REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICE-RECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO

INFORME
Tema 2
Historia de la
Criminología
DOCENTE: ESTUDIANTES:
Abg. Héctor Torres Carmona L. Génesis C. C.I V-23.575.144
Da Silva N. María V. C.I V-16.593.984
Prado P. Ana M. C.I V-13.095.278
Rojas A. Liliana K. C.I V-12.079.989
Hernández Carmen. C.I V- 14.797.593
Catarí Dianyelis. C. I V- 17.700.316
Márquez Deisy. C. I V- 13.179.110
Materan Francisco. C.I V- 12.936.106
García Ronald. C. I V- 15.769.623

2do AÑO SECCIÓN 2.

SAN FELIPE, JULIO DE 2017
 Informe de Criminología

Tema 2

Historia de la Criminología, Evolución, Fases, Precursores y las Escuelas

Jurídico- Penales

HISTORIA DE LA CRIMINOLOGÍA.

Fueron muchos los ilustres filósofos de la época antigua, quienes dieron su

opinión al respecto del problema de los delincuentes y el castigo que a estos se le
debían aplicar, para mencionar algunos: Hesíodo, Pitágoras, Heraclio, Protágoras,
Sócrates, Platón y Aristóteles. Pero este incipiente estudio de la conducta
antisocial no estuvo centrado en un procedimiento científico, realista, que es un
presupuesto determinante para la investigación criminológica; por falta de este
sentido científico, realista, las opiniones emitidas sobre la conducta desviada, solo
significan en la historia meros indicios en la búsqueda de las causas de la
conducta antisocial; a tales efectos, se puede afirmar que todos coincidieron que
el delito se debe a una deficiencias físicas o mentales e incluso a la herencia.

La evolución histórica de la criminología surge como una rama del derecho

punitivo (relativo al castigo), donde los primeros documentos en donde se
plasman las primeras normas para la convivencia y se castiga al que nos las
cumplía, estos eran los papiros egipcios (4000 a.C), posteriormente se encuentra
el código de Hammurabi en la antigua Babilonia, así como antiguos escritos
hebreos divulgándose por todo oriente.

En este sentido, en la época medieval, Santo Tomás de Aquino, también

intentó sentar las bases de la filosofía del derecho penal en su obra Escolástica,
para investigar los crímenes de la época; sin embargo, no aporto un conocimiento
solido sobre la conducta desviada. Así pues, comienza la era moderna, con una
gran intensidad por explicar los fenómenos reales tonto físicos como psíquicos de
las conductas humanas influyentes en el delito.
 La criminología, como podemos observar no se exterioriza de una manera
independiente, sistemáticamente cultivada. Sino que se deriva de diversas ramas
de la investigación humana, hasta que al final se llega a reunir todas estas piezas
dispersas y con ello se desarrolla una disciplina propia, llamada criminología.
Ahora como ramas más importante de la criminología podemos mencionar: Las
investigaciones médicas, con importancia en la Medicina Legal, La Antropología,
Psiquiatría, Biología hereditaria, de las llamadas Psicología médica y de la
caracterología. Tenemos que Lombroso es siempre o en la mayoría de los casos
nombrado como fundador de la criminología científica. Pero no es justo dejar en lo
oculto el que antes de él, ya habían sido elaborados la materia en los decenios
anteriores a él por muchos investigadores de numerosas ramas. Tenemos por
ejemplo a Morel, que con investigaciones propias, hizo reflexiones como las de
Lombroso pero con la diferencia que se permaneció en la oscuridad. También,
llevado por la fuerte intensión político-criminal, Jeremías Benthan, propuso
reformas al sistema legal y penal Ingles, mientras su compañero de ciencia, Howar
con su obra States of Prisons in England and Wales (El Estado de las prisiones en
Inglaterra y Gales) de 1777, impulso a los movimientos de reformas. El crimen era
una determinada forma de degeneración hereditaria en el individuo o incluso en su
familia, esta teoría está apoyada por Morel. Los cráneos de los criminales tenían
particularidades, y estas fueron halladas por el neurólogo y patólogo Broca. En
1869 se hizo investigaciones sobre 464 cráneos de criminales las cuales las hizo
Wilson, y el medico de prisión escocés Thomson en 1870 publico en el Journal of
Mental Science el resultado de sus observaciones sobre más de 5,000 presos. La
tesis de la locura moral (Schwachsinn), fue publicada por Prichard en 1835.
Nicolson entre 1873 y 1875 publico sus trabajos sobre la vida psíquica del criminal
y su tendencia a la locura, imbecilidad y ausencia de sensibilidad. Otros que
proporcionaron fundamento para la doctrina de Lombroso fueron obras como las
de P. J. Cabanis, Ph. Pinel, Esquirol, Griesinger, J. J. Moreau de Tour y sobre
todo, Morel, quienes entre otros se ocuparon de los problemas de la psiquiatría
forense. Tenemos que las ciencias del espíritu eran las que dominaban la toma de
posición ante hechos criminológicos, aunque también se dio el caso que en los
cien años anteriores a Lombroso también se daba una importancia, aunque de
una manera menos expresiva de la toma de posición de los hechos criminológicos,
pero con aspiraciones por un camino Empírico. Gracias a los investigadores de
Antropología Medica, Psiquiatría, como Psicología Temprana y Sociología, se
ocuparon de los planteamientos criminológicos. En la sociedad siempre se busca
el estudio del crimen y los criminales y esto le concierne a la criminología,
buscando la delincuencia juvenil y las causas del delito. Hasta llegar a la teoría de
que la interrelaciones de las personas, grupos y la sociedad en la cual viven y
funcionan son las principales causas de que se cometa un delito. Como decíamos
anteriormente en la antigüedad se pensaba que el delito, se le atribuían a los
defectos físicos y mentales y que era l producto de los rasgos hereditarios. Pero
no hay que preocuparse puesto que tales afirmaciones hoy en día no son tomadas
como positivas sino más bien son rechazadas. Llegada a esta conclusión por que
el delito se aprende y no se hereda. Las explicaciones sociológicas son las que se
oponen a la creencia del delito hereditario. Los eruditos de la materia estudian el
comportamiento humano desde una perspectiva clínica y sino desde una
perspectiva legalística por esa razón es una ciencia que no es exacta. La ley
utilizando estas perspectiva llegan a la conclusiones de que conductas son
criminales y cuáles no, de allí es que los científicos tratan de formular sus razones
de porque ciertas personas violan la ley. Se ha llegado a comparar el estudio de
un delito con el de la moda o hasta con algo mucho más siniestro como por
ejemplo el poder económico.

Pero hay que tener en cuenta que dependiendo de los diferentes

comportamientos, así serán las diferentes causas del delito. En Hispanoamérica,
podemos mencionar como un gran criminólogo a José Ingenieros, puesto que fue
el primero en Hispanoamérica.

La Criminología, como ciencia empírica y explicativa, se forma de diversas

ramas de la investigación humana, que al final dieron su origen como una
disciplina propia, con sus propios métodos de investigación. La criminología dirige
su investigación en el campo de la experiencia hacia todo lo que está relacionado
tanto con las normas del derecho como con la personalidad del delincuente, sus
circunstancias y la conducta condenada por el orden jurídico y social.

Es así como la fecha en que se hace oficial el nacimiento de la criminología

como ciencia data del 15 de abril de 1876, ya que es cuando se da a conocer el
“Tratado Antropológico Experimental del Hombre Delincuente” de Cesar
Lombroso.

