Final DPC A

COLOMBO

Habla sobre las ideas psicológicas desde los distintos puntos de vista filosóficos.

La psicología no posee una definición única ni objeto de estudio. Desde un principio se

plantea la falta de unidad de nuestra disciplina, la diversidad de enfoques teóricos, la
variabilidad de los métodos y los diversos aportes epistemológicos.

Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico de la Grecia antigua

La preocupación fundamental de la época era la búsqueda de la verdad y sus

fundamentos para el ser humano. Los filósofos más importantes de la época fueron:

Platón: consideraba que la verdad era alcanzable y para demostrarlo planteaba la

existencia de dos mundos, el mundo sensible y el mundo ideal:

El mundo sensible se trata del mundo en el que vivimos y está lleno de apariencias y
verdades no certeras; luego esta el mundo inteligible donde se encuentran las verdaderas
esencias de las cosas y los conocimientos claros e inequívocos.

También plantea que el conocimiento NO deriva de la experiencia, ya que los objetos de

la experiencia no son propios del conocimiento. Habla también del dualismo entre el
alma y el cuerpo, plantea que el alma es una existencia separada del cuerpo, que nace
antes que él y sobrevive a su muerte. El alma es la única que puede llegar al mundo de
las ideas, donde se encuentra el verdadero conocimiento.

Para él, el hombre es pura sensibilidad y se encuentra prisionero de su propio cuerpo,

condenado a un mundo de apariencias, del que solo el conocimiento, es decir la
filosofía, lo puede liberar. La filosofía es una preparación para la muerte, es por esto que
los filósofos no le tienen miedo.

Aristóteles: Hace hincapié en la biología explicando que lo verdadero o real, son las
sustancias. En cuanto al cuerpo y alma, Aristóteles, sostenía que estos no pueden ser
separados ya que son vitales entre si, es decir, no pueden existir sin el otro.

La sustancia está compuesta por materia y forma, es una unidad en la diversidad. Cree
en la no inmortalidad del alma y se enfocó mucho en estudiar las causas finales, insiste
en que algo puede entenderse mejor cuando se expresan sus causas en términos
específicos y no en términos generales. La lógica aristotélica sirvió de base para el
pensamiento moderno.

Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico medieval.

Los comienzos del pensamiento medieval se fueron construyendo a partir de la

perspectiva agustiniana que retoma las ideas de platón respecto a la prexistencia del
alma relacionándolo con el pensamiento cristiano.

San Agustín: siglos IV y V. Afirma que el hombre ha sido creado por dios a su imagen
y semejanza, quien ha puesto en él un intelecto similar al suyo. La visión del cosmos era
un orden graduado y escalonado, y Dios era un ser que quedaba más allá de ese orden
inteligible.

El hombre medieval Agustiniano busca la verdad, indirectamente, a través de la fe, que

le ayuda encontrar a Dios por medio de la Iglesia. El hombre Agustiniano piensa y
conoce, pero esta es una actividad de re-pensar y re-conocer, porque esas actividades ya
fueron realizadas por Dios anteriormente, y que las puso luego en el hombre.

Pensamiento Escolastico: siglos XI hasta XV. El pensamiento escolástico es un

pensamiento filosófico y teológico hegemónico de la iglesia católica. Los filósofos de la
época van a redescubrir las obras de Aristóteles y utilizaran la razón natural humana
para comprender el contenido sobrenatural de la revelación tratando de conciliar la
filosofía con la fe religiosa.

Los pensadores escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas sobre filosofía y
teología, pero lo que da unidad a todo este movimiento son las metas comunes, los
métodos aceptados por todos los miembros.

La principal preocupación no era el conocer, sino que intentaban integrar el

conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la
revelación cristiana. Durante este periodo la filosofía estuvo al servicio de la teología, y
se utilizaba solo para entender y explicar la revelación. Principales pensadores: Bacon,
Santo Tomás y San Agustín.

Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico moderno.

En la búsqueda de la verdad no todos los hombres poseen la Fe necesaria, la certeza no
puede ser absoluta, la fe puede perderse o no hallarse nunca.

Descartes: Plantea que la única certeza que tiene el hombre es que piensa. No cree en
ninguna verdad hasta establecer razones para creerla.

Existen dos maneras de obtener conocimiento: a través de los sentidos o a través de la

actividad reflexiva.

En oposición a Descartes nace el pensamiento empirista con sus principales autores:

Locke, Bacon y Hume (siglos XIV hasta XVIII)

El empirismo afirma que el conocimiento humano deriva de la experiencia y que el

acceso al conocimiento estaba garantizado si se utilizaba la lógica inductiva utilizada
por medio del método experimental.

La psicología como CIENCIA EXPERIMENTAL nació a fines del siglo XIX con la
inauguración del primer laboratorio experimental, creado por WUNDT en 1879 en
Alemania.

Antes de todo esto la psicología era tomada como una parte de la filosofía y los más
grandes filósofos eran aquellos que hablaban sobre esta disciplina. La psicología no
podía ser tomada como una ciencia ya que su objeto de estudio en ese momento era “el
alma”, algo invisible, intangible y que no podía ser experimentado. Esto cambia a fines
del siglo XIX con el laboratorio de Wundt.

SCAGLIA

Objeto y método de la psicología.

La psicología es una disciplina que no posee una definición, un objeto y un método,

bien definidos. Esto se debe a un amplio debate epistemológico acerca de las bases
sobre las que se apoya esta disciplina. Las respuestas a los interrogantes de objeto y
método varían de acuerdo con la perspectiva epistemológica en la que se sitúen los
investigadores para responderlas.

Hasta el siglo XIX, las ciencias del hombre, constituían ramas de una antropología
filosófica que intentaba dar cuenta del hombre como totalidad. En la cultura occidental
dichas concepciones pueden ser divididas en tres fases:
CLÁSICA:

Abarca desde los filósofos griegos hasta la edad media.

Es una visión cosmocéntrica ya que esta centrada en determinar los principios de

ordenamiento del cosmos. . El hombre fue entendido como la parte del cosmos dotada
de razón y una de sus preocupaciones era establecer una relación entre el alma y el
cuerpo. Platón y Aristóteles fueron los filósofos más destacados de esta época.

Las principales características de esta cosmovisión son:

- Es un pensamiento anterior a la existencia de la religión, es decir era un pensamiento

politeísta

- Orden del cosmos, cada elemento forma parte de un todo llamado cosmos

- Pensamiento geométrico

- Nacimiento de la razón

- Separación mito/logos

CRISTIANA:

Edad Media (100 años aproximadamente)

El pensamiento medieval se caracteriza principalmente por su cosmovisión teocéntrica y

la imposición religiosa del catolicismo.

La razón del hombre ya no es suficiente, debe acudirse a la fe como instrumento de

conocimiento. La realidad esta articulada jerárquicamente y Dios se encuentra en la
cima de la realidad.

El estudio del alma forma parte de las preocupaciones teológicas y utiliza la

introspección para explicar que en el fondo del alma se encuentra Dios. Sus principales
autores son Santo Tomas de Aquino y San Agustín.

MODERNA:

El teocentrismo es derrumbado en el siglo XVII por el iluminismo, que introduce la

diferenciación entre el conocimiento científico y el conocimiento filosófico. Las
ciencias y la filosofía estuvieron unidas durante muchos siglos pero esta unión
comienza a debilitarse con la aparición del método experimental.

A partir de allí, la realidad se descompone y es estudiada por distintas ramas de la

ciencia. El hombre pasa a ser valorado como sujeto de conocimiento y por esta razón la
concepción moderna posee una cosmovisión antropocéntrica. El hombre sustituye a
dios como fuente de conocimiento.

Las ideas de Descartes influyeron en las bases del dualismo espíritu y materia.

Se abre también un dualismo entre la filosofía y la psicología, a partir del siglo XIX se
empieza a pensar en una psicología independiente:

La psicología pasa a ser tomada como ciencia con el primer laboratorio de psicología
experimental, creado por Wundt en 1879 en Alemania. Rompe con la creencia que la
psicología forma parte de la filosofía.

• Clima en Europa durante el siglo XIX

La filosofía se encontraba bajo la influencia cartesiana y mantenía la idea del hombre

como ser racional, por lo tanto la psicología se explicaba como el estudio racional de los
hechos de la conciencia.

Espíritu positivista

El positivismo de Comte, no busca un por qué sino un cómo, no existe lo subjetivo, en

cambio todo es objetivo.

Utiliza el método científico, racional y experimental, rechaza la metafísica, la realidad

solo está dada por los hechos observables. Unidad de las ciencias, tanto naturales como
sociales, mismo tipo de abordaje y de método.

El espíritu humano debe renunciar a conocer la esencia de las cosas y debe limitarse a la
observación de los hechos, a la experiencia y las relaciones invariables de los hechos.
De esta forma el hombre encontrara el camino hacia el estado positivo.

WUNDT
Fundador de la psicología experimental. Su objetivo fue elaborar una psicología
admitiendo solo hechos observables, recurriendo a la experimentación y medición.
Abordaba los fenómenos psíquicos a través del método científico.

La psicología solo podía recibir su diploma de ciencia en la medida que se demuestre la

utilización del método experimental y se ajuste a los principios y procedimientos de las
ciencias naturales.

Wundt rompe con la psicología metafísica del alma. La psicología experimental será
una ciencia cuyo objeto de estudio sea la CONCIENCIA (experiencia inmediata)y el
método a utilizar sea la INTROSPECCION EXPERIMENTAL. Es una psicología
ELEMENTALISTA y ANALITICA que explica que la vida mental podía ser explicada
en ideas y asociaciones.

La vida psíquica es un intermediario entre la impresión sensorial y el movimiento. Con

respecto al método, solo se puede hablar de una aplicación del método experimental al
campo de lo sensorial, lo que puede ser controlado por el experimentador.

SWENSON

Pavlov: Condicionamiento clásico.

Pavlov realizaba investigaciones sobre la digestión, al realizar estas investigaciones

noto que un perro alimentado con comida simulada segregaba acido gástrico, cuando se
introducía esa comida en la boca a pesar que un tubo ingresado en su garganta impedía
la llegada del alimento al estómago.

