A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

S:. T:. U:.

Resp:. Log:. Simb:. “Fénix” No. 5
Leal, Constante y Centenaria

Or:. Monterrey, N. L. México a 3 de Febrero de 2023 e:. v:.

Ven:. Maestro
VV:. Y QQ:. HH:. TODOS

EL RITO DE EMULACIÓN

S
e puede afirmar que todo Rito masónico es una compleja armonización entre palabra y
acción. Acción simbólica que debe de tener la potencia espiritual suficiente como para
poder acercarse a lo trascendente. En el caso de los Ritos masónicos, este
acercamiento debe realizarse obligatoriamente en un contexto grupal, conforme a unas reglas
preestablecidas y aceptadas por todos, y que tienen que respetarse escrupulosamente con el
fin de hacer presente el mundo intangible e inefable que se pretende simbolizar. ( 1 )
A lo largo de la historia de la Masonería ha habido una gran cantidad de Ritos.
Actualmente los más utilizados son el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito de
Emulación, el Rito de York, el Rito Escocés Rectificado, el Rito Francés y el Rito de
Memphis -Misraim.
Hay que señalar que todos estos Ritos tienen muchos elementos comunes entre sí y
que su existencia supone una clara manifestación de la gran riqueza simbólica que existe en la
tradición masónica. Sin embargo, el hecho diferencial más importante entre todos ellos es si
respetan, o no, los Antiguos Reglamentos y los usos y costumbres que marca la Tradición, la
denominada "regularidad masónica", ya que sólo de este modo el Rito podrá ser considerado
como válido, legítimo y operante.
Un importante matiz diferencial entre los Ritos regulares o tradicionales, es si éstos son
de orientación teísta o deísta, ya que ello va a condicionar, de un modo notable, el método,
práctica y desarrollo, así como el sentido último de los trabajos masónicos.
Como sabemos, la Masonería regular inglesa está representada por la Gran Logia
Unida de Inglaterra (GLUI). Esta Obediencia masónica fue fundada el 27 de diciembre de 1813
cuando, después de cuatro años de negociaciones, la Gran Logia de Londres y Wetsminster
(fundada en 1717, conocida como la de "los modernos" y que fue la primera Gran Logia
especulativa del mundo) se unió con la Gran Logia de masones Libres y Aceptados de
Inglaterra (fundada en 1751 y denominados "los antiguos").
El primer Gran Maestro de la GLUI fue el Duque de Sussex, hijo del rey Jorge III. La
GLUI es una Obediencia masónica tradicional masculina, regular y de orientación teísta. Está
formada por unas 200.000 personas.
Tres años después del "acto de unión" de las dos Obediencias que formaron en 1813 la
Gran Logia Unida de Inglaterra se adoptó, en 1816 un nuevo Rito llamado de Emulación o
Reconciliación (RE). Esto permitió que, al trabajar todos los hermanos con los mismos rituales,
se facilitase un acercamiento fraternal entre los masones "antiguos" y los "modernos .
 El Rito de Emulación (RE) es en el que trabajan la mayoría de las logias de la Gran
Logia Unida de Inglaterra y es, también, el Rito oficial de la GLUI cuando los trabajos se
desarrollan en las solemnes Tenidas de Gran Logia. Este Rito sólo tiene tres grados
simbólicos: aprendiz francmasón (o aprendiz entrado), compañero francmasón (o
compañero de oficio) y maestro masón. Cada grado tiene su ritual correspondiente. Se trata,
como hemos dicho, de un Rito de orientación teísta, como puede observarse al leer las
leyendas contenidas en los textos de los rituales de los tres grados. También, porque el oficial
encargado de hacer las invocaciones, claramente teístas, tiene el título de capellán
(hospitalario). Los masones que forman parte de las logias de Rito de Emulación deben de
creer en Dios y en su voluntad revelada. Por todos estos motivos, las reuniones o tenidas del
RE se centran, sobre todo, en aspectos masónicos que son más propios de una
rememoración, celebración o conmemoración. Otra de las características del RE es que se
recomienda vivamente a todos los hermanos que practiquen la virtud de la caridad. Este es el
motivo por el que la GLUI realiza una importante labor de beneficencia social.
Sin embargo, a los miembros del RE no se les exhorta para que trabajen, sin
desfallecer, en la investigación de la Verdad que es una de las características principales del
Rito Escocés Antiguo y Aceptado al que podemos calificar, fundamentalmente, como un Rito
de búsqueda. (2)
La historiadora francesa Irène Mainguy (3), nos recuerda que para algunos
historiadores como Tristan Frédérick (4), el Rito de Emulación sería una tradición de la
masonería operativa inglesa del siglo XVII, que se remontaría a la Edad Media cristiana,
recogida por las logias de los “antiguos“ y los “modernos”, pero que por su objetivo de
universalidad fue voluntariamente descristianizada.
Normalmente, a diferencia de los masones del REAA, en el Rito de Emulación los
miembros de sus logias no están obligados a hacer "planchas". Se trata de escritos en los
que se ponen de manifiesto las reflexiones relacionadas con alguno de los temas simbólicos
que están recogidos en el ritual del grado en el que se trabaje. Estas redacciones, una vez
realizadas, deben de ser leídas ante todos los miembros del taller en el curso de una tenida
del REAA. Sin embargo, si en el RE se hiciese una de estas redacciones, deberían
suspenderse temporalmente los trabajos masónicos durante el tiempo que dure la lectura de la
plancha.
Durante muchos años estuvo prohibido poner por escrito el texto de los diversos rituales
del Rito de Emulación, por este motivo una de las principales características que tiene este
Rito es que, todos los oficiales de la logia, deben de memorizar y recitar, durante las
ceremonias, el ritual de cada grado de memoria. Este hecho. como es lógico, hace que los
trabajos masónicos del RE se desarrollen con un gran rigor. belleza y solemnidad, permitiendo
al masón que practica este Rito poder profundizar y recordar todas las experiencias que vivió
durante su iniciación.
El nombre de RE proviene de la Emulation Lodge of Improvement, que es la logia
encargada de conservarlo en toda su pureza y que, desde el 22 de octubre de 1823, se reúne
en Londres todos los viernes para realizar los trabajos. Se trata de una logia de instrucción
cuya enseñanza está reservada únicamente a maestros masones y que es la encargada de
preservar, con todo detalle, la práctica de este Rito.
Nadie puede modificar en lo más mínimo el Rito sin la autorización de la Gran Logia.
Solamente el RE fue modificado en dos ocasiones. En el año 1850, cuando se realizaron
cambios importantes en el segundo grado, y en el año 1986 cuando se modificaron las
fórmulas de juramento en los tres grados simbólicos.
 Los denominados ”cuadros de logia” en el RE tienen una gran importancia
pedagógica, se utilizan para dar la instrucción masónica pues en ellos están representados
todos los símbolos de cada grado. Se cree que fue el pintor Harris, quien en 1845 pintó los
cuadros de logia de los tres grados por indicación de la GLUI.
A diferencia del REAA, en el RE cuando se nombran los puntos cardinales se dice
preferentemente este,sur, oeste y norte, en lugar de oriente, mediodía,occidente y septentrión. 
Para finalizar, recordar que el Ágape en el RE forma parte del ritual y lo preside el
Venerable Maestro. Los brindis no se improvisan ya que, siempre, siguen el mismo orden. Hay
brindis facultativos, otros son oficiales u obligatorios y todo termina con el brindis final.

