Santiago

Una fe viva

2.14–26

«Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice kilos y centímetros. Sin embargo, ¿alguna vez ha
que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvar-le? Y visto una caloría? Por supuesto que no, porque no
si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen pueden verse a simple vista. ¡Sin embargo, todos
necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de hemos visto el resultado de una caloría!
vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les De esta manera, la fe puede compararse con una
dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué caloría. La fe es una enseñanza «clave» para el cris-
aprovecha? Así también la fe, si no tiene obras, es muerta tiano y la vida cristiana (Efesios 2.8, 9; 2ª Corintios
en sí misma. Pero alguno dirá:Tú tienes fe, y yo tengo 5.17; Hebreos 11.6; Romanos 14.23). Según Santiago,
obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré no podemos ver la fe, sin embargo, el resultado de
mi fe por mis obras. Tú crees que Dios es uno; bien haces. la fe puede observarse fácilmente. Obviamente,
También los demonios creen, y tiemblan.¿Mas quieres Santiago había oído hablar de muchas personas
saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?¿No que habían profesado tener fe, sin embargo, era
fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, difícil ver el resultado de su fe. Santiago desea ver
cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?¿No ves una relación entre la fe y las obras. La fe tiene que
que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se ser demostrada.
perfeccionó por las obras? Y se cumplió la Escritura que Es importante que hagamos un comentario en
dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, conjunto acerca del presente texto, Santiago 2.14–26,
y fue llamado amigo de Dios. Vosotros veis, pues, que antes de que lo seccionemos para encontrar el sig-
el hombre es justificado por las obras, y no solamente nificado que Santiago nos quería mostrar. El presente
por la fe. Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue es el texto que se utiliza a menudo para demostrar
justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y que Santiago y Pablo se oponían entre sí. Pasajes
los envió por otro camino? Porque como el cuerpo sin tales como Romanos 3.28 y Gálatas 2.16 se utilizan
espíritu está muerto, así también la fe sin obras está para mostrar que Pablo no creía que las «obras»
muerta» (2.14–26). eran parte de la salvación; mientras que en Santiago
2.14–26, Santiago habla acerca de cuán esenciales son
¿Conoce a alguien que le preocupan las calorías las obras. Al comentar sobre su aparente conflicto,
que consume? ¡Los Estados Unidos es verdad- Alexander Ross dijo: «No son antagonistas que
eramente un país preocupado por las calorías que están de frente cruzando espadas, sino que están
consume! Los supermercados tienen grandes sec- espalda con espalda, frente a enemigos diferentes del
ciones de alimentos y bebidas «bajos en calorías». evangelio». Pablo confrontó a legalistas judíos que
Los fabricantes de bebidas gaseosas informan que insistían en que las obras eran necesarias para estar
las ventas de bebidas dietéticas superan las ventas justificados delante de Dios, mientras que Santiago
de muchos refrescos regulares. Sin embargo, ¿qué confrontó a los que profesaban una relación con
es una caloría? Técnicamente, una caloría es una Jesús, pero minimizaban el efecto de esa relación en
unidad de energía presente en los alimentos. En la vida diaria. La diferencia entre Santiago y Pablo
términos prácticos, una caloría es ese elemento radica en el punto de partida. Pablo comienza con
siniestro en los alimentos y bebidas que nos añade el gran y fundamental hecho del perdón de Dios,

