Tema 3: Parentesco, matrimonios y familias.

1. Introducción al estudio del parentesco:

Lewis Henry Morgan (1818 -1881) es uno de los primeros investigadores del parentesco, también destaca Claude
Levi-Strauss (1908-2009). Dentro de las relaciones de parentesco, podemos distinguir dos tipos de parientes:

 Biológicos: Poseen consanguineidad con el sujeto.

 Afines: Son parientes políticos, que no comparten consanguineidad.

Los símbolos de parentesco con símbolos estandarizados según el género de los parientes. Si es desconocido ese
género, se representa con un cuadrado. El fallecimiento tan solo se representa si es relevante y con consecuencias
para la familia.

Familia nuclear
monógama

2. Criterios clasificatorios del parentesco.

Son parámetros empleados para nombrar las distintas formas de parentesco. Todas las sociedades humanas tienen
un repertorio de términos, con un número variable de ellos, que establecen criterios más exigentes y clasificatorios.
Los criterios histórica y etnográficamente conocidos son ocho, con su correspondiente terminología, sea más abierta
o más restringida.

 Generacional: Parientes consanguíneos de diferente generación. Permite establecer diferencias según la

generación a la que pertenecen según ego. Es un criterio muy común.
 Edad relativa: Diferentes parientes de una misma generación por la edad, de tal modo que ego llamará de
una forma distinta a los mayores que el que a los que sean menores que él. Normalmente se aplica a
hermanos y es poco importante, pero genera una jerarquización entre individuos de una generación.
 Afinidad-consanguineidad: Diferencia según sean parientes afines o consanguíneos dentro de una misma
generación.
 Linealidad-colateralidad: Establece diferencias según la consanguineidad con ego. Los parientes lineales
serán padres, abuelos e hijos, en ese orden. Los parientes colaterales son los tíos y primos. Los hermanos
son parientes lineales, pero no descendientes.
 Sexo del pariente: Diferencia según su sexo.
 Sexo del ego: Los parientes reciben un nombre distinto dependiendo del sexo de ego, lo que refleja
diferenciación de papeles dentro de los mismos ámbitos. No se utiliza en sociedades occidentales.
 Cambio de status (o de la defunción): Si fallece el pariente lineal que conecta a ego con el colateral, hace
que este asuma el papel del consanguíneo para ego.
Bifurcación: Es de vital importancia en sociedades africanas, americanas y asiáticas. Se diferencias os tipos de
primos, los cruzados y paralelos. Los primeros son los primos maternos, hijos de los hermanos de la madre; o primos
paternos, hijos de las hermanas del padre, mientras que los segundos son Primos maternos, hijos de las hermanas de
la madre; o paternos, hijos de los hermanos del padre. Los primos paralelos se asocian a la condición de hermanos
de ego, siendo igual que este en obligaciones, administración… Este criterio se puede aplicar total, distinguiendo
ambas categorías, o parcialmente, distinguiendo solamente a los paralelos. Está prohibido tener relaciones sexuales
o matrimoniales con los primos paralelos, mientras que los cruzados suelen ser una opción matrimonial factible.

3. Principios de descendencia.
 Descendencia unilineal: Aquella formada por los parientes consanguíneos
o Patrilineal (Patrilinealidad):
Transmiten y heredan el vínculo los hombres, además de derecho y obligaciones. Por ejemplo, la
transmisión de los apellidos en España. Es la más común en todo el mundo.

Descendencia
patrilineal

o Matrilineal (Matrilinealidad):
Transmiten y heredan el vínculo las mujeres, además de derecho y obligaciones. Muy poco común,
dándose sobre todo en algunas sociedades indígenas de Centroamérica. No implican gobiernos
matriarcales, pero si algunas prioridade de mujeres sobre hombres.

Descendencia
matrilineal

 Descendencia bilateral o cognaticia.

o Transmiten y heredan el vínculo hombres y mujeres. Es la más común en sociedades occidentales,
aunque no ha sido así históricamente.
 Otros principios de descendencia destacados son la descendencia ambilineal, doble filiación o paralela.

