42 43 La Perla de La Parashat de La Semana

Ante tal promesa, Moshé les respondió, justo en conformidad con la ley de los votos
y juramentos: “Si hicieren esta cosa: si anduvieren rápidamente delante del Eterno
a la guerra, y pasare de ustedes todo hombre armado el Yardén delante del Eterno,
hasta que expulsen a sus enemigos de delante de sí y fuere conquistada la tierra
delante del Eterno y de Ysrael, y después regresaren, entonces estarán limpios
delante del Eterno y del Ysrael, y será esta tierra para ustedes en posesión delante
del Eterno. Pero
3 si no hicieren así, he aquí que habrán pecado delante del Eterno, y
sepan que vuestro pecado los alcanzará” (32:20-23).
LA PERLA DE LA PARASHAT DE LA SEMANA
En una sociedad tan corrompida como la nuestra, donde la palabra de un hombre No. 42 y 43
no vale nada, por motivo de que hay muchos mentirosos y farsantes, que prometen
el cielo y lo que se los ocurra para conseguir sus objetivos; con las lecciones
aprendidas acá en esta parashat, tenemos que insistir en el estudio y la vivencia de
la Torá pues ella nos suministra claras orientaciones morales y éticas de cómo vivir,
mucho más elevadas y profundas que las que han propuesto los filósofos griegos,
quienes son los guías y las referencias de la culturas gentiles.
Pensar antes de hablar, pero con un hablar apropiado (shemirat halashón) es

necesario diariamente, especialmente, cuando se hacen promesas. Y con esto
termino. Se cuenta que una vez Rabbí Ytzjak, hijo del famoso Rabbí Natán de SEFER BAMIDBAR
Breslov, cayó gravemente enfermo, y en su enfermedad se dirigió al Eterno: “!Señor Parashot MATOS y MASEI
del universo! ¿Qué te puedo prometer? ¿Puedo prometerte que si me sanas seré un PROMETIENDO Y CUMPLIENDO
hombre absolutamente justo? Esto no puede ser. Pero hay algo que sí puedo
prometerte, que si me sanas, nunca olvidaré Tu bondad y siempre te lo agradeceré”.
Esperamos con fe que el Mesías cumpla Su Promesa de venir por nosotros, lo que Rabbí Dr. Williams Pitter
esperamos sea pronto y en nuestros días y digan: Amén! wpitter@gmail.com
Shabbat 02 de AVz del año 5778 de la creación

