Dossier Didactico
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SEGUNDO SEMESTRE
08 DE JULIO DE 2023
Unidad l. Fundamentos filosóficos en las ciencias sociales y ciencias del espíritu
Dentro de los antecedentes se destacan las aportaciones de Auguste Comte con su obra
“Curso de filosofía positiva” en la cual señala que cada una de las ciencias del saber pasa por
tres estadios teóricos: teológico, metafísico y positivo o científico, estos estadios rigen el
desarrollo de la humanidad.
varios dioses en los fenómenos humanos y naturales, en este estadio impera la imaginación.
En el estado metafísico, predomina una filosófica sobre el ser y su relación con dios
ideas abstractas. Y por último el estadio positivo o científico, en el cual se deja de lado la
Para Comte era necesaria una reorganización intelectual, moral y política del orden social,
para él se debía adoptar una actitud positiva, que empleara métodos de la ciencia para
al método de las ciencias naturales. Creía que las ciencias humanas, o del espíritu, más allá de
estudiarse para dar una explicación, debían comprenderse desde una perspectiva total
la interpretación histórica humana, para ello aplica una mirada holística, ya no se interpreta
un simple texto o discurso, sino que se interpreta la historia y la relación del humano con su
entorno.
para alcanzar la interpretación del objeto. El círculo hermenéutico es una expresión acuñada
proceso cíclico para poder llegar a la interpretación. Los pasos son: la pre-comprensión,
interrogarnos.
humanos no se puede llegar a ellos mediante estos métodos. Se necesita aplicar un método
más abierto, que relacione la historia y los fenómenos humanos con los procesos psíquicos de
los individuos con el fin de entenderlos. El entendimiento de estos fenómenos podría ayudar
filosófica de la razón y del progreso basada en ella, apareció el interés sobre lo humano y su
-Tomas Hobbes propone que el hombre es por naturaleza “solitario, pobre, sucio y
animalesco” y que solo la sociedad lograba doblegar la naturaleza del hombre. Redujo el
-Emile Durkheim, postula que las normas sociales son exteriores al individuo, la sociedad
para él es una realidad específica con caracteres propios. Los hechos sociales están
colectiva de Durkheim. Para Tarde la realidad social no es más que el producto de los estados
psicológicos que se dan como resultado de la asociación entre individuos. Los hechos
sociales son resultado de interacciones imitativas dadas por tres leyes: ley del descenso, ley
-G. Le Bon, escribió psicología de las masas, texto que aborda distintos comportamientos
colectivos. Los fenómenos de las masas eclipsan las características humanas positivas a
psicología de los pueblos” donde intenta comprender, desde el método histórico, la influencia
Reflexión de la unidad: los antecedentes históricos y los aportes desde diferentes enfoques de
ampliado el alcance de la disciplina. Reflexionar sobre estos aspectos nos permite apreciar
cada época y como continúa siendo relevante en la comprensión de los procesos sociales
contemporáneos.
Unidad lll. Orientaciones Teóricas
Existen diversas clasificaciones para sistematizar las principales líneas teóricas en la historia
gestaltista.
placer la interpreta como una fuerza que motiva la existencia humana, y la realidad lo
condiciona con límites; otro aporte el la concepción del Superyó, que supone la
“psicología de las masas” inspirado por Le Bon, en donde explica la naturaleza y el origen de
-Conductismo social. Floyd Allport fue un personaje que contribuyó de manera considerable
en el conductismo social, alude a una conducta intencional y dirigida a metas, abogó por una
psicología social centrada en la persona, para Allport el grupo no puede ser considerado una
a través de la categorización.
entendimiento de la psicología social, brindando una visión más completa de los fenómenos
sociales.
procesos psicológicos humanos. Examina cómo las prácticas culturales, los sistemas de
creencias, religión, los valores y las normas sociales afectan la cognición, la emoción, la
-El realismo, es una corriente filosófica que afirma que podemos conocer la verdad, para
Platón hablaba acerca de un dualismo metafísico: del mundo de las ideas ( mundo de la
imperfecto) el cual era una representación o una copia imperfecta del mundo de las ideas. El
mito de la caverna, es una representación del dualismo metafísico de platón, donde hace
Reflexión de la unidad: la etnopsicología nos ayuda a adentrarnos a un nivel más íntimo con
identidad del mexicano de manera integral. Con respecto al realismo le considero una postura
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