BACHILLERATO MODALIDAD A DISTANCIA VIRTUAL

CIENCIAS SOCIALES – 1ro BGU

GUÍA DE ESTUDIO UNIDAD 1 – SEMANA 4

Una nueva edad

Contenido
Destreza con criterio de desempeño........................................................................................................ 2
Una nueva edad ................................................................................................................................... 2
El problema del conocimiento ........................................................................................................... 3
Las nuevas teorías del Estado ........................................................................................................... 6
Referencias Bibliográficas ...................................................................................................................... 8
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Destreza con criterio de desempeño

Código Destreza con criterio de desempeño

Establecer semejanzas y diferencias entre las formas de pensamiento
CS.F.5.2.12. cotidiano y el ejercicio del pensamiento filosófico y científico, en
función de su valoración diferenciada.

Una nueva edad

La decadencia de la escolástica y el influjo cultural de los bizantinos en medio de la caída del
Imperio romano de Oriente generaron un giro en el pensamiento europeo hacia el sujeto, la
razón y la ciencia. Tras el Renacimiento y el desarrollo de la literatura humanista, empieza a
tomar importancia el problema del conocimiento, en torno al cual surgieron corrientes como el
racionalismo y el idealismo.

Filosofía

Definición:
Origen Historia Períodos filosóficos
'Amor a la sabiduría'.

jónica
asombro actitud edad antigua
pitagórica
parménides
heráclito
pluralistas
duda modo de vida presocráticos atomistas

Atíca: sofistica,
situiaciones límites ciencia edad media Socrates, Platon,
Aristóteles

patrisctica, helenistica, romana, misticismo,

apologista, San Agustin, judios,
escolastica árabe, Santo Tomás

Descripción: La Filosofía
Fuente: Filosofía, 1° Curso – Texto del Estudiante, recursos2.educacion.gob.ec

En la historia universal, la Edad Moderna comienza en el siglo XV y dura hasta el siglo XVIII.
Como hecho inicial se coloca generalmente la caída de Constantinopla en poder de los turcos
(1453) o la llegada de los españoles a América (1492) y avanza hasta la Revolución francesa,
hecho que introduce al mundo contemporáneo.

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1450 1600 1750 1850 1900

EMPIRISMO KANTISMO
RACIONALISMO IDEALISMO

OSOFÍA MODERNA
RENACIMIENTO

Descripción: La filosofía en la modernidad

Fuente: Filosofía, 1° Curso – Texto del Estudiante, recursos2.educacion.gob.ec

Desde el punto de vista filosófico, la Edad Moderna se abre con el Renacimiento y no concluye
hasta fines del siglo XIX, en pleno apogeo del positivismo. Sin embargo, el comienzo de un
nuevo tipo de filosofar no es un fenómeno aislado, sino que está englobado dentro de una serie
de acontecimientos que determinan el surgir de un nuevo período histórico.

Algunas de las circunstancias que influyeron en la aparición de la Filosofía moderna fueron:

• La decadencia de la escolástica: Las especulaciones metafísicas fueron cada vez me-
nos satisfactorias.
• La diferenciación de la cultura: Los diferentes sectores del saber (artes, ciencias,
Filosofía) comenzaron a existir de forma independiente. La Filosofía empezó a
considerarse como una ciencia más.
• Reforma protestante: Al romperse la unidad de la Iglesia, la crítica se vuelve un lugar
común, en especial hacia la escolástica y los dogmas.
• Nueva realidad política y económica: El Sacro Imperio Romano Germánico termina de
disolverse; el sistema feudal se resquebraja y la burguesía empieza a configurarse como
futura clase dominante.

El problema del conocimiento

Doctrinas filosóficas y sociológicas que se desarrollaron en Europa (sobre todo, y antes que,
en ninguna otra parte, en Italia) en la época de descomposición del feudalismo y de formación
de la sociedad burguesa en su primer período (del siglo XV a comienzos del XVII). En dicha
época, la Filosofía oficial seguía siendo la escolástica, más la aparición del humanismo en la
cultura, la renovación de la herencia filosófica de la Antigüedad clásica y los importantes éxitos
alcanzados en la ciencia natural hicieron que la Filosofía avanzada del Renacimiento dejara de
desempeñar el papel de sierva de la teología y se desarrollaran en ella tendencias anti
escolásticas.
Para el núcleo de filósofos modernos, el conocimiento es una cuestión central. Según cómo se
resuelva, surgirán ramas como el empirismo y el racionalismo, que Kant intentó conciliar, para

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dar origen al idealismo. Luego, la reacción al idealismo trae consigo el materialismo y el

irracionalismo.

