doctrinas claves, por ejemplo:
 La caída del hombre (Comp. Gn.3 con Ro.5)
 La institución del matrimonio (Gn.1-2; Col.4 y Ef.5)
 El contraste entre el hijo de la promesa y el hijo de la ley (Gn.16
y 21 Y Gal.4:25)
 La porción más citada es la correspondiente a los capítulos de Génesis. 1
al 11 siendo la de mayor influencia en el NT con un centenar de
referencias.
 Cada autor del NT se refiere a Génesis 1 al 11 Génesis es el libro más
citado por el resto de la Biblia.

C. Relata el nacimiento de un pueblo para Dios.Génesis es importante

teológicamente porque destaca que, dentro del nacimiento de la humanidad, Dios
escogió un linaje especial, no conforme a raza, lengua, tribu o nacionalidad, sino una
descendencia espiritual que nació en el seno del pueblo de Israel. Génesis se enfoca en
su interés particular de esa línea mesiánica, Los escogió con un propósito, “Ser luz a las
naciones”
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LIBRO DE EXODO
LIBRO DE LA REDENCIÓN

INTRODUCCIÓN

La primera parte de Exodo (1-12) describen el siguiente paso en el plan de Dios de

construir una nación. Después que Su pueblo se multiplicó en Egipto desde 70 personas
hasta millones de israelitas, Dios llamó un líder para la nación, Moisés. A través de
Moisés Dios envió diez plagas para redimir a la nación de Israel de la esclavitud en
Egipto. En este libro Dios revela el significado completo de su glorioso nombre, “El
Señor” (YHWH o Yahwweh en Hebreo). El Éxodo de Israel se ha convertido en el
retrato más poderoso de salvación en el Antiguo Testamento

1) EL NOMBRE “EXODO”.
 El Nombre hebreo. (“Estos son los nombres”)
 Esta sección se inicia con el hebreo we’ēlleh šemôt, las dos primeras
palabras hebreas con las que comienza el libro, y que significa “estos son
los nombres”
 El Nombre Actual. (“Exodo”).
 La LXX traduce Ex.19:1 la palabra “salida”.
 “exodo” (gr. exodoV) ek “fuera de”; y odos “camino”. Entonces se
traduce como “salida”, “huida” o “partida”. Lc9:31 (“partida”) (gr.
exodon).

2) TEMA CENTRAL DE EXODO

“Redención por el poder de Dios y el Pacto Mosaico
 Éxodo 19:4-6
 Redención: El término se utilizaba en el lenguaje de oriente para referirse a la
compra o rescate de un esclavo. Dios compró su pueblo ordenándoles dos cosas:
una vida santa, y una adoración verdadera (Ex.19:4-6).
 El poder de Dios: 10 plagas y el cruce del Mar Rojo.
 La Pascua
 El pacto mosaico: Dios confirma nuevamente su promesa hecha a Abraham
haciendo Pacto con Moisés dándoles su ley moral, civil y ceremonial para hacer
un pueblo especial para gloria de Su nombre y para ser luz de las naciones.

3) IMPORTANCIA DEL LIBRO DE ÉXODO

 Muestra que Dios cumplió su promesa a los patriarcas (GENESIS.15:13-14
 Muestra el poder de Dios en las 10 plagas y el paso por el Mar Rojo.
 Nos muestra el inicio de Israel como nación.
 Nos muestra los 10 mandamientos y el resto de la ley (pacto mosáico).
 Describe el tabernáculo.
 Muestra el carácter de Dios:

4) EX.1: CONDICIONES DE ISRAEL EN EGIPTO

a) El Comienzo de la servidumbre (1:8-22)
 El nuevo faraón (1:8)
 El faraón que aparece al principio de Exodo era Thutmose III, pero el que se
enfrenta con Moisés es Amenhotep II.
 El faraón mandó construir dos ciudades (Pitón y Ramesés) (1:11)
 El rey mandó a eliminar los niños israelitas.
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b) ¿Por qué permitió Dios una opresión tan cruel hacia su pueblo?
Algunos piensan (no olvidemos la persecución de la Iglesia):