LA EVOLUCION DE LA CRIMINOLOGIA

Puede afirmarse que la criminología en el sentido científico del termino

nació en el siglo XIX como reacción, en contra de un derecho penal clásico que
consideraba el acto criminal como si se tratara de una entidad jurídica aislada,
haciendo abstracción tanto de la realidad humana del delincuente como de las
influencias sociales que intervienen en los móviles de la delincuencia. La
criminología había nacido, así, de las observaciones hechas por Adolfo Quetelet,
quien en 1835 publica su obra Sobre el hombre y el desarrollo de sus facultades o
ensayo de la física social, por Guerry de Champneuf, a nivel del fenómeno de
masa (la criminalidad) y por Lombroso a nivel del fenómeno individual (el
delincuente). Pero antes de estos autores, es preciso hablar de los pre-
criminólogos y, entre los mismos, el primero, Platón. En su obra Las Leyes, Platón
considera el crimen como un síntoma de una enfermedad del alma, que tiene una
triple fuente: las pasiones (envidia, celos, la ambición, la cólera, Etc.), la búsqueda
del placer y la ignorancia. La pena es una medicina moral y es, en cierta medida,
una dicha para el culpable sufrir un castigo, puesto que así se libera de la maldad
de su alma. Pero si el delincuente se manifiesta como incurable refractorio a toda
acción educativa, la sociedad debe elimínalo. De esta manera la pena de muerte
tiene el doble mérito de librar a la República de aquellos ciudadanos que han dado
prueba de una incurable perversidad y de inspirar un beneficioso temor a cuantos
se vieran en la tentación de imitarlos. También Aristóteles se ocupó de los
criminales. Pero lejos de ver en ellos a enfermos que es preciso curar, los
considera como seres maleantes, enemigos de la sociedad que es necesario
castigar inmisericordemente, algunos caracteres morfológicos del criminal,
Aristóteles puso de relieve el origen pasional del delito que deriva de hábitos
culpables o de apetitos que la razón reprueba. Agrega, sin embargo, que la
miseria engendra igualmente la revuelta y el crimen y puede así influir en las
disposiciones morales de los delincuentes. Se muestra partidario de los castigos
severos (pena capital, deportación, etc.) y considera que la pena es legitimada por
la necesidad de restablecer el equilibrio destruido por la infracción. En la edad
media, Santo Tomas de Aquino (1226-1274) vio en las pasiones humanas el
origen de la mayoría de los crímenes. Pero también es de los primeros filósofos
que consideraron la miseria como un factor criminógeno. No obstante, convencido
de la real necesidad de salvar la parte sana de Aquino considera la pena capital
como un instrumento indispensable para la salvaguarda del bien común. Los
reformadores y los filósofos de los siglos XVI, XVII, y XVIII (Lutero, Calvino, Tomas
Moro, Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Beccaria, y Benthan) comenzaron a
considerar la criminología como un fenómeno social y económico. Así, Beccaria
señala que el robo es cometido ordinariamente por gente pobre: y Brissot de
Warbille escribe que el primer medio para prevenir los crímenes reside en una
sabia administración que procure el bienestar general, mientras que Voltaire se
afirma como un lejano precursor de las actuales investigaciones sobre la
administración de la justicia penal, enunciando el poder discrecional de los jueces,
que exponen a los ciudadanos al despotismo de una muchedumbre de pequeños
tiranos y pidiendo que lo que es verdadero y justo en una de nuestras ciudades
sea falso e injusto en las otras. A pesar de ello, la ideología de los enciclopedistas
desemboca en todo los contrario de los que signifique tomar en consideración al
delincuente individual.

FASES DE LA CRIMINOLOGÍA:

La Criminología en la Edad Antigua

 Surgieron interrogantes por resolver el enigmático misterio de la génesis
criminal, de esta manera grandes filósofos y pensadores dieron sus primeras
aportaciones.

Confucio; analiza el fenómeno criminal y afirmaba que hay cinco tipos de

delitos imperdonables los cuales los merecían un castigo ejemplar

1.- El hombre que medita en secreto y practica bajo capa de virtud

2.- Incorregibilidad reconocida y probada contra la sociedad

3.- Calumnia revestida con el manto de la verdad para engañar al pueblo

4.- Venganza, después de tener oculto el odio por mucho tiempo, en las
apariencias de la verdad

5.- Formulara el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al interés

que se tenga en pronunciar una u otra cosa;

Confucio señalo que cualquiera de estos cinco crímenes merecía un castigo

ejemplar; En el primero, segundo y tercero notamos aspectos de peligrosidad
criminal; en el tercero y en el quinto, formas de criminalidad dorada; el quinto
puede ser un delito producido por la administración de justicia.

La Criminología en la Edad Media

Se caracterizó por ser un periodo de innovaciones donde hubo todo tipo de

hechos y procesos trascendentales surgieron Pseudociencias que trataron de dar
explicación y solución a la conducta anormal y antisocial.

Con su enfoque teologista declaro que la virtud dependía de las

disposiciones del cuerpo, es decir, hay gentes que por las disposiciones del
cuerpo tienden al mal, tienden al pecado, pero también hay quienes por las
disposiciones del cuerpo tienden a la virtud.

SAN AGUSTIN
 Trató y se pronunció ampliamente sobre temas criminológicos como son:
los crímenes y su origen; las penas, su medida, proporción y límites, su finalidad y
su justificación y, principalmente del delincuente y sus motivaciones. También se
ocupó en sus disertaciones filosóficas del Iter Criminis y el Iter Victimae, el
homicidio en las guerras justas, el suicidio y el libre albedrío. Éstas son algunas de
sus ideas filosófico- criminológicas. En su "Ciudad de Dios", establece cuales
deben ser los fines que el Estado , por medio de los "emperadores cristianos",
debe perseguir, al imponer los castigos sociales y, la esperanza que deben de
tener, en la readaptación del hombre, a quién se le impone la pena: "Cuando esta
venganza la hacen, forzados por la necesidad del gobierno y defensa de la
República, no por satisfacer su rencor, y cuando le conceden este perdón, no
porque el delito quede sin castigo, sino por la esperanza que hay de corrección"

SANTO TOMÁS DE AQUINO

En el S.XIII Tomás de Aquino, en materia criminal mantiene una postura

ambivalente, ya que defiende la idea de la predisposición, pero también defiende
la idea del libre albedrío, sostiene que existe una tendencia al mal pero también
existe una autonomía a la voluntad.

LAS CIENCIAS OCULTAS

LA QUIROMANCIA

Se pretende explicar igualmente el destino de los seres interpretando las

líneas de la mano. Aristóteles decía al respecto: "Las líneas no están escritas sin
ninguna razón en la mano de los hombres, sino que provienen de la influencia del
cielo en su destino". El profeta Moisés decía: "La ley del Señor será escrita en tu
frente y en tu mano...".

LA ASTROLOGÍA

Rodríguez M. (2003:171) refiere que Claudio Ptolomeo (siglo II) relacionaba

el temperamento humano con los planetas, ya que los planetas influyen en la
criminalidad como Mercurio, que hace banqueros ambiciosos y ladrones; Saturno,
que produce asesinos, piratas y villanos, Júpiter, que da hombres de armas,
duelistas, gente enérgica y agresiva.

La astrología considera que las influencias astrales inclinan, pero no

determinan el actuar humano; no obstante, se acepta decididamente la influencia
de los astros en la personalidad y conducta humana, y en forma especial en la
problemática criminal.

Alpherat (1979:35-50) señala en lo referente a los signos zodiacales se

tiene que:

a) "Los signos de fuego (Aries, Leo y Sagitario) condicionan las conductas

antisociales violentas o resultantes del predomino de personalidad; por el
contrario, poco inclinados a las traiciones y a la evasión.

b) Los signos de aire (géminis, Libra y Acuario) son empujados por

conductas antisociales provenientes de la volubilidad o la inconstancia; así mismo
se aventuran a actividades sexuales sin afecciones profundas de personalidad,
con las conductas antisociales resultantes; por otra parte no expresan
sentimientos negativos profundos como el rencor y la vindicta.

c) Los signos de tierra (Tauro, Virgo y Capricornio) presentan conductas

antisociales cuyo fin es el apoderamiento de bienes y también en aquellas en que
se requiere una planificación desapasionada y un sigilo en los planes.

d) Los signos de agua (Cáncer, Escorpión y Piscis) inclinan la personalidad

a desequilibrios emocionales y todas las consecuencias antisociales cuyo objeto
sea el apoderamiento de bienes y también aquellas en que intervienen las
pasiones desordenadas, como los celos y el rencor; igualmente a tendencias
sexuales pasionales que se confunden con sentimientos nobles, llegando a
desarrollar conductas criminales".