Pavlov noto más aún que el animal segregaba saliva ante la vista del alimento como
ante la acción del alimento mismo. Esto fue la base para su interés en el estudio del
aprendizaje.

En ese momento la psicología estaba definida como el estudio de la conciencia, y se

estudia que la conciencia y todos los fenómenos mentales dependían del funcionamiento
de las neuronas cerebrales. Por esto el pensamiento de los seres vivos, es visto en los
mismos términos en que lo es la conducta de los animales.

El condicionamiento clásico es una escuela por la cual los organismos aprenden a

responder a un estímulo al que antes no respondían, y esta respuesta es involuntaria.
Pavlov explica que aprendemos a responder a nuevos estímulos, y que utiliza el método
experimental para esto, registra y controla todos los resultados, nada es al azar.

- Elementos del Condicionamiento Clásico:

ESTÍMULOS: es todo cambio en el ambiente, tanto interno como externo

REFLEJOS: son respuestas automáticas que no tienen intencionalidad, no se asocian a

la conciencia. Son la base para el aprendizaje.

INSTINTOS: cadena más compleja de reflejos, que contienen un fin y se encuentran

estereotipados.

Estímulos Incondicionados: estimulo que de forma automática provocan una respuesta

en el organismo.

Respuesta Incondicionado: (reflejo, respuesta) respuesta que el organismo da de forma

automática cuando está presente el EI

Estimulo Neutro: estimulo que cuando esa presente en el medio no cause ningún tipo
de respuesta.

Estimulo Condicionado: se da cuando el EN es asociado temporalmente con el EI pasa

a ser un EC, ya que es capaz por sí mismo de desencadenar una respuesta muy similar a
la que desencadena el EI, esta respuesta va a ser llamada RC.

Respuesta Condicionada: es la respuesta dada cuando se presenta solo el EC. Esta

respuesta es más débil que la RI.

- Leyes del Condicionamiento Clásico:

- Adquisición

Lo novedoso son los nuevos estímulos, no las nuevas conductas.

Se asocian los estímulos, y la cantidad de veces que se asocien, nos van a mostrar
diferentes respuestas.

Debe haber un número elevado de asociaciones para llegar a distintas respuestas.

- Extinción
Se debe dejar de asociar los estímulos para llegar a la respuesta

El condicionamiento clásico se extingue en corto tiempo

Cuando más fuerte sea el EI, mayor será la probabilidad que el aprendizaje se resista a
la extinción

Cuando se trata de una experiencia negativa, se habla de experiencias traumáticas, que

son origen de muchas fobias.

- Generalización

El organismo aprende a responder a estímulos similares al primero u original

La generalización permite al organismo responder a una gama de señales que pueden

indicar el mismo EI que el EC del entrenamiento

- Discriminación

Es el proceso contrario a la generalización

El organismo aprende a responder a 1 solo EC

El organismo debe aprender a distinguir entre señales que apuntan a distintos reflejos

- Inhibición (*)

El organismo aprende a no responder a determinados estímulos

Pavlov decía que la inhibición es tan importante como la excitación

Hay 2 tipos:

• Externos: puede ser ejemplificada por el importante tipo de reflejo no aprendido,

llamado reflejo de orientación (RO)

Cualquier estímulo que despierte el RO detiene toda actividad en curso, e interfiere con
la continuación del condicionamiento previo.

Prepara las cosas para que sobrevenga el nuevo condicionamiento siguiente

Para poder realizar el condicionamiento necesitamos que el sujeto preste atención, pero
no siempre prestamos atención a todo cuando sucede en nuestro medio. Pavlov explica
que nuestro cerebro tiene analizadores corticales independientes que deciden a que
estímulos debemos prestar atención. Cualquier estímulo más fuerte que los EC, EI, que
se les presta atención pueden funcionar como inhibidores externos.

• Internos: Pavlov propuso que estos analizadores corticales distinguen entre los
estímulos nuevos y de mayor importancia y aquellos ya conocidos y poco
importantes. De este proceso surge la inhibición de las respuestas de atención
ante señales conocidas poco importantes (habituación)

Estos efectos inhibidores de la habituación a su vez pueden ser inhibidos por estímulos
inhibidores suaves del ambiente (desinhibición) contracondicionamiento.

WATSON

Su característica principal es la formación mecánica de hábitos a partir de asociaciones.

Es una psicología mecanicista, objetiva, ambientalista, y científica. Investigaban en

animales y niños, rechazaban el mentalismo. Watson planteo que para que la psicología
realmente sea una ciencia, debían enfocarse en la CONDUCTA, la cual se presta para
ser cuantificada y medida objetivamente. Proporciona datos verdaderos y
científicamente aceptables.

El conductismo es una ciencia natural que abarca el campo de las adaptaciones

humanas. Corresponde a la psicología conductista poder anticipar y controlar la
actividad humana. A fin de conseguirlo, debe reunir datos científicos mediante
procedimientos experimentales. Solo entonces al conductista experto le será posible
inferir, dados los estímulos, cuál será la reacción; o dada la reacción, cuál ha sido la
situación o estimulo que la ha provocado.

Sus antecedentes son Pavlov, Titchener y James. Titchener y James estudiaban la

consciencia utilizando como método la introspección. El conductismo quita totalmente
la consciencia y se limita solo a lo observable.

La conducta para Watson es producto del cerebro y la unidad básica de aprendizaje es el

HÁBITO. El hábito se adquiere como consecuencia de una asociación entre un
estímulo y una respuesta.
El aprendizaje de destrezas era una cuestión de eslabonar respuestas musculares, y estos
eslabones formaban los hechos objetivos que intervenían entre los estímulos
ambientales y las respuestas.

¿Cómo aprendemos?

Watson considero todo aprendizaje como un condicionamiento de hábitos. Explica que

solo 2 leyes básicas bastaban para describir las condiciones en las cuales se formaban
vínculos entre los estímulos y las respuestas.

1- ley de frecuencia: explica que la fuerza de un vínculo depende del número de

asociaciones entre estímulos y respuestas.

2- ley de proximidad temporal: explica que aquella respuesta dada inmediatamente

después de un estímulo determinado, es la que mayor probabilidad tiene de asociarse
con este estímulo.

• Adaptación y condicionamiento

ADAPTACION: por adaptación entendemos que el organismo, al moverse, altera su

estado fisiológico de tal manera que el estímulo no provoca ya reacciones. Ejemplo:
bajo la excitación sexual, el macho puede hacer cualquier cosa para capturar una
hembra complaciente. Satisfecha ya la actividad sexual, el incansable movimiento de
búsqueda concluye. La hembra deja de estimular al macho.

CONDICIONAMIENTO: antes que ciertos estímulos puedan ejercer su influencia es

indispensable que se forme un hábito. Luego trataremos el procedimiento mediante el
cual nos es dable lograr que estímulos comúnmente sin reacciones, las provoquen.

Watson llego hasta el punto de negar la existencia de la mente, y consideraba que los
sentimientos, imágenes, pensamientos, etc., no pasaban de ser pequeños movimientos
ejecutados, por ejemplo, por los músculos de la garganta.

Hay tres tipos de emociones básicas: amor, ira y miedo.

Caso del pequeño Albert.

En este experimento con un saludable niño de nueve meses, el pequeño Albert, se

empleó como EC una rata blanca que provoco originalmente en el niño el reflejo de
orientación y de tender la mano. Al tender Albert la mano hacia la rata, se le aplico el EI
de hacer sonar una barra de acero golpeándola con un martillo, lo cual provoco un
reflejo sobresalto, así como llanto (el RI). Al cabo de seis ensayos, la simple vista de la
rata (el EC) bastaba para provocar llanto y evitación. Este efecto se generalizó a los
conejos blancos, así como a los perros y pieles de animales de ese color. Cuando
Watson consideraba varios procedimientos para suprimir esa fobia condicionada, el
pequeño Albert fue retirado de la guardería por su madre, lo cual impidió probar
cualquiera de esos métodos.

Naturaleza/crianza: “denme una docena de infantes sanos y bien formados y mi propio

mundo específico para educarlos, y garantizo que elegiré a cualquiera al azar y lo
formare como para que llegue a ser cualquier tipo de especialista que yo pueda decidir”.

El cómo del aprendizaje: al principio Watson creyó que los principios de frecuencia y
proximidad temporal bastan para explicar el condicionamiento. Puesto que un acto
exitoso es a la vez el más frecuente y el más reciente, llega a ser el que más
probabilidades tiene de ser repetido en circunstancias similares. En formulaciones
posteriores adopto la posición pavloviana. (*)

El qué del aprendizaje: la unidad de aprendizaje consiste en vínculos entre estímulos

observables y respuestas observables o potencialmente observables. Lo que se aprende
es un hábito o un reflejo condicionado consistente en respuestas musculares
eslabonadas.

Continuidad respecto a la conducta animal: el aprendizaje sobreviene por

acumulación de la fuerza del hábito. Las manifestaciones evidentes de comprensión no
reflejan más que acumulaciones muy rápidas de fuerza del hábito, o bien el resultado
final de pequeños movimientos intencionales, los cuales crean estímulos producidos por
el movimiento que provocan finalmente la súbita respuesta manifiesta. En consecuencia,
el aprendizaje es siempre continuo. Los datos obtenidos de animales se aplican a la
conducta humana, y esta es determinada por el ambiente.

SKINNER

Condicionamiento operante/reforzado
Skinner recibió de Pavlov una influencia que lo oriento hacia la investigación y fue
iniciado por Watson en el conductismo. Consideraba que la ciencia es un conjunto de
actitudes que facilitan la observación y la experimentación. Se empeñó en tratar de
determinar que fuerzas ambientales controlan la conducta. Skinner no niega que las
fuerzas internas puedan a veces determinar la conducta, ni que la tendencia de todas las
ciencias a buscar causas interiores ha tenido a veces resultados útiles. Ha procurado
evitar ese criterio en su propia tarea, por entender que los hechos no susceptibles de
observación pueden tentar al científico a asignar, sin justificación adecuada,
propiedades y funciones.

Rechaza las causas internas y pone un fuerte acento sobre la objetividad y la aceptación
de los datos experimentales.

