Estudios de Kabala 4

Estudios de Kabalá de Toráh 4
Clasificación de las Sefirot
Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org
New York
Estudios de Kabalá de Toráh
• Qué es Kabalá?
• La Kabalá - ‫ קַ בָּ לָּה‬- literalmente
"recepción, tradición" o también,
"correspondencia” es un método,
disciplina y escuela del misticismo
judío.
• Actualmente muchos lo asocian al
pensamiento esotérico o tradición
occidental de los misterios.
• 3. Hay diez Sefirot por las cuales

Di-s, Bendito Sea, crea y dirige los
mundos. Son:
– 1. Kéter - Corona,
– 2. Jojmá - Sabiduría,
– 3. Bináh - Comprensión,
– 4. Jésed - Bondad,
– 5. Gevurá - Poder,
– 6. Tiféret - Belleza,
– 7. Nétzaj - Victoria,
– 8. Hod - Majestad,
– 9. Yesod - Fundación,
– 10. Maljut - Reino.
Las seis sefirot se llaman Zeir Anpin

- De temperamento corto o mal
genio, porque representan el
sistema calificado de justicia por el
cual el mundo está siendo dirigido
actualmente.
Zeʻir Anpin (arameo: ‫נפין‬ִּ ַ‫ זְ עֵ יר א‬que

significa "Semblante menor /
Rostro pequeño", llamado
Microprosopus en la Kabalá
Denudata) es un aspecto revelado
de Dios en la Cabalá, que
comprende los atributos
emocionales sefirot: Jésed, Gevurá,
Tiféret, Nétzaj, Hod y Yesod.
También hay un diagrama de círculos

concéntricos en los que Kéter abarca a
Jojmá, que a su vez abarca a Bináh,
etc., con Maljut en su centro.
Este diagrama se llama las Diez Sefirot de
Círculos - Esser Sefirot D'Igulim.
Transmite principios en el desarrollo de los
mundos uno del otro, e indica que
cuanto más esencial es la conducta, más
abarcadora es.
Pero, cuando el sujeto es el sistema

divino de conducta, la calidad de
sus diversos modos y sus
interrelaciones, se usa el diagrama
de las diez sefirot verticales.
(El GR’A –Vilna Gaon- establece que
las sefirot circulares indican
providencia general y las sefirot
rectas, providencia individual).
Elijah ben Solomon Zalman, ‫ר 'אליהו בן שלמה זלמן‬

conocido como Vilna Gaon, o por su
acrónimo hebreo HaGra ("HaGaon Rabbenu
Eliyahu": "El sabio, nuestro maestro, Elijah")
o Elijah Ben Solomon Zalman (Sialiec, abril
23, 1720 - Vilnius 9 de octubre de 1797), fue
un talmudista, halajista, kabbalista y el líder
más importante de los judíos misnagdic (no
jasídicos) de los últimos siglos. Se le conoce
comúnmente en hebreo como ha-Gaon he-
Chasid mi-Vilna, "el genio piadoso de
Vilnius".
Las sefirot tienen aspectos tanto

revelados como ocultos.
Lo revelado se considera externo y
lo oculto interno.
Un ejemplo del aspecto oculto es
una bondad hecha en secreto en
la que no se reconoce la bondad
o la misericordia, como se dice
en Proverbios (27:5):
"El bien es una reprimenda

revelada que proviene de un
amor oculto",
Tová tokajat megulá meahavá
mesutaret
‫ֹּוכַ֣חַ ת ְמגֻלָּ ָּ֑ה ֵ ֵֽמאַ הֲ ָּ ָ֥בה ְמסֻ ָּ ֵֽת ֶרת‬
ַ ‫ֹֹּ֖טובָּ ה ת‬
(Otras traducciones: ‘Mejor es
reprensión manifiesta que amor
oculto’)
El GR’A explicó que la inclusión de

Kéter refleja el aspecto interno,
mientras que la inclusión de
Daat, refleja el aspecto externo.
Esto se debe a que la cualidad de
Kéter - Gran Misericordia no se
revela actualmente.
Solo se realizará plenamente en el

mundo venidero.
Esto se indica con el nombre divino
E-H-EY-E-H - "Yo seré", en
tiempo futuro, que significa
"Estoy destinado a ser" - después
del sexto año de la creación.
‫ֲשר אֶ ְהיֶה‬
ֶ ‫אֶ ְהיֶה א‬
Esto explica la declaración anterior

de que Kéter se cuenta con
respecto al aspecto interno, pero
con respecto al aspecto externo, se
cuenta Daat en su lugar, y Kéter
solo se considera la raíz.
Por lo tanto, a Kéter se le llama Ayn -