Hendel (1973:26) señala en cuanto a la influencia negativa de los planetas

en las personas tenemos:
 "Marte. Relax de la moral sexual, dominio y toda manifestación de violencia.

Venus. Relax de la moral sexual y disminución de la prudencia en razón de

negativas fantasías.

Mercurio. Engaño y juego con cualquier manifestación.

Urano. Afecciones de personalidad, debilitamiento del carácter,

propiciamiento de errores.

Neptuno. Degeneración, excesos y vicios, locura y suicidio.

Saturno. Tendencias destructivas y avasalladoras, complementadas con

carencias sentimentales y brutalidad de métodos".

De alguna forma se dice que los astros pueden tener influencia en la

conducta humana, como en los enfermos mentales recluidos en hospitales
psiquiátricos, que tienen indudable aumento de agitación durante los días de luna
llena.

LA DEMONOLOGÍA

La demonología nos dice que los demonios, pueden posesionarse de una

persona y obligar a este a realizar cosas perversas, que esta persona no deseaba,
por lo tanto, a este individuo había que sacarle el demonio, y así fue como todo
aquello que el hombre no se podía explicar, toda conducta que el hombre no podía
justificar, la atribuía a un demonio que se había posesionado de la persona.[1]

La demonología desarrollo la teoría de la tentación, en la que el criminal es

un sujeto que, de no estar poseído, está al menos tentado por el espíritu maligno.
En base a esta explicación se considera la causa del crimen como algo externo,
que tiene influencia en la natural debilidad humana.

LA FISIONOMÍA

La fisionomía o fisiognomía es el "estudio de los rasgos del rostro y de su

expresión en cuanto denotan cualidades distintivas. En sentido estricto describe
las facciones aisladamente en su relación con cualidades físicas, pero en sentido
amplio considera más bien la expresión, el rostro psíquico, indicativo de
cualidades psíquicas más profundas" (Dorsch, 2002:329-330).

Zófiro analizó la cara y la conformación somática del sujeto, y a través de

esto saber sus virtudes y vicios. Exímenes afirmaba que los sujetos que presentan
ojos torcidos, son puntillosos y agudos en maldad, los lampiños son de maldad
femenina y los jorobados malos y lujuriosos. Giovanni Batista Della Porta (1535-
1616) sostiene en su fisiognomonía (1586) la interdependencia del cuerpo y del
alma, y señala algunos signos somáticos de índole criminal que pueden apreciarse
en forma de anomalías en la cabeza, la frente, las orejas, la nariz, los dientes y la
medida con respecto a la estatura. Jerónimo Cortés hace un largo estudio sobre la
relación entre las diferentes partes del cuerpo y la forma de ser del sujeto,
describiendo que: los hombres de estatura larga y bien derecha y más flaca que
gorda, suelen ser atrevidos, crueles, de grande ira y presunción; los gruesos y
altos, tercos, ingratos y prudentes; si es de corta estatura, son sospechosos y de
mucha ira, etc. Jean Gaspar Lavater (1741-1801) realiza comparaciones
formidables entre los animales y el hombre, observando que hay personas que
tienen cara de perro, de conejo, de cerdo, pero a la conclusión que llegan unos
fisonomistas es que una persona con cara de perro tiene las características
psicológicas del mismo animal (Zófiro, Exímenes, Della Porta, Cortés & Lavater;
citados en Rodríguez, 2003:178-180).

Lavater añade que la verdad embellece y el vicio desfigura; que la vida

intelectual hay que observarla en la frente, la moral y la sensibilidad en los ojos y
en la nariz, pues los ojos son centro y suma de todos los caracteres, y que lo
animal y lo vegetativo se ve en el mentón.

LA FRENOLOGÍA.

La frenología se encarga del "estudio de las formas del cráneo con el

propósito de derivar conclusiones respecto al carácter y las cualidades de las
personas. Llamada también a veces craneología o craneoscopia. Se basa en la
teoría de la localización de las funciones psicológicas en determinados centros
cerebrales" (Dorsch, 2002:340).

Rodríguez M. (2003:182-183) manifiesta que el creador, representante y

divulgador de la frenología es Francois Joseph Gall (1758-1828), su teoría esta
basada en:

1. "El contenido se moldea por el continente, el cerebro tiene la forma que

le da el cráneo. Observando las características del cráneo se pueden saber las
cualidades y el carácter del sujeto.

2. Hay regiones claramente identificadas en el cerebro, y de cada una de

estas regiones, una facultad.

3. Los criminales tienen extraordinariamente desarrollados los centros del

instinto de defensa, el coraje y la tendencia a reñir (agresividad), situados atrás de
las orejas, y los centros del sentido carnicero, la tendencia a matar, situados arriba
y al frente de la oreja".

El crimen, menciona Gall, puede ser causado por un desarrollo parcial del
cerebro, no contrarrestado; este desarrollo produce un exceso de determinados
sentimientos que llevan al crimen, así, el robo es el resultado del exceso del
sentimiento de propiedad; lesiones y homicidio por un exceso de sentimiento de
defensa; los delitos sexuales por un exceso de sentimiento de reproducción, etc.
(Gall; citado en Rodríguez, 2003:184)

Mariano Cubi y Soler (1801-1875) se ocupó de aspectos criminales,

desarrollando treinta años antes que Lombroso la teoría de que existe un criminal
nato: "Hay seres humanos que nacen con un desmedido desarrollo de la
destructividad, acometividad o combatividad, adquisitividad, severidad y
amatividad..., con la parte moral más defectuosa, cuya organización constituye
naturalmente al ladrón, al violador, al asesino, al estafador y a otros criminales"
(Cubi, 1844; citado por Rodríguez, 2003:184). Considera que este tipo de criminal
es incorregible e irresponsable, por lo que es inútil e injusto castigarlos
Criminología en la Actualidad

En la criminología moderna existe una ampliación en el objeto de estudio,

pasando no solo de estudiar solo el delito y el delincuente sino también a estudiar
la víctima y el control social, apareciendo a su vez la idea de prevención. Es una
ciencia en constante avance.

LOS PRECURSORES DE LA CRIMINOLOGIA

Se consideran como tales los trabajos y planteamientos criminológicos que

se encuentran en el siglo XVI en la medicina legal. Más adelante surgen las
concepciones y estudio político-criminales de Montesquieu y Beccaria, así como
las colecciones de casos de Francois Pitaval y Feuerbach, los propósitos de
reforma de John Howard con relación a las cárceles, y los estudios de los
estadísticos de la moral como Andre Michel Guerry y Adolphe Quetelet, que abren
el camino de los precursores de la criminología. Entre estos pueden citarse los
primeros estudios fisiognomonicos y frenológicos del suizo Johan Gaspar Levanter
(1741-1801), quien en su obra Fisonomía y Patología estudia las relaciones que
existen entre lo físico de una persona y su carácter, el medico Vienés Frantz Gall
(1758-1828), quien pretendía que el comportamiento de una persona correspondía
a la conformación de su cráneo; Benedict Morel, Antropologia Morbida, escrita en
1854, quien señalo que la herencia es un factor de la criminalidad. Otros
precursores que han contribuido al estudios de los delincuente anormales fueron
Philippe Pinel (1745-1826), J.E.B. Esquirol (1772-1840), J.C. Pritchard (1776-
1892), y Prosper Despine (1812-1892), considerado como el fundador de la
psicología criminal.

