Cultura Dominicana

TEMA 1:
Prehistoria de la Cultura Dominicana.

1. Orígenes del hombre Americano y su procedencia

asiática

Existen varias teorías al respecto:

1) Hipótesis de la autoctonía. En el siglo XIX, Ameghino (paleontólogo

argentino), planteó que el hombre americano es autóctono y habría surgido en
Argentina. En la actualidad esta teoría no tiene respaldo científico.

 2) Hipótesis de la aloctonía. Plantea que el hombre americano no es

autóctono, sino que vino del exterior.

Dentro de la hipótesis de aloctonía encontramos las siguientes tesis:

 Teoría del origen único. 

Alex Hrdlicka (checoslovaco-norteamericano), afirma que el hombre americano

tiene un origen único (que sería Asia) y una unidad étnica (mongoloide) y
habría llegado al continente por el estrecho de Bering en varias migraciones.
Desde hace mucho tiempo y en la actualidad la teoría más aceptada es la que
afirma que el poblamiento de las Américas se produjo desde el noreste de Asia,
cruzando por el puente terrestre de la Beringia, en la Edad de Hielo, momento
en que los niveles marinos habían descendido enormemente con las
fluctuaciones climáticas que se produjeron en aquel momento en el continente.

El rumbo que tomaron los primeros habitantes del continente, es otro problema,
dado que el clima condicionó directamente las zonas de poblamiento.

Según Hrdlicka, los primeros pobladores de América, habrían sido cazadores

asiático que ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines de la glaciación de
Winsconsin (última era de hielo), las distintas oleadas migratorias se habrían
dado por el valle de Yukon, de Alaska, para luego dispersarse por el resto del
continente.

El actual estrecho de Bering lo forman las aguas que separan a Siberia  (Asia)
de Alaska (América), en el norte del continente americano. Los estudiosos lo
conocen como Istmo de Beringia. Este quedó al descubierto por el fenómeno
de la glaciación, que ocasionó el descenso del nivel del mar, durante la
Glaciación de Wisconsin del período  Pleistoceno. Cierto es que la distancia
entre el continente Eurasiático y América es de 90 kilómetros, encontrándose
en el medio de las islas Diomedes.

 La teoría inmigracionista asiática

Se apoya básicamente en semejanzas físicas entre el hombre asiático y los

amerindios: cabellos lisos, y oscuros, ojos rasgados, pómulos anchos y
salientes, dientes en forma de pala, rareza de vello en la cara. También señaló
la famosa "Mancha Mongoloide", una pigmentación verdosa congénita que
tienen los asiáticos e indígenas americanos al nacer y que desaparece con el
paso de los años. También plantea que todas las lenguas indígenas de
América si parecen entre sí y por lo cual todos descenderían del mismo lugar.

Es importante recordar que Herdlicka era firme partidario de un poblamiento

reciente, para él las primeras oleadas migratorias se habrían producido hace
nada más que 12 mil años AC aproximadamente.

 Teoría de los múltiples orígenes. 

Según Paul Rivet (francés), las diferencias físicas entre los indígenas
americanos son tan profundas que hacen imposible admitir su unidad racial,
esas diferencias sólo pueden explicarse por las inmigraciones de pueblos
distintos. Rivet y Méndes Correa identifican las siguientes corrientes u oleadas:

I) Mongoles y esquimales venidos de Asia por Beringia, llegaron caminado en

dos oleadas (en el 40000 y 17000) a América del Norte.

II) Polinesios: vinieron navegando en el 5000 a América del Sur.

III) Melanesios: llegaron vía marítima en el 3000 a América del Sur.

IV) Australianos: vinieron por la Antártica en el 500 a América del Sur.

Pero se sabe que el poblamiento de nuestro continente fue la última etapa de

la  expansión del hombre por el planeta. Pertenecía a la especie del HOMO
SAPIENS SAPIENS cuando vino.