y casi 2000 años de la era mesiánica
Shabbat 14 de julio de 2018
Maracaibo, Zulia
LA PERLA DE LAS PARASHOT MATOS Y MASEI Faltaría entonces por verse como la venganza de los madianitas como la petición
PROMETIENDO Y CUMPLIENDO de las tribus de Rubén y Gad involucran efectivamente promesas.
Rabbí Dr. Williams Pitter
Ante todo, la Torá establece ley universal para toda promesa o juramento: “Esta es
La parashat de esta semana va desde Bamidbar 30:2 hasta Bamidbar 32:42, y puede la palabra que ordenó el Eterno: cuando un hombre hiciere una promesa o hiciere
ser fácilmente dividida en tres grandes partes: (1) Las leyes sobre las promesas un juramento para prohibir algo eERRRL
a su alma, NO PROFANARÁ SU PALABRA,
(votos) y juramentos (30:2-17), (2) Moshé cumple con la orden de tomar venganza CONFORME A TODO LO QUE SALIERE DE SU BOCA ASÍ HARÁ” (30:3). Esta ley es
de los madianitas (31:1-54), y (3) La petición de las tribus de Rubén y Gad de completada con otra revelación en Devarim: “Cuando hagas un voto al Eterno, tu
JJJJEAAKKKK
quedarse del otro lado del río Jordán (32:1-42). Di_s, NO TARDES EN PAGARLO, PORQUE LO HABRÁ DE RECLAMAR EL ETERNO,
TU DI_S , DE TI, Y HABRÁ EN TI UN PECADO...Lo que saliere de tus labios
Si Ud. ha venido siguiendo la secuencia de la narrativa de la Torá, por lo menos cuidarás y harás..” (23:22-24).
desde que Ysrael arribó a las llanuras de Moab, al comienzo de la parashat Balak
(22:2 en adelante), Moshé va relatando cronológicamente los eventos que tienen Con respecto a la venganza contra los madianitas, en la parashat Pinjas leímos que
que ver con los episodios del rey moabita Balac que contrata a Bilam para maldecir el Eterno ordenó la venganza contra los madianitas (25:16-18), ahora note lo
a Ysrael, y que este fracasa pues el Eterno interviene a favor de Ysrael (22:2 hasta siguiente: luego que Moshé ha redactado la ley de las promesas y juramentos,
24:25), luego, muchos varones del pueblo tentados por las mujeres moabitas y retoma el relato de los eventos históricos con la siguiente revelación que ha
madianitas caen en fornicación e idolatría, generando conmoción en Ysrael y un recibido del Eterno: “Haz la venganza de los hijos de Ysrael; DESPUÉS SERÁS
juicio de mortandad de parte del Eterno, Pinjas interviene y la plaga es detenida, y REUNIDO A TU PUEBLO” (31:1,2).
Pinjas es recompensado por la expiación que ha realizado (25:1-17). Después el
Eterno ordena un segundo censo de los hijos de Ysrael y da una orden para la Note que Moshé no sólo ha recibido instrucciones sobre una venganza que ha de
repartición de la tierra debido a la próxima entrada a Canaán (26:1-27:23). Aquí realizar sino que después que lleve a cabo esa venganza el tendrá que morir. ¿Qué
termina la secuencia de eventos, y acto seguido Moshé yuxtapone la revelación de hizo Moshé? ¿Se tomó con astucia un tiempo para planificar la guerra y así
los sacrificios y ofrendas para los días festivos del calendario hebreo (28:1-30:1). extender su tiempo de vida? No. Moshé, como siervo del Eterno, declarado fiel
sobre toda Su casa (Bamidbar 12:7), estaba comprometido a hacer la voluntad del
No tenemos espacio ni tampoco es el momento para explicar la razón de esta Eterno, y de inmediato, como se lee a continuación (31:3 en adelante), emprendió
yuxtaposición, pero lo cierto es que Moshé ahora vuelve con otra yuxtaposición, es la venganza contra los madianitas.
decir, un nuevo quiebre en la narrativa, cuyo comienzo es la ley de los votos y
juramentos (30:2-17), y entonces ahora reasume la secuencia de la narrativa de los Aquí vemos el nivel de compromiso de un hombre empeñado en cumplir la
eventos históricos que dejó cuando se tomó el censo con el relato de la venganza de voluntad del Eterno, pues todo lo que revelaba el Eterno a Moshé, eso hacía,
Madian (31:1-54). De allí es claro, que parte de las instrucciones del censo no sólo aunque ello implique su muerte inmediata. La ética de Moshé contrastaba
era para la repartición de la tierra sino para recontar y dar forma al ejército de abismalmente con la ética del pueblo, quien emocionado una vez prometió:
Ysrael después de la mortandad de 24.000 israelitas. Este ejército, organizado por “todo lo que el Eterno diga, haremos” (Shemot 24:3), y muchas ocasiones
Moshé es el que ejecuta las órdenes de vengarse de los madianitas. leemos en la Torá que los israelitas fallaron miserablemente en cumplir lo
que salió de sus labios. Un ejemplo similar al de Moshé lo podemos ver en caso
Muy bien, en el contexto de la parashat que estamos estudiando, debemos hacer de Abraham, pues tan pronto recibió de noche la revelación de sacrificar a su hijo,
una pregunta: ¿Por qué Moshé yuxtapone la ley de los votos y juramentos (30:2-17) madrugó para cumplir la voluntad del Eterno (Bereshit 22:1-3). Hoy día
con la venganza de los madianitas (31:1-54)? Y también, ¿Por qué Moshé yuxtapone necesitamos hombres y mujeres de la fibra moral y ética de Moshé y Abraham!
la venganza (31:1-54) con la petición de las tribus de Rubén y Gad de quedarse del
otro lado del río Jordán (32:1-42)? Esta ley de los votos y juramentos, tuvo que Con relación al episodio de la petición de los hijos de Rubén y Gad es fácil ver que
haber sido revelada mucho antes que estos eventos del libro de Badmibar, tal petición involucró también una promesa. Si lee con atención ese episodio Ud.
entonces, ¿por qué inserta acá esta ley? notará que Moshé muestra su desacuerdo con tal petición argumentando que tal
actitud puede contribuir al desánimo del pueblo como ya una vez sucedió con el
La razón es muy sencilla, el Eterno quiere enseñarnos la ética de la Torá. Moshé, episodio de los espías y harían enojar nuevamente al Eterno (32:6-15).
previo al relato de la venganza de los madianitas y de la petición de las tribus de
Rubén y Gad, introduce las bases fundamentales de la ley de los votos y juramentos, Los líderes de Rubén y Gad entienden a Moshé, y toman la iniciativa de adquirir
porque tanto la venganza de los madianitas como la petición de las tribus de un compromiso con el resto de las tribus: prometen que van a dejar a sus familias
Rubén y Gad involucran promesas, y Moshé quiere enseñarnos, las bases y a su ganado al oriente del río Jordán y que sus ejércitos cruzarán el Jordán y
éticas y normas de las promesas y juramentos, y luego las ilustra con dos acompañarán al resto de los ejércitos de las demás tribus para conquistar la tierra
ejemplos claros de promesas y del esfuerzo que se debe hacer para cumplir lo que prometida, y una vez cumplido con esto, regresarían a sus tierras (32:16-19).
se ha prometido.

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Ante tal promesa, Moshé les respondió, justo en conformidad con la ley de los votos

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