4. Sistemas clasificatorios del parentesco.

4.1 Hawaiano:
Hay poca terminología, solo 4, padre, madre, hermano, hermana. La familia nuclear no existe, son grandes grupos
familiares.
 4.2 Inuit
Hay mucha terminología, por lo que hay pocos ejemplares afines, es un sistema unilineal. Solo hay un término para
primos. Es un sistema centrado en la familia nuclear. Hay tíos, tías, primos, padre, madre, hermano y hermana. Es
nuestro sistema. Es un sistema cognitivo, aunque nosotros si diferenciamos entre primos y primas.

4.3 Sudanés.
Hay 16 términos de los familiares consanguíneos, por lo que a los individuos que vengan fuera de la familia se les
concede menos importancia y se concreta mucho la relación entre familiares. El sistema es muy complejo, donde el
individuo sabe dónde se sitúa y atendiendo de forma personalizada a cada familiar. El sistema es patrilineal y
unilineal.

4.4 Omaha:
Es un sistema patrilineal con mayor número de términos en la parte paterna. Si se establecen categorías para
nombrarlo, se establecen distintas relaciones entre primos, dependiendo su parentesco y su vínculo más intensos,
en cruzados o paralelos, al igual que los tíos en este caso. Se aplica el criterio de la bifurcación, donde los primos se
igualan a los hermanos por parte paterna.

4.5 Crow
Igual que el anterior, pero matrilineal.

4.6 Iroqués.
Es un sistema unilineal y bifurcado en la que ego no puede mantener relaciones sexuales ni matrimoniales con
primos paralelos, pero si con los primos cruzados, gozando de aceptación legal y social.

5. Grupos de parentesco.
 Derivados de la descendencia unilineal: Grupos propiamente dichos, que permiten la selección de parientes.
Son productoras con una convivencia de los parientes en un mismo lugar.
o Linajes: Grupo de familias que se consideran emparentadas por un antepasado común. Al avanzar el
tiempo, se van separando formando fisiones, lo que genera patrilinajes (basados en la descendencia
patrilineal) o matrilinajes (basados en la descendencia matrilineal).
o Clanes: Dos o más linajes es un clan, ya que pueden sentirse vinculados por un antepasado lejano
que se considera un nexo entre ellos. Estos antepasados pueden ser mitológicos. La relación de sus
 miembros no tiene porqué ser directa y según que asciende la lealtad se disgrega. Suele confundirse
con la parentela.
 Parentela: Grupos derivados de nuestra descendencia cognaticia.

o Fatrías: Conjunto que forman los hijos de una pareja de progenitores, considerado desde el punto de
vista de los hijos. Agrupamiento de dos o más clanes de una tribu o pueblo.
o Mitades: Son dos grandes grupos de parentesco, normalmente dos clanes o linajes, pero difícilmente
fratrías. Pueden ser exógamos si se relacionar complementariamente o, si se rechazan, se
consideran homógamos.

6. Parentesco “ficticio”.
 La importancia del parentesco es tal que en la mayoría de sociedades existen mecanismo para crear
parientes donde no hay (ni por consanguineidad ni por afinidad). Estas formas se asocian a contextos
clientelares, como la mafia o el caciquismo, implicando vínculos equilibrados y singulares.
 Tipos:
o Padrinazgo: Vínculo afectivo y social singular que se establece entre el padrino (o los padrinos
hombre y mujer) y su ahijado y ahijada.
o Compadrazgo: Los padres del niño o niña y los padrinos son entre sí compadres. Pueden existir
formas de compadrazgo sin vínculos de padrinazgo.