A la llegada de los europeos nuestros indígenas

tenían diferentes niveles culturales:

 DE CIVILIZACIONES: Incas, Mayas y
Aztecas.
 DEL NEOLÍTICO: Por ejemplo los Guaraníes.
 DEL PALEOLÍTICO: Por ejemplo los
Charrúas.
 2. Grupos aborígenes de quisquella o Haití.

La española o Isla de Santo Domingo fue ocupada en cuatro períodos

migratorios antes de la llegada de los europeos. Estos pueblos provenían del
norte de América del Sur, específicamente de las cuencas de los
ríos Orinoco, Xingú y Tapajós, situados en Venezuela y las Guayanas, y fueron
migrando por vía marítima de isla en isla, de las Antillas menores a las
mayores.
Los más antiguos pobladores de las Antillas tenían una cultura muy
rudimentaria; fueron recolectores, pescadores y cazadores, y no practicaban la
agricultura. Usaban instrumentos confeccionados con conchas y huesos de
algunos animales; llegaron a pulir la piedra para fabricar objetos y utensilios.
Este grupo es denominado Arcaico (o Pre-Cerámico, por la ausencia de
alfarería) y probablemente llegaron a la isla alrededor del año 3000 a. C. A la
llegada de los europeos, los arcaicos solamente se encontraban en el extremo
occidental de la Península Tiburón de Haití y en el occidente de Cuba, donde
eran llamados Guanahatabeyes. Los taínos los llamaban siboney (también
escrito ciboney), voz que significa «hombre que vive entre las piedras o las
rocas» (ciba, piedra; igney, hombre). La segunda oleada migratoria
corresponde al grupo arahuaco pre-taíno conocido en las Antillas como igneris,
relacionados con el estilo salado de las costas venezolanas. Su alfarería llegó a
ser la más elaborada de todas las Antillas. Los igneris no ocuparon el interior
de la isla ni llegaron a Cuba ni a Jamaica. Fueron desplazados por la tercera
oleada migratoria: lo taínos, que llegaron alrededor del siglo VII de nuestra era.
Los taínos ocuparon todas las Antillas Mayores y las Bahamas. Los nombres
taínos para la isla fueron Haití, Bohío y Quisqueya, que significan tierra
montañosa, casa grande y gran madre de la tierra respectivamente.  Estos
desarrollaron una cultura basada fundamentalmente en la producción agrícola
que les permitió realizar una apreciable actividad artesanal de objetos de barro
y madera. Además, los taínos fueron excelentes escultores que confeccionaron
artefactos ceremoniales de gran expresión artística.
La última oleada migratoria fue la de los caribes, que llegaron a ocupar todas
las Antillas Menores pero que todavía no se habían asentado en Puerto Rico y
La Isla de Santo Domingo a la llegada de los españoles. Aparentemente los
pueblos macoriges o macorizes (singular, macorix) y ciguayos, que ocupaban
la Península de Samaná y el norte de la isla, eran grupos arahuacos diferentes
a los taínos que llegaron a la isla unos 600 años antes de la llegada de los
europeos.21 Estos grupos eran sumamente belicosos comparados con sus
antecesores, lo que quedó demostrado con su encuentro con Colón en el Golfo
de las Flechas.

3. Cultura de los indios

Con un probable origen en una tribu Arawak del Delta del Orinoco, en la actual
Venezuela, los taínos se convirtieron en un pueblo disperso a partir del año 400
a.C. cuando se embarcaron en un viaje a las islas vecinas del Caribe: La
Española, Jamaica, Puerto Rico, las Islas Vírgenes y las Bahamas.
Posiblemente su asentamiento más famoso, debido a la llegada de Colón en
1492, fue en La Española (hoy Haití y República Dominicana).

Los taínos se enorgullecían de su sociedad bien organizada, autosuficiente y

religiosamente ensimismada. Igualmente conocidos por sus hermosas obras de
arte, los medicamentos producidos naturalmente y actividades deportivas
innovadoras, los taínos no sólo consiguieron la admiración de los españoles en
el siglo XV, sino que su cultura única es altamente respetada aún hoy, sobre
todo en la República Dominicana, con la conservación de algunos antiguos
asentamientos tribales taínos y la celebración de numerosas fiestas
tradicionales.

