El documento define lo cómico como una manifestación de la imperfección humana. Explica que lo cómico surge de las discrepancias entre las aspiraciones nobles del hombre y sus logros mediocres o fracasos, siempre que esta situación sea inocua e inofensiva. También analiza la relación entre lo cómico y la risa, y argumenta que aunque lo cómico revele fallos, también puede haber una estética de lo cómico y expresar de forma serena las limitaciones humanas y la esperanza de superarlas.
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El documento define lo cómico como una manifestación de la imperfección humana. Explica que lo cómico surge de las discrepancias entre las aspiraciones nobles del hombre y sus logros mediocres o fracasos, siempre que esta situación sea inocua e inofensiva. También analiza la relación entre lo cómico y la risa, y argumenta que aunque lo cómico revele fallos, también puede haber una estética de lo cómico y expresar de forma serena las limitaciones humanas y la esperanza de superarlas.
El documento define lo cómico como una manifestación de la imperfección humana. Explica que lo cómico surge de las discrepancias entre las aspiraciones nobles del hombre y sus logros mediocres o fracasos, siempre que esta situación sea inocua e inofensiva. También analiza la relación entre lo cómico y la risa, y argumenta que aunque lo cómico revele fallos, también puede haber una estética de lo cómico y expresar de forma serena las limitaciones humanas y la esperanza de superarlas.
El documento define lo cómico como una manifestación de la imperfección humana. Explica que lo cómico surge de las discrepancias entre las aspiraciones nobles del hombre y sus logros mediocres o fracasos, siempre que esta situación sea inocua e inofensiva. También analiza la relación entre lo cómico y la risa, y argumenta que aunque lo cómico revele fallos, también puede haber una estética de lo cómico y expresar de forma serena las limitaciones humanas y la esperanza de superarlas.
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Género dramático
Prof. Yenny Ariz
Apunte N°3 Selección de: Kurt Spang, Géneros Literarios. Madrid, Editorial Síntesis, 1996.
Aproximación a lo cómico
Lo cómico es fruto de la imperfección. Entre hombres perfectos en un mundo perfecto
no podría haber comicidad ni risa. Partiendo de esta base me propongo averiguar muy someramente: ¿cómo se manifiesta la imperfección? ¿resulta siempre cómica? y ¿qué relaciones existen entre comicidad y estética? Lo cómico -como lo trágico- tampoco es un concepto exclusivamente literario, aún menos característico de la comedia como género dramático. Soy consciente de la cada vez más inabarcable bibliografía sobre el tema, imposible de resumir en un marco tan reducido; expondré, por tanto, una postura personal relativamente ecléctica.
Lo cómico y la risa
No hay más remedio que dejar de lado una serie de conceptos afines como humor, chiste, ironía, sátira, parodia, caricatura, lo burlesco, lo grotesco, etc. Ahora bien, por su estrecha y casi ineludible relación con lo cómico echaré una breve ojeada al concepto de la risa. Los entendidos afirman que sólo el ser humano es capaz de reír (homo ridens), y que existen también risas no cómicas como por ejemplo la risa boba o la dolorosa, la sarcástica y diabólica. La risa es un fenómeno psicosomático en el que están implicados simultáneamente los afectos, la razón y las sensaciones. Se considera fenómeno colectivo, es decir, la risa es una de las exteriorizaciones fehacientes de nuestra condición de ser social. La risa es, por tanto, una reacción del individuo frente al colectivo o viceversa y es revelador observar, en este orden de ideas, que desde ambas instancias cabe distinguir entre la risa de inclusión y de exclusión, como lo hace E. Dupréel en un ensayo. Son igualmente útiles las distinciones, a veces coincidentes con esta primera, entre la risa de complicidad y la de superioridad o la de defensa y agresión. Salta a la vista que todos los aspectos mencionados coinciden con situaciones plasmadas en obras literarias cómicas e incluso no cómicas. De todo ello resulta que para captar una situación risible se precisa de lo que comúnmente se suele designar como sentido del humor, o sea, la capacidad de identificación de lo risible y de distanciamiento del contexto en el que se produce; sobra insistir en la existencia de grados diversísimos de esta capacidad en el ser humano, capacidad que se manifiesta también en la aptitud de autocrítica de los individuos, en la disposición de reírse de sus propias imperfecciones; hasta resulta ridícula en su “ceguera”, la persona con pretensiones de perfecto e infalible precisamente porque es señal de su ineptitud de aprehender o de admitir sus limitaciones. Lo cómico es, finalmente, manifestación de una cosmovisión, de una de las opciones fundamentales de enfrentarse con la realidad, a saber, la de contemplar con serenidad las insuficiencias del mundo y las debilidades del hombre.