 Para que quisieran salir de Egipto. Quizás habrían olvidado del pacto con
Abraham.
 Sus corazones idólatras (Jos.24:14; Ez.20:7-8). De esta forma al vivir en carne
propia los portentos de Dios esta nación podría testificar que solo había un solo
Dios verdadero capaz de hacer todos estos portentos

5) LA PREPARACIÓN DEL CAUDILLO: MOISÉS (EX.2 – 4)

El nombre “Moisés” significa “sacado de las aguas”

Moisés murió en el Monte de Nebo a la edad de 120 años (Deut.34:1-6) sin entrar a la
tierra prometida como juicio por su ira en Num.20:1-3). Siglos más tarde Moisés
aparece a los discípulos del Señor en el Monte de la Transfiguración (Mat.17:3).

En resumen, Dios lo preparó de esta manera:

1. Educación hebrea los primeros años de su vida (2:5-9)
2. Educación Egipcia, la mejor de su época. (Hch.7 22 Moisés fue instruido en toda la
sabiduría de los egipcios y era poderoso en sus palabras y hechos.)
3. La preparación en el desierto.
a) Dios desarrolló su carácter. Las ovejas son torpes e indefensas, y Moisés lidió
con estos animales durante 40 años (desde los 40 a los 80).
b) Moisés conoció el lugar donde guiaría al pueblo de Israel. Además se fue
acostumbrando al hábitat del desierto para sobrevivir en se medio.
c) Allí tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiendo del Monte Horeb, y allí
aumentó su comunión con el Señor.

(Ex.4) LLAMAMIENTO y Objeciones

 1era Objeción. Ex.3:11-12 “¿Y quién soy yo?”.
 2da Objeción. Ex.3:13-14. “¿En nombre de quién me presentaré?”
 3era Objeción. Ex. 4:1 “¿Cómo me creerán?”
 4ta Objeción. Ex. 4:10 “No sé hablar bien”.
 5ta Objeción. Ex.4:13 “Envía por el que debes enviar”.

SEÑALES

Éxodo 4:2-5
LA VARA: Poder, vida, linaje, autoridad. En la tierra culebra, tomada por la fe se
convierte en la vara de Dios sobre todo dominio satánico. 2Corintios 10:3-4

LA SEÑAL DE LA LEPRA: Éxodo 4:6-7

Seno – Corazón, representa lo que somos; la mano lo que hacemos. Lo que somos
determina lo que hacemos Luc 6:45

LAS DOS SEÑALES ES CONSAGRACIÓN: La mano que sostiene la vara del

poder de Dios tiene ue ser una mano limpia gobernada por un corazón nuevo

6) EL ENFRENTAMIENTO CON FARAÓN (5-11)

a) Antecedentes.
 Momento histórico de Egipto: Apogeo. Faraón Amenhotep.
 Esta dinastía había echado a los Hicsos.
 Moisés era un desafío al poder soberano de Faraón.
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 Moisés le estaba pidiendo en nombre de Jehová (Ex.5:1) que permitiera salir al
pueblo camino de tres días a celebrar fiesta a Dios para que no cayesen plagas
sobre Egipto.
b) El Enfrentamiento con Faraón
Respuesta de Faraón (Ex.5:2).
 “¿Quién es Jehová para que deje ir a Israel?”
 Faraón contesta con un reto y desobediencia.
 Dios endureció a Faraón lo que ya estaba duro (EXODO 4:21 . EXODO 7:13 .
8: 15 - 9: 7, 12, 17 . ROMANOS 9: 17
 El estado del corazón de Faraón denotan la intensificación de un estado que ya
existía.

7) LA RELIGIÓN DE EGIPTO
 Eran politeístas. Tenían muchos dioses.
 Rendían culto a las fuerzas de la naturaleza.
 Deificaban a los animales
 Creían en la vida después de la muerte.
 Las plagas de Egipto estaban relacionadas con el juicio de Dios a esta religión
politeísta.