Sin embargo es importante denotar a los siguientes Precursores de manera

más detallada:

SANTO TOMÁS MORO

El pensamiento utópico: Tomás Moro será el representante fundamental de

este pensamiento, desarrolla su labor a finales del S.XV, principios del XVI, aporta
a la Criminología la tesis de la conexión del crimen con la estructura de la
sociedad, el crimen responde a una serie de factores. El factor que Tomás Moro
destaca es el económico, destacando la pobreza. Criticó abiertamente la dureza y
la desproporción de los castigos, abogaba por una labor preventiva por parte del
estado, pensaba que los poderes públicos tenían que establecer los medios
necesarios para que el delincuente pudiese satisfacer, con su trabajo a la víctima
a título de compensación.

JOHN HOWARD

Con John Howard (S.XVIII) comienza para la ciencia penitenciaria una

nueva era. Hace una reforma de todo el sistema penitenciario, en 1776 escribe El
estado de las prisiones en Inglaterra y Gales. Esta obra marcará el inicio de la
reforma. Pretende buscar los males, subsanarlos, es el motor que impulsó los
movimientos de reforma en el ámbito penitenciario. Abogaba por el aislamiento
dulcificado, por la necesidad del trabajo en la prisión, por la instrucción moral y
religiosa, adecuada higiene y alimentación y sobre todo por una racional
clasificación de los penados.

Con él nace la corriente penitenciaria que va a revolucionar el mundo de las

prisiones haciéndolas más humanas y cuyo fin sea la reforma del penado. Su gran
mérito es que se atrae la atención sobre el delincuente olvidado, en la concepción
del delito lo fundamental era el hecho con Howard el delincuente cobrará la
importancia que merece.

JEREMY BENTHAM

En el plano penológico o penitenciario está la figura de J. Bentham (finales

del S.XVIII, principios del XIX) es el precursor más eminente de los sistemas
penitenciarios, destaca por su obra Tratado de la legislación civil penal, tratará
temas fundamentales de la ciencia penal como delito, delincuente y pena. Aporta
la idea del panóptico, es un edificio circular de varios pisos con celdas, con
ventanas grandes, en este edificio habrá en el centro una torre de vigilancia que
permitirá la observación de todas y cada una de las celdas de la prisión.
 Bentham tuvo gran trascendencia en España, fue el autor más leído,
traducido, interpretado y citado, ya que a su concepción penitenciaria establece
tres reglas con el fin de mejorar el régimen penitenciario.

Propone:

· Regla de la dulzura, eliminación de sufrimientos corporales.

· Regla de la severidad.

· Regla de la economía, tratar de evitar gastos innecesarios.

La finalidad de la prisión es reformar y corregir a los presos, con el fin de

que al salir en libertad no constituyan una desgracia para el condenado y para la
sociedad. Se nota en su obra la idea de la escuela clásica en el delito lo
fundamental no es el delincuente, sino el hecho. El autor es secundario cualquiera
es capaz de cometer un delito, no hay diferencias entre el criminal y el que respeta
la Ley, salvo el hecho.

CÉSAR BECCARIA

Escribe en 1774 Des delitti e delle pene (De los delitos y de las penas). Esta
obra supone un alegato, denuncia contra la pena de muerte, la tortura y en general
contra la desproporción entre los delitos cometidos y los castigos aplicados. Critica
ferozmente la irracionalidad, la arbitrariedad y la crueldad de las leyes penales y
procesales del S.XVIII.

Propone:

· Que las leyes sean claras y simples.

· Que haya un predominio de la libertad y la razón sobre el oscurantismo.

· Que haya un funcionamiento ejemplar de la justicia, libre de corrupciones.

· Que haya recompensas al ciudadano honrado.

· Aboga por una elevación de los niveles culturales y educativos del pueblo.
PENSADORES FRANCESES

MONTESQUIEU Y LA CONCEPCION DEL HOMBRE

El espíritu de las leyes establecerá la división de las leyes, en materia

criminal aboga por la desaparición de la tortura y la prevención del delito. Las
leyes tienen que evitar el delito y proteger al individuo.

VOLTAIRE

Defenderá el principio de legalidad, se mostrará contrario a las detenciones

arbitrarias, supresión de la tortura, abolición del procedimiento secreto,
adecuación de las penas con los delitos, unidad de la legislación y restricción del
arbitrio judicial. Era una época en la que los jueces podían condenar a penas
graves por un hecho insignificante. Los jueces han de ser los esclavos de la Ley,
no sus árbitros. Esto supone el sometimiento de los jueces a la Ley y la necesidad
de que los jueces motiven sus fallos, que expliquen el contenido y justificación de
su sentencia.

ROUSSEAU Y EL CONTROL SOCIAL

El contrato social (1762), obra en la que este autor parte del principio de
que el hombre es bueno. Entiende que la sociedad es la que pervierte al hombre,
cada hombre realiza su libertad obedeciendo a las leyes. Para Rousseau el
delincuente vulnera el pacto social, el propio delincuente se automargina de la
sociedad civil que debe contemplarle como un rebelde.

Parte de la idea de Rousseau del contrato social, extrae el principio de

legalidad, sólo el legislador puede dictar leyes, ya que sólo el legislador puede
dictarlas al representar a todos los hombres que han acordado el contrato social.
El objetivo social que surge de este contrato es lograr la felicidad de los hombres,
esto quiere decir que el legislador debe tender a evitar los delitos más que a
castigarlos. Para ello, se requiere que las leyes no sean tan discriminatorias y que
además ahonden en el aspecto educativo. El más seguro, más difícil método para
evitar los delitos es perfeccionar a educación.
 La pena inútil atenta contra la justicia, atenta contra las bases mismas del
contrato social, propugna que las penas sean ciertas, prontas y
desproporcionadas. Estas penas serán más eficaces que la pena dura y cruel. La
pena es necesaria para prevenir nuevos delitos, es el sentido de que El fin de las
penas no es atormentar y afligir a un ente sensible ni deshacer un delito ya
cometido, el fin no es otro que impedir al reo causar nuevos delitos, causar daños
a los ciudadanos, y retraer a los demás de la comisión de otros delitos.

MÉDICOS DE PRISIONES

PHILIPPE PINEL

1745-1826. Fundador de la Psiquiatría; fundó el manicomio de Salpetriere,

mayor centro de Francia; se enfrentó a los médicos de su época, considerando la
sangría y la práctica de zambullir a los enfermos en agua helada, como delirios
médicos.

PSIQUIATRAS DEL SIGLO XIX

MOREL DE ESPINE VIRGILIO

Gaspar Virgilio concretó una doctrina sobre la naturaleza morbosa del

crimen, relacionado con los factores degenerativos análogos a los de la locura,
entre los factores complementarios señalo la posible intervención de los agentes
climáticos y metereológicos (Parenti, 1970:12-13).

En 1868 Despine escribe su Psicología Natural, en la cual estudia las

facultades intelectuales y morales de los locos y de los criminales, tanto en su
estado normal como en sus reacciones anómalas. En el apartado de locura moral
dice que en estas personas no existe el sentido moral, ni otros sentimientos éticos.
Despine afirma que en el criminal no existe el libre albedrío, este presenta una
insensibilidad moral, existiendo un vínculo entre crimen y locura.

CHARLES DARWIN
 CHARLES ROBERT DARWIN (1809-1882). Naturalista inglés. En 1871
publica el Origen del hombre. Sostiene que las funciones físicas y psíquicas
evolucionan a través de una expresa adaptación al medio, que el hombre está
íntimamente relacionado con otros animales y que sobre él actúan los mismos
impulsos biológicos.

Del cúmulo de observaciones hace referencia a una especie de orangután,

que con respecto a los otros animales similares, obra en forma diferente con
agresividad, vagancia, inadaptación, insociabilidad, y des cribe en ellos un
particular rasgo que los caracteriza: las malformaciones cerebrales (Orellana
Wiarco, ob. cit.)

