Parcial 1° y 2° Episte
Parcial 1° y 2° Episte
Parcial 1° y 2° Episte
Qué es esa cosa llamada ciencia. Alan chalmers. Según chalmers el conocimiento
científico es conocimiento fiable porque es conocimiento objetivamente probado. A
partir del siglo 17 en adelante se consideró cada vez más que la experiencia era la
Fuente del conocimiento esta valoración se dio gracias a los muchos logros de la
ciencia experimental. Para un inductivista la ciencia comienza con la observación.
El observador científico debe registrar de un modo fiel lo que puede ver oír sentir
etcétera y debe hacerlo con una mente abierta y libre de prejuicios. Estos
enunciados observacionales forman la base de la que derivan las leyes y teorías que
constituyen el conocimiento científico. Se denomina enunciados singulares a Las
observaciones que hace el investigador en base a sus sentidos en un lugar y en un
momento determinado. Los enunciados generales son los que se refieren a todos los
acontecimientos de un determinado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos.
Las condiciones que deben tener estas generalidades para considerarlas por un
inductivista lícitas deben ser. El número de enunciados observacionales debe ser
grande. Las observaciones se deben repetir en una amplia variedad de condiciones.
Ninguna enunciado observacional puede contradecir una ley universal derivada. El
tipo de razonamiento que nos lleva de una lista finita de enunciados singulares a
la justificación de un enunciado universal se denomina razonamiento inductivo y el
proceso se llama inducción la postura inductivista dice que el principio de
inducción es. Si una amplia variedad de condiciones Se observa una gran cantidad de
a y si todos los a observados poseen sin excepción la propiedad b Entonces todos
los a tienen la propiedad b. Para un inductivista la fuente de la verdad no es la
lógica sino la experiencia. La fiabilidad de la ciencia se basan en los enunciados
observacionales que forman la base de las afirmaciones del inductivista son seguros
y fiables porque su verdad viene directa de los sentidos.Según chalmers este
principio de la inducción tiene serios problemas el primero se llama circularidad
el inductivismo intenta justificar el principio de la inducción con su propia
argumentación el segundo es la vaguedad qué número de observaciones deben tenerse
en cuenta cuando hablamos de una amplia variedad de circunstancias pueden ser
infinitas. La única manera de eliminar variaciones superfluas sería y reconocer que
la teoría desempeña un papel anterior a la observación. Teniendo en cuenta estas
consideraciones teniendo en cuenta podemos decir que el conocimiento cientifico No
es un conocimiento absolutamente probado sino que cuanto mayor sea el número de
reservaciones imagen sea la variedad de condiciones en las cuales hayamos realizado
Las observaciones mayor será la probabilidad el que resulte verdadero. Esta versión
del principio inductivista Sería más acertada aunque no eliminaría por completo los
problemas de la justificación sólo se acercaría un poco más a la realidad. Para
chalmers la ciencia no comienza con los enunciados observacionales porque siempre
una teoría precede a estos enunciados. Pero no todo es tan oscuro para el mundo
inductivista ya que otras filosofías de la ciencia también acarrean dificultades
similares para este autor esta corriente debería modificar algunos de sus conceptos
y aceptar qué las teorías preceden a la observacion.
2° Parcial.
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