8) LAS PLAGAS DE EGIPTO

 Plaga 1: “Agua convertida en sangre” (7:14-25)
 Plaga 2: “Las ranas” (8:1-15)
 Plaga 3: “Los Piojos” (8:16-19)
 Plaga 4: “Las moscas” (8:20-32)
 Plaga 5: “Plaga en el ganado” (9:1-7)
 Plaga 6: “Ulceras” (9:8-12)
 Plaga 7: “Granizo” (9:13-35)
 Plaga 8: “Langostas” (10:1-20)
 Plaga 9: “Tinieblas” (10:21-29)
 Plaga 10: “La muerte de los primogénitos” (11-12).

Propósito de las plagas

 Mostraron tanto a los judíos como a los egipcios la supremacía, soberanía y el

poder de Dios en contra de los dioses de Egipto. Las plagas fueron las respuestas
de Dios a la pregunta de Faraón en Ex.5:2.
 Desprestigiar y mostrar la falsedad de los dioses de Egipto. Cada plaga era
dirigida a cada Dios de Egipto.
 Castigar a los egipcios por su opresión a los israelitas.
 Lograr la liberación de Israel “voluntariamente”.

9) INSTITUCIÓN DE LA PASCUA (EX. 12 – 13).

a) Significado del Nombre:

 “Pasar de largo” o “pasar sobre” (puede significar “perdonar” o “tener
compasión”.
b) Detalles:
 Un cordero por familia, macho, de 1 año, sin defecto.
 Sangre debía ser aplicada a los postes y dinteles de la puerta, la salvación era por
la fe y no por ser de sangre hebrea
 Forma de comérselo: vestidos como viajeros, con los zapatos puestos, listos para
salir. No dejar nada para el otro día. Hebreos 11:13
c) Tipología:
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 La Pascua o el cordero pascual es un símbolo profético de la muerte de Cristo
y de la redención que El ofreció por nosotros como nuestro cordero. 1Co.5:6-8.

10) DE EGIPTO A SINAÍ (14-18)

a) El Cruce del Mar Rojo (14).
 La salida de Israel es el suceso más importante y significativo de la historia de
Israel. Aclamado por los profetas y por los salmistas. Jehová es “el que sacó de
Egipto al pueblo” (Jos.24:17; Am.2:10; 3:1; Miq.6:4; Sal.81:10).
b) ¿Por qué por el desierto y no directo a Canaán? Había un camino directo y
en buen estado que se usaba con propósitos comerciales y militares que los llevaba en
15 días.
 Filisteos en guerra. Ex.13: 17-18
 Para ser probados Deut.8:2
 Necesitaban entrenamiento espiritual (pacto mosaico, dependencia de Dios, etc.)
Deut.8: 3
 Estaba previsto por Dios que así fuera. Ex.3: 12
 Quizás necesitaban tiempo para organizarse militarmente.

11) PRUEBAS EN EL DESIERTO.

 Mara. (Ex.15) A veces, después de grandes victorias, vienen experiencias
amargas.
 El Maná (Ex.16). En el desierto de Sin, Dios les enseña a depender de El sin
preocuparse por el día de mañana. Enseñanza sobre la avaricia.
 El Agua de la Roca (Ex.17:1-7). La peña de Horeb.
 Guerra con Amalec (Ex.17:8-15)
12) EN EL MONTE SINAÍ (EX.19-40)
 Seis semanas después del cruce del Mar Rojo llegaron al Monte Sinaí donde
permanecieron por espacio de un año (Num.10:11)
13) PROPÓSITO DE LA LEY
 Gal.3:24-25 Mostrar la pecaminosidad del hombre e imposibilidad de ser salvos
por sí mismos.
 Normas morales que distinguían a Israel como pueblo especial y santo.
 Mostrar la santidad de Dios y su aborrecimiento por el pecado.
14) EL TABERNÁCULO
a) Propósitos
 Teocéntrico. Dios habita en medio de su pueblo. Sería centro de la vida
religiosa, moral y social de Israel. (Ex.25:8)
 Pedagógico. Representa grandes verdades espirituales (majestad y santidad de
Dios; forma de acercarse a El, etc.). He.8:1-5; 9:19-24.
b) Aplicaciones
 Dios es el autor de la ley santa, justa y buena.
 El debe ser obedecido como El lo establece.
 Debemos proponernos agradarlo en todo, por medio de Jesucristo.
 Dios es el autor de la Salvación.
 Así como Dios redimió a Israel de Egipto en la Pascua, Dios se proveyó
de un CORDERO PERFECTO para salvar a Su Pueblo, haciendo de dos
pueblos (judíos y gentiles) UN solo pueblo de Dios trayendo la paz
mediante Jesucristo.
3. Dios es el arquitecto de la adoración.
 El mismo diseñó el tabernáculo. Dios debe ser adorado como El lo ha
determinado y no como el hombre piensa. Los planos los da Dios
Ex.39-40 La frase “Y Moisés hizo conforme a todo lo que Jehová le mandó; así lo
hizo” aparece muchas veces mientras instalaban el tabernáculo.
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LIBRO DE LEVÍTICO

