Trabajo practico N°7

“Ética y Felicidad”
1_

1) ayudar a mis vecinos

2) respetar las leyes de transito

3)protege el medio ambiente

4) abogar por los derechos de los demás

5) donar juguetes o ropas a hogares infantiles

6) donar sangres

7)ayuda a una familia con necesidad

8)visita hospitales

9) dar comida a personas sin techo

10) ceder el asiento a quien lo necesite

Para mi esta acción son buenas porque en general ayudamos a alguien o somos buenos con las
personas que lo necesiten

Buena acción: es hacer algo bueno para mí y para los demás, y dar o ayudar a alguien que lo
necesite más que tu

2_ Aristóteles decía que los actos humanos tienen un fin. Siempre que hacemos algo lo hacemos
para llegar a una meta u objetivo y esa meta, esto es lo que le da sentido a nuestra accionar.
Nuestra vida se va conformando como una cadena de fines, actuamos para conseguir un fin que
nos proponemos, pero ese fin a la vez es otro medio para otro fin. Para Aristóteles la razón es algo
muy importante para ser feliz. Porque él decía que la razón debe guiar nuestras vidas, solo
guiándonos por lo que la razón no manda y dominando nuestra pasión podremos vivir una vida
feliz. Si el acto no tuviera ningún fin, aunque solo fuera el de sentir placer realizándolo, carecería
de sentido. El termino no puede ser el mismo si no que depende de las circunstancias sino de las
personas de que se trate. Nadie nace con la capacidad de elegir el término medio. Esta capacidad
se aprende mediante la educación y la practica reiterada de buenas acciones. Adquirir esta
capacidad nos hace dignos de ser felices.

3_

a) Yo al igual que Aristóteles si considero que todas las personas desean ser felices, quizás no c vea
en casi ninguna persona, pero esto se debe a que ninguna quiere esforzarse para ser feliz, por eso
mismo se quedan sin ser tener una vida feliz
b) yo creo que la felicidad si es nuestro último fin de todos nuestros actos, si bien, no todos los
actos llevan siempre a la felicidad, se podría decir que un fin donde no sea feliz dicha persona sería
un punto intermedio x que los actos que tomaste no llevaron a ese último punto que es la felicidad

c) ser feliz es nuestro último fin de todos nuestros actos, cuando llegamos a nuestra meta final,
que debido a ellos nos hacen sentir un placer de bienestar, un estado de satisfacción donde no hay
sufrimientos ni necesidades y nos sentimos bien con nosotros mismos, ese estado es la felicidad

d) la felicidad no es nada inalcanzable, si una persona se centra en ese meta y única razón de vida,
es posible que llegue a ser feliz

e) según Aristóteles una persona para ser feliz, necesita tener razón en sí misma, no debe dejar
llevarse por las pasiones, saber controlar sus deseos y sus temores, la razón deberá guiarnos por
nuestras vidas, si una persona posee todo esto, está en condiciones de ser feliz

f) existe una gran diferencia entre placer y felicidad. Si bien ambos son un estado en la que la
persona se siente bien consiga misma y está a gusto, el placer es una experiencia placentera
momentánea que depende con algún suceso exterior que es placentero, aunque este tipo de
felicidad no dura para siempre, que, a diferencia de la felicidad, este es un estado total y
permanente en la que la persona se encuentra

g) al igual que la respuesta anterior, como dije la felicidad es un estado permanente y de bienestar
en la que la persona se encuentra que a diferencia de la alegría, este es un estado de gozo y de
placer pasajero, que solo se debe a algún hecho momentáneo

2_

a) para mi elegir el punto medio no es ser mediocre, bueno esto depende, digamos que una
persona se encuentra en el punto medio y esta se encuentra feliz estando en dicho punto, yo no
creo que esa persona es mediocre, más bien es conformista, porque se conforma con lo que tiene
y con lo que ha logrado, a pesar de saber que no es punto máximo que pudo haber logrado, esa
persona está a gusto y no es mediocre, por el lado contrario, si esa persona se encuentra en ese
punto y quiere lograr llegar a un punto más que medio y no lo hace por vagancia o por falta de
voluntad o alguna otro motivo, eso sí es ser mediocre para mi

b) yo creo que elegir el punto medio es más razonable que elegir algún extremo, porque a veces lo
máximo nunca es bueno, quizás si hayas logrado tu objetivo en este punto, pero, será lograrlo en
exceso, y el exceso es algo malo, porque por más bien que sea una cosa, en exceso será mala, y en
el punto medio quizás no logres tu objetivo, pero amenos podrás vivir con lo que si lograste.

c) yo pienso que si debemos guiarnos por la razón y dominar nuestras pasiones. Porque tener una
pasión no es nada malo, pero si solo te centras únicamente en esta pasión y no la sabes controlar
te puede llevar a hechos malos, por eso mismo si tienes una pasión, deberás tener un punto medio
para esto, ósea que ni poco, ni mucho, lo estable, de esta forma podrás llevar esa pasión en buen
camino

d) bueno yo al ver las viñetas y relacionarlas con la posición de Aristóteles, puedo identificar a una
persona mediocre la de la tira cómica, digo esto porque podemos ver que se dejó llevar por sus
pasiones (bebidas alcohólicas), y se encuentra en un punto medio, y que se resignó a ser feliz
porque no encuentra manera (esto se entiende cuando comparo la felicidad con una botella de
vino; c le noto enfadado al final), por eso mismo es mediocre, por que prefirió estar en ese punto y
c dejo llevar por sus pasiones y que además, su mediocridad lo llevo a decir una idea errónea del
concepto de felicidad por impotencia.