Lo cómico
El polifacetismo semántico de la misma voz “cómico” dificulta considerablemente
una definición unívoca. Hasta la etimología no es muy de fiar; unos la derivan de cosmos igual a desfile nocturno y eufórico, y otros, de común; de todas formas, ambas derivaciones apuntarían a elementos relevantes de lo cómico y de la comedia: la actitud serena y despreocupada y la falta de pretensión perfeccionista. Ahora bien, a nosotros nos interesa averiguar cómo se manifiesta y se percibe la imperfección, fuente de toda comicidad. Partimos de la base de que es condición natural del hombre crear cosas, aspirar a la racionalidad y un comportamiento lógico y coherente. Es una predisposición que, dentro del marco de libertad propio del hombre, conduce a actitudes y actividades relativamente predecibles; crea lo que solemos designar como lo normal o lo natural, es también la premisa que otorga dignidad al quehacer del hombre, lo que le capacita incluso a posturas y realizaciones sublimes. Sin embargo, también es verdad que el hombre es un ser limitado que fracasa con frecuencia en sus anhelos nobles y no consigue los objetivos sublimes que se propone. Es cuando se producen discrepancias y disociaciones entre las aspiraciones nobles y los logros mediocres o nulos, cuando surgen contrastes entre las grandes ideas y las realizaciones malogradas; es cuando en vez de ser sublimes y dignos sus actos resultan cómicos o ridículos porque el hombre desconoció o ignoró sus límites e imperfecciones. Un caso límite de esta vivencia de la propia limitación, ya con dimensiones metafísicas próximos a la tragicidad, es la llamada «ironía romántica» generada por la dolorosa experiencia del abismo que mide entre la supuesta libertad ilimitada de la razón humana y las limitaciones y arbitrariedades del entorno con el que tropieza el deseo irrefrenable de emancipación de los románticos. Una de las salidas del dilema es la actitud irónica y cómica.
La inocuidad de la situación cómica
Urge introducir una importante restricción que constituye una condición
imprescindible de lo cómico, a saber, no toda discrepancia o disociación, no toda divergencia de la normalidad es de por sí cómica; es preciso que sea inocua. Las personas implicadas no deben padecer ningún daño y dolor, incluso en sus torpezas, sus exageraciones e inconformismos, porque en este caso la discrepancia produce un conflicto doloroso que suscita compasión y temor, y en estas circunstancias no se producirá el contraste descendente y anticlimático, no experimentaríamos el desenredo reintegrador, el happy end, tan característico de la risa y la comicidad. La tradicional distinción entre comicidad de situación y de carácter no carece de utilidad, también para una posible división de tipos de comedia, sin embargo, sólo revela una distribución de lo cómico, puesto que ni hay comicidad de figuras sin que estén implicadas en una situación, ni existe situación cómica sin que esté implicada por lo menos una persona. La estética de lo cómico
Cabe preguntarse si la imperfección y la falta de dignidad implican forzosamente falta
de belleza o si puede haber una estética de lo cómico. ¿Seguirá vigente la definición escolástica que sostiene que lo cómico es lo feo con pretensiones de belleza? Evidentemente lo cómico descubre fallos y faltas en las figuras y las situaciones. Es decir, pone de manifiesto una tendencia al caos, pero descubre también posibilidades de vuelta al cosmos. Lo cómico es un sereno reflejo de la condición humana: por un lado de la nostálgica esperanza de perfección y por otro, del reconocimiento de las imperfecciones y limitaciones. Es sobre todo en este punto en el que se aproximan tangencialmente lo trágico y lo cómico.
Resumen
Retengamos, pues, que lo cómico emana de la imperfección de la realidad y de las
limitaciones del hombre; se vincula íntimamente con la risa. Es un fenómeno psicosomático que se revela en disociaciones, contrastes y discrepancias de lo que consideramos lo normal y lo natural en el hombre y la realidad. Para que las personas y situaciones resulten cómicas las actitudes y sus consecuencias deben ser inocuas. No están reñidos lo cómico y la belleza, lo cómico puede ser expresión estética de las imperfecciones y de las aspiraciones a su superación.