Renacimiento
En la medida que los turcos iban invadiendo el
Imperio romano de Oriente, muchos sabios y
filósofos bizantinos emigraron a Occidente, y
llevaron consigo el conocimiento de los
clásicos que había quedado en el olvido desde
que Justiniano prohibiera la literatura pagana y
cerrara academias de filosofía en el año 529.
Descripción: caída de Constantinopla
Fuente: scuelapedia.com

Este reencuentro con el mundo antiguo abrió un período lleno de novedades en los campos
más variados. Aunque no se puede hablar de una ruptura brusca con el Medioevo, no
podemos negar que el influjo de la cultura clásica significó el inicio de un cambio cultural
cuyos efectos en todo Occidente perduran hasta nuestros días.

Este fenómeno cultural, acontecido en los siglos XV y XVI, se denomina Renacimiento, y

se caracterizó por la resurrección de valores de la Antigüedad clásica, la crítica y crisis de
las estructuras sociales e intelectuales medievales, el resurgimiento del interés por el estudio
y comprensión de la naturaleza y el desarrollo del arte y las ciencias bajos nuevos cánones.

El humanismo
En el núcleo intelectual del Renacimiento se
encuentra el humanismo, que se puede entender
como el renacimiento de las letras clásicas
mediante el rescate de los autores latinos, como
Cicerón, pero, sobre todo como preocupación
filosófica y nueva concepción antropocéntrica (el
ser humano como centro) de la realidad.
Descripción: los humanismos
Fuente: timetoast.com

En efecto, aunque el humanismo no es una escuela de pensamiento con posturas más o

menos coherentes, sí hay en los humanistas, entre los cuales podemos mencionar a Erasmo
de Rotterdam, Michel de Montaigne y Marcilio Ficino, una preocupación moral y de
redescubrimiento y revalorización de la naturaleza humana explicada desde sí misma y
alejándose cada vez más de la dependencia conceptual de la escolástica.

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Se preocupa por la recuperación de las formas clásicas, en especial la lengua griega, y del
libre examen de las ideas. Entre los principales impulsores de la Literatura antigua se
encuentran Francesco Petrarca (1304 – 1374) y Giovanni Bocaccio (1313 – 1375).
Cosme de Médici (1389 – 1464) se convirtió en el principal mecenas de Florencia, donde
fundó la Academia Platónica.

Erasmo de Rotterdam (1466- 1536/), Escritor y humanista holandés,

Considerado el mayor erudito del Renacimiento del Norte.
Entre sus obras: Coloquios, Elogio de la locura, Adagia, Educación del
príncipe cristiano.
Pretendía crear una «Filosofía cristiana» desde la razón al tiempo que
propugnaba una profunda reforma del clero y una renovación de la Iglesia
sobre la base de la práctica de las virtudes humanas. Se le considera el
precursor de la Reforma, sus obras fueron incluidas en el Índice de Obras
Prohibidas por el Concilio de Trento, aunque mantuvo distancia con Lutero
y continuó reconociendo la autoridad del papa.
Descripción: Biografía de Erasmo de Rotterdam
Fuente: buscabiografias.com

El ideal de Erasmo de Rotterdam fue el de una reforma gradual y pacífica de la Iglesia y la

sociedad civil, hasta conseguir una sociedad humanizada, donde el hombre pudiera
desarrollarse al máximo. Pensaba que la virtud podía instalarse en este mundo, estimaba la
tolerancia tan virtuosa como fanática la certeza radical, proponía la meditación como propia
de las buenas personas y estaba seguro de que los hombres que se familiarizaban con las
obras de los autores clásicos podían ser más felices y justos en su propia época.

Los humanistas desean comprender la realidad sin referencia a dogmas religiosos, por lo que
proponen la vuelta al conocimiento humano natural. Tal giro antropocéntrico se verá
reflejado en la formulación de una ética con cada vez menos rasgos religiosos.

La nueva ciencia
Así como la Literatura y el Arte tuvieron una inclinación naturalista, también lo hicieron las
ciencias:

Nicolás Copérnico Galileo Galilei Francis Bacon

1473 - 1543 1564 - 1642 1561 - 1626
En contra del modelo ptolemaico Sostuvo el sistema heliocéntrico y Se caracterizó por su confianza
que primó durante la Edad echó por tierra la autoridad en el saber humano, al que consi-
Media, Copérnico planteó que la científica de Aristóteles. Trató de deraba eficaz y útil. Propugnaba
Tierra no era el centro del universo explicar desde la materia y el la ciencia para mejorar la vida
(geocentrismo), sino que este movimiento todos los fenómenos humana. La finalidad práctica de
planeta giraba alrededor del Sol. del mundo. la ciencia era el dominio de la na-
turaleza.