INTRODUCCIÓN
Éxodo: es el libro de la redención, establece el fundamento para la purificación,
adoración, servicio del pueblo redimido. Dios habla desde el monte que nadie podía
acercarse.
Levítico: Detalles con respecto a la conducta, adoración y servicio. Dios habla desde el
Tabernáculo desde donde les enseña Santidad.

CONTENIDO DE LA CLASE LEVÍTICO

 Síntesis del libro “Levítico”

 Nombre
 Tema Central
 Características e Importancia
 Bosquejo
 Contenido de Levítico (1 – 27)

EL NOMBRE “LEVÍTICO”
 El Nombre Hebreo: “Llamó”
 “Y Jehová llamó”, frase que se repite unas 50 veces en el libro.
 “La ley de los sacerdotes”
 El Nombre Actual: “Levítico”
 El título “Levítico” significa “perteneciente a los levitas”.
 “Aarónico”? de la familia de Leví, hay una atención especial en
la familia de Aarón.

TEMA CENTRAL DE LEVÍTICO

“La demanda de Dios por la santidad y su provisión para la misma, mediante la
expiación del pecado por sacrificios y una adoración adecuada”.
 La idea central del libro = la SANTIDAD.
 Lev.11:44 “Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os
santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo...”
 Lev.19:2 “Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos
seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios”.
Importancia del libro en la actualidad
 Explica el trasfondo religioso de Israel. Significado de los sacrificios y
fiestas judías. Traían enseñanza o representaban un tipo.
 Es indispensable para el entendimiento de la epístola a los Hebreos.
 Hay principios de valor permanente
1. Indica al hombre la forma como Dios trata con su pecado.
2. Muestra también la actitud de Dios frente a los pecados sociales. (Esto
lo vemos en el año sabático y de jubileo que debían pagar sus deudas).
3. Nos muestra la actitud de Dios frente a los pecados de inmoralidad.
4. Nos enseña el principio de amar al prójimo. Lev.19:18

CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO

 Todos los capítulos, excepto 3, son las palabras directas de Dios hacia Moisés.
 No es un libro histórico sino predominantemente legislativo.
 Solo narra tres eventos: Nadab y Abiú (Lv.10); el acto de investidura de
los sacerdotes; y el castigo del blasfemo (Lv.24:7)
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 Aunque fue escrito como un manual para los sacerdotes, sin embargo,
aparece con frecuencia un llamado al pueblo en general: “Habla a los hijos de
Israel”, lo que indica que se dirigieron muchas instrucciones para toda la
nación
 Aunque puede tener semejanza con algunos códigos de otras naciones, sin
embargo hay una ausencia total de leyes degradantes y elementos supersticiosos.

APLICACIONES DE LEVÍTICO

¿Tiene lugar en la vida cristiana?

 Dios muestra su santidad y los términos en los cuales él se relaciona con sus
criaturas pecadoras.
 Dios muestra su justicia proveyendo el medio justo.
 Dios muestra su amor proveyendo a Su Hijo.
 Los símbolos o tipos en Levítico se reemplazaron por una realidad HEBREOS
1:1-3
 No podremos entender los conceptos del NT de “pecado” y “salvación” sin
entendemos los tipos del trasfondo histórico y teológico del AT y el libro de
Levítico. (He.10:19-25).