4_mill fue el que el que elaboro una ética llamada el utilitarismo que dice que lo bueno es lo útil y
lo útil es placentero. Las acciones son buenas si tienden a promover la felicidad y son malas si
producen lo contrario de la felicidad

Para Stuart mill los placeres se pueden diferenciar según su calidad; placeres bajos y elevados. Los
placeres bajos en general son los placeres corporales, los placeres elevados están referidos a
nuestra capacidades creativas e intelectuales

mil dice que la felicidad es alcanzable siempre que no se la considere como una vida en continuo
éxtasis, si no como una vida con momentos de exaltación, con pocos transitorios dolores y muchos
y variados placeres. Por eso mil pone énfasis en la necesidad que la política y la educación nivelen
las desigualdades y generen en cada individuo un sentimiento de unidad con todo el resto, es
decir, que no piense en el beneficio personal sin incluir a los otros en ese beneficio.

Que se subordine la felicidad individual a la felicidad general, pues la felicidad general, garantiza la
individual

6_

Para Kant los seres humanos somos a la vez, seres naturales y racionales. Por ser naturales nos
regimos por leyes de la naturaleza: debemos alimentarnos, dormir, beber agua, crecemos,
envejecemos y morimos. Pero por ser racionales nos regimos por la ley moral. La ley moral esta en
nuestra razón. Dice que lo que creo que vale la pena para mí, debe valer también para todos los
demás. También dice que cuando actuamos mal, pretendemos ser la excepción.

Kant se opone a toda ética que valué los actos por sus fines. Lo que importa no es el fin de los
actos ni los resultados concretos, lo único que importa es el querer, es decir la intención del acto

9_ Sergio Bergan dice que la frase que se utiliza en situaciones críticas de dolores “el señor nos
dio, el señor nos quitó. Aun así, bendito sea su nombre

Entones nos preguntamos acerca del juicio de dios cuando el resultado de una acción produce
dolor, sufrimiento, perdida, nos preguntamos donde esta dios en eso y cuál es su lugar

Dice que la vida y la muerte son una unidad indivisible, la alegría y el dolor son situaciones
alternativas con determinables variables que no dependen linealmente ni de nuestra voluntad ni
de una acción y reacción de tipo casual. Todo lo que sucede requiere interpretación.

Todo nosotros permanente somos puestos a pruebas y lo importante es ver como reaccionamos a
esas pruebas no siempre dolorosas. Lo que pasa es que todas las experiencias placenteras nos
parecen derecho natural de lo humano, el dolor nos parece una condena que no corresponde lo
vemos como algo que se no ha impuesto

Y la pregunta es ¿cómo voy a afrontar eso que viene como voy a responder?, no como la voy a
evitar

Para el padre primo corbelli hay mucho sufrimiento no solo la enfermedad y la muerte. Hay
sufrimiento muchos más profundos: la incomprensión, la marginación, la soledad, el abandono, las
injusticias.

La situación para él hace sufrir hasta la gente más creyente. Ya que siente que hay como un
silencio de parte de dios, una falta de respuesta. Porque hay una impunidad y pareciera que los
malos son los que triunfan. Él decía que cristo no busco el sufrimiento, la muerte de la cruz, si no
que él nos invitó a unirnos para luchar por un mundo mejor Para nosotros no es la cruz que nos
importa si no el amor, la entrega a los demás. Aunque la cruz implique el sufrimiento.

Para nosotros el sufrimiento no es valor si no que es algo negativo. La felicidad es la entrega a los
demás, en sentirse útiles a los otros. La felicidad no es el fruto del egoísmo

Por otra parte, el sufrimiento es indirectamente una escuela de vida. Puede ayudar a valorar las
cosas más importantes, a madurar, a crecer como personales. El que no sabe sufrir no sabe nada
de la vida.

11_ El egoísmo positivo, el amor propio, no es lo contrario de la solidaridad, del sacrificio y del
amor al prójimo

El amor negativo es el que nos lleva a creer en nuestra felicidad solo puede obtenerse a costa de
los demás, usándolos para lograr nuestros fines.

12_

a) No creo que exista una jerarquía de placeres, porque en todo caso los placeres según lo que se
es algo que se disfruta y no creo que eso tena alguna clasificación

b) no creo que haya placeres malos ni buenos, porque el placer en si es la satisfacción de una
necesidad y solo existen consecuencias a terceros si no se complace correctamente, pero en todo
caso si afectan de manera negativa a la persona misma o a su entorno ya no sería placer, a esto
me refiero que el placer debe ser si o si algo bueno, porque si no, no sería placer, lo único negativo
seria la consecuencia de dicho placer, pero eso ya sería por causa de la persona misma por no
moderarse

c) yo creo que esto depende en si a la mentalidad de cada persona. Porque si a una persona no le
importa la felicidad de los demás y solo se centra en si mismo podrá vivir tranquilamente en ese
entorno, aunque puede variar si los que son infelices sean conocidos o amigos, ese caso quizás si c
preocupe por las demás personas y no estará bien consigo mismo si es que no intenta ayudarlos,
aunque si es una persona que le importa .todas las personas en general vive con vecinos infelices,
tratara de hablar al respecto con ellos o alumnos hacer lo posible para estar bien su entorno
donde vive.
d) claro que, si debemos preocuparnos por los demás, pero esto varia si es alguien conocido o no,
en primer lugar, si fuera alguien de confianza si tendrías que preocuparte por ellos, sin embargo,
no podrás hacer nada ya que está lejos de ti, pero sabiendo el problema tampoco es que te
quedes haciendo nada, lo menos que una persona podría hacer en estos casos es dar algún tipo de
consejo o alguna recomendación para así de alguna forma la otra persona sepa que hacer para
resolver dicho problema