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el cual nadie puede comprar, ganar ni merecer. de un oponente imaginario que discrepa con su
Santiago inicia con los que se profesan cristianos e razonamiento. El argumento del oponente sería
insiste en que, a menos que un hombre demuestre algo así: «Todos somos diferentes, y seguramente
su cristianismo con sus hechos, no es cristiano. Por apreciará tal hecho. Algunas personas resultan
lo tanto, Santiago y Pablo no se contradicen entre ser más expresivas que otras. Algunos somos más
sí; simplemente se complementan uno al otro. El reservados. Puede que usted muestre su fe más en
mensaje de ambos es esencial para la fe cristiana la acción porque es una persona extrovertida. Por
en su forma más completa. otro lado, algunos nos reservamos nuestra fe más,
sin embargo, sigue siendo fe». Santiago respondería
Cuando la fe no es fe (2.14–17) ese argumento diciendo que está totalmente basado
El presente pasaje de la Escritura comienza en un concepto erróneo. La fe y las obras no pueden
abruptamente haciendo una pregunta. Santiago estar separadas cuando se refiere a vivir nuestras
desea que los que profesan ser cristianos reflexionen vidas como cristianos. Dios las ha unido. No es, por
sobre lo que confiesan. Dice: «Hermanos míos, ¿de lo tanto, un asunto de que algunas personas sean
qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no mejores en fe y otras en obras. ¡La fe y las obras
tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?» (2.14). Está desa- van de la mano! En el versículo 18, Santiago va al
fiando a los creyentes a considerar el valor personal grano y pide que se le muestre la fe del oponente.
de profesar la fe que no es demostrada con hechos. Lo pide porque sabe que la fe puede ser demostrada
Obviamente, Santiago está enfatizando la palabra solamente por lo que ella hace.
«dice». El mundo no halla otra confesión más bella Por último, Santiago sorprende a sus compla-
que la de los cristianos dedicados. Sin embargo, cientes objetores mencionando a los demonios para
¿qué sentido tiene sin «obras» producidas por su ilustrar su punto de vista (2.19). ¿En qué creen los
fe? Si su fe no es más que palabras, Santiago diría oponentes? Creen en la existencia de un Dios y en
que carece del poder para salvar. la divinidad de Jesús. ¿Y qué? ¡Lo mismo creen los
Con el fin de aclarar su punto, Santiago da un demonios! La fe que Dios desea y espera va más
ejemplo: allá del creer y temblar. Una persona puede ser
Y si un hermano o una hermana están desnudos,
iluminada en su mente e incluso movida en su
y tienen necesidad del antenimiento de cada corazón, y aun así perderse para siempre. La fe que
día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, Dios quiere implica algo más, algo que puede ser
calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas visto y reconocido, es decir, una vida obediente y
que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué
aprovecha? (2.15, 16). transformada.

La persona que ofrece palabras de bienestar y EvidenciAS que se desprenden

sin embargo no hace nada en cuanto a comida ni DE la HISTORIA HEBREA (2.21–26)
ropa, realmente no ha hecho nada. ¿Podríamos ser Santiago vuelve ahora a las evidencias que
culpables de lo mismo? Cuando oramos por los deberían ser de gran peso para sus lectores, lo que
enfermos, los hambrientos y los indigentes, ¿hac- Dios esperaba de Su pueblo en el Antiguo Testa-
emos algo para satisfacer sus necesidades? ¿No mento. Santiago 2.20 introduce este material casi
seremos culpables de expresar nuestra fe sin ponerla como si todavía estuviera refutando a su oponente
en práctica? Si expresamos nuestra fe solamente imaginario. En ambas evidencias, las personas
sentándonos en nuestros salones de clases con aire fueron movidas a actuar por su fuerte fe en Dios
acondicionado, ¿no seremos culpables de expresar y no meramente por sentimientos de bondad hu-
nuestra fe sin ponerla en práctica? mana natural.
Por tal razón Santiago dice: «Así también la fe, En los versículos 21 al 24, Santiago ofrece evi-
si no tiene obras, es muerta en sí misma» (2.17). La dencias que se desprenden de la vida de Abraham.
puesta en acción constituye la única manera en que Abraham era conocido como «el padre de la nación
la fe de una persona puede ser validada como real judía» y también como «el padre de los fieles».
y viva. Al hacer hincapié en este punto, Santiago Abraham luchó por desarrollar esta fe certera y
está subrayando uno de los mensajes frecuentes de obediente en Dios. Piense en todas las evidencias
todo el libro, esto es, el cristianismo debe ser practicado de la lucha que tuvo al principio de su vida: una
para que sea real. obediencia a medias a su llamado, haber huido a
Egipto durante la sequía en Palestina, mentir sobre
lA RESPUESTA A una OBJECIÓN (2.18–20) su relación con Sarai durante su estadía en Egipto y
En este punto, Santiago presenta la visión reírse de lo que Dios dijo en cuanto a que su mujer