7. El tabú del incesto.

 El incesto se define como una relación sexual y/o entre determinados miembros del grupo de parentesco.
 Generalmente se aplica entre hermano/as y padres/madres.
 Implica la radical prohibición y el severo castigo de las relaciones sexuales y/o matrimoniales antes citadas.
 El incesto se puede explicar de varias formas:
o Biológica: Para evitar malformaciones y enfermedades fruto de la endogamia, además de que evita
la aparición de genes recesivos que, dentro de una persona homocigótica, fruto de una relación
entra individuos heterocigóticos, puede ser fatal al generar enfermedades que los padres no tenían.
Además, surge el problema de que no se puede determinar el origen de la regulación de incesto, ya
que los animales no humanos hay mecanismos naturales que lo regulan, cuando nosotros no
tenemos esa información genética.
o Psicológica: Establece que en realidad son los vínculos afectivos que se establecen entre niños y
niñas y padres e hijos los que acaban provocando un rechazo a establecer un vínculo sexual. Por
ejemplo, destacan los kibutz israelíes y el matrimonio entre hijos en Taiwán.
o Demográfica: En etapas antiguas, la esperanza de vida baja hacía que los hijos no encontraran
atractivos a los padres/madres cuando alcanzaban la madurez sexual. Esto hace que haya un vacío
entre hermanos y no se especifique cuando se alcanzaba la madurez sexual.
o Del instinto: Por forma natural se rechaza este tipo de relación, aunque Homo sapiens es un ser
cultural que rechaza el instinto.
 o Sociocultural: Según Levi-Strauss, hace que se amplíe el espectro de relaciones sociales,
intensificándolas, al prohibir la relación matrimonial de la familia.

8. El matrimonio.
Unión socialmente reconocida, sancionada y ritualizada de dos o más cónyuges (mayormente de distinto sexo).
Puede tener efecto en un solo acto ceremonial o en varios sucesivos.

Características:
Se han alterado profundamente en las últimas décadas, especialmente en países occidentales.

 Encauza la reproducción biológica y, en teoría, canaliza las relaciones sexuales: El marido asegura que la
descendencia es suya reprimiendo la sexualidad de la mujer.
 Facilita la protección y educación de la descendencia: El celibato no se concibe en la mayoría de sociedades.
 Sustenta y justifica el desigual reparto del trabajo familiar: El hombre trabaja y la mujer emplea el trabajo
doméstico.
 Refuerza el dominio del varón: Se refuerzan nuevas vías de dominación del hombre.
 Facilita el “intercambio de mujeres”.
 Fomenta las alianzas familiares y grupales.

Tipos:
 Matrimonio monógamo (monogamia): Solo se puede contraer matrimonio en segundas nupcias tras
enviudar o separarse legalmente.
o Heterosexual.
o Homosexual.
 Matrimonio polígamo (poligamia).
o Poliginia: Un hombre puede contraer matrimonio con varias mujeres, en un solo acto ritual o de una
forma progresiva. Se da en África, aunque los países musulmanes de la zona lo rechazan.
o Poliandria: Una mujer puede contraer matrimonio con varios hombres, casi siempre en un solo acto
ritual. Se da en Asia, sobre todo en el sur del Tíbet y norte de Nepal, aunque también en Himalaya,
Cachemira e India.

Noviazgo, contrato matrimonial y viudedad.

 El matrimonio es cuestión de familias: La elección de los cónyuges resulta crucial.
 Noviazgo reglamentado: Para llegar al matrimonio hay que recorrer un proceso que generalmente suele
inmiscuir a las familias. La formas y contextos de noviazgo varían: puede ser simplemente visitas o incluso
implicar relaciones prematrimoniales para comprobar la fertilidad de la mujer. Las cencerradas de antaño
solían producirse por el rechazo del pueblo a la idea de que una de sus jóvenes contrajera matrimonio con
un hombre de avanzada edad, o viceversa. Por otro lado, la dote solía indemnizar a la familia por la pérdida
de la fuerza de trabajo y reproducción.
 Forasteros y ancianos.
 El contrato matrimonial. Acuerdos y compromisos.
 La dote.
 El “precio de la novia/novio”.
 La viudedad.

Matrimonio preferencial
 En Primeras nupcias:
o Matrimonio con primo/a cruzado/a
 En segundas nupcias:
o Levirato: Derecho de un varón a contraer matrimonio con la viuda de su hermano o primo difunto.
o Sororato: Derecho de un varón viudo a contraer matrimonio con alguna de las hermanas o primas
de su esposa difunta.
Endogamia y exogamia:
 Endogamia: Sociedades o grupos endógenos son aquellos que prescriben la necesidad, obligatoriedad o
preferencia de que sus individuos se unan en matrimonio con personas del mismo grupo social.
 Exogamia: Sociedades o grupos exógamos son aquellos que prescriben la necesidad, obligatoriedad o
preferencia de que sus individuos se unan en matrimonio con personas de diferente grupo social.