3 REQUISITOS: Conozco a Dios – Conocerme a mí – conocer al prójimo

Ser santos – Ser perfectos como Dios (maduros)

Las aflicciones para los santos no son castigo sino un medio para perfección, para que
lleguemos a la santidad 1° PEDRO 5:10
 13
LIBRO DE NÚMEROS
INTRODUCCIÓN:
Ya habíamos mencionado que había una ruta directa desde Egipto a Canaán utilizaba
para propósitos comerciales y militares que podía llevar al pueblo de Israel a su destino
en tan solo 15 días. Pero por la razones que dimos cuando vimos el libro de Éxodo, Dios
tenía un plan para trabajar con su pueblo y quiso traerlos por el desierto (Ex.3:12) con
los siguientes fines que se explican en la Palabra de Dios:

 El pueblo no estaba preparado para la guerra y los filisteos podían vencerlos

fácilmente (Exodo.13:17,18). El pueblo necesitaba organizarse militarmente.
 El Señor quería probarlos (Deuteronomio 8:2)
 El pueblo necesitaba ser entrenado espiritualmente (pacto mosaico, etc.)
(Deuteronomio.8:3)

Entendemos que Dios tenía un propósito en llevarlos por la ruta del desierto. Pero ¿por
qué cuarenta años, y no menos de ahí? El libro de Números nos da esta explicación.
Números 14: 28-34

MURMURACIÓN: Lo que predominó en el pueblo EXODO 15:23-25 - EXODO 16:1-

4 - NÚMEROS 12:1-15 - NÚMEROS 14:1-4,26-27 - NÚMEROS 16:1-3,11
DEUTERONOMIO 1:26-27 - 1º CORINTIOS 10:10-13- SANTIAGO 1:19-20 -
SANTIAGO 4:11

Se nos explica que Dios castigó al pueblo por la falta de fe, por lo cual ninguno de la
generación de incrédulos entraría en la tierra prometida (Dt.1:35ss).
Nos muestra los resultados graves del pecado y la incredulidad. La negativa del pueblo
a entrar en la Tierra Prometida.

¿CUÁNDO COMIENZA NÚMEROS?

 Los israelitas habían salido de Egipto en el día número 15 de lo que Dios llamó
“el 1er mes”, el mes de Nisán (Nm.33:3; comp. Ex.12:2.5)
 Sinaí el 1er día del 3er mes (Ex.19:1). 3 días más tarde Dios se reveló a ellos
(Ex.19:16).
 El tabernáculo se erigió el 1er día del 1er mes del 2do año (Ex.40:17).
 Números comienza con un mandamiento de Jehová a Moisés en el 1er día del
2do mes del 2do año de la salida de Egipto. El vigésimo día del mismo mes “la
nube se alzó del tabernáculo del testimonio. Y partieron los hijos de Israel del
desierto de Sinaí según el orden de la marcha; y se detuvo la nube en el desierto
de Parán” (Nm.10:11-12).
 Deuteronomio comienza con una referencia al 1er día del 11mo mes del 40mo
año, es decir, alrededor de 38 años, 8 meses y 10 días después de la partida de
Sinaí.

CONTEXTO CRONOLÓGICO
 Números abarca un período de 38 años y 9 meses, conocido como el período de
peregrinaje en el desierto.
 Nm. 1:1 muestra el principio.
 Deut.1:3 muestra el fin.
 Nm. 15 – 19 cubre 37 años
 Nm. 20 – 36 cubre 1 año
EL NOMBRE “NÚMEROS”

 El Nombre Hebreo: “En el desierto…”

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TEMA CENTRAL DE NÚMEROS

“Las peregrinaciones de Israel en el desierto desde Sinaí hasta Canaán”

 Al llegar a Parán, en Cades, 1+ año que salieron de Egipto y ya tenían la ley de

Dios y su tabernáculo, envían espías a reconocer la tierra de Canaán (Nm.13:2).
 Permanecen 40 días. Traen frutos pero no creen excepto por Josué y Caleb.
(Nm.13:23 – 14:10)
 Dios los perdona pero los sentencia a 40 años en el desierto. El texto clave
Nm.14:28-30

IMPORTANCIA DEL LIBRO EN LA ACTUALIDAD

 Es el eslabón entre Moisés y Josué.