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tendría un hijo. Abraham se convirtió en el ejemplo ciudad por otro camino.
de la fe. Alguien ha explicado de forma correcta
el punto de Santiago diciendo: «Abraham no fue CONCLUSIÓN
salvado por la fe más obras, sino por una fe que Santiago concluye su exposición dicien-
obra». No hay duda acerca de la fe de Abraham, do: «Porque como el cuerpo sin espíritu está
porque la demostró en su vida. muerto, así también la fe sin obras está muerta»
La segunda evidencia que ofrece Santiago es (2.26). Al igual que un abogado ante un jurado o
la fe que fue demostrada en lo hecho por Rahab. un panelista ante una audiencia, Santiago da un
¿Tenía Rahab una fe «muerta», una mera experiencia resumen del análisis que ha estado presentando.
intelectual, y no hizo nada por los espías? ¿Tenía Cuando el cuerpo y el espíritu son separados, la
ella una fe que iluminaba la mente y despertaba muerte y la descomposición son el resultado; de
emociones, pero que aún no conseguía nada para manera similar, cuando la fe y su demostración por
los espías? Lo hermoso de la historia es que Rahab obras están separadas, la fe muere y se descom-
tenía una fe «viva». Demostró lo que creía por la pone.
forma como actuó. Creía en el Jehová de los isra- ¡Para que el cristianismo sea real, Santiago dice
elitas; escondió a los espías y los envió fuera de la que tiene que ser práctico y puesto en práctica!

el libro de santiago aplicado a la vida

No hay contradicción Allí estaba el solitario joven en Por amor al amado Hijo de
Pablo y Santiago estaban es- la ciudad, deseando que alguien Dios.
cribiéndoles a diferentes públicos lo llamara y hablara con él. Allí
y ocupándose de asuntos total- estaba la muchacha esperando La fe sin obras
mente diferentes al enseñar acer- que su novio le anunciara que Cierto día un hombre llegó
ca de la fe y las obras. Por lo tanto, venía llevarla a cenar. Y dice que corriendo y resoplando a la est-
la sospecha de la contradicción de repente deseó poder llamarlos ación del ferrocarril para tomar
se desvanece. Pablo escribió para a todos y darles buenas noticias a un tren, sin embargo, lo perdió.
refutar a ciertos judaizantes que cada uno; y es lo que los cristianos Miró su reloj y dijo: «Reloj, tenía
enseñaban que la salvación para han sido comisionados hacer. mucha fe en ti». Un amigo lo oyó
el cristiano dependía de hacer las y dijo: «¿No sabes que la fe sin
obras de la ley de Moisés […]. Por Cuando nos volvemos obras es muerta?».
otro lado, Santiago escribía para insensibles
refutar la falsa noción de que la Un nuevo ministro estaba de Una definición de «fe»
convicción interna era lo único pie al lado de la ventana de su No era necesario que yo actu-
que importaba en la religión. estudio en el edificio de la igle- ara donde no había ninguna razón
sia, llorando mientras miraba las para actuar así, sino donde yo no
La necesidad de trágicas condiciones de las áreas viera la razón para hacerlo. Así es
las buenas nuevas urbanas. Un amigo trató de conso- en todos los casos de la fe. Si el
Christopher Morley,1 cierto larlo, diciendo: «No te preocupes. hombre pudiera ver todo lo que
día mientras observaba el telé- Después de haber estado aquí un Dios ve, percibiría razones para
fono, comenzó a pensar en las tiempo, se acostumbrará a ello». actuar como Dios lo requiere. Sin
personas que estaban en algún Respondió el ministro, «Sí, lo sé. embargo, los motivos de las cosas
lugar esperando oír buenas noti- Es por eso que estoy llorando». a menudo están ocultos y al hom-
cias. Había padres que estaban es- bre se le pide actuar creyendo en
perando ansiosamente la llamada Las obras cristianas que Dios ve razones por las que
de un hijo o una hija lejos de casa. No laboro para mi alma sal- debe actuar. Actuar de confor-
var; midad con la impresión correcta
Eso lo hizo el Señor; que se tiene de la verdad que Dios
1 
Christopher Morley (1890–1957)
fue un periodista, novelista, poeta y Mas como cualquier esclavo presenta, esto es fe.
conferencista estadounidense. he de trabajar Albert Barnes
Autor: Bill Hooten
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