El Estado de La Naturaleza Según Lo Discutido Por Rousseau

El estado de la naturaleza según lo
discutido por Rousseau
¡El estado de naturaleza según lo discutido por Rousseau!
El estado de naturaleza fue discutido por Rousseau en sus Discursos sobre el

origen de la desigualdad. Su estado de naturaleza es un instrumento para revelar
la condición enferma y pervertida del hombre civilizado actual. Está desprovisto de
los dogmas y las convenciones modernas que caracterizan a una sociedad
moderna. Contra Hobbes, Rousseau dijo que, en el estado de naturaleza, las
personas eran inocentes, eran absolutamente libres y llevaban una vida en
disputa.
Las personas nunca se enfrentaron a la guerra y tenían deseos mínimos que eran
compatibles con sus necesidades de supervivencia. Nunca ansiaron más
posesiones. Todo estaba disponible en abundancia y no era necesario que
dependieran de los demás y, lógicamente, no era necesaria una interacción social
extensa. Sin embargo, es importante tener en cuenta que una "simpatía irreflexiva
y compasión general" hacia los demás sin ninguna discriminación estuvo presente
El hombre natural para Rousseau era, según su propia descripción, un "noble

salvaje" que no conocía el vicio ni la virtud. Un hombre así vivió una vida solitaria,
feliz y despreocupada. Rousseau opinó que en el estado de naturaleza no había
lugar para tales vicios como la culpa, la crítica, el juicio, la comparación con otros y
la distinción basada en el mérito. Para él, es un error reconocer las distinciones en
una sociedad, ya que las hace desiguales.
Los seres humanos, en el estado de naturaleza, son auto-contendidos y se aman

a sí mismos. Sin embargo, esto no significa que no sientan por los demás. Ellos
tienen el sentimiento de compasión por el sufrimiento de los demás. Rousseau
tenía una fe inmensa en la bondad natural de los seres humanos y creía que uno
por naturaleza es tan bueno como cualquier otro.
Sin embargo, esta bondad natural del hombre se corrompió en las sociedades
más sofisticadas. Para Rousseau, la historia es la historia de la corrupción, en la
que una inocencia saludable da paso a una sofisticación corrupta con el inicio de
la agricultura y la tecnología.
El sentido de auto-fragmentos de una persona como necesidades se multiplica en
el contexto de una condición completamente social en la que la felicidad y la
autoestima se miden comparativamente. La transformación de un mundo de
igualdad desigual y ruda en un estado sofisticado de desigualdad social explica la
ruina y la fragmentación de la humanidad. Un hombre se vuelve ajeno a sí mismo.
Rousseau creía que la civilización esclavizaba y corrompía al hombre y lo hacía

antinatural. Mientras que en el estado de naturaleza todos los seres humanos eran
iguales, las distinciones y la discriminación son las características de las
sociedades civilizadas modernas. Rousseau fue consistente al argumentar que el
hombre por naturaleza es un santo y, por lo tanto, es la corrupción de la sociedad
moderna la que puede explicar la mala conducta y la degeneración de los
individuos.
El noble salvaje estaba llevando una vida feliz en el estado de naturaleza, es decir,
antes de la formación de instituciones como la "propiedad privada", que surgió
como consecuencia del deseo de tener una familia y una vida establecida que
reemplazó completamente la vida de un vagabundo Estas instituciones
destruyeron la igualdad natural existente hasta ahora entre los hombres. Los seres
humanos perdieron su libertad y autosuficiencia.
La sociedad fue testigo de la violencia, el crimen y otros males de la sociedad,

incluida la esclavitud. A partir de entonces, "se convirtió en un problema para
armonizar las instituciones de familia, de propiedad, de sociedad, de ley y de
gobierno con la libertad, la igualdad y el individualismo del estado de naturaleza".
Además, el aumento de la población hacía más difícil manejar los problemas de la
sociedad.
Rousseau discutió en su libro. Contrato social que, a pesar de la vida feliz que
llevaban los humanos en el estado original de la naturaleza, se vieron empujados
por una variedad de obstáculos que amenazaban su auto conservación. Además,
dijo que "los seres humanos se dieron cuenta de que el desarrollo de su

naturaleza, la realización de su capacidad de razonamiento, la experiencia más
completa de la libertad, solo podía lograrse mediante un contrato social que
estableciera un sistema de cooperación a través de una ley". -Hacer y hacer
cumplir el cuerpo '.
Rousseau sostuvo que la solución a los problemas creados por los obstáculos del
estado de naturaleza es encontrar una forma de asociación que defienda y proteja
con toda la fuerza común, la persona y los bienes de cada asociado, y en cada
uno, mientras se unen. él mismo con todo, todavía puede obedecer solo y
permanecer tan libre como antes. Esta realización de los seres humanos resulta
en la generación de un estado o asociación política a través del contrato social.

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El estado de naturaleza fue discutido por Rousseau en sus Discursos sobre el

El hombre natural para Rousseau era, según su propia descripción, un "noble

Los seres humanos, en el estado de naturaleza, son auto-contendidos y se aman

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dijo que "los seres humanos se dieron cuenta de que el desarrollo de su

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