Pautas de residencia postmarital.

 Neolocalidad: Los recién casados habitan en otro lugar al de los padres de él o ella.
 Natolocalidad temporal (Neolocalidad diferida): Vives
 Patrilocalidad: Se vive en el hogar paterno o junto al hogar del padre de él. Se encuentra en sociedades
unilineales.
 Matrilocalidad: Se vive en el hogar materno o junto al hogar de la madre de él. Se encuentra en sociedades
unilineales.
 Avunculocalidad: a
 Ambilocalidad, bilocalidad…: a

9. Familias: Características y tipos.

Tipos:
Nuclear monógama:

 Heteropaternal: Padres de distinto sexo. Se encuentra en las sociedades cazadoras, recolectoras y

cazadoras-recolectoras, incluso en agriculturas incipientes, además de sociedades occidentales y cristianas.
Es la familia “tradicional”.
 Homoparental: Padres del mismo sexo.
 Adoptiva: El descendiente es adoptado. Los padres pueden ser de distinto o mismo género.

Nuclear monógama reconstituida: Matrimonio en segundas nupcias con hijos/hijas de uniones previas.

Nuclear ampliada: Se produce cuando se añade un miembro a la familia, por ejemplo, un abuelo.

Polígama:

 Poligínica: Se produce cuando un varón se casa con varias señoras y vive con ellas. Se da en
contextos musulmanes, africanos…
 Poliándrica: Se produce cuando una señora se casa con varios varones y vive con ellos. Se da en el sur de
Nepal, norte de Tíbet…

Compuesta: Conviven en varias familias nucleares o parte de éstas y pueden sumarse otros parientes.
Conjunta: Conviven un matrimonio anciano y varios hijos o hijas con sus respectivos cónyuges y descendencia. Se
encuentra sobre en la India, en castas altas para mantener el patrimonio unido.

Familismo fraternal: Conviven varias hermanas e incluso hermanos con su descendencia, pero sin sus cónyuges.

Troncal: Conviven un matrimonio anciano, hijos/as soltero/as y un hijo/a casado/a con su descendencia.

Sus rasgos son:

 Entidad parajurídica fusiona a los miembros de la familia bajo la autoridad y representación del cabeza de
familia, que puede ser el padre del mejorado o este si se hace efectiva la manda.
 El cabeza de familia debe crear y conservar una personalidad propia con el suficiente prestigio social y el
reconocimiento de la representatividad de su casa.
 Ninguno de sus miembros tiene un rol o status vecinal fuera de la casa, siendo considerado y reconocido
exclusivamente en cuanto a miembro de su propia unidad familiar.
 Económicamente, la concentración de la herencia en un solo heredero hace viable la continuación de la casa,
impidiendo la disgregación.

COMPONENTES:

 Pater familias: Es el anciano

 La esposa del pater familias.
 El mejorado: Posee el escrito que le otorga ser heredero. Puede o no ser el primogénito y se le puede quitar
si no es un buen trabajador.
 Esposa del mejorado: Único miembro no consanguíneo de los habitantes de la casa, perdiendo su apellido,
teniendo que trabajar mucho para poder obtener el de la familia.
 Los herman@s del mejorado: si se casan se van, y si
 se van se van sin nada, y si sobra mano de obra se les echa de casa o si hay dinero se les coloca, por ejemplo,
en órdenes religiosas. Algunos viven en la casa del hermano heredero hasta su muerte, ya que le suponían
una mano de obra casi gratuita.
 Otros miembros.

Monoparental: Una sola figura paternal.

Reparto legal de la herencia en España.

 Tercio de libre disposición: Lo recibe la libre voluntad del testador.
 Tercio de mejora: Lo recibe en calidad de “mejora” de la herencia legal.
 Tercio de legítima: Recibe la parte que le corresponde como heredero legal. El resto lo asume tras la
renuncia de los restantes herederos legales. En el caso que haya un mejorado, todo el patrimonio se
concentra en él.