Este principio fundamental de “caja negra” (la mente humana es una caja negra, una
metáfora que da la idea de representar algo misterioso, imposible de abrir para ser
explorado. La mente no existe) como punto de partida para el estudio de la conducta se
opone directamente a la práctica de especular acerca de construcciones hipotéticas o
variables intervinientes que actúan en los organismos. Una de las razones fundamentales
por las que Skinner decidió centrarse en los hechos ambientales antes que en los
internos reside en la riqueza de información que puede obtenerse así para el análisis
científico de los factores que determinan la conducta. La información de ese tipo
incluye tanto variables presentes en el ámbito que rodean inmediatamente al organismo
como variables relacionadas con la historia del organismo.

Diferencias con Watson:

Al utilizar una metodología científica objetiva, prolonga el rechazo por Watson de

posibles agentes internos. Sin embargo, se aparta de Watson porque acepta el
pensamiento y otras conductas privadas como fuente de datos, en la medida en que se
revelan en respuestas verbales objetivas y de otros órdenes. Skinner se limitó a
abstenerse de investigar o teorizar acerca de las causas internas, por considerar que la
última causa de la conducta interna puede ser rastreada en influencias ambientales.

Diferencias con el condicionamiento clásico:

El condicionamiento de Skinner es otro tipo, diferente al de Pavlov. Pavlov,
condicionamiento de tipo E, donde se encuentran conductas básicas con un repertorio de
reflejos muy acotado. Trata de obtener una RC cuando antes no la había.

El condicionamiento de Skinner es de tipo R, ya que explica que la realidad es tan

compleja que no podemos aislar los estímulos, por esto comienza a estudiar las
respuestas.

El condicionamiento operante difiere del condicionamiento clásico en que no se

considera que la mayoría de las respuestas sean provocadas por estímulos. Desde el
punto de vista de Skinner, es simplemente imposible observar, en la mayoría de los
casos, que un supuesto “estimulo” haya tenido el carácter operante que se le atribuye.
En consecuencia, se considera que la conducta operante es emitida espontáneamente por
el organismo que sigue tal o cual conducta.

Caja negra:

Para comenzar a estudiar la conducta, Skinner utilizo como punto de partida la CAJA
NEGRA. El estudio de Skinner fue aplicado en la ciencia de la educación. En la caja de
Skinner NO se mide ni la INTENSIDAD ni la DURACION, en cambio mide la
FRECUENCIA y si hay algún tipo de orden MATEMATICO. Trata de dirigir la
conducta para que cada vez sea más ajustada, trata de moldear la conducta.

Critica de follari

Skinner plantea el reemplazo de un maestro por una máquina de enseñar, en donde

supone eliminar el autoritarismo con el beneficio de que ésta refuerza constantemente y
permite al niño seguir con su propio ritmo.

A partir de esto follari critica que toda comunicación interactiva queda clausurada, es
individualismo absoluto. Las posibilidades críticas frente al texto programado son nulas,
no se trata de producir réplicas sino de apretar un botón o tecla acertada. El pensamiento
lógico se desarrolla, no en el sentido de producir las respuestas, sino de buscar entre las
que se nos presentan. Se les sugiere no pensar, sino memorizar. Sabemos que la
memoria es una herramienta fundamental para todo trabajo intelectual pero es solo un
soporte.
Las leyes sobre el aprendizaje:

Difieren de las que se utilizan en el conductismo, que son la proximidad temporal y la

frecuencia

Skinner:

- Moldeamiento: explica que hay que tener una intención y un objetivo definido.
Pasos que van de los más inespecífico a lo más específico, se va moldeando la
conducta para llegar al objetivo, y ciertas conductas se refuerzan.
- Generalización: desplaza la conducta a otras escenas. Emite respuestas similares
a las que se aprendió.

Terapia del comportamiento

Reforzamiento:

Una conducta es reforzada cuando las consecuencias que genera aumentan su

posibilidad de ocurrencia futura. El proceso de presentar o suprimir un reforzador; de
reforzar una conducta se conoce como reforzamiento. Reforzador se refiere al evento
específico que se presenta o se suprime como resultado de una conducta.

Existen dos tipos de reforzamiento:

- Positivo: ocurre cuando el sujeto obtiene algo luego de emitir la respuesta, como
resultado de una conducta. También se lo denomina reforzamiento por
presentación de un reforzador porque el incremento en la probabilidad de la
conducta se obtiene presentando un evento como consecuencia de la misma.

Ejemplo: el salario es un reforzador positivo de trabajar. Reforzamiento por

presentación de un reforzador.

El reforzamiento positivo NO es lo mismo que un PREMIO. El premio es algo valioso

que se otorga a quien alcanza una meta o realiza una tarea con éxito

Los reforzamientos positivos casi siempre son agradables, pero a veces no. El
reforzador no se define por el valor que se le asigne, sino por el EFECTO que tiene
sobre la conducta en un caso concreto.
Si un suceso no incrementa la posibilidad de que se repita esa conducta, no puede
considerarse reforzador aunque se trate generalmente de algo valorado.

Conducta ----------------------- obtiene ----------------------- Reforzador positivo

Trabajar Salario

- Negativo: Consiste en quitar algo como consecuencia de una conducta emitida.

El proceso se llama reforzamiento negativo (retirada de un suceso aversivo) y
los eventos que se suprimen son reforzadores negativos.

Ejemplo: aplicar repelente para que los mosquitos no nos piquen.

Conducta ------------------- suprime ----------------------------- Reforzador negativo

Aplicarse repelente Picaduras

Tanto el reforzamiento positivo como el negativo, aumentan la probabilidad futura de

que una conducta suceda.

Contingencia

Un suceso es contingente con respecto a otro cuando aparece sólo si ha ocurrido el otro.
Para que el reforzamiento sea posible, el reforzador debe proporcionarse de forma
contingente, es decir, el reforzador se presenta una vez que ha ocurrido la conducta.

Extinción

Cuando una conducta deja de ser reforzada, disminuye su frecuencia hasta desaparecer,
es decir se extingue. Cuando se inicia un programa de extinción tiene lugar primero un
incremento de la conducta.

Las conductas que se mantienen por reforzamiento negativo se extinguen cuando se deja
de suprimir el suceso aversivo.

Conducta reforzador

------------ Deja de obtener o suprimir -------------

Interrumpir la clase atención de la maestra

Repelente picaduras
La resistencia de la extinción varía de acuerdo al “programa de reforzamiento”
utilizado. Si se utiliza un reforzamiento contiguo estas conductas se extinguen más
rápido cuando dejan de ser reforzadas.

Si se utiliza un reforzamiento intermitente tienen una mayor resistencia a la extinción.

Para reducir la emisión de conductas también se puede utilizar el reforzamiento de una

conducta incompatible con la que se quiere extinguir.

Saciedad

Un reforzador pierde su capacidad reforzante si es suministrado en exceso. Se corre el

riesgo de perder la efectividad. El elogio debe ser suministrado de manera dosificada y
con modificaciones.

Castigo

Es el proceso por el cual se reduce la probabilidad de una conducta presentando un

elemento aversivo o retirando un reforzador positivo luego de emitida la misma. Un
procedimiento no se define como castigo porque involucre un suceso desagradable, sino
que lo que importa en el castigo es el efecto que tiene sobre la conducta.

Conducta: llegar tarde obtiene suceso aversivo: regaño

Conducta: llegar tarde suprime comida caliente (tiene un costo)

El reforzamiento como un proceso universal y natural

Son comportamientos naturales que siempre han existido. Es un comportamiento

universal ya que siempre que emitimos una conducta de alguna forma está siendo
reforzada. No se trata únicamente de objetos materiales, sino que también pueden ser
elogios o críticas. Los reforzadores no son administrados por otra persona siempre,
muchas veces juzgamos nuestras propias conductas y las aprobamos o censuramos.

-autoreforzamiento

-autocastigo

Por último los seres humanos tenemos la capacidad de anticipar los resultados de
nuestros actos imaginando las posibles consecuencias.
Discriminación:

Cuando una conducta es reforzada en algunas situaciones pero no en otras, el individuo

aprende a discriminar entre ambas y emitir una conducta solo en aquellas que tiene
probabilidad de ser reforzada. Los sucesos que preceden a la conducta se llaman
estímulos.

Generalización:

Tiene lugar cuando una conducta que fue reforzada en una situación se emite en una
distinta. Proceso inverso a la discriminación. Cuanto mayor es la semejanza entre la
nueva situación y la original, más probable es la generalización.

Generalización de respuesta: sucede cuando además de aumentar una conducta que fue
reforzada, se incrementan también conductas similares con las que recibió
reforzamiento.

Moldeamiento:

Se da cuando se desea instaurar conductas que aún no están en el repertorio del

individuo. Consiste en reforzar al principio las conductas que tengan algún parecido
con la deseada e ir aumentando paulatinamente las exigencias para el reforzamiento.

TEORÍAS PSICOLOGICAS COGNITIVAS

Los objetos epistemológicos o de estudio de estas teorías son

• LA MENTE

• LOS PRECESOS PSICOLÓGICOS

Hay 3 teorías:

• GESTALT

• PIAGET

• CIENCIA COGNITIVA

LA PSICOLOGIA DEL PENSAMIENTO

Introducción:
Para ponernos en contexto, en la primera década del siglo XX, se llega a la convicción
de que el enfoque asociacionista-elementarista, estaba condenado a desaparecer.

La psicología del siglo XIX se había comprometido con el análisis de los contenidos de
la experiencia consciente siguiendo el ejemplo de la física, química y la fisiología. Es en
este clima epistemológico positivista en donde se da la construcción de la psicología
como ciencia independiente. Los elementos que constituían el objeto de estudio de la
psicología eran los contenidos de la experiencia, es decir las sensaciones, los datos
simples e irreducibles. La psicología adopta también el asociacionismo (Alemania;
Wundt).

Aquí es donde Watson comienza a criticar este primer proyecto e inicia el movimiento
conductista en Estados Unidos. Conservando las bases positivistas y la mirada
asociacionista elementarista, pero renunciando al estudio de lo mental.