Y ya en la Etapa de Introducción de la Criminología como Ciencia/ Etapa

Científica:

Los fundadores de la Criminología:

CESAR LOMBROSO:

Concibe el delito como resultado de tendencias innatas, de orden genético,

observables en ciertos rasgos físicos o fisonómicos de los delincuentes habituales

También menciono como factores criminógenos el clima, la orografía, el

grado de civilización, la densidad de población, la alimentación, el alcoholismo, la
instrucción, la posición económica y hasta la religión.

ENRICO FERRI:

Considera que las razones por las cuales el hombre es delincuente son
ajenas a su voluntad, el delito para Ferri no existe, existen enfermedades que bien
ha heredado o las adquirió en el transcurso de su vida.

Resumió su teoría al definir la sicología criminal como una resistencia

defectuosa de las tendencias criminales y las tentaciones, debido a una
impulsividad desbalanceada que caracteriza solo a los niños y a los salvajes.
RAFAEL GAROFOLO:

Su misión consistía en terminar de enhebrar con fríos raciocinios éticos y

sociológicos, con ajustada lógica jurídica, el enjambre conceptual del novísimo
testimonio científico.

Hace el primer esquema de las penas de acuerdo, no al delito, sino a la

clasificación de los delincuentes.

PERIODO PRE- POSITIVISTA Y LA ESCUELA CLÁSICA DEL DERECHO

PENAL

Período preparatorio para la aparición de los clásicos, y luego la corriente

positivista dirige sus estudios al delincuente, a las causas y origen de la conducta
criminal. Luego de esa preparación surge la criminología como ciencia.

En esta etapa se destacan dos corrientes,

1ª) científica, afirma que el determinismo de la conducta humana es base y

fundamento del Derecho Penal Clásico;

2ª) política que hará nacer el Derecho Penal clásico a través de las obras de
Montesquieu, JJ Rousseau y Beccaria.

LA ESCUELA CLÁSICA DE CRIMINOLOGÍA

El Derecho Penal se construye, de las ideas filosófico-político, a la labor

científica y son los científicos con tinte liberal los más sobresalientes. Italianos
(Romagnosi) ingleses (Bentham), y alemanes (Feuerbach). La Escuela de
Derecho Penal Liberal surgida en Francia defendía la libertad en diversos
sentidos, como la Declaración del 26 de agosto de 1789, Las leyes no tienen
derecho a prohibir nada más que las acciones nocivas a la sociedad, asimismo, la
ley debe ser igual para todos, lo mismo cuando protege que cuando castiga.
 Más tarde esta escuela es denominada Clásica por Ferri. Giovanni
Carmignani y Francisco Carrara, sistematizan el Derecho Penal, expresado en
normas (Derecho Positivo).

Esta escuela se desarrolló sobre la base de la Ilustración. Todo individuo,

según sea su potencial de comportamiento, está siempre en condiciones de
comportarse de un modo desviado, pero son condiciones específicas las que
conducen al comportamiento realmente desviado. El centro del análisis no está en
el actor, sino en el acto.

El aporte esencial y decisivo de esta escuela es la sentencia de Carrara “el

delito no es un ente de hecho, sino un ente jurídico”. Para que exista delito, tiene
que haber violación de alguna disposición de la ley penal.

La Escuela Clásica surge como una reacción, mientras se revisa el sistema

criminal imperante en su época, el cual motivo todo un movimiento en el orden de
las ideas de tipo político- filosófico. Fue Enrico Ferri (1856-1929) quien la
denomina Escuela Clásica de la Criminología, la cual se desarrolló sobre las
bases de las ilustraciones, todos los hombres eran libres e iguales, racionales y
por ello debían actuar responsablemente, pero esa autorresponsabilidad era
restringida, si se parte del hecho que todo individuo está siempre en condiciones
de comportarse de un modo desviado, si sus condiciones especifican lo conducen
a ese comportamiento. Ahora bien, dentro de su postulados básicos se
mencionan: el concepto del termino delito, entendido que no es un ente de hecho,
sino un ente jurídico; el fundamento del derecho penal es la defensa de la justicia,
la restricción jurídica sobre la base del libre albedrío y la responsabilidad moral. El
derecho de castigar le pertenece al Estado; las penas son sanciones aflictivas,
determinadas y proporcionales al delito.

Características.

La escuela clásica no busca las causas del delito, es decir, el delincuente actúa en
base a su libre albedrío. La aplicación de la pena no tiene ninguna utilidad. La
Escuela Clásica, sólo estudia el delito como tal y la sanción, pero no estudia el
delincuente. Siempre sanciona al delincuente, en razón que no ve las causas que
llevaron al delincuente a cometer actos delictivos, no vio posible la aplicación de
las medidas de seguridad.

ESTUDIO Y ANALISIS DE LAS ESCUELAS JURIDICO- PENALES O

ESCUELAS DE CRIMINOLOGÍA

Para una mejor comprensión de la criminología entraremos al estudio de las

escuelas jurídico penales, puesto que los conceptos puramente jurídicos van
entrelazados con los criminológicos y de allí se parte del análisis de los problemas
normativos. El rápido desarrollo de las escuelas jurídico penales en el siglo XX, se
debió a las continuas confrontaciones, algunas de violencia, de las diversas
escuelas jurídico penales, estas se han agrupado a través de la doctrina, en base
fundamentalmente al conjunto de principios, de sistemas que han esgrimido en el
desarrollo histórico de nuestra ciencia, los diferentes tratadistas, sentando éstos
verdaderas bases dogmáticas para el desarrollo de la ciencia penal.

Las Escuelas penales quieren responder a preguntas, tales como:

¿Por qué se impone una sanción a un delincuente?

¿Cuál es el organismo llamado a imponerlo?

¿Cuáles son los fundamentos para hacer un juicio de valor o de desvalor de una
conducta humana?

¿Cuál es la finalidad de la sanción? ¿Para qué sirve?

Mencionaremos a continuación las principales Escuelas históricas:

ESCUELA CLASICA

En los siglos XVII y XVIII surgieron nuevas clases sociales, como por
ejemplo los mercaderes, banqueros y los hombres de negocio (los burgueses),
llamada esta época como la Era de las Luces. El esfuerzo de mucho trabajo, el
pensamiento racional fueron causas que hizo que la Ética Protestante despertara
para que las personas alcanzaran su éxito personal. Comenzaron a surgir nuevos
cambios en la manera de pensar, alcanzando un auge las ciencias en la búsqueda
de las normas legales y desplazando los erróneos caminos de Dios. Gracias a
esto se dieron cuenta que el hombre a través de la razón experimento los dolores
y placeres, por tal motivo el Estado dejo de ser observado como una entidad
divina, que imponía sus castigos y reglas para todos los ciudadanos, sino que se
exigió que siguiera los dictados de la razón. La reforma clásica tuvo sus inicios en
la última mitad del siglo XVIII en Inglaterra e Italia y se extendió a Europa
Occidental y ha EUA de allí en adelante. Teniendo en cuenta que lo más
importante es que la Escuela Clásica no existió como tal desde el punto de vista
histórico, sino que gracias a Enrico Ferri, que comenzó a llamarle clásicos a los
juristas prepositivistas y posteriores a Beccaria. Este último, en 1764 escribió una
obra con el nombre de De Delitos y Castigos, esta obra fue escrita tan solo cuando
el constaba con 26 años de edad. El trataba de encontrar la igualdad de todos los
ciudadanos ante la ley, Escribir las leyes para que pudiera ser comprendida por
todos los individuos y no solo por máximos juristas y sobre todo que la
interpretación de esta no se pudiera dar de una forma desviada a la moral por los
juristas o jueces y por último el de limitar el ámbito de las leyes penales al mínimo
necesario para minimizar el delito.

“Podemos decir que gracias a la Escuela Clásica se dio la terminación de la

barbarie y la injusticia que el derecho penal representaba, procuro la humanizaron
por medio del respeto a la ley, del reconocimiento a las garantías individuales y de
la limitación al poder absoluto del Estado.”

