Teoria Humanista

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TEORIA HUMANISTA

La teoría humanista propone un aprendizaje significativo y vivencial, y lo define


como el proceso que modifica la percepción que los individuos tienen de la
realidad, y deriva de la reorganización del yo. Para hacer posible este tipo de
aprendizaje, el estudiante debe tener libertad de acción para alcanzar confianza
en sí mismo. Por lo tanto, debe poder escoger un plan de estudios, realizar
actividades elegidas por él mismo, determinar sus calificaciones de acuerdo a los
logros personales. Se busca que el estudiante descubra libremente sus objetivos,
sus necesidades, sus sentimientos y sus ideas.
El enfoque educativo humanista defiende una educación orientada a la
autorrealización, la libertad, la creatividad, la adaptación personal, una educación
que tenga en cuenta las dimensiones personal e individual, que posibiliten una
formación integral del alumno. Se basa en la concepción humanista del hombre
nacida en la modernidad, con las ideas de la ilustración, las teorías humanistas
del aprendizaje, que comienzan a aplicarse a partir de 1960, en reacción contra
la enseñanza tradicional autoritaria y despersonalizada, tienen fe en la capacidad
humana de aprender.
Principales representantes:
Abraham Maslow (EE.UU., 1908-1970): La pirámide de Maslow, o jerarquía de
las necesidades humanas, es una teoría psicológica propuesta por Abraham
Maslow en su obra Una teoría sobre la motivación humana (en inglés, A Theory of
Human Motivation) de 1943, que posteriormente amplió. Maslow recogió esta idea
y creó su ahora famosa jerarquía de necesidades. Además de considerar las
evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor amplió 5 grandes bloques: las
necesidades fisiológicas, necesidades de seguridad y reaseguramiento, la
necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de
actualizar el sí mismo (self); en este orden.
Carl R. Rogers (EE.UU., 1902-1987): Sus enseñanzas se han constituido en un
verdadero aporte para la Psicología.  Rogers atribuía mucha importancia a las
relaciones humanas y a la calidad del encuentro interpersonal como elemento
significativo para determinar su efectividad. La calidad del encuentro interpersonal
es el elemento que determina hasta qué punto la experiencia libera y promueve el
desarrollo y crecimiento personal. Rogers no abrazó una filosofía ni un sistema de
principios que pretenda imponer a los demás. «Sólo puedo intentar vivir de
acuerdo con mi interpretación del sentido de mi experiencia y tratar de conceder a
otros el permiso y la libertad de desarrollar su propia libertad interna, y en
consecuencia, su propia interpretación de su experiencia personal».

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