Nada y Raysha D'Ayn - La Nada
Primordial, porque no
comprendemos casi nada de ella.
En consecuencia, el GR’A establece
que "la revelación comienza con
Jojmá ".
El orden de las sefirot sería entonces:
Jojmá, Bináh, Daat, Jésed, etc.
Por lo tanto, dado que el aspecto

revelado comienza con Jojmá y
Binah, se les llama Padre y
Madre, Abba V'Ima, porque
desde que comienzan a surgir
discernimientos en Binah, se
considera femenino.
Por lo tanto, las sefirot pueden clasificarse

en cinco modos generales de conducta
(Partzufim):
Arik Anpin - Paciente, para Kéter,
Abba - Padre, para Jojmá,
Ima - Madre, para Bináh,
Zeir Anpin - De mal genio, para las seis
sefirot Jésed, Gevurá, Tiféret, Nétzaj, Hod
y Yesod (Sistema de Justicia), y
Nukvah - Mujer, para Maljut.
A veces, las diez sefirot se clasifican

como las cinco bondades y las cinco
severidades.
Las cinco bondades son: Kéter, Jojmá,
Jésed, Tiféret (ya que se inclina hacia
la bondad) y Nétzaj.
Las cinco severidades son: Bináh,
Gevurá, Hod, Yesod (ya que se inclina
hacia el juicio) y Maljut.
Las seis sefirot de Zeir Anpin se llaman Vav

Kitzvot (Las Seis Esquinas),
correspondientes a las seis direcciones del
mundo:
Jésed - corresponde al sur,
Gevurá - al norte,
Tiféret – al este,
Nétzaj – hacia arriba,
Hod - hacia abajo, y
Yesod - hacia el oeste.
Di-s formó todos los miembros y

órganos del hombre
correspondientes a las conductas
celestiales.
Cada uno de los miembros del hombre
insinúa una conducta divina.
Dado que hay diez sefirot generales,
también, en el hombre, hay diez
partes generales correspondientes:
La Cabeza - corresponde a las

primeras tres sefirot,
El Cráneo y la Membrana - a Kéter,
El Hemisferio Derecho del Cerebro - a
Jojmá,
El Hemisferio Izquierdo del cerebro - a
Biná, (el cerebelo - a Daat)
El brazo y la mano derechos - a Jésed,
El brazo y la mano izquierdos - a

Gevurá,
El torso - a Tiféret,
La pierna y el pie derechos, a Nétzaj,
La Pierna y el Pie Izquierdos, a Hod,
El Órgano Masculino (que lleva el signo
del Pacto Sagrado - Brit Kódesh) - A
Yesod y
el Glande (Ateret Habrit) - a Maljut.
La Cabalá a veces se refiere a las

sefirot por los nombres de sus
miembros correspondientes en el
hombre. Por ejemplo,
Kéter se llama Gulgalta - Cráneo;
Jojma y Bináh se llaman Mojin, los
Cerebros;
Jésed se llama El brazo derecho, etc.
Obviamente, estos nombres son

alegóricos.
No debería, Di-s no lo permita, entrar
en la mente de que existe una imagen
o forma, porque esto ciertamente
sería un error absoluto,
constituyendo una negación completa
de la Torá.
1
Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia,
Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,
Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash,
Dr. Yael Ziegler.
https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm
https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm
https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html
https://www.sefaria.org/The_Beginning_of_Wisdom%2C_Introduction.2?lang=bi&with=all&lang2=en
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ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF
18 Tishrei, 5781 – Octubre 6, 2020 Monsey New York

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• 3. Hay diez Sefirot por las cuales

Las seis sefirot se llaman Zeir Anpin

Zeʻir Anpin (arameo: ‫נפין‬ִּ ַ‫ זְ עֵ יר א‬que

También hay un diagrama de círculos

Pero, cuando el sujeto es el sistema

Elijah ben Solomon Zalman, ‫ר 'אליהו בן שלמה זלמן‬

Las sefirot tienen aspectos tanto

"El bien es una reprimenda

El GR’A explicó que la inclusión de

Solo se realizará plenamente en el

Esto explica la declaración anterior

Por lo tanto, a Kéter se le llama Ayn -

Por lo tanto, dado que el aspecto

Por lo tanto, las sefirot pueden clasificarse

A veces, las diez sefirot se clasifican

Las seis sefirot de Zeir Anpin se llaman Vav

Di-s formó todos los miembros y

La Cabeza - corresponde a las

El brazo y la mano izquierdos - a

La Cabalá a veces se refiere a las

Obviamente, estos nombres son

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