Gran controversia ha rodeado la herencia taína de la República Dominicana, ya

que algunos académicos sostienen que los nativos americanos fueron
completamente aniquilados durante el período colonial español, mientras que
otros afirman que sus ancestroscontinúan hasta nuestros días debido a los
matrimonios mixtos con otros grupos étnicos.
Una variedad de palabras de uso común como "barbacoa", "hamaca", "tabaco"
y "huracán" vienen del antiguo maipureano, la lengua oral de los taínos.

En la sociedad rural precolombina de los taínos la jerarquía y la religión

estaban íntimamente relacionadas. Divididos en dos clases conocidas
como naborías (plebeyos) y nitaínos (nobles), los taínos eran gobernados por
un cacique (jefe), que, con la ayuda de un bohique(sacerdote o curandero),
conducirían al pueblo en ceremonias con músicas y danzas de orientación
religiosa actuado como portavocesentre los espíritus y los mortales. En cuanto
a la religión taína, ellos creían en varios dioses a los que se referían
como cemíes, así como en la existencia de una vida futura en la que, en
función de sus acciones virtuosas o depravadas en la tierra y de si habían
adorado al Cemí o no, pasarían la eternidad en un cielo paradisíaco o
un infierno agonizante.

Talentosos artesanos y artistas, son numerosas las muestras del ingenio de los
taínos: cerámica cuidadosamente modelada, cinturones exquisitamente tejidos
o tallas religiosas, los taínos se rodeaban de sus hábiles, y por lo general
prácticas, creaciones. Este gusto por lo práctico lo trasladaron igualmente a la
construcción de canoas colosales y viviendas cónicas hechas con palmas.
Conocidas como bohíos, las viviendas normalmente alojaban hasta quince
familias, con lo que en solo bohío podían vivir hasta cien taínos.

Por otra parte, algunos historiadores afirman que gracias al pasatiempo favorito

de los Taínos, el batey, y por la capacidad de este pueblo para producir
utensilios sofisticadamente realizados, los juegos de pelota siguen disfrutando
de una popularidad extendida en la actualidad. Con 12 jugadores en cada lado,
el objetivo del juego taíno era anotar tantos goles como fuera posible llevando
el batu, una pelota de goma, de un lado de la cancha rectangular al contrario
usando sólo los pies, los muslos, las piernas o los hombros, además de utilizar
sus habilidades de tiro de precisión para evitar que el portero pudiera defender
la meta y golpear el fondo de piedra, que era el espacio para marcar los tantos.

Aunque los antropólogos han debatido acaloradamente, pero sin resultados

concluyentes, la continuidad del pueblo taíno en el actual Caribe, los visitantes
de estas naciones insulares, y en especial de la República Dominicana,
ciertamente no pueden negar la presencia permanente de la cultura taína. Con
museos llenos de artefactos y útiles taínos, pueblos bien conservados o
antiguas cuevas cubiertas de pictogramas, la República Dominicana presenta
una cultura indiscutiblemente fascinante que, a pesar de ser sometida a las
amenazas del colonialismo español, todavía constituye en la actualidad una
parte esencial del patrimonio nacional único de la isla.

4. Ciencia Taina

Según los Taínos el mundo comenzó en una Cueva, que hoy se encuentra en
San Cristóbal, en República Dominicana y que lleva el nombre de Cacivajagua
(que significa la cueva negra . En esa cueva habitaban unos seres que no
podían tener contacto con el Sol y por lo tanto nunca salían de la cueva durante
el día. Pero un día el Sol les llegó y de ahí surgieron los árboles, los pájaros, la
Tierra y los Taínos.