El estructuralismo y la teoría de la Gestalt aparecen en la psicología en oposición al

asociacionismo y elementalísimo, los cuales pretenden explicar todo por asociaciones
mecánicas entre elementos previos como sensaciones, imágenes, etc. (conductismo)

La psicología del pensamiento no solo mostro que el juicio es un acto unificador, sino
además, que el pensamiento comprende grados de complejidad creciente, y se comienza
a hablar sobre la intención y el significado.

Inicios del estructuralismo:

En Alemania un grupo de psicólogos en 1912 optan por continuar con el estudio de los
procesos mentales, pero rechazando el asoc elemnt, adoptan un enfoque
fenomenológico opuesto al positivismo, el cual explica que los datos no tienen interés o
especial significación, y aunque la observación es necesaria, lo es en la medida en que
sirve para probar una hipótesis. Esta psicología da cuenta de lo significativo e
inmediatamente organizado de la experiencia psicológica consciente, conservando el
espíritu experimental y rechazando cualquier intento de descomposición de la vida
psicológica. “el todo el más que la suma de las partes”.

Lo que posee totalidad nunca puede ser representado por una agregación de elementos
que componen esa totalidad. Se impone la inclusión y la coexistencia de los elementos.
La totalidad se capta de una sola vez, porque todo se da junto y de manera inmediata. El
todo es el punto de partida de la experiencia psicológica, pero nunca el de llegada.

La organización estructural global es la que determina el lugar y el significado de

cualquier parte componente. En este sentido una sensación puede cobrar distinto
significado según la totalidad a la que pertenezca. Todo proceso psicológico es una
totalidad organizada y con significado ya que lleva consigo una cualidad estructural que
no puede reducirse a las partes que la componen.

Se podría decir que la Gestalt representa un punto de vista molar en la psicología,

oponiéndose al punto de vista molecular de las psicologías elementarista asociacionista.

A pesar de las grandes diferencias que hay entre la psicología conductista y la gestáltica,
las dos se dirigen a lo inmediatamente observable:

- Gestalt se remite a sencillas observaciones de fenómenos para salir de los

laboratorios de introspección experimental
- Conductismo lleva la experiencia observable al máximo control del laboratorio,
con el objetivo de manipular y operar sobre ella.

OBJETO DE ESTUDIO: Experiencia interna o externa inmediata

MÉTODO DE ESTUDIO: Actividad eclética. Los gestálticos son positivistas que van
cambiando de método y están influidos por la filosofía fenomenológica.

AUTORES PRINCIPALES: Kholer, Wertheimer, Lewin, Koffka.

La idea central del estructuralismo gestaltista es: LA TOTOALIDAD. Explican que lo

que está dado desde un principio es una totalidad como tal y se trata de explicarla.
Niegan la existencia de las sensaciones a título de elementos psicológicos previos y les
atribuyen el papel de elementos estructurados, NO estructurantes.

Características de la psicología de la Gestalt:

• Rechaza los enfoques elementalistas-ascociacionistas y mecanicistas, y se

compromete con una visión molar de su objeto de estudio
 • Las ideas claves surgen de varias demostraciones cruciales que logran poner en
duda lo ya establecido y construir una nueva manera de pensar los fenómenos
psicológicos.

• Al realizar los experimentos ignoran la regla de los psicólogos experimentales,

es decir, el estudio de los hechos locales más simples y la eliminación de los
ingredientes y perturbaciones secundarias

• Fenómeno phi, o de movimiento aparente. Wertheimer fue el principal fundador

de la Gestalt, explica que es la percepción visual y que es una propiedad de la
conciencia, explica que se da de una manera organizada y estructurada. El
fenómeno phi fue tomado por Wundt como una ilusión y nunca como un hecho
perceptivo. POSIBILIDAD DE VER UN MOVIMIENTO DONDE NO LO
HAY. Ejemplo: carteles luminosos, ya que vemos un movimiento, pero si
dividimos la precepción nos daremos cuenta que en realidad no lo hay.

“EL TODO ES MAS QUE LA SUMA DE LAS PARTES”

“COMPRENSION SUBITA O INSIGHT”: Kholer realiza una experimentación con

monos, donde se ve un tipo de aprendizaje particular. Explica que cuando el mono no
puede alcanzar las bananas realiza una conducta de RODEO, que le permite observar la
TOTALIDAD del campo de percepción, y por algo súbito o insight aparece la
resolución del problema.

Mediante este experimento, critica al conductismo, ya que explica que el aprendizaje no

se da por ensayo y error, sino que se da por la comprensión súbita que es una
reorganización del campo perceptual, es decir que los elementos del campo que antes de
forma aislada no generaban nada, ahora si generan la solución del problema.

Leyes de la Gestalt

Las 3 principales leyes de la percepción:

• Ley de estructura y organización: explica que la psicología de la Gestalt no

repiten experiencias ni las llevan a un laboratorio, sino que se utilizan
experiencias cruciales únicamente.
 • Ley de pregnancia o buena forma: se percibe todo de la mejor manera posible, si
en la estructura de la percepción, o el campo de la percepción, falta un elemento,
se busca completarlo.

- ley de cierre: nuestra tendencia a percibir formas completas aun partiendo de datos
incompletos

- ley de proximidad: aquello que esta próximo en tiempo y espacio en nuestro campo
perceptivo tiende a agruparse significativamente

- ley de figura fondo: según la cual la organización de la percepción se da siempre en

función de un recorte que define una figura sobre un fondo

- ley de semejanza: según la cual lo similar en tamaño, color, peso o forma tiende a ser
percibido como conjunto o totalidad

• Principio de isomorfismo: igual forma, paralelismo psicofísico. Percibimos

totalidades a través del sistema nervioso y este también funciona como una
globalidad. Cuando se daña el sistema nervioso, partes adyacentes pueden suplir
las funciones dañadas. Afirma que si conocemos las leyes que organizan la
experiencia fenoménica, necesariamente conocemos a su vez las leyes que rigen
el funcionamiento cerebral.

Puntos clave en la psicología de Gestalt:

• Adopta un enfoque estructuralista, estudiando la experiencia consciente como

totalidad organizada y significativa, contraponiéndose al enfoque asoc-elemnt

• Comprende cualquier forma de expresión conductual como una producción

dinámica, oponiéndose a la concepción mecanicista y estática

• El campo dinámico es siempre actual, no se interesa por la medición y

cuantificación de los fenómenos

• La experiencia anterior no cumple un papel relevante en la construcción del

campo dinámico actual, son antiempiristas pero sin adoptar un enfoque innatista.

• Combinan la observación y la experimentación, la observación es

fenomenológica, es decir que solo se basa en los experimentos cruciales
• Esta psicología nace como reacción al elementalismo asociacionista de la
escuela fundada por Wundt, y en un segundo momento, también se dirige al
conductismo, esto se da por las circunstancias históricas vinculadas al advenimiento
del nazismo, que hizo que las teorías de la Gestalt emigraran a EEUU donde reinaba
el imperio conductista

• La Gestalt fue mucho más allá de la mera crítica hacia estas dos escuelas de
psicología, ya que se convirtió en un hito positivo y de mucha importancia para la
psicología científica del momento.

Jean Piaget (1950)

Eje: mente y procesos psicológicos

Objeto de estudio: inteligencia y desarrollo del conocimiento.

Método de estudio: método clínico, también utilizado en el campo de la psiquiatría,

este método le permite indagar como el niño va generando conocimiento. Se realiza
en las distintas etapas del niño.

Plantea que construimos el conocimiento a partir de la interacción permanente entre

el sujeto que conoce y el objeto a conocer, a su vez, estos dos elementos cambian en
el proceso de interacción. El punto principal de su teoría son las respuestas del niño.
A Piaget le interesa como se pasa de un estado de conocimiento menor a uno mayor,
esta es una pregunta epistemológica, que para poder responderla, Piaget crea esta
nueva psicología genética. Esta disciplina tiene como finalidad poder dar cuenta de
cómo se construyen las categorías cognoscitivas y como se determina el mecanismo
de formación de esas categorías, es decir, va a conceptualizar la construcción de las
estructuras cognoscitivas a partir de la lógica.

Se ocupa del llamado sujeto epistémico que es una categoría de Piaget que da
cuenta de un sujeto universal; a él no le interesa la diferencia individual, sino las
categorías universales. Este sujeto epistémico es el niño, y el cual es AUTOR Y
ACTOR de su propio conocimiento.

Explica que toda acción o actividad que se da en un niño es desencadenada por un

desequilibrio, que puede ser distinto dependiendo de la etapa por la cual esta
transitando el niño. Ejemplo: para un niño pequeño este desequilibrio será un objeto,
y para un adolescente puede ser una pregunta.

• INTELIGENCIA: es la capacidad de adaptación a situaciones nuevas. Es primero

que todo comprender e inventar. El desarrollo de ella implica que haya intereses y
curiosidades en el sujeto. Si el medio social es entonces rico en incitaciones y el
niño vive en una familia en la que siempre se está trabajando sobre ideas nuevas y se
plantean nuevos problemas, seguramente se tendrá un desarrollo más avanzado.

A partir de las aportaciones de Piaget, la mente y la inteligencia se empiezan a

entender de una forma completamente distinta.

Inaugura una nueva forma de pensar y comienza a interesarse en los niños, explica
que estos tienen inteligencia desde que nacen. En cambio, antes se pensaba que los
niños no tenían inteligencia, y solo la relacionaban con la “inteligencia abstracta”, es
decir la de los adolescentes.

El desarrollo mental es una construcción continua. Plantea que el niño no encuentra

ni toma del ambiente el conocimiento, sino que lo va construyendo, se trata de un
sujeto activo cuya acción es necesaria para la construcción del conocimiento.

Desequilibrio: el desequilibrio dispara LA ACCIÓN del sujeto (niño), esta acción

tiene que ver con la posibilidad de poner en movimiento 2 mecanismos fijos: el de
asimilación y de acomodación

La asimilación y la acomodación son para Piaget mecanismos FIJOS, que ayudan

con el desarrollo de la inteligencia:

- Asimilación: corresponde a las acciones del sujeto sobre el objeto que, al

operar sobre él, lo modifica y lo incorpora a sus sistemas de conducta.
- Acomodación: corresponde a la transformación de los esquemas
preexistentes del sujeto para adecuarse al medio que resulta en una
modificación de la propia acción.

