Tunantada

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Tunantada

La tunantada es una fiesta de la sierra peruana que se desarrolla en diversos


distritos del Departamento de Junín, los bailes se dan en distintos meses del año
pero principalmente inician desde 25 de diciembre y se extienden hasta el 20 de
enero en los distritos de Masma, Julcán, Mantaro, Paca, Ataura, Huamali, Pancan,
Muquiyauyo, Huaripampa, Huertas, Llocllapampa, San Pedro de Chunan, Yauli y Yauyos
donde toma ribetes de fastuosidad sin igual celebrando la Festividad de los
patronos del distrito: San Sebastián y San Fabián.1 Mediante esta danza los
pobladores imitan a los conquistadores españoles. Fue declarada Patrimonio Cultural
de la Nación.2

Características

El Español, también llamado Príncipe, es un personaje que integra la Tunantada,


originaria de Jauja.
Se habría originado como una sátira y remembranza de los personajes de la última
época de la colonia, como una forma de llevar a la escena real la verdad de la
sociedad de entonces.3

La sátira se realiza mediante el disfraz. Los danzantes utilizan máscaras de malla


de alambre, con ojos, bigotes y tez blanca pintada. Algunos de los participantes
llevan bastón de mando y pantalones a la rodilla, imitando al estereotipo español
colonial.

Es una danza que se ejecuta con un sentimiento desgarrador. La música inicialmente


empieza con sonidos de violines y arpa, y entre los danzantes se identifican a las
clases sociales del virreinato: al español como máxima autoridad y a los indios
como sometidos a los blancos. Posteriormente se agregan a la música los sonidos de
clarinetes, arpas, saxos, etc.

Etimología
El vocablo Tunantada parece provenir de dos voces quechuas: Tunan "alturas" y Anti
"autóctono" o salido de la sierra.

Otra versión identifica Tunantada con la palabra tunante, utilizada en España para
definir a la persona astuta y hábil que obra en beneficio propio.

Origen
El origen de esta fiesta se remontaría a la época inca. Los incas practicaban el
desplazamiento forzado de pueblos rebeldes, quienes emigrarían a otras zonas de la
sierra o la selva del país. A este tipo de desplazados internos se les denominaba
mitimaes. Al parecer de esa forma los indígenas de Yauyos (serranía de Lima) fueron
afincados en las faldas del cerro de Huancas, volviéndose "Huillaricos".

Por otro lado, la tradición oral señala a Huaripampa como su lugar de origen. Éste
fue el primer distrito creado de Jauja (29 de septiembre de 1570). Según se narra,
los pobladores presenciaron la llegada del Virrey Toledo, quien pasó por la villa
con todo su séquito (como era costumbre de los virreyes) al compás de la música. A
partir de ese momento los huaripampinos trataron de imitar a estos personajes de
forma satírica.

Posteriormente, los autoridades virreinales fundan Villabario de Yauyos, donde


construyen una capilla para venerar a San Sebastián, y desde entonces cada 20 de
enero se realizan festejos en honor a su patrón, destacándose varias estampas como
por ejemplo el jergakumo, la huaylejía, con corrida de toros, el jalapato y la
tunantada.4

Personajes
El chuto

Los personajes de esta fiesta históricamente están en constante cambio, algunos


desapareciendo y otros apareciendo y consolidándose.5

El Príncipe o Tunante: Representa al español, cúspide de la estructura social


virreinal. Acaudalado y ocupante de importantes cargos, este personaje demuestra
altivez en su paso y elegancia en el traje.
La Chupaquina, Huanquita o Wanka: Representa a la mujer indígena de origen noble.
Con gracia en el baile, exhibe las características de su condición privilegiada.
El Chuto: personaje danzante, burlesco y satírico que representa al mestizaje.
Utilizan el dialecto quechua Shausha-Wanka.6 Personifica al criollo o al mestizo
jaujino noble, que aspira a ascender en la pirámide social. De movimientos ágiles,
busca ser un personaje jocoso. Viste un tongo (sombrero) de paño, pañuelo de seda,
camisa, chaleco y botas de cuero, entre otras prendas.
El Huatrila: representa al hombre de origen indígena, que se dedica a la
agricultura y el pastoreo. Lo caracteriza su máscara cobriza, chullo de lana y
camisa de bayeta, así como su baile de pasos elegantes.
El Tucumano: Representa al bravío arriero y comerciante que unía al Perú con el Río
de la Plata, participante de la actividad comercial desplegada en Jauja durante la
colonia. Sus pasos son más recios que los de los ya mencionados personajes.
El Boliviano o Jamille: Personifica al experto en plantas medicinales venido desde
los Andes del sur, específicamente del altiplano
La Jaujina: De baile delicado y alegre, representa a la mujer mestiza, hija de
sangre española y de linaje xauxa.
La Maria phishana y el Auquish: Personajes de avanzada edad, proporcional a la
picardía que demuestran en sus intentos por causar gracia entre el público con sus
pasos y ocurrencias. Tanto el desgaste de sus prendas como los rasgos faciales
expresados en sus máscaras demuestran su edad.
El Abogado
El Doctor
Variantes
La tunantada en Huaripampa

Huaripampa - Tunantada
Huaripampa resalta por conservar la autenticidad del ritmo de la música y porque
las orquestas que lo practican tienen un limitado número de ejecutantes, que
difieren de otros pueblos del valle. La Asociación de Veteranos de Huaripampa se
encarga de preservar el baile en esta forma auténtica, que se ejecuta todos los 6
de enero, por la Epifanía (llamada en Perú Bajada de Reyes).

Solo existen cinco personajes, con vestimentas muy serias, sin mucho colorido,
bordada con hilo: el "español", la "chupaquina", el "indio", el "argentino" y el
"doctor". El indio es el único personaje en el Valle del Mantaro que usa un bastón
de madera de torcido natural (metralla), así como shucui, que es el zapato
especialmente hecho de lana de carnero. La chupaquina usa una chompa de color
negro, adornada con pañuelos y usa un sombrero de Jaujina.

Otros
Esta fiesta folclórica también se baila en otras partes diferentes al Valle del
Mantaro, como en el Valle de Yanamarca, Villa turística de Chuclú, Valle Azul, etc.

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