Al hablar de los representantes de la Escuela Clásica concordamos que fue

gracias a:

Cesar Becarria, sentando los principios de esta gran corriente el " Divino
Márquez".
Jeremías Betham, aporto con su obra " Teoría de las Penas y de las
Recompensas" (1840)

Gian Doménico Romagnosi, con "Génesis del Diritto Pénale" en 1837. El profesor
de Bolonia, Ginebra y París que es asesinado por sus pensamiento políticos, fue
el que escribió el primer gran clásico reconocido por todos, fue el, profesor
Pellegrino Rossi. Rossi consideraba que existía un orden moral que todos los
seres libres e inteligentes debíamos de seguir, pensando así que estos ordenes
debían aplicarse en la sociedad, puesto que todos los individuos estamos hechos
para vivir en sociedad. Dando así que gracias a esto surja un orden obligatorio
para toda una sociedad y del cual se derivarían todos los derechos y obligaciones.
Otro ilustre representante tenemos a Giovanni Carmignani, que nos trata de
explicar que el castigo que se le impone a un criminal por el delito que cometió no
se hace con el ánimo de tomar una venganza sino la de prevenir a que en un
futuro no se realice otros delitos semejantes, este ilustre representante fue
profesor de Pisa, y en sus Elementa iuris criminalis hace la necesidad del orden
social como la fuente y de la ley moral como el límite. Hay otro autor que piensa
que la capacidad de juzgar le pertenece al superior pero no niega que todo
hombre al ser tal es inteligente y puede juzgar por igual, para Rosini el fundamento
del derecho de castigar es el eterno principio de la justicia. Y este autor el que
sienta bases para la Escuela Clásica, con su obra Filosofía del Diritto escrita en
1839 por Antonio Rosini. Dentro de los escritores clásicos más destacados
tenemos a Francisco Carrara ( 1805 - 1888 ), que en 1859 escribió Programa di
Diritto Criminale, lo cual llevo a su verdadera esencia jurídica al Derecho Penal y
son tan importantes porque cuando se hace referencia a la Escuela Clásica son
las doctrinas de Carrara las que se someten a exámenes. VII.

PRECURSORES DE LA ESCUELA CLASICA

Cesar Beccaria.

(Nació el 11 marzo 1738 hasta 28 noviembre 1794) fue un italiano jurista, filósofo y
político más conocido por su tratado De los delitos y de las penas (1764), que
condenó la tortura y la pena de muerte, y fue un trabajo de creación en el campo
de la criminología.

De Los Delitos y Las Penas.

Los hermanos Verri y Beccaria inició un importante movimiento reformista cultural

centrado en torno a su revista Caffè Il ("el café"), que se desarrolló a partir del
verano de 1764 por alrededor de dos años, y se inspiró en Addison y Steele
revista literaria, The Spectator y otras dichas revistas. Il Caffè representó un
momento cultural totalmente nuevo en el norte de Italia. Con su iluminación
retórica y su equilibrio entre los temas de interés socio-político y literario, los
colaboradores anónimos celebrada el interés de las clases cultas de Italia, al
presentar el pensamiento reciente como la de Voltaire y Diderot. En 1764 Beccaria
publicó un tratado breve pero justamente célebre De los delitos y de las penas,
que marcó el punto culminante de la Milán Iluminación. En ella, Beccaria proponer
algunos de los primeros argumentos modernos contra la pena de muerte. Su
tratado fue también la primera obra completa de criminología, abogando por la
reforma de la ley penal. El libro fue la primera obra a gran escala para hacer frente
a la reforma penal y sugerir que la justicia penal debe ajustarse a los principios
racionales. Es un trabajo menos teórico que los escritos de Hugo Grotius, Samuel
von Pufendorf y otros pensadores comparables, y tanto una obra de promoción
como de la teoría. En este ensayo, Beccaria refleja las convicciones de la Il Caffè
grupo, que trató de hacer que la reforma a través del discurso Ilustración.

b) Jeremías Bentham.

(Nació el 15 de febrero 1748 hasta el 6 de junio 1832) era a británico filósofo,

jurista y reformador social. Es considerado como el fundador del moderno
utilitarismo. Bentham se convirtió en un importante teórico de Anglo-American
filosofía del derecho, y un radical político cuyas ideas influyeron en el desarrollo
del estado de bienestar. Abogó individuo y la libertad económica, la separación de
Iglesia y Estado, la libertad de expresión, la igualdad de derechos para las
mujeres, el derecho al divorcio y la despenalización de las relaciones
homosexuales. Hizo un llamamiento para la abolición de la esclavitud y la pena de
muerte, y por la abolición del castigo físico, incluido el de los niños. Aunque muy a
favor de la extensión de los derechos legales individuales, se opuso a la idea de la
ley natural y los derechos naturales, que califica de "disparate en zancos".
Estudiantes de Bentham incluido su secretario y colaborador de James Mill, hijo de
éste, John, el filósofo legal John Austin, así como de influyentes figuras políticas
como Robert Owen, uno de los fundadores del moderno socialismo. Bentham se
ha descrito como el "fundador espiritual" de la Universidad College de Londres,
aunque jugó poco participen directamente en su fundación. En los últimos años se
ha conocido como un defensor de los derechos animales.

El Utilitarismo.

Bentham ambición en la vida era crear un "Pannomion", un completo utilitario

código de derecho. No sólo propone numerosas reformas legales y sociales, pero
también expuso un principio moral subyacente sobre el que debe basarse. Esta
filosofía del utilitarismo tomó por su "axioma fundamental, que es la mayor
felicidad para el mayor número que es la medida del bien y del mal”.

Bentham afirmó haber prestado este concepto de los escritos de Joseph

Priestley , aunque lo más cerca que Priestley, de hecho, llegó a expresar que era
en la forma "el bien y la felicidad de los miembros, es decir, la mayoría de los
miembros de cualquier estado, es la gran norma por la cual todas las cosas en
relación a ese estado debe finalmente ser determinado ".

c) Gian Doménico Romagnosi.

Nació el 11 de diciembre de 1761 - Milán y murió el 8 de junio de 1835, filósofo,

jurista, economista, físico, político italiano.

Estudió derecho en la Universidad de Parma desde 1782 hasta 1786. En 1791 se

convirtió en el principal magistrado civil de Trento. A finales del siglo 18 y
principios del 19o Trento fue sucesivamente bajo el dominio de Francia, Italia y
Austria. En 1799 Romagnosi fue arrestado en Innsbruck durante quince meses por
los austriacos a causa de su supuesta simpatía con los franceses, pero fue
absuelto. En 1801 el francés Trento ocupado, y fue elevado al cargo de Secretario
del Consejo Superior. Fue sucesivamente profesor de derecho en Parma, Pavía,
Pisa y Milán. Tras la caída de Napoleón perdió su puesto en la Universidad de
Milán, pero continuó dando clases hasta 1817. En 1818 fue juzgado de nuevo por
traición a Venecia, y absuelto de nuevo. Carlo Cattaneo fue su alumno y él fue
influenciado en gran medida por su pensamiento. Murió en Milán en 1835. Su obra
más célebre es Introduzione allo studio del diritto pubblico universale (2 vols.,
Parma, 1805). Aunque Romagnosi no era un científico, hizo algunos
experimentos con una pila de Volta y su influencia en una brújula. Ha publicado
dos relatos de sus hallazgos en 1802, en los periódicos italianos. A veces se
supone que encontró una relación entre la electricidad y el magnetismo, cerca de
dos décadas antes de Hans Christian 1820 el descubrimiento del
electromagnetismo. Sin embargo, sus experimentos no se refiere a la corriente
eléctrica, y sólo mostró que una electrostática de carga de una pila voltaica podría
desviar una aguja magnética