Descripción: La nueva ciencia

Fuente: Filosofía, 1° Curso – Texto del Estudiante, recursos2.educacion.gob.ec

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Los cambios en la religión

Martín Lutero, (1483-1546), Teólogo alemán, Uno de los padres de la

Reforma Protestante.
Obras: Noventa y cinco tesis; Catecismos Menor y Mayor. Defendía sus
opiniones en debates universitarios en Wittenberg y en otras ciudades, por
lo que fue investigado por la Iglesia romana, determinando la condena del
papa León X (15 de junio de 1520) de sus enseñanzas y su excomunión en
enero de 1521.

Descripción: Biografía de Martín Lutero

Fuente: buscabiografias.com

La fuerte exaltación del aspecto sobrenatural que salva a la naturaleza corrompida pone a la
Reforma en contraposición al espíritu renacentista. Sin embargo, en otros aspectos
concuerda con la mentalidad de la época:
• La tendencia a volver a las fuentes lleva a Martín Lutero (1483 - 1546) a rechazar
prácticas y cultos que no se encuentran de forma explícita en el texto bíblico (culto a
las imágenes, a los santos y a la Virgen, la obediencia a la jerarquía, etc.).
• La protesta contra la autoridad del papa, los concilios y la Inquisición tuvo
repercusiones políticas tales como las guerras de religión y los levantamientos de los
campesinos.
• El impulso de la traducción de la Biblia y de los servicios religiosos a las lenguas de
cada región.
• Se acentuó poderosamente la justificación por la fe y la gracia de Dios, y no por las
acciones buenas.

El 31 de octubre de 1517, se convirtió en una figura pública al exponer en la puerta de la

iglesia de Todos los Santos de Wittenberg sus noventa y cinco tesis o proposiciones, escritas
en latín contra la venta de indulgencias para la gran obra de los papas Julio II y León X.

Las nuevas teorías del Estado

El renacimiento de los estudios platónicos y aristotélicos ha tenido fuertes repercusiones en
la Teoría política. El diálogo La República de Platón sirvió de modelo para las utopías
políticas del Renacimiento.

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Nicolás Maquiavelo Tomás Moro

(1469 - 1527) (1478 - 1639)
Político y escritor italiano, Uno de los Escritor y mártir inglés, Destacado humanista
teóricos políticos más notables del del Renacimiento.
Renacimiento. Obras: Utopía, Apology, Diálogo acerca de las
Obras: El Príncipe, Sobre el arte de la herejías. Durante 1517 fue miembro del Consejo
guerra (1520), La Historias florentinas del Rey renunciando a sus otros cargos.
(1525). Vida de Castruccio Castracani Publicó Historia del Rey Ricardo III (1513),
(1520). Además de una serie de poemas, y Utopía en 1528, escribe libros de divulgación en
de varias obras de teatro, entre las que contra de las herejías de Tyndale y Lutero. En
sobresale La mandrágora (1518), sátira 1529 aparece Diálogo acerca de las herejías.
obscena sobre la corrupción de la sociedad
italiana.
En su obra El Príncipe, este florentino Este inglés expuso en su Utopía que la solución a
teorizó sobre sus experiencias como todos los problemas sociales se encuentra en la
funcionario en distintos gobiernos. Presentó comunidad de bienes. En este estado, todos los
un resumen sobre las estrategias seguidas hombres trabajan, los cargos directivos se ofrecen
por los gobernantes a los más cultos y el oro y la plata
para conservar sus reinos y cómo han de son despreciados.
actuar para ganarse el amor o el temor de
sus gobernados, todo considerado más allá
de la moral.

Descripción: Biografía de Maquiavelo y Tomás Moro

Fuente: buscabiografias.com

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Referencias Bibliográficas

• Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. (2004). «Biografía de Tomás Moro». En

Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España.
Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/moro_tomas.htm [fecha
de acceso: 10 de noviembre de 2022].

• Ministerio de Educación del Ecuador. (2018). Fil 1bgu – Texto Estudiante.

https://recursos2.educacion.gob.ec/wp-content/uploads/2020/04/1bgu-His-Ciu-Fil-
F1.pdf

• Moro & Campanella. (1984). Renacimiento (en filosofía).

https://www.filosofia.org/enc/ros/re29.htm

• Víctor Moreno y otros. (2000). Biografía de Erasmo de Rotterdam.

Buscabiografias.com.
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/607/Erasmo%20de%20Rotterd
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