Estos dos momentos dan lugar a la adaptación que la define como el equilibro entre
las acciones del organismo sobre el medio y las acciones inversas.
La acción: explica Piaget, es el motor de todo conocimiento y la cual genera un
equilibrio o equilibracion dinámica, ya que en el momento que surja una nueva
pregunta vuelve la acción del sujeto sobre el medio. Toda acción responde a una
necesidad, una necesidad es siempre la manifestación de un desequilibrio, existe
necesidad cuando algo fuera de nosotros o en nosotros ha cambiado, de tal manera
que se impone un reajuste de la conducta en función de esa transformación. La
acción termina en cuanto las necesidades están satisfechas, es decir, desde el
momento en que el equilibrio ha sido restablecido entre el hecho nuevo que ha
desencadenado la necesidad y nuestra organización mental tal y como se presentaba
antes de que aquel interviniera.

Cada conducta nueva no solo consiste en restablecer el equilibrio sino que tiende
también hacia un equilibrio más estable que el que existía antes de la perturbación.

Estadios: los estadios nos muestran una estructura detrás, para Piaget son
estructuras variables. Cada estadio constituye por las estructuras que lo definen una
forma particular de equilibrio, y la evolución mental se efectúa en el sentido de una
equilibracion cada vez más avanzada.

1. El estadio de los reflejos: es el estadio de las primeras tendencias instintivas

(nutrición) y de las primeras emociones.

2. El estadio de las primeros hábitos motores y de las primeras percepciones

organizadas, así como los primeros sentimientos diferenciados

3. El estadio de la inteligencia sensoria motriz o práctica (anterior al lenguaje), de

las regulaciones afectivas elementales y de las primeras fijaciones exteriores de
la afectividad.

Estos primeros estadios constituyen el periodo lactante, hasta aprox un año y medio
a dos años, es decir antes de los desarrollos del lenguaje y del pensamiento
propiamente dicho.

4. El estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales

espontáneos y de las relaciones sociales de sumisión al adulto ( de los 2 a los 7
años, durante la segunda parte de la primera infancia)
5. El estadio de las operaciones intelectuales concretas, aparición de la lógica, y de
los sentimientos morales y sociales de cooperación (de los 7 a los 11-12)

6. El estadio de las operaciones intelectuales abstractas, de la formación de la

personalidad y de la inserción afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos
(adolescencia)

Génesis y Estructura:

Piaget realiza críticas al conductismo y a la Gestalt

Al conductismo: Piaget explica que cuando la teoría conductista habla del

desarrollo, hablan de una génisis sin estructura ya que hay una transformación
continua pero no hay una estructura mental que la soporte, sino que son solo
plásticos que se modifican a partir de los estímulos ambientales.

A la Gestalt: explica que la Gestalt habla de un estructuralismo sin génesis. Si hay

una estructura, que es el principio de isomorfismo, que soporta todo este modo de
percibir, pero no hay modificación alguna, cuando hablamos de génesis estamos
hablando más que nada de una transformación.

Estructura: es un sistema regido por leyes de totalidad y se conserva o se enriquece

por el juego de sus transformaciones, sin que ellas lleguen a algún resultado más allá
de sus fronteras. Posee 3 características principales:

- Carácter de totalidad: aparece a partir de la existencia de un sistema de

relaciones irreductible a las propiedades de los elementos que las
constituyen.
- Transformación: tiene propiedades estructurantes, es decir, produce nuevos
elementos a partir de otros elementos. Sistema armado en virtud de
transformaciones.
- Autoajuste: toda estructura debe poseer algún tipo de autorregulación, es
decir, toda totalidad posee un sistema de transformaciones que no conduzca
fuera de los límites de la propia estructura.

Génesis: es una cierta forma de transformación que parte de un estado A y

desemboca en un estado B, siendo B más estable que A. Este término implica
rechazar comienzos absolutos. Se trata de un simple desarrollo, de una simple
 transformación. Entonces, la génesis es un sistema relativamente determinado de
transformaciones que comportan una historia y conducen por tanto de manera
continuada de un estado a otro más estable.

Afectividad: la ubica como motor de conocimiento y como uno de los factores, no la

desmiente. La plantea pero nunca la desarrolla.

Adaptación: se relaciona al equilibrio dinámico. Es el equilibrio entre las acciones

del organismo sobre el medio y las acciones inversas.

EL MEDIO SOCIAL: Para Piaget el medio social es fundamental. Pero no más

importante que el proceso biológico. El medio social puede ser un factor que
determine un adelanto o un retroceso cronológico en cuanto al proceso de
aprendizaje.

LA NUEVA CIENCIA DE LA MENTE

Howard Gardner

Ciencia cognitiva: EEUU. Secuelas de la segunda guerra mundial. Respecto a la

investigación el Estado pide a los científicos mayor conocimiento. El conductismo
se encontraba en decadencia ya que no estudiaba la mente, es decir, no era
considerado una ciencia.

El objetivo cognitivista es unir las disciplinas para dar respuestas a ciertos

problemas que tenían los soldados que volvían de la guerra

La ciencia cognitiva está identificada con las siguientes disciplinas:

- Psicología cognitiva
- Inteligencia artificial
- Antropología
- Filosofía de la mente
- Lingüística
- Neurociencias

Neurociencia: investigación biológica a partir de la medicina sobre el sistema nervioso.

Inteligencia artificial: investigación que utiliza la tecnología acerca de la inteligencia
humana.

La ciencia cognitiva tiene como principal objetivo, el estudio de los sistemas

inteligentes y sus procesos computacionales, entendido de una manera abstracta. Estos
sistemas inteligentes pueden ser seres vivos o sistemas artificiales como los ordenadores
modernos. Se hace una analogía entre la mente humana y el funcionamiento entre
máquinas y computadoras.

Los rasgos que caracterizan a esta ciencia son:

- concibe representaciones mentales

- postula un nivel de análisis, separando lo biológico de lo social

- creencia sobre que para poder comprender la mente humana se necesita de la

computadora

La ciencia cognitiva trata de explicar que se debe eliminar lo histórico, lo social y lo

cultural porque explican que si lo tienen en cuenta sería imposible la integración de esta
nueva ciencia.

Gardner:

(1980) Noción de inteligencia basado en Piaget

La ciencia cognitiva se desarrolla con pensamientos de la filosofía griega. Se pregunta

como los antiguos filósofos sobre la naturaleza del conocimiento.

Definición de ciencia cognitiva: empeño contemporáneo de base empírica por

responder a interrogantes epistemológicos de antigua data, tales como la naturaleza del
conocimiento, sus fuentes, sus elementos componentes, su evolución, etc. Esta ciencia
se ocupa del conocimiento humano.

Contexto en el que se da el surgimiento de la ciencia cognitiva:

1948 simposio de Hixon

1956 teoría de la información

Post guerra: se da un cambio de eje hegemónico, cambio de poder de Europa a EEUU

EEUU se consolida como una potencia, no solamente en la economía, sino también en
la producción intelectual. Los avances tecnológicos comienzan a ser trasladados a la
vida cotidiana (electrodomésticos) y se trata de volver a los valores tradicionales.

El simposio de Hixon (1948) Auspiciado por la fundación Hixon.

Este congreso se había proyectado a fin de facilitar el intercambio de ideas acerca de un

tema clásico: de que forma el sistema nervioso controla la conducta. Sin embargo el
debate se fue por otro lado.

▪ Aportes claves que dieron lugar al desarrollo de dichos escritos influyentes:

-Matemática/computación: Alan Turing crea la 1° máquina de computar.

-Cibernética: con Wiener y Neumann, matemáticos que inventaron la lógica del misil,
servomecanismos (mecanismos que puede regularse a través de la entrada de
información nueva, “retroalimentación”). Esa forma de funcionar es comparable al
pensamiento humano, comienzan a observar una relación entre dichos mecanismos
cibernéticos con los humanos.

-Modelo de la neurona

-Teoría de la información de Shannon: Bit como unidad de información; encuentran

que ese bit es comparable con el conocimiento humano ya que éste procesa información
a través de bits.

-Síndromes neuropsicológicos que dejó la guerra: los dañados por las guerras
mundiales comienzan a ser estudiados en Norteamérica para investigar las capacidades
y estudiar el dinamismo cerebral para buscar la forma de recuperar las funciones
dañadas o perdidas. A partir de lo que no funcionaba hicieron un esquema universal
para comprender la lógica cerebral.

11 de septiembre de 1956: SE FUNDA LA CIENCIA COGNITIVA EN EL

SIMPOSIO DE SLOAN: “TEORÍA DE LA INFORMACIÓN”: En él se aúnan
criterios y acuerdos investigativos.
Se dieron aportes teóricos para la ciencia cognitiva. Desarrollos que se fueron dando en
otras disciplinas y que produjeron la aparición de esta nueva ciencia.

La ciencia cognitiva fue aceptada oficialmente el 11/09/1956. Miller hace referencia al

Simposio de la Teoría de la Información.

El segundo día de ese Simposio Miller hace referencia a 3 presentaciones

- Newel y Simon, con la máquina de la teoría lógica

- Chomsky, con Tres modelos del Lenguaje, explica que el lenguaje posee todas las
precisiones formales de la matemática

- Miller, que explica que la capacidad de la memoria inmediata de los seres humanos se
limita a aproximadamente 7 ítems

La ciencia cognitiva explica que es necesario que se analicen los símbolos, las reglas,
las imágenes, que entran y salen de la mente, y que se exploren sus transformaciones
para explicar las conductas y los pensamientos humanos. Todos los científicos
cognitivos afirman que los procesos mentales están representados en el sistema nervioso
central.

Computadoras: los científicos cognitivos fueron muy influidos por las computadoras
ya que sirven como modelo de pensamiento y son una herramienta valiosa para que los
científicos analicen sus datos.

Los críticos plantean que es una equivocación enorme tratar a los organismos como
sistemas que procesan información. Explican que el hecho de simular los
comportamientos puede impedir la búsqueda correcta de la conducta y el pensamiento
humano.