 Ilustra los resultados graves del pecado y la incredulidad.

CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO

 Es un libro histórico, pero no en su totalidad, ya que también enseña algunas

leyes para el pueblo de Israel.
 No es exclusivamente narración, sino también interpretación. En cada
acontecimiento se ve la mano de Dios dirigiendo a su pueblo, supliendo sus
necesidades, soportando sus pecados y debilidades y disciplinándolos.
 Hay una lección que sobresale en el libro. El pueblo de Dios solamente puede
triunfar confiando en sus promesas y acatándose a ellas.
 Organización de Israel (Num.1-10) 1er CENSO.
 ¿Quiénes fueron contados? Los varones de 20 años arriba, excluyendo
mujeres y niños además de los levitas. (Nm.1:2-3, 47)
 Resultados: 603,550 (Nm.1:46).
 Propósito: Posiblemente conocer y determinar la capacidad militar.
 Orden del Campamento.
 Acampados. Ponían el tabernáculo en el centro, los levitas alrededor del
tabernáculo incluyendo a Aarón y sus hijos. Luego disponían 3 tribus a
cada lado del rectángulo que formaba el tabernáculo.
 Marcha. El Tabernáculo era desarmado, y marchaba el Arca de Jehová
delante, con Aarón y sus hijos que se turnaban con cada 3 tribus de
Israel.
 Deberes de los Levitas.
 Cuidar y transportar el Tabernáculo.
 15
LIBRO DE DEUTERONOMIO

DEUTERONOMIO 6: 4-9

UN PUEBLO ESPECIAL DEUTERONOMIO 14:2

CONTENIDO

 Contexto Cronológico y Geográfico

 Síntesis del libro “Deuteronomio”
 Nombre
 Tema Central y Propósito
 Importancia
 Bosquejo

CONTEXTO CRONOLÓGICO DEUTERONOMIO

¿Cuándo se producen estos discursos?
 Al igual que Levítico, Deuteronomio no relata una serie de sucesos
cronológicos.
 Transcurre en dos meses de tiempo,
 Inicia en el “mes undécimo” (Deuteronomio.1:3);
 Luego de los discursos de Moisés él muere y es endechado por 30 días
más (Deuteronomio.34:8);
 Finalmente el libro de Josué explica que cruzaron el Jordán en el mes
primero (Josue.4:19).

CONTEXTO GEOGRÁFICO

 Llanuras de Moab al Este del Río Jordán (Nu.36:13; Dt.1:1)

 Números.36:13 Números termina frente a Jericó.
 Deuteronomio.1:1 “al otro lado del Jordán, en el desierto, en el Arabá,
frente a Suf, entre Parán, Tofel, Labán, Hazerot y Dizahab”.
 Suf (“bermejo” o “colorado”), ¿“Mar Rojo”?
 Faltaba un mes para muerte de Moisés, y se encontraba más lejos que
nunca del Mar Rojo. Suf Números.21:14-15 (Llanuras de Moab)

EL NOMBRE “DEUTERONOMIO”
 El Nombre Hebreo: “Estas son las palabras”
 Las primeras palabras de esta sección de la ley de Moisés eran “Estas son
las palabras…” (que habló Moisés).
 El Nombre Actual: “Deuteronomio ”
 “Deuteronomio” (“segunda ley” o “reiteración de la ley”)
Deuteronomio.17:18 cuando hubiese un rey en Israel debería escribir
para sí en un libro “una copia de esta ley”…esta repetición de la ley (gr.
deuteronómion).
 En Exodo, Levítico y Números, la ley fue presentada por primera vez
como una promulgación, pero en Deuteronomio la ley fue presentada
como un conjunto resumido y hasta cierto punto comentado a manera de
sermón, para las nuevas generaciones que entrarían a la tierra prometida.
 16
TEMA CENTRAL DE DEUTERONOMIO

“3 discursos de Moisés a la nueva generación antes de entrar a la tierra

prometida”

 70 personas habían entrado a Egipto con Jacob;

