Anaximandro de Mileto

Anaximandro de Mileto
Según data la historia Anaximandro, en su época fue conciudadano de Tales de

Mileto, y algo que nos señala es que estuvo al frente de la expedición colonizadora
enviada por Mileto, a tierras de Apolonia (Albina). Fue hijo de Praxiades de Mileto.
Sus saberes abarcan una serie de conocimientos prácticos y científicos; es
interesante de como Anaximandro introduce en Grecia “el gnomon1”, procedente
de Babilonia, esto permitía medir la dirección y altura del sol. Y hay otra cosa que
este filosofo hace es inventar un mapa de la tierra habitada, y luego recibió una
modificación por Hercateo.
Anaximandro es considerado por sus conocimientos experimentados en algunas
áreas, en descubrimientos científicos en oriente y se interesó en la modificación
del mundo. No hay sobre El anécdotas escritas como lo hay de Tales, los griegos
contaban por sus escritos confiables. Hay fuentes de un tratado de Anaximandro
que habla de la naturaleza, circuito de la tierra, sobre las estrellas fijas, una Esfera
celeste y algunas otras obras.
Según Anaximandro hizo un intento comprensivo y detallo para explicar aspecto
sobre el mundo desde la experiencia humana.
Una idea del contenido en general, gracias a los testimonios que llegaron sobre él.
Posiblemente la teoría del origen del mundo, ya la materia primordial ya no era,
para Tales, el agua, para Anaximandro es algo muy diferente lo que él va a llamar
“to apeiron” (lo indeterminado), lo que carece de límites, se nos señala que no
tanto lo que carece de límites, sino aquellas realidades, como es el mar, que sus
límites están más allá de lo que quiere con precisión. Habría que preguntarse si es
algo eterno o tiene límites especiales.
La materia primordial se la aplican a los dioses, como por ejemplo: inmortal e
indestructible, eterno y que nunca envejece. Que abarca y gobierna todo, pero,
para el gran filósofo la materia primordial es divina y poseedora.
Del ápeiron, surgen los cielos y los mundos, y todo esto va generando la serie de
cosmos, que cuando se destruyen, se vuelven en materia primordial.
Por la separación de la materia primordial surge lo contrario, lo caliente, lo frio, lo
seco y lo húmedo. En nosotros queda una series de dudas sobre lo indefinido, las
explicaciones que se le atribuyen a Anaximandro es inexacto. Se dice que no es
que existe lo contrario, sino que para cualquier filósofo lo indeterminado es lo
1
Sirve para estudiar el movimiento aparente del Sol a través de la evolución de la sombra
que proyecta.
divino, y que esto tiene capacidad y voluntad de moverse, y esto puede hacer
cambios en las cosas. Aquí los contrario que ya hemos señalado, para Aristóteles,
propiedades adjetivas de las sustancias, sino que para Anaximandro son
entidades, por ejemplo, el agua. Hay una oposición por el exceso de uno, dominio
y exceso de otros, en lo que Anaximandro define, los comportamientos humanos,
como injusticia de un elemento castigado por otro. El decreto del tiempo se
disuelve en el ápeiron, que todo vuelva a comenzar.
Anaximandro parece insertado algunos modelos en la explicación del mundo
indoiranio de su época. Esto referente a la filosofía griega temprana y la Orientar.
Silaka Salavatya, se pregunta ¿Cuál es el término de este mundo? El espacio,
dijo Pravahana, todos los seres que se originaron en el espacio y al espacio
volverán. El espacio es más gran y es su meta final es la manifestación de la
silaba Om y es infinito.
Según el libro Maitri Upanishad 6.17: en el comienzo de este mundo era
Brahman2, el uno, ilimitado, todo está limitado, norte, sur, este, oeste, también
arriba y abajo.
Se plantea que es inconcebible, inabarcable, ingenito, y que está más allá de un
pensamiento lógico y discursivo, impensable. Espacio es su propio ser, pone en
existencia este mundo material y en él desaparece.
En la Vishnu Purana se expresa una doctrina de unos mundos infinitos y que
periódicamente disuelven un continuo sin límite, forma ni color.
Todas las fuentes tienen un punto de arranque creíble de las teorías y argumentos
del filósofo, no hay base para postular que Anaximandro defendió la existencia
sucesiva de innumerables mundos.
Anaximandro expone como se configuró nuestro mundo, es decir, de articular una
cosmogonía3. Su pensamiento, que lo caliente se concentró en una esfera de
llama en torno de lo frio que rodea la tierra. No habla sobre el origen de la tierra,
tal vez no se cuestionó o es un pensamiento muy arcaico. Esta corteza de llama
se rompió en círculos y que dieron origen a los cuerpos celestes. Hay muchas
probabilidades de la cosmogonía mítica de países como: Egipto, Fenicia y que en
Grecia la conocemos por las versiones órficas. El origen del mundo se originó de
un huevo cósmico que al quebrarse las cascara nace un antecesor del universo.
La consecuencia de la generación del mundo es la estructura de como la tierra, en
forma cilíndrica, se mantiene en el aire, sin que se mueva de su lugar para
2
Religión que tiene a Brahma como dios supremo.
3
Narran el origen del mundo que parte del caos, para que en un acto de creación divina
se imponga el orden.
dirigirse a un punto exterior “por la equidistancia de todas las cosas”, se puede dar
el caso que no pueda dirigirse a un lugar más que al otro. Es una formulación del
principio y una explicación de la razón que no tiene continuadores.
Las estrellas están alrededor de la tierra, un circulo de fuego rodeado por una
masa de aire agujerada-se entiendo como aire, espeso, bruma-. Tal es agujeros, a
través que miramos al fuego, son las estrellas. El cierre de estos agujeros no
permite que veamos el fuego y surge un eclipse.
Anaximandro se ocupa de explicar fenómenos concretos, referentes a
meteorológica4, su interés es explicar el origen del ser humano. El, señala que
del barro calentado por la acción del sol, surgen primeros los animales acuáticos,
y el tiempo acabaría de darle lugar al ser humano.
Anaximandro trata de buscar el origen del mundo y de las perspectivas futuras del
mismo; la configuración de los cosmos, nacimiento de la vida, los seres humanos,
las bases muy simples, todo coherentemente, edificadas.
Fragmentos de Anaximandro
 El principio de los seres es indefinido... y las cosas perecen en lo mismo