Muchos antropólogos explican que la clave del pensamiento humano, se encuentra en la

historia, la cultura, las cuales se haya fuera de la cabeza del hombre y que son difíciles
de conceptualizar basándose en una computadora.

Los científicos cognitivistas no están en contra del contexto, de la cultura, de los

pensamientos o afectos del ser humano, pero coinciden que la ciencia seria
impracticable si se toman en cuenta estos factores.
La crítica al cognitivismo: sostiene que esos factores nunca serán explicables por la
ciencia y que cualquier ciencia que los ignore está condenada al fracaso. La idea de una
ciencia cognitiva unificada está muy lejos de darse, es lógico que haya una ciencia
cognitiva individual, pero no sirve de nada establecer una única disciplina sin solución
de continuidad.

Paradoja Computacional:

La aplicación de los métodos y modelos extraídos de las computadoras llevo a los

científicos a comprender en que aspectos los seres humanos se diferencian de las
computadoras. Esto significa que la concepción sistemática, lógica y racional sobre la
cognición humana NO describe gran parte del pensamiento y la conducta de los seres
humanos.

▪ Cinco características de la Ciencia Cognitiva: Las dos primeras son supuestos

nucleares, mientras que las otras tres son rasgos metodológicos o estratégicos

. • Representaciones.- La ciencia cognitiva plantea la legitimidad de identificar un

nivel de análisis llamado "nivel de la representación". Las representaciones son
símbolos, esquemas, ideas, imágenes que se amalgaman y transforman entre sí, y ello
explica el funcionamiento de la mente. Como son inobservables y superfluas para
explicar esto, las representaciones son cuestionadas por el conductismo.

• Las computadoras. Las computadoras son concebidas como una prueba de

existencia: si es posible sostener que una máquina piensa, tiene metas, corrige su
conducta, modifica información, etc., entonces los seres humanos pueden ser
caracterizados de la misma manera. Pero además de servir de modelo para la mente, la
computadora es también usada por los cognitivistas para analizar sus datos, y hasta
simular con ella procesos cognitivos

• Atenuación de la importancia atribuida a los afectos, el contexto, la cultura y la

historia.- Los cognitivistas, en la práctica tratan de deslindar estos factores en sus
investigaciones en el mayor grado posible. (Inteligencia artificial).

• Estudios interdisciplinarios: Aunque aún está lejos el ideal de una ciencia cognitiva
integrada, es preciso la colaboración interdisciplinaria entre las diferentes ciencias
cognitivas, pues cada una puede aprovechar los datos provenientes de las demás.
• Las raíces en la tradición filosófica clásica.- Los problemas filosóficos clásicos son
claves en la ciencia cognitiva contemporánea, como por ejemplo qué es conocer, como
conocemos, etc. El ser humano tiene aspectos que no se asemejan a la computadora (es
la llamada paradoja computacional).

SEARLE

El misterio de la conciencia

OBJETO DE ESTUDIO: conciencia

Critica las anteriores formas de estudio de la conciencia por medio del dualismo, la cual
era una tradición religiosa y filosófica. Explica que el dualismo mente-cuerpo es un
preconcepto erróneo para estudiar la conciencia.

Searle rechaza los puntos de vistas materialistas y reduccionistas ya que acaban negando
el hecho obvio de que todos tenemos estados subjetivos.

El aceptar el dualismo supuestamente es alejarse del cientificismo, pero Searle explica

algo diferente.

¿Cómo causa la conciencia los procesos cerebrales?

Muchos filósofos y hasta algunos científicos creen que la relación no puede ser causal,
porque una relación causal entre el cerebro y la conciencia implica para ellos alguna
visión del dualismo cerebro conciencia el cual rechazan.

Searle viene a explicar que la conciencia es un fenómeno natural y biológico, una parte
de nuestra vida biológica. Pero ¿Cómo puede ser subjetivo también?

Explica entonces que: la conciencia es un fenómeno mental, cualitativo, subjetivo y a la

vez biológico.

Cualitativo: para cada estado de conciencia hay un sentimiento

Subjetivo: ya que existen esos estados solo cuando los experimenta un sujeto o alguna
otra clase de sujeto

Mental: la conciencia está causada por núcleo-procesos de nivel inferior que se dan en
el cerebro y es un rasgo del cerebro en los niveles macro-superiores
Biológico: es de naturalismo biológico ya que entendemos la conciencia cuando
entendamos el detalle biológico, entender la conciencia es cuestión de tiempo. Las
mentes tienen una semántica la cual es biológica, tienen significado y no pueden aislarse
de una experiencia singular.

¿Cómo pensar la causación de la conciencia?

Procesos de bajo nivel del cerebro causan mi presente estado de conciencia, pero ese
estado no es una entidad separada de mi cerebro, en cambio la conciencia es un rasgo
del cerebro. La conciencia no puede ser ubicable, disuelve la idea de una causación,
ubicable, sin acontecimientos.

¿Cómo podemos nombrar científicamente a los estados subjetivos?

- los estados subjetivos son llamados QUALIA

- todos los fenómenos concientes son experiencias cualitativas y subjetivas

- no hay dos tipos de fenómenos, los concientes y los qualia, no hay sino conciencia,
que consiste en una serie de ESTADOS CUALITATIVOS

A veces se sigue pensando al cerebro como una computadora digital y a la mente

consiente como un programa de esa computadora. Entendida de este modo, la mente
seria al cerebro, lo que el software al hardware.

La idea de que la mente es un programa para el cerebro, Searle lo llamo,

INTELIGENCIA ARTIFICIAL FUERTE

La idea de que la computadora es una herramienta útil a la hora de hacer simulaciones

de la mente, lo llama INTELIGENCIA ARTIFICIAL DEBIL

INTELIGENCIA ARTIFICIAL DÉBIL Y FUERTE

❖ El objetivo de la IA es HACER PENSAR (COMPUTAR) a los ordenadores.

Los técnicos de la IA intentan encontrar ALGORITMOS efectivos y rápidos para
hacer que las maquinas realicen tareas inteligentes con gran eficacia. Es una ciencia
EMPÍRICA que busca conseguir resultados prácticos.
❖ De acuerdo con la teoría de manipulación de símbolos, la inteligencia depende
ÚNICAMENTE de la organización del sistema y de su capacidad de manipular
entidades abstractas/ símbolos.

❖ Se diferencian dos perspectivas de IA:

❖ IA DÉBIL: En este caso la máquina realiza una SIMULACIÓN, está

programada para simular la forma de razonar de la mente humana.

❖ IA FUERTE: Los mecanismos de funcionamiento producirán ESTADOS

MENTALES. Se puede auto programar, implica que desarrolle la “propia voluntad”.

La IA fuerte puede refutarse fácilmente ya que: una computadora es un mecanismo

que manipula símbolos formales, es un conjunto de operaciones puramente
sintácticas, pero sabemos que hay algo más en la mente que pura manipulación de
símbolos formales, las mentes tienen CONTENIDOS

Entonces la mente no podría ser un mero programa computacional porque los

símbolos formales de estos programas no bastan por si mismos para garantizar la
presencia del contenido SEMANTICO que se da en nuestras mentes.

Entonces:

- los programas son enteramente SINTACTICOS

- las mentes tiene una SEMANTICA

- la sintaxis no es lo mismo que la semántica

La mente tiene un sustrato biológico y no mecánico, ya que tienen una semántica,

que es biológica, tiene significado y no puede aislarse de una experiencia singular.

LEER EL CUARTO CHINO

Searle rechaza la IA fuerte pero acepta la IA débil, ya que explica que el cerebro es
un órgano como cualquier otro y que la conciencia está causada por procesos
neuronales de bajo nivel del cerebro y es ella misma un rasgo del cerebro, ya que es
un rasgo que emerge de ciertas actividades neuronales, podemos decir que es una
PROPIEDAD EMERGENTE DEL CEREBRO, que se puede explicar por la
conducta de los elementos del sistema, pero que no es propiedad de ninguno de los
elementos individuales y no se puede explicar simplemente como un agregado de
las propiedades de esos elementos. (Visión molar Gestalt).

LA PSICOLOGIA CULTURAL

Bruner

La propuesta de Jerome Bruner consiste en que no se puede entender la actividad

mental a no ser que se tenga en cuenta el contexto cultural y sus recursos, los que le
dan a la mente su forma y amplitud. Aprender, recordar, hablar, imaginar todo esto
se realiza y se hace posible participando en una cultura. Tal psicología presupone
que la actividad mental humana no se conduce en solitario, ni sin asistencia. Bruner
plantea que la actividad mental se vive con otros y toma forma para ser comunicada
y se desarrolla con la ayuda de códigos culturales y tradiciones.

✓ Bruner se interesó en la CUESTIÓN PRÁCTICA DE LA PEDAGOGÍA: una de

sus principales preocupaciones fue RELACIONAR LA EDUCACIÓN Y LA
INVESTIGACIÓN EN PSICOLOGÍA.

✓ Formó parte de comisiones de reformas educativas en EE.UU. Fue docente e

investigador

✓ Durante la guerra, trabajó en las Fuerzas Aliadas, en Francia, en el servicio de

lucha psicológica contra el enemigo donde puso en práctica sus conocimientos sobre
la mente.

✓ Fue uno de los FUNDADORES DE LA PSICOLOGÍA COGNITIVA.

Las investigaciones de Miller y Bruner fueron revolucionarias para la época ya que

ponían énfasis en los estados mentales del sujeto, sus capacidades, la manera en que
trataba la información. Oponiéndose e innovando al mismo tiempo contra el
Conductismo hegemónico del momento.

Cómo los niños aprenden a hablar.

❖ Bruner sostenía que si bien el niño posee una predisposición innata al lenguaje
(Chomsky), la CONSTRUCCIÓN del sentido atribuido a las palabras y las
expresiones no podría efectuarse sin las múltiples interacciones de él con sus padres:
Las palabras y las frases adquieren sentido en un contexto y durante una acción
dada.

