TP n1 Romanticismo 5to

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Lengua y Literatura 5to

Prof. Casalnuovo, Ayelén

Trabajo Pràctico: Romanticismo Rioplatense

Corpus literario

“La casa de Asterión” – Jorge L. Borges

“La cautiva” -selección – Esteban Echeverrìa

“Historia del guerrero y de la cautiva” – Jorge L. Borges

“Civilización y barbarie”- Sarmiento

En grupos de 2 o 3 personas resuelvan las siguientes consignas de análisis.

1. A- ¿Cómo caracteriza el desierto Esteban Echeverría? ¿Y al bárbaro?

B- ¿Qué similitud encuentran entre esta visión y la de Sarmiento, en


referencia al capítulo I de “Civilización y barbarie”? Justificá empleando,
además, citas textuales.

2. ¿Por qué es tan llamativo el caso de la cautiva inglesa presentado por


Borges? ¿Qué contrastes podemos establecer entre ella y María (la protagonista del
poemario de E. Echeverría)?

3. En "Historia del guerrero y de la cautiva" se narran dos pasajes a un lado y otro de


una frontera bien delimitada. ¿Qué extremos irreconciliables separa este límite?
¿Por qué ambas historias son las dos caras de la misma moneda?

4. Relacioná el siguiente texto crítico con alguna escena de La cautiva:

"El tema del cautiverio ha sido uno de los motivos más transitados y retomados en la
historia de la literatura argentina. (...) Como bien señala Operé, el cuerpo de la
cautiva ha sido un instrumento legitimador del poder político y el contenido
ideológico de la literatura de este período es obvio, pues idealiza a la mujer cautiva
al mismo tiempo que se animaliza al indio. En resumen, “el cuerpo de la mujer
raptada fue instrumental en esta manipulación ideológica al ser convertido en
símbolo que invertía los términos de una situación de despojo” (Operé, 2001:229). El
proyecto de país realiza una operación de inversión de conceptos en la literatura,
que repercute en la realidad cotidiana de la nación, con el fin de justificar el
exterminio del indio: no es el blanco el que invade la tierra del indio, sino el indio
quien despoja al blanco de su bien más preciado, la mujer. ¿Es posible la reinserción
social de la cautiva en la civilización? Los poemas seleccionados describen el
cautiverio desde una mirada atravesada por la civilización (una mirada masculina de
la civilización, habría que aclarar), y es por eso que la vuelta de la cautiva desde la
barbarie se silencia. ¿A qué se debe esta mudez en el relato? La crítica Susana Rotker
parece encontrar una respuesta, y asegura que los silencios, en cuanto al destino de
la mujer cautiva, se deben a que la mirada de estos autores decimonónicos estaba
puesta en el indio -el verdadero enemigo de la nación- y no en la cautiva (Rotker,
1997:18). Si bien estamos de acuerdo con Rotker, consideramos que no es en vano la
utilización [de este personaje] (...). Y si (...) no hay narración de la reinserción de la
cautiva en la civilización, es debido a la “contaminación” que sufrió la mujer por
haber convivido con el salvaje (...). La cautiva queda mancillada por ese contacto,(...)
no hay historia ni vida posible para la mujer después del cautiverio; a la literatura de
ese periodo no le interesa el después (...)  El cuerpo de la cautiva, en palabras de
Cristina Iglesia, representaba lo abyecto por haber estado en contacto con la
barbarie y es por eso, que no es posible su regreso (Iglesia, 2003:25)." (Fuente: La
cautiva: de cuerpo a objeto, de M. Toresan).

5) ¿Qué características propias del Romanticismo se pueden apreciar en “La cautiva”,


en “Historia del guerrero y la cautiva” y “La casa de Asterión” de Jorge L. Borges?
Justificá.

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