que les dio el ser, según la necesidad. Y es que se dan mutuamente justa
retribución por su injusticia, según la disposición del tiempo.
 Es eterno y nunca envejece (lo indefinido).
 Es inmortal e indestructible (lo indefinido).
 Tubo de torbellino.
 Semejante a una columna de piedra (es la tierra).
 Que lo abarca todo y todo lo gobierna (lo indefinido).
Noticias sobre el pensamiento de Anaximandro
1. Simplicio, física 24.13. Anaximandro… dijo que el elemento de los seres

es lo indeterminado, quien es el primero utilizar este nombre para el
principio. Bien lo asegura que el agua ni otro elemento, es una naturaleza
distinta, de donde nacen los cielos y los mundos. No concibe la
4
Perteneciente o relativo a la meteorología o a los meteoros.
trasformación del elemento, sino por lo contrario: caliente-frio, seco-
húmedo.
2. Pseudo-Plutarco, Miscelánea 2. Anaximandro dijo: lo indeterminado es la
causa de cada nacimiento y destrucción. Una cosa que afirma es que está
separado el cielo y los mundos, que es indeterminado. La destrucción y el
nacimiento desde un tiempo indeterminado. La tierra tiene forma cilíndrica
tiene una altura que es la tercera parte de su anchura. Señala que lo que es
productivo de calor y frío se separó y se forma una esfera de fuego y es
esto lo que da origen al sol y la estrellas y la luna. Afirma que el hombre
nace de los animales, ya que lo animales toman sus propios alimentos, en
cambio el hombre requiere un cuidado prolongado, y es que el hombre no
puede sobrevivir en los primeros tiempos.
3. Hipólito, refutación de todas las herejías 1.6.1. Anaximandro señala que
el origen de los seres es la naturaleza de lo indeterminado, allí nacen el
cielo y los mundos, y que es eterno y no envejece. Dice que la tierra se
encuentra en la altura y que nada la sostenga, su forma es curva, redonda.
Que las estrellas son un circulo de fuego. Al ocluirse5 los respiraderos se
producen los eclipses. El ser humano nace de un animal, especialmente de
un pez.
4. Aecio, opiniones de los filósofos 1.3.3. de lo indeterminado surgen todas
las cosas y nacen mundo innumerables mundo.
5. Aristóteles, física 203b10. Lo indeterminado parece el principio de los
demás seres, un ser divino.
6. Aecio, opiniones de los filósofos 2.25.1. Anaximandro dice que la luna es
19 veces más redonda que la tierra, como una llanta de carro con hueco y
llena de fuego, como el sol.
7. Ibíd. 2.29.1 Dice que la luna se eclipsa cuando se obstruye la abertura que
hay en torno de la rueda.}
8. Ibíd. 3.3.1. los truenos, relámpagos, torbellinos y tifones, es causa del
viento.
9. Ibíd. 3.7.1. el viento es el flujo del aire, lo más liviano y húmedo se mueven
o se disuelven por el sol.
10. Ibíd.5.19.4. según os primeros animales nacen en el agua y que luego
salen a tierra y cambian su forma.
11. Censorino, sobre el día del nacimiento 4.7. Anaximandro tenía ese
concepto, que sea de peces o cualquier otro animal, los hombres se
mantuvieron dentro de ellos en un feto y que llegado su tiempo estos se
rompieron y nacieron los hombres que se alimentaban por sí solo.
5
Cerrar un conducto del cuerpo con algo que lo obstruya, o un orificio de modo que no se
pueda abrir naturalmente.

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