❖ Idea central: LA ADQUISICIÓN DEL LENGUAJE Y DE LA CULTURA SE

REALIZA MEDIANTE LA INTERACCIÓN PERMANENTE CON EL OTRO. No
puede explicarse sólo como una capacidad mental autónoma.

❖ A partir de los años 80, Bruner critica la orientación de la psicología cognitiva.

La inspiración primera era devolverle un lugar a la mente humana dentro de la
psicología. Pero las ciencias cognitivas pasaron de la investigación de las
SIGNIFICACIONES al TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN. Empezó a
dominar el modelo de la computadora, en el que el pensamiento humano se reduce a
una especie de cálculos como si la mente fuera una calculadora sofisticada.

❖ Bruner lleva a cabo una lucha para revitalizar una psicología más humanista,
menos formal, abierta a la cuestión del sentido, las emociones, las percepciones, la
intuición, etc.

❖ Propuso un punto de vista interpretativo.

▪ 1980: Crítica de Bruner a la nueva orientación de la P. C.

Bruner crea entonces una psicología cultural a partir de la teoría cognitiva, explica
que es un corrimiento de la ciencia cognitiva: de la memoria y la comprensión a la
vinculación con la computadora.

En un contexto donde la psicología positivista domina, Bruner presenta una teoría

donde la cultura puede cambiar hasta la biología.

Se comienza a separar el planteo inicial de la teoría cognitiva, la ciencia cognitiva

deja de darle importancia a aquellos hechos que hicieron posible su nacimiento y
comienzan a preguntarse ¿Cómo puede construirse una ciencia de lo mental en torno
al concepto de significado?

Bruner explica que la adquisición del lenguaje realiza un papel constitutivo de la

cultura en el sujeto. La cultura no moldea la mente, esta es una crítica a la teoría
conductista.
Para Bruner los individuos no son pasivos en relación con la cultura. Separa a lo
biológico de la cultura, explica que la cultura es aquello que constituye a los
sujetos y estos a su vez pueden modificarla. No se puede pensar al sujeto separado
de la cultura, fuerte crítica al cognitivismo.

❖ Aporte de Bruner: la cultura como concepto fundamental. Los sistemas

simbólicos que los individuos utilizaban al construir el significado eran sistemas que
estaban ya en su sitio, que estaban ya allí, profundamente arraigados en el lenguaje y
la cultura.

❖ Cultura: concepto fundamental en la Psicología:

Tres razones

❖ 1. Argumento constitutivo: La participación del hombre en la cultura y la

realización de sus potencialidades mentales a través de la cultura hacen que sea
imposible construir humanidad basándonos solo en el individuo. Los seres humanos,
son expresión de la cultura. No existe una naturaleza humana independiente de la
cultura.

❖ 2. Papel de lo público y compartido: En virtud de nuestra participación de la

cultura, el significado se hace público y compartido. Vivimos públicamente
mediante significados públicos y mediante procesamientos de interpretación y
negociación compartidos.

❖ 3. Poder de la psicología popular: La Psicología Popular es la explicación de la

cultura en el funcionamiento de los seres humanos. Consta de una teoría de la
mente, la propia y la de los demás, una teoría de la motivación y todo lo demás.
ACCION SITUADA: relación entre decir y hacer. La Psicología Cultural no se
puede ocupar de la conducta sino de la acción, que es su equivalente intencional y
más concretamente, se preocupa de la acción situada, (en un escenario cultural y en
los estados intencionales mutuamente interactuantes de los participantes)

La realidad psíquica:

Esta psicología de la cultura no se preocupa por la conducta sino por la ACCIÓN.

Las personas y la cultura, que son objetos de estudio de la psicología, están
gobernadas por SIGNIFICADOS Y VALORES COMPARTIDOS. Esta psicología
también es utilizada en el aprendizaje, ya que explica que el sujeto aprende el
lenguaje NARRANDO.

La narración: es la capacidad del ser humano de poder narrar, los niños por ejemplo,
aprenden el lenguaje a través de ella. Y tiene diferentes características:

- siempre se da en primera persona

- secuencialidad: debe tener un ordenamiento de aquello que se está contando, esto

es lo que genera suspenso

- indiferencia fáctica: no es necesario que sea verdad aquello que estoy contando,
sino que debe ser verosímil

- enfrentamiento a la forma de lo canónico: a partir de lo conocido, agregar un relato

que tenga que ver con lo extraordinario

- dramatismo: el relato debe plantear algún problema. El dramatismo requiere una

posición moral sobre lo que se está contando.

TEORIA GENERAL DE SISTEMAS

Es una teoría creada por Bertalanffy en 1968. Surge con la finalidad de dar
explicaciones a los principios sobre la organización de muchos fenómenos naturales,
y en la actualidad es aplicada al conocimiento de muchas otras realidades, tanto
naturales como ecológicas, sociales, tecnológicas, psicopedagógicas, psicológicas,
etc.

Esta teoría se convirtió en el modelo predominante de los estudios de la familia. Los

trabajos iniciales surgen en terapia familiar, y este modelo sistémico contrasta sus
resultados con la experiencia clínica y con la investigación empírica de laboratorio,
al tiempo que incorpora elementos de otras teorías psicológicas como el
constructivismo, la Gestalt, el psicoanálisis, cognitiva comportamental, etc., dejando
de manifiesto la flexibilidad y capacidad integradora del modelo.

El modelo sistémico explica el comportamiento y la evolución de las familias

normativas y normalizadas, sirviendo de base a programas de formación y
prevención. Considera a la familia un sistema al que le son aplicables los principios
propios de los sistemas generales.

SISTEMA; Un sistema es un conjunto de elementos. Se requiere que tales

elementos estén relacionados entre sí de tal modo que el conjunto funcione
organizadamente como un todo. Un sistema es una unidad en interacción con otras o
dentro de la cual se distinguen elementos en interacción. Distinguir un conjunto de
elementos de otro conjunto de elementos es materia de decisión antes que de
observación, ya que cualquier elemento puede pertenecer a infinitos conjuntos,
según se nos ocurra imaginar éstos. Somos nosotros quienes subdividimos la
realidad en segmentos que individualizan y eventualmente nombramos en función
de nuestros intereses, de nuestros temores, de nuestra historia o de nuestro mero
capricho. "sistema" = unidad

Teoría general de los sistemas → cómo se lee el mundo a partir de un sistema.

Sistema → conjunto de elementos en relación que tienen una finalidad específica.

SISTEMAS ABIERTOS Y CERRADOS

>Sist. Abiertos: Comparten material, información o energía con el medio que los
rodea (entorno).

>Sist. Cerrados: No intercambian con su entorno ni materia, ni información, ni

energía.

Los Sist. Reales: Son abiertos, pero no completamente; o cerrados, pero

selectivamente. De hecho, son sistemas abierto-cerrados, reciben influencia del resto
del universo, pero sólo a través de ciertas vías específicas llamadas entradas y
ejercen influencia sobre el resto del universo, pero sólo a través de ciertas vías
específicas llamadas salidas.

SISTEMAS ESTÁTICOS Y DINÁMICOS

> Sist. Estáticos: Sólo puede concebirse en el plano de lo abstracto. Es un conjunto

de enunciados que poseen entre sí ciertas relaciones lógicas. Se componen de un
conjunto de enunciados vinculados entre sí por ciertas reglas (conjuntos de
enunciados que responden a ciertas reglas de agrupación). Debido a esto, estos
sistemas son atemporales (como obra humana tienen un principio y pueden ser
abandonados, rechazados u olvidados; pero como sistemas tienen algo de eterno, de
ajeno al tiempo).

> Sist. Dinámicos: Tienen mayor relación con lo concreto. No sólo pueden estar
compuestos por enunciados, sino también por objetos, seres humanos o mezclas de
cualquier tipo. Incluyen mecanismos de movimiento, cambio o evolución, y se
hallan por lo tanto sujetos al tiempo (son temporales). Un sistema abierto es un
sistema dinámico.

SISTEMAS INTEGRADOS

El interés central de la T.G.S son los sistemas integrados. Un sistema integrado

es un caso especial de sistema dinámico, que puede describirse como una entidad
autónoma, estructurada y con funcionalidad propia para el cumplimiento de sus
objetivos con una frontera que la coloca en relación selectiva con un entorno
específico y dotada de estabilidad dinámica dentro de una evolución irreversible.

a) Autonomía: Las reservas (también llamadas variedad) constituyen, pues, el

medio por el que el sistema adquiere una relativa independencia del entorno: si en el
entorno las condiciones no son propicias para el intercambio, el sistema puede
reducir o aún suprimir temporalmente algunos aspectos de este intercambio, o
bien adaptarse a las condiciones imperantes en el exterior. En esto consiste la
autonomía.

b) Estructura y función: La estructura es el orden en que se hallan distribuidos los

elementos del sistema. Cada elemento del sistema se halla situado en la estructura de
acuerdo con la función que le compete: esto es con el tipo de actividad que es propia
de ese elemento en relación con los demás.

c) Finalidad: Un sistema tiende a cumplir sus objetivos. La finalidad es el

"objetivo" o meta que el sistema parece perseguir, pese a las modificaciones de su
entorno.

d) Frontera: La frontera de un sistema determina la relación adentro-afuera: esto

permite establecer cuáles serán consideradas elementos del sistema y cuáles
quedarán excluidas de tal privilegio. Sin una frontera el sistema sería indiscernible
de su entorno.
e) Ingreso, proceso, egreso: La frontera de un sistema es selectiva. Esto significa
que no cualquier elemento puede ingresar al sistema o salir de él (es decir,
convertirse en ingreso o egreso). Respecto de un sistema los objetos capaces de
ingresar o egresar pueden clasificarse en relevantes (aquellos cuyo ingreso o egreso
producen alguna modificación en el sistema) o irrelevantes (aquellos que aunque
traspasan la frontera no inciden en el funcionamiento del sistema).

f) Entorno: Ningún sistema que no sea cerrado (y los sistemas integrados no lo

son) funciona en el vacío, sino en constante relación con un entorno. El entorno, a
su vez, suele ser un sistema más amplio, que recibe entonces el nombre de
metasistema respecto del sistema que contiene. Cada sistema mayor es un
metasistema respecto del menor. El sistema y el entorno se definen recíprocamente,
dado que los ingresos del sistema son egresos del entorno y viceversa.

g) Equilibrio dinámico: Los sistemas se mantienen merced a una forma peculiar

de equilibrio. En el Equilibrio Estático se produce una equiparación de fuerzas que
torna inmóvil al objeto. Ésta inmovilidad existe en un momento dado y mientras no
cambien las condiciones: consiste en la inmovilidad del objeto y, en ocasiones,
depende de tal inmovilidad. - Equilibrio Estable - Equilibrio Indiferente - Equilibrio
Inestable. El Equilibrio Dinámico depende del movimiento. Las corrientes de
entrada y salida son equivalentes. Esta compensación de los cambios, esta armonía
de las modificaciones, esta permanencia de estructuras y funciones en medio del
flujo de movimientos es el equilibrio dinámico.

