La Adopcion en Roma

LA ADOPCION EN ROMA
Es un acto solemne de prohijar por medios legales a quien no lo era por

naturaleza. Creaba el vínculo civil de la patria potestad entre dos personas
físicas romanas, una de las cuales no se hallaba hasta ese momento bajo la
potestad de la otra. Durante el imperio, a raíz de la decadencia de las ideas
religiosas y, por ende, de la sacra privata, la adopción se mantuvo en procura
de hijos bajo potestad que más tarde fuesen los continuadores necesarios del
adoptante como herederos suyos.
La adopción en el derecho romano tenía 2 formas la adrogación y la adopción
propiamente dicha que cumplirá originariamente funciones diversas los
efectos comunes a ambas adopciones consistían en hacer cambios de familia
lo todo que pasaba de su familia original o adoptativa a la cual ingresa como
hijo legítimo del adoptante y a cuya patria potestad ya sujeto creándose
vínculos de parentesco con todos los parientes del adoptante se extinguían los
lazos del adoptado con su familia origen y el vínculo adoptativo era
irrevocable.
La adrogación, es más antigua que la adopción propiamente tal era el nombre
que recibía la adopción de los sui iuris, el cual obedecía a la forma primitiva
en que el pueblo romano autorizaba esa constitución de la patria potestad.
Esta forma de adopción se utilizaba para asegurar la continuidad de la familia
del adrogante y se requirió la intervención del pueblo y después del recreo alto
imperial para valorar la importancia del núcleo familiar que desaparecía y el
que continuaba.
La adopción propiamente dicha se realiza con un alieni iuris persona sujeta a
la patria potestad de otra. se formalizada también por contrato entre el
adoptante y el padre biológico con la intervención del magistrado mediante un
complicado tramite
Justiniano modifica profundamente la opción propiamente dicha. Simplifica,
en primer lugar, sus formalidades, y luego distingue entre la doctrina minus
plena, que era la regla y la adoptio plena.
Tuvo una división de tres tipos de adopción
ADOPCION ALIENI IURIS Significaba extinguir la patria potestad de origen
para crear la del adoptante. Mediante dos operaciones: 1. La de rompimiento
de la autoridad del paterfamilias bajo el cual estaba el hijo que iba a ser
adoptado; Que, de acuerdo con la Ley de las Doce Tablas, operaba la
mancipación del hijo por tres veces, con las cuales el hijo quedaba in mancipio
en casa del adoptante. 2. La de hacer pasar ese hijo a la patria potestad del
adoptante. Quien tenía a su vez que mancipar a éste al padre natural para
luego recurrir a juicio ficticio, en cuyo trámite alegaba ante el magistrado
contar con la autoridad paterna, alegación que, al no ser contradicha por el
padre natural, resultaba admitida. El EMPERADOR DIOCLESIANO
Permitió que las mujeres adoptaran, pero siempre que demostraran haber
perdido la descendencia de sangre. Esa adopción tenía lugar por rescripto
imperial.
El procedimiento para la adopción fue simplificado bajo Justiniano, en la
medida en que al efecto bastó una simple declaración de los interesados
delante del magistrado. Quienes podían adoptar:
 Los ciudadanos romanos.
 Peterfamilias.
 Sui iuris.
Pero siempre que contaran con la aptitud física para engendrar, ya que la
adopción debía imitar la naturaleza (el castrado, por ejemplo, no podía
adoptar); y, además, el adoptante debía superar al menos en 18 años al
adoptado si lo era a título de hijo, y en 36 años si lo era en el carácter de nieto.
ADOPCION PLENA: Era la de los descendientes que no estaban sometidos a
la patria potestad del pater familias, la cual producía los mismos efectos que la
adopción.
ADOPCION MENOS PLENA: Era la referente a personas extrañas, que
producía sólo un vínculo personal entre el adoptante y el adoptado, tanto que
la patria potestad seguía siendo conservada por la persona que la tenía, por lo
que el adoptado apenas pasa de hecho a la familia del adoptante, ya que
jurídicamente pertenece a la familia del padre natural. Esa relación de hecho
entre el adoptante y el adoptado no creaba el vínculo agnaticio, como tampoco
lo creaba la adopción que Diocleciano les permitió a las mujeres que habían
perdido a los hijos de sangre.

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