d) Postulados De La Escuela Clásica

ESCUELA POSITIVISTA

A la escuela italiana positivista, llamada así porque se inspira en el

positivismo de Augusto Comte, le cabe el honor de ser la fundadora de la
criminología. Sus principales miembros son Cesar Lombroso, Enrico Ferri y Rafael
Garofalo. La Escuela Positiva si tuvo una existencia real, con un grupo de juristas
que retaron a otros juristas del campo para poder imponer sus ideas. Una clase de
intelectuales que hacen de Lombroso un jefe y sus conocimientos una doctrina.
Ferri nos dice que “la escuela positiva consiste en lo siguiente; estudiar al delito,
primero en su génesis natural, y después en sus efectos jurídicos, para adaptar
jurídicamente a las varias causas que lo producen los diversos remedios, que por
consiguiente serán eficaces. Debido a los excesos de la Escuela Clásica, nace la
Escuela Positiva. Todo se debió al abuso de la dogmática, al olvido del hombre
delincuente a sus creencias de haber de haber agotado la problemática jurídico-
penal.
El principal medio de difusión de esta escuela fue la revista "Archivi di psichiatria,
scienze penali e antropología criminale". La vida de esta escuela ha sido agitada y
fecunda, llena de aciertos y de errores también, así como ha tenido muchos que la
apoyan también están los que la contradicen. Dentro de los representantes e esta
escuela, tenemos a Lombroso, Ferri y Garofolo, esto no quiere decir que sean
todos sino que con ellos son con los cuales se marca el principio de una corriente
que llegaría con fuerza hasta nuestros días. IX.

PRECURSORES DEL POSITIVISMO

a) Cesar Lombroso.

Nacido el 6 noviembre 1835 a 19 octubre 1909), fue un italiano criminalista y

médico, fundador de la escuela italiana de criminología positivista. Lombroso
rechazó la establecida Escuela Clásica, que sostuvo que el crimen fue un rasgo
característico de la naturaleza humana. En su lugar, utilizando conceptos
extraídos de fisonomía , a principios de la eugenesia , la psiquiatría y el
darwinismo social , la teoría de Lombroso de la criminología antropológica en
sustancia, que la criminalidad se ha heredado , y que alguien "criminal nato"
puede ser identificado por físicos defectos , que confirmó un criminal como salvaje
o atávico.

Criminal Nato

Teoría general de Lombroso sugirió que los delincuentes se distinguen de

noncriminals por múltiples anomalías físicas. Postuló que los criminales
representan una reversión a un tipo primitivo o infrahumano del hombre se
caracteriza por rasgos físicos que recuerdan a los monos, la reducción de los
primates y el hombre temprano y hasta cierto punto en conserva, dijo, en las
modernas "salvajes". El comportamiento de estos biológicos "retrocesos"
inevitablemente será contrario a las normas y expectativas de la sociedad
civilizada moderna. A través de años de los exámenes post mortem y estudios
antropométricos de los criminales, locos, y los individuos normales, Lombroso se
convenció de que el "criminal nato" (reo nato, un término dado por Ferri) podría ser
anatómicamente identificado por elementos tales como una frente inclinada, orejas
de tamaño inusual, la asimetría de la cara, prognatismo, la duración excesiva de
armas, la asimetría del cráneo, y otros "estigmas físicos". Criminales específicos,
como los ladrones, violadores y asesinos, podían distinguirse por características
específicas, que él creía. Lombroso sostenía también que los criminales tenían
menos sensibilidad al dolor y al tacto, la vista más aguda, la falta de sentido moral,
incluida la ausencia de remordimiento, más vanidad, la impulsividad, la venganza,
la crueldad y, y otras manifestaciones, como un argot especial criminal y el uso
excesivo de los tatuajes. Además del "criminal nato", Lombroso también describió
"criminaloids" o delincuentes ocasionales, criminales por pasión, imbéciles
morales y penales epilépticos. Reconoció el papel reducido de factores orgánicos
en muchos delincuentes habituales y se refirió al delicado equilibrio entre los
factores predisponentes (orgánica, genética) y factores desencadenantes tales
como el propio entorno, la oportunidad o la pobreza. Métodos de Lombroso
investigación fueron clínica y descriptiva, con detalles precisos de la dimensión
cráneo y otras medidas. Él no participó en rigurosas comparaciones estadísticas
de los delincuentes y noncriminals. Aunque dio cierto reconocimiento en sus
últimos años con factores psicológicos y sociológicos en la etiología de la
delincuencia, se quedó convencido, y se identificó con, criminal antropometría. Las
teorías de Lombroso fueron rechazados por toda Europa, especialmente en las
escuelas de medicina, pero no en los Estados Unidos, donde predominaron los
estudios sociológicos del delito y el delincuente. Sus nociones de diferenciación
física entre los delincuentes y noncriminals fueron desafiados seriamente por
Charles Goring (The Convict Inglés, 1913), que hizo comparaciones elaboradas y
encontró diferencias estadísticamente insignificantes.

b) Enrico Ferri.

Nació el 25 febrero 25 1856 y murió el 12 de abril de 1929, fue un italiano

criminólogo, socialista, y el estudiante de Cesare Lombroso. Sin embargo,
mientras que Lombroso investigó los factores fisiológicos que los delincuentes
motivados, Ferri investigó los factores sociales y económicos. Ferri fue el autor de
Sociología Criminal en 1884 y editor de Avanti, un diario socialista. Su trabajo
sirvió de base para el Código Penal de Argentina Código de 1921. Aunque en un
principio rechazó el dictador italiano Benito Mussolini, después de su ascenso al
poder se convirtió en uno de sus principales apoyos fuera del partido fascista.

Sociología Criminal

Ferri disputado Lombroso énfasis en las características fisiológicas de los

criminales, en su lugar, se centró en el estudio de las características psicológicas,
que según él representaba la evolución de la delincuencia en un individuo. Estas
características incluyen argot, escritura, los símbolos secretos, literatura y arte, así
como la insensibilidad moral y "una falta de repugnancia a la idea y la ejecución de
la infracción, previo a su comisión, y la ausencia de remordimiento después de
cometerlo". Ferri sostuvo que sentimientos como la religión, el amor, el honor y la
lealtad no contribuían al comportamiento criminal, ya que estas ideas eran
demasiado complicadas para tener un impacto definitivo en el sentido moral
básico de una persona, de la que creía Ferri comportamiento criminal deriva. Ferri
sostuvo que otros sentimientos, como el odio, la codicia y la vanidad tenían
mayores influencias que se mantuvo un mayor control sobre el sentido moral de la
persona. Ferri resumió su teoría al definir la psicología criminal como una
"resistencia defectuosa a tendencias criminales y las tentaciones, debido a que la
impulsividad mal equilibrada que caracteriza a los niños y los salvajes". Ferri puso
en evidencias las leyes de saturación y de sobresaturación criminal, según las
cuales la criminalidad comprendería un número determinado de delitos que se
producen con una regularidad dada, tanto que subsisten las condiciones ordinarias
de la vida social, regularidad que se encuentra modificada por las perturbaciones
accidentales de esas condiciones. Obras Literarias: Sociología Criminal (1884),
Socialismo y ciencia positiva (1894), La Escuela Positiva de Criminología (1901),
Sociología Criminal (1905), El socialismo y la ciencia moderna (1894).

c) Rafael Garofalo.
Nació en Nápoles el 18 de noviembre de 1851 y murió el 18 de abril de 1934, fue
un jurista y criminólogo italiano, representante del positivismo criminológico,
llamado en su tiempo la nueva escuela (Nuova Scuola). Fue profesor en la
Universidad de Nápoles y senador. Acuñó, en 1885, el término criminología, en su
obra "Criminología: estudio sobre el delito, sobre sus causas y la teoría de la
represión".

Delito Natural.