DON JACKSON quería dar cuenta de las distintas patologías y dar respuestas en
base de la ps. sistémica. "El problema de la homeostasia familiar": La familia se
define como un sistema que se encuentra siempre en equilibrio interno gracias a
fenómenos de feedback negativo.

Terapia familiar (la familia como un sistema) → tratar al paciente como

emergente de ese sistema, que trata de dar cuenta qué está fallando en ese sistema.
Para corregir el sistema hay que trabajar con el sistema, no solamente con el
individuo emergente.
 Axiomas de la comunicación

1. La imposibilidad de no comunicar.

Se llama mensaje a cualquier unidad comunicacional singular o bien se hablará de

una comunicación cuando no existan posibilidades de confusión.

2. Los niveles de contenido y relaciones de la comunicación.

Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional tales que

el segundo clasifica al primero y es por ende, una metacomunicación. Axiomas de la
comunicación

3. La puntuación de la secuencia de hechos.

La naturaleza de una relación depende de la puntuación de las secuencias de

comunicación entre los comunicantes. Axiomas de la comunicación

4. Comunicación digital y analógica.

Lo analógico es todo lo no verbal. La comunicación digital es imprescindible para

la cultura, para compartir información. Cabe suponer que el aspecto relativo al
contenido se transmite en forma digital, mientras que el aspecto relativo a la relación
es de naturaleza predominantemente analógica.

5. Interacción simétrica y complementaria.

La interacción simétrica se caracteriza por la igualdad y por la diferencia mínima,

mientras que la interacción complementaria está basada en un máximo de diferencia.

Unidad 6

“El psicoanálisis no es una disciplina descubierta por Freud, sino que es el producto de una
emergencia de un nuevo y especifico tipo de saber” Jaime Lopez

Influencias en Freud, teorías que fueron un soporte para la creación futura del psicoanálisis

Contexto

Positivismo de Comte: las ciencias naturales se consagran como un modelo para las ciencias
sociales, solo se tiene en cuenta como objeto de estudio a aquello que se puede observar, lo
que Freud considera un obstáculo epistemológico a superar
Comienza trabajando en el laboratorio de Brucke, en donde tiene como tarea la observación
de la estructura de la célula, y es a partir de allí donde fija sus fundamentos bajo la importancia
de lo anatómico: la función puede comprenderse solo si se tiene en cuenta la estructura, la
anatomía.

1882: realiza un trabajo en clínica junto a Breuer. Realizan el trabajo “Sobre la histeria” en el
que se utiliza el método catártico, el cual consiste en:

-Hipnotizar al paciente

-Pedirle que relate recuerdos a cerca de la aparición del síntoma

-Hacia la primera aparición del síntoma, realizar una descarga o evocación de los sucesos

-Volver al paciente a su estado normal. El mismo no recordara lo que paso durante la hipnosis.

De esta manera, se buscan las causas del síntoma y se provoca una derivación afectiva de las
mismas. Así los síntomas son eliminados y el paciente se cura.

A cerca del origen de la histeria, Freud y Breuer tienen puntos en común: ambos coinciden en
la hipótesis de que lo que la produce es una vivencia cuyas excitaciones no fueron
descargadas, por lo tanto, ese recuerdo es suprimido de la cc. Pero esto causa síntomas que
derivan en un trauma.

Pero también difieren en otras cuestiones:

Breuer sostiene que se produce por estado hipnoide o de disociación, el cual consiste en una
combinación de sueño diurno y sensaciones de tristeza. Existe una doble cc, una normal y otra
patológica. Dice que cualquier vivencia real en estado hipnoide es soportada pasivamente. No
reconoce el papel de la sexualidad ni de la transferencia (proceso a través del cual el paciente
deriva sus sentimientos al terapeuta a través de un falso enlace).

Freud: la histeria se produce por defensa, el yo se defiende de un recuerdo irreconocible

(represión o acto de desalojo), marca la diferenciación entre cc e icc, reconoce la existencia de
la transferencia y el papel de la sexualidad como distinta de la genitalidad y establece que la
catarsis es un fenómeno psíquico que consta de una elaboración y una asociación.

1885: trabajo con Charcot en clínica

Trabaja junto a el con pacientes que padecen enfermedades nerviosas. Charcot utiliza la
hipnosis para causar y suprimir síntomas mediante el uso de la palabra. Considera que solo los
histericos deben ser hipnotizados. En cuanto a la idea de trauma, sostenía que la histeria se
podría producir pro traumas físicos o bien por factores genéticos (herencia). Freud continuó
los trabajos de su maestro estudiando las histerias comunes no traumáticas, pero
estableciendo entre ellas y las histerias traumáticas de Charcot diferencias y analogías. Ambas
histerias se diferenciaban en lo siguiente: la histeria de Charcot tenía una causa orgánica y
había sido producto de una acción mecánica, a diferencia de la histeria de Freud que tenía una
etiología psicológica y que había sido producida por la relación entre dos sucesos traumáticos.
En cuanto a la concepción del trauma en Freud, él finalmente abandona la concepción
orgánica de la histeria, que sostenía Charcot, e introduce como factor desencadenante de la
histeria, experiencias traumáticas tempranas de seducción o abuso sexual, que al ser
recordadas por la conciencia desencadenan una histeria. Freud separa la enfermedad psíquica
del sexo biológico, por lo que establece la existencia de la histeria masculina. Relaciona el
sufrimiento psíquico con una sexualidad separada de la genitalidad.

Influencia de la teoria de Bernheim sobre Freud

Bernheim consideró la hipnosis como cambios fisiológicos que conducen a un decremento de

la participación del yo, considerando la hipnosis como un estado de conciencia alterado y, al
mismo tiempo, como una manifestación normal. Planteó una teoría de la hipnosis opuesta a la
de Charcot. Dicha teoría se basaba en la sugestión y la sugestionabilidad como elementos
fundamentales de la hipnosis. Lo consideraba como un proceso normal, afín al sueño.
Producen un debilitamiento del control del yo, es decir, el estado hipnótico es un estado
modificado de la cc, transitorio y artificial.

Freud toma ideas de esta teoría, tales como la eficacia de la palabra sobre psiquismo y cuerpo,
las relaciones entre hipnosis, sugestión y psicoterapias y se interesa en el psiquismo con cc
disminuida.

Trabajo con otorrinolaringólogo Fliess, quien establecio dos teorías

-sobre la relación entre mucosa nasal y genitales: existe una relación directa entre las neurosis y
las anormalidades sexuales, y la nariz

-sobre bisexualidad constitutiva (en terreno biologico)

Freud hace mayor hincapié en las teorías de Fliess, ya que en estas se encuentra presente el papel
de la sexualidad, algo que no había ocurrido con las teorías de sus maestros. Toma también la idea
de bisexualidad y autoanálisis.
Metodo catártico

Anna O. Paciente de Breuer. Histérica.

Cuando Anna O relata la aparición de sus síntomas, estos desaparecen. Esto hace que Breuer
considere que esta puede ser la solución: si los pacientes cuentan sus síntomas, estos
desaparecerán (en estado hipnótico). La finalidad del método catártico será entonces eliminar a
través del habla todo aquello que daña.

1891. Distanciamiento de Freud con Breuer. Breuer se apega a una concepción cientificista que no
aceptaba la separación total de fisiología y psicología, mientras que Freud pretendía crear un nuevo
marco teórico para la psicología, siendo esta independiente de otras ramas. Ademas, Freud le
criticaba al método catártico la necesidad de la presencia del medico para que este pueda ser
llevado a cabo.

Diferencias

Breuer

• Histeria por estado hipnoide o de disociación, doble conciencia (normal y patológica)

• El estado hipnoide es sueño diurno y estado de tristeza
• El trauma es cualquier vivencia real en estado hipnótico soportada pasivamente
• No reconoce transferencia ni el papel de la sexualidad humana

Freud

• Histeria por estado de defensa: el yo se defiende de un recuerdo irreconciliable

(represión o esfuerzo de desalojo)
• División Cc/Icc
• Papel de la sexualidad, distinto de la genitalidad.
• La catarsis es un fenómeno psíquico de eleboracion-asociacion
• Reconocimiento de la transferencia.

Momentos en la elaboración de métodos de Freud

1) Método catártico
• Histeria. Síntomas: residuos y símbolos de sucesos traumáticos.
• Neurosis: fijación a traumas patógenos. Represión de excitación, en vez de exteriorizarla
en actos y palabras.
 • Afectos: magnitudes desplazables, conversión somática.
2) Técnica de presión s/frente: hacer conscientes los recuerdos olvidados por asociación con
otros recuerdos.
Critica al hipnotismo: encubre la resistencia y la represión; método inseguro, mistico,
presenta dificultades.
Cura: suprimir las resistencias.
3) Método de asociación libre:
• Represión: expulsión de la cc de recuerdos ligados a un deseo sexual.
• Noción de conflicto psíquico: represión de la representación ligada al deseo.
• Síntoma: fracaso de la represión y retorno de lo reprimido. Formación sustitutiva de la
idea reprimida.
• Asoc libre: decir lo que se le ocurra, más allá de si no parece importante o relevante. El
sujeto dice lo que no quiere decir (deseo icc). Sobre determinación del síntoma.
• Noción de fantasía: escena sexual infantil que tiene existencia en el discurso del
paciente. Conserva capacidad causal, realidad psíquica.