 603,550 varones mayores de 20 años llegaron a Cades Barnea 2 años después de
Egipto.
 Fruto de la incredulidad del pueblo que no quiso entrar a conquistar la tierra
luego del reporte de los espías que pasaron 40 días en Canaán, Dios sentenció al
pueblo a divagar en el desierto por 40 años (uno por cada día en que
reconocieron la tierra), y juró que ninguno de ellos entraría, sino sus hijos, y
Josué y Caleb. DEUTERONOMIO 5: 24-29
 Ya habían pasado los 40 años e iban a entrar. Había que instruirlos.
 Los textos claves son:
 Lo que Dios requiere del pueblo DEUTERONOMIO 10:12-13
 Advertencia por la desobediencia. DEUTERONOMIO 11:26-28 En

PROPÓSITOS

 Conocer la Obra de Dios preparándolos para la conquista. Esta nueva

generación debía conocer y recordar que Dios peleaba por ellos y debía conocer
los portentos de Dios por su pueblo en el pasado. DEUTERONOMIO 1: 26-28
 Conocer la Ley de Dios. La nueva generación necesitaba recordar el contenido
de la ley, y entender lo que Dios exigía para la conquista, los requisitos de los
futuros reyes, los profetas, las bendiciones que trae la obediencia, etc.
 Aplicar la Ley de Dios. Necesitaban ser exhortados a aplicar las leyes que había
recibido, para ponerlas por obra en la nueva tierra donde estarían en contacto
con pueblos impíos.

IMPORTANCIA DEL LIBRO EN LA ACTUALIDAD

 El NT cita directamente a Deuteronomio más de 40 veces (solamente lo supera

el libro de Salmos y el libro de Isaías).
 Jesucristo citó Deuteronomio en cada ocasión en que fue tentado por Satanás en
el desierto.
 El libro de Deuteronomio, al igual que los Salmos y que Isaías, revela mucho de
los atributos de Dios. Por ejemplo:
 El Señor es el único Dios (4:39; 6:4).
 Es celoso (4:24)
 Es fiel para siempre (7:9)
 Es amoroso (7:13)
 Es misericordioso (4:31)
 No tolera el pecado (6:15)
 El libro de Deuteronomio enseña que fue Dios quien llamó a Israel para sí
mismo. Más de 250 veces, Moisés repitió la frase a Israel, “el Señor tu Dios”.
Por tanto, Israel es llamado en este libro a obedecer, temer, amar, servir a Dios
caminando en Sus caminos y guardando sus mandamientos. (Deuteronomio.6:4
– El Credor de Israel).
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BOSQUEJO DE DEUTERONOMIO

 I. 1er discurso – Histórico (1 – 4)

 II. 2do discurso – Legal (5 – 26)
 III. 3er discurso – Profético (27 – 30)
 IV. Últimos días de la vida de Moisés y su ministerio (31 – 34)

LOS 3 SERMONES

 RECUERDA. Revisión de la historia. (1-4)

 OBEDECE. Exposición de la ley. (4-26)

 PON ATENCION. Profecía del futuro de Israel. (27-34)

“Exhortación a la lealtad de Jehová y advertencia contra la apostasía”.

 18

El Tabernáculo de Reunión

El Tabernáculo de Reunión
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Fuente de Bronce

Altar de los Holocaustos

Puertas

El Lugar Santo

Altar Incienso

Candelero Oro

Lugar Santo Mesa de los Panes

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Lugar Santísimo

El Arca del pacto cubierta de oro por todas

Partes en la que estaba una urna que contenía
el mana, la vara de Aarón que reverdeció, y las
tablas del pacto (He.9:4)

Organización del Campamento N

DAN ASER NEFTALÍ

62,700 41,500 53,400

BENJAMÍN Meraritas JUDÁ

35,400 6,200 74,600

MANASÉS Gersón Moisés ISACAR

32,200 7,500 TABERNÁCULO Aarón 54,400

EFRAÍN Coatitas ZABULÓN

40,500 8,600 57,400

GAD SIMEÓN RUBÉN

45,650 59,300 46,500

OESTE ESTE