Es cuanto!
Por V:. H:. Manuel Alfonso Steele Alatorre
Seg:. Vig:.

Bibliografía:
(1) "Origen, Naturaleza y Fuerza de dos grandes Ritos". 2008. Centro Ibérico de Estudios
Masónicos. ( CIEM ). Pablo Bahillo Redondo.
(2) "Masonería" Todo lo que siempre has querido saber sobre esta Institución. Editatum.
2019 Victor Berástegui Afonso y otros.
(3) "El Rito inglés de Emulación" 2008. Centro Ibérico de Estudios Masónicos ( CIEM ).
Irène Mainguy.
(4) "Rites y rituels dans les cahiers de la loge Nationale de recerches". Villard de
Honnecourt, Nº 6 primer semestre 1983, p. 165. Tristán Frédérick.

ORIENTACION TEÍSTA: El teísmo se entiende generalmente como la creencia que afirma

la existencia de por lo menos un ser creador del universo que está comprometido con
su mantenimiento y gobierno. Surge a comienzos del año 1200 a. C, en la época de la
antigua Grecia.
Este pensamiento se da debido a la existencia de los dioses del olimpo. (R:.E:.)

ORIENTACION DEÍSTA: Doctrina que reconoce un dios como autor de la naturaleza,

pero sin admitir revelación ni culto externo. (R:. E:. A:. A:.)