En cuanto a su trayectoria científica e investigadora, estudió la literatura jurídica de

países como Francia y, especialmente, Alemania, y se adhirió a los principios de la
escuela criminal positiva italiana, fundada por Cesare Lombroso. No obstante, y a
diferencia de éste, que enfocaba sus estudios hacia los condicionantes fisiológicos
que motivaban a los criminales; y de Enrico Ferri, que daba más importancia a los
factores económicos y educativos; Garófalo entendía que la criminalidad se debía
abordar igualmente desde una perspectiva psicológica y antropológica. Sus
teorías gravitaban en torno al concepto de "delito natural", que definió como "la
lesión de aquella parte de los sentimientos altruistas fundamentales de piedad o
probidad, en la medida media en que son poseídos por una comunidad, y que es
indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad". Fundamentaba la
responsabilidad penal en la peligrosidad innata del delincuente, al que
consideraba una "variedad" involucionada de la especie humana, incapaz de
asimilar los valores de la sociedad. Defendía, de este modo, que la única forma de
evitar el delito era eliminando los factores externos que dan pie a delinquir,
estableciendo una relación causa-efecto entre circunstancias y criminalidad y
dejando al margen el libre albedrío.

Obras destacadas:

Criterio positivo de la penalidad (Nápoles 1880), Criminología: estudio sobre el

delito, sobre sus causas y la teoría de la represión, (Turín 1885), Polémica en
defensa de la Escuela Criminal Positiva (en colaboración con Cesare Lombroso,
Enrico Ferri y Giulio Fioretti), (Bolonia 1886), Reparación a las víctimas del delito,
(Turín 1887)

d) Postulados De La Escuela Positiva

LA ESCUELA ECLÉCTICA

Esta escuela tiene su fundamento teórico basado en el mismo que el de la

Escuela Clásica, que es el contrato social. Esta escuela no es una escuela en sí,
sino la reunión de varias escuelas reunida en esta corriente. La diferencia entre la
escuela Clásica y Positiva está en que estas tenían una serie de normas que si no
estabas de acuerdo con una, rompías todas las demás. Era un esquema casi
perfecto y el objetivo de la escuela Ecléctica era la de romper con esas reglas o
esquemas monolíticos y crear algo diferente. El presupuesto operante de esta es
la igualdad material y como en la Escuela clásica, radica su responsabilidad en lo
individual, pero le agrega el concepto de situación, referente al medio físico y
social. Como consecuencia de la introducción del concepto situación en la
responsabilidad individual, la escuela ecléctica logra la atención punitiva por
razones subjetivas, y conserva, dicha disminución por razones objetivas. La
integración entre derecho penal y criminología requiere entre todo una gran
madurez en ambas disciplinas., se recalca sobre la madurez de estas ciencias,
porque el derecho penal en aquella época estaba falto de madurez y la
criminología empezaba sus primeros pasos.

ESCUELA SOCIAL

Está apoyada por el filósofo Durkheim, esta escuela no tiene su fundamento

en el contrato sino en la dialéctica. Esta escuela tiene antecedentes en la Lyon, en
especial en Lacassagne, en la cartográfica y en la de intersicologia con Tarde. Son
famosas las sentencias lapidarias de Lacassagne: "Las sociedades tienen los
criminales que se merecen y el medio social es el caldo del cultivo de la
criminalidad mientras que el microbio es el criminal". Para la escuela social, el
presupuesto operante es el de la desigualdad material y la división del trabajo, y
no el de la igualdad del contrato. La responsabilidad penal es individual, pero
requiere una depuración de las fuerzas sociales. Su sistema jurídico busca ante
todo una justicia social y tiene un criterio político que busca la comprensión y
mejoras sociales. Tratándose del delincuente, la escuela social realiza los estudios
de estos bajo un enfoque sociológico., la patología se desplaza del campo
individual al social. Esta escuela introduce el estudio de la motivación en el
delincuente y hace la medición punitiva con base en factores objetivos y
subjetivos., desde luego la lista de actores subjetivos la amplia, y a más de esto,
no solo reconoce la atenuación punitiva derivada de ambas factores sino que llega
también a admitir la exclusión de responsabilidad. La escuela social fue la primera
en hacer la distinción entre lo patológico y lo no patológico, con énfasis en lo no
patológico. La clasificación de delito y delincuente, Esta escuela nos dice que es
normal, quedando a salvo la anormalidad biológica y psicología del delincuente.
Tiene una interpretación legal Psicosociojuridica. Esta escuela permite un fuerte
avance de la criminología, y con el favorece la maduración de la misma hacia una
ulterior integración, todavía inexistente, con el derecho penal. El mérito principal
de la escuela social radica en introducir el concepto de "función social del
derecho", en el cual, la ley aparece como el mejor mecanismo para lograr una
justa composición y un equitativo desarrollo de la sociedad. Este concepto de
función social a su vez introdujo cambios de la mayor importancia en el derecho
privado y en el derecho público, por ejemplo, con las figuras del abuso del derecho
y de la expropiación, respectivamente y dio comienzo a la eliminación de la
arraigada separación tajante entre lo privado y lo público, división sobre la cual se
basan todos los sistemas jurídicos. Esta escuela fue dividida para su estudio en
tres etapas: La primera etapa, Antropológica, Estudia al delincuente en sus
particularidades anatómicas o morfológicas, Cesar Lombroso. La segunda etapa,
Jurídica. Trata de injertar las teorías anatómicas Lombrosianas al derecho penal,
Rafael Garofalo. La tercera etapa, Sociológica. Se preocupó por hacer notar la
influencia del medio social sobre el delincuente apartándose de la tesis del
delincuente nato, Enrico Ferri. En esta nueva escuela no se asienta ya en la
responsabilidad moral, si no es predominante determinista y se asienta sobre la
responsabilidad social. Por otra parte el derecho penal ya no se busca en la tutela
jurídica, si no en la defensa social indirecta. De acuerdo con la responsabilidad
social, el hombre es imputable, no porque sea un ser consiente, inteligente y libre,
sino sencillamente por razón de que vive en sociedad y la sociedad debe
defenderse contra los que la atacan, sean estos normales o anormales. En esta
escuela no se basa en la responsabilidad moral, si no sobre la responsabilidad
social.

ESCUELA ANÓMMICA

Su fundamento teórico está basado en la anomia, situación en la cual el

desarrollo social desborda al control institucional. El presupuesto operandi está
fundamentado en la desigualdad material y una mayor división del trabajo. Sigue
la responsabilidad en el campo individual pero aparece la tendencia a socializarla.
La finalidad del sistema jurídico está basada en el hallazgo del nivel natural en la
meritocracia. El enfoque es sociológico y se dirige a la contracultura, pero no a la
cultura. Solo el proletario aparece representado en las estadísticas de
criminalidad. Desde luego la escuela anomica no hace caso omiso de la
motivación en el delincuente, pero, en verdad, tampoco hace de este aspecto su
principal punto de meditación, puesto que la motivación importante no está en el
individuo sino en la sociedad. Al centrar el foco eruptivo de la delincuencia en la
sociedad y no en el individuo, la medición punitiva en si pierde importancia pues
resulta de poca utilidad en el tratamiento de la delincuencia mantenida
erróneamente dentro de rigurosos esquemas individuales. Empieza otro tipo de
cuestionamiento en derredor de la facultad punitiva. El principal aporte fue el punto
víctima de las peores críticas y rechazos: interpretación de la delincuencia
proletaria, estadísticamente muy representada en las cifras policiales de
criminalidad.

ESCUELA ECOLÓGICA

Su fundamento teórico es el que la formación de la sociedad es orgánica y

no contractual. El presupuesto operandi está basado en la desigualdad material y
muy grande división del trabajo. Su responsabilidad deja de ser individual y se
convierte en social y grupal. El hallazgo del equilibrio biótico-social es la finalidad
del sistema jurídico. El principal aporte de esta Escuela Ecológica, con sede en
Chicago y producto de las inmigraciones incontroladas de europeos, es la
interpretación de la delincuencia de la mafia.