La Sociedad Poscapitalista.

LA SOCIEDAD POSCAPITALISTA
CAPITULO 1
“DESDE EL CAPITALISMO A LA SOCIEDAD DEL SABER”
– (Peter F. Drucker)
AUTOR:
Peter F. Drucker: nació en Viena, el 19 de noviembre de 1909-Claremont, 11 de
noviembre de 2005, fue consultor y profesor de negocios, tratadista austriaco, y abogado de
carrera, considerado el mayor filósofo de la administración (también conocida
como management) del siglo XX. Fue autor de más de 35 libros, y sus ideas fueron
decisivas en la creación de la Corporación Moderna. Drucker escribió múltiples obras
reconocidas a nivel mundial, sobre temas referentes a la gestión de las organizaciones,
sistemas de información y sociedad del conocimiento, área en la cual es reconocido como
padre y mentor en conjunto con Fritz Machlup. Drucker dejó en sus obras la huella de su
gran inteligencia y su incansable actividad. Hoy es considerado el padre
del management como disciplina y sigue siendo objeto de estudio en las más prestigiosas
escuelas de negocios.
Fue uno de los teóricos más prestigiosos en el campo de los negocios, la gestión y la
administración, autor de varios libros sobre esta práctica económica. El tema del libro que
reseñamos está expuesto a la profunda transformación que está viviendo el mundo hoy y
que no es otro que la creación de una sociedad pos capitalista. « Cincuenta años más tarde
hay un nuevo mundo y quienes nacen entonces no pueden siquiera imaginar el mundo en
que vivieron sus padres. »
E el siglo XVIII se pronunció sobre la máquina de vapor de Watt, la Revolución Americana

y la publicación de «La riqueza de las naciones» de Adam Smith, todos en el año 1776, un
periodo de transformación en un escenario que no se limita a la sociedad y a la historia
«occidentales» en tanto que no existe hoy una civilización occidental y una historia
occidental. La sociedad post-capitalista será para Drucker, una sociedad instruida y de
grandes organizaciones que necesariamente operan en virtud del flujo informativo.
El nuevo significado del saber: Sócrates sostiene que la única función del saber es el
conocimiento de sí mismo, es decir, el desarrollo intelectual, moral y espiritual del
individuo. En definitiva, el desprecio del occidente por la habilidad era desconocido hasta
que apareció el gentleman en la Inglaterra del siglo XVIII. Este desprecio, que llego a tales
alturas en la Inglaterra victoriana, no era otra cosa que una desesperada defensa contra el
desplazamiento del gentleman como grupo dirigente de la sociedad por el capitalista y el
tecnólogo.
La revolución industrial: cabe señalar en el gran documento de esta dramática mudanza

de habilidades a tecnológica «La Enciclopedia» en esta obra se recopilo, en forma
organizada y sistemática, el conocimiento de todos los oficios, de modo que el alumno
pudiera aprender a ser un tecnólogo. Así mismo la tesis de la Enciclopedia era que para el
mundo material los resultados fuesen útiles , son fabricados por análisis sistemático y por
aplicación sistemática e intencional del conocimiento. En este caso convirtieron la
experiencia en conocimiento, el aprendizaje en libro de texto, el secreto en metodología, el
hacer en conocimiento aplicado. Este es el origen esencial de lo que hemos venido
hablando «La revolución Industrial», es decir, el cambio mundial de la sociedad y la
civilización por la tecnología.
Fue este cambio en el significado del conocimiento lo que hizo inevitable y dominante el
capitalismo moderno. Entonces como resultado de ello, el capitalista paso también así de
rápido a ocupar el centro de la economía y de la sociedad, dado que antes siempre había
sido «actor secundario».
La revolución de la productividad: Marx en este caso compartía esta creencia con los
economistas e ingenieros del siglo XIX. La revolución de la productividad inicio dos años
antes de la muerte de Marx. En 1881, Frederick Winslow Taylor, aplico por primera vez el
conocimiento al estudio del trabajo, al análisis del trabajo y a la ingeniería del
trabajo. Hasta el último segundo de su vida sostuvo que el trabajador y no el propietario
debía ser el beneficiario de los frutos de la productividad.
Su motivación principal era la creación de una sociedad en la cual propietarios y

trabajadores, capitalistas y proletarios, tuviesen un interés común en la productividad y
pudieran sembrar relaciones de armonía en la aplicación del conocimiento del
trabajo. Dado que las primeras potencias económicas de la historia moderna surgieron en
virtud del liderazgo en nueva tecnología. Las potencias económicas de la postguerra deben
su ascenso a la capacitación que le permitió dotar a una fuerza laboral todavía en gran parte
preindustrial, y, por tanto, todavía de bajos salarios, con una productividad de primera clase
en tiempo corto.
La revolución de la gestión: el conocimiento es el único recurso significativo, se pueden

obtener de una manera sencilla, siempre que se tenga conocimiento. Y el conocimiento en
este nuevo sentido es conocimiento como instrumento, como el medio de obtener
resultados sociales y económicos. Es un órgano genérico de la sociedad del conocimiento.
Otro sentido es que el conocimiento se haya convertido en el recurso más preciado es lo

que hace que nuestra sociedad post- capitalista sea fundamentalmente la estructura de la
sociedad, crea una nueva dinámica social, económica y política.
Del saber a los saberes: Lo que hoy consideramos saber se prueba a sí mismo en la
acción, lo que entendemos por saber es información eficaz en la acción, información
enfocada en los resultados, que por ende los resultados están por fuera de la persona, la
sociedad y la economía, o en progreso del conocimiento mismo. Los llamamos
disciplinas, este es un cambio tan grande como cualquiera que haya registrada en la historia
intelectual. Este cambio de saber a saberes, le ha dado al saber el poder de crear una nueva
sociedad, pero esta sociedad tiene que organizarse sobre la base de que el saber sea
especializado y las personas instruidas sean especialistas. Esto les da su poder, pero
también plantea cuestiones básicas de valores, de visión, de creencias, es decir, de todas las
cosas que mantienen unida sociedad y le dan sentido de vida.
GERENCIA PÚBLICA INTEGRAL

Katherin Lizeth Rodríguez Álvarez
APT- SEDE CENTRAL
9° SEMESTRE

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E el siglo XVIII se pronunció sobre la máquina de vapor de Watt, la Revolución Americana

La revolución industrial: cabe señalar en el gran documento de esta dramática mudanza

Su motivación principal era la creación de una sociedad en la cual propietarios y

La revolución de la gestión: el conocimiento es el único recurso significativo, se pueden

Otro sentido es que el conocimiento se haya convertido en el recurso más preciado es lo

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