 La Constelación de Orión y el Origen de los Peces y el Mar

A principios de Diciembre, cuando la constelación de Orión aparece en el cielo
vespertino (después de la puesta del Sol), y lo hace por el Este, implicando que
está visible toda la noche, indica para los Taínos el fin de la época de lluvias y
el inicio de la época de sequía. Este cielo además coincide con la época del
año donde los peces más importantes de la dieta indígena eran capturados en
las desembocaduras de los ríos. Y para un buen augurio, para esta pesca, los
taínos tenían un ritual, donde recreaban el mito de la creación de los peces y
del mar. La historia del origen del mar y de los peces está contenida en el mito
de Yayael .
Según la mitología Taína, Yaya (que significa “sumo espíritu”) era una deidad,
sin origen. Su hijo, llamado Yayael fue asesinado por su padre, Yaya, quien
colgó sus huesos en una calabaza dentro de su bohío (vivienda taína), y de
esos huesos nacieron los peces y el mar. Para un buen augurio con la pesca,
los Taínos colgaban la calabaza cuando podían observar a la constelación de
Orión al anochecer. El mismo Cristóbal Colón, en su diario, mencionó en su
primer y segundo viaje, que acontecieron en otoño, que vio las calabazas con
huesos en los bohíos.

 La Estrella Polar, El Lucero del Centro

Antes de que el héroe Taíno, Guahayona, iniciara su mítico viaje, se llevó a su
cuñado Anacacuya a hacer un paseo en canoa. En un momento le mostró un
hermoso Cobo (caracol) en fondo del mar, y cuando Anacacuya se descuida,
por ver el Cobo, Guahayona lo toma por los pies, y lo lanzó al mar. Anacacuya
significa “Espíritu Central” ó “Lucero del Centro”. Este hecho relaciona a
Anacacuya con la estrella Polar, que se encuentra en la constelación de la Osa
Menor y que marca el Polo Norte Celeste.

 Las Pléyades. Agricultura Taína y Astronomía

La desaparición de las Pléyades vespertinas en el horizonte occidental podría
marcar la fecha de inicio de la siembra de la yuca y así, para cuando llegan las
lluvias más intensas entre Mayo y Junio, la planta de la yuca ya está más
fuerte. Pero no sólo importaba el momento del año, marcado por las Pléyades,
si no que era de alta importancia la fase lunar para decidir con exactitud
cuando sembrar. Si la Luna estaba en menguante, o sea, camino de luna llena
a luna nueva, no se podría sembrar.

 Plazas Ceremoniales
En Dajabón, República Dominicana, existía una plaza elipsoidal llamada
Chaquey. Plaza que, según el archivo histórico de Santiago , fue destruida en
la década de 1980, para construir una carretera que va de Santiago Rodríguez
a Dajabón. Chaquey estaba formada por un camellón de piedras de casi 5
metros interrumpidos en dos especies de entradas. De acuerdo a los planos
elaborados en 1955 y a las investigaciones del Dr. Sebastián Robiou Lamarche
en 1980, se cree que el eje de los portales estaba orientado hacia la salida del
Sol en el Solsticio de Diciembre. La dirección de las calzadas paralelas que
bajaban al río estaban orientadas hacia los equinoccios, mientras el montón de
piedras localizadas en el área Noreste de la plaza, de unos 24 x 40 metros,
cuando se observaba desde el centro del portal occidental, estaba en dirección
de 3 fechas astronómicas significativas: la salida del Sol en el Solsticio de Junio
(o Verano en el hemisferio Norte) y los días de su paso por el cenit y la salida
heliacal de las Pléyades. En la figura 8 vemos un mapa de cómo era la plaza
ceremonial de Chacuey y donde estos puntos están marcados claramente.

Bibliografía:

 https://winner.fandom.com/es/wiki/
Origen_del_hombre_americano.

 https://sites.google.com/site/mitierraquisqueya/
asentamiento-aborigen.

 https://www.donquijote.org/es/cultura-dominicana/
tradiciones/tribu-taino/.

 http://sac.csic.es/astrosecundaria/es/
astronomia_en_la_ciudad/AstroTaino.pdf