Comprender Nuestra Mente

COMPRENDER NUESTRA MENTE
THICH NHAT HANH
Este es un gran libro en el que Thich Nhat Hanh profundiza con mucha
sencillez en el complicado tema de la naturaleza de la mente. Por tanto, Thich
Nhat Hanh nos introduce en las profundidades de la psicología budista
haciendo un perfecto comentario basado en los “Cincuenta Versos sobre la
Naturaleza de la Conciencia” del maestro Vasubandhu. El libro se divide en
seis partes, y cada una de ellas en una serie de capítulos.
En la primera parte Thich Nhat Hanh nos explica lo que es el denominado

deposito de conciencia, que es la octava conciencia, estando formado,
básicamente, por semillas. Estas semillas pueden ser negativas y positivas y el
trabajo consiste en ser consciente, practicar la atención plena y regar y
fortalecer las semillas positivas.
En la segunda parte aborda lo que es Manas o la séptima conciencia. Manas

surge del depósito de conciencia y se apropia de una parte de éste como objeto
del yo, de una identidad propia y se agarra a ella con fuerza. Manas dificulta el
funcionamiento del depósito de conciencia y obstaculiza la vía de
transformación de las semillas. El modo de percepción de manas es siempre
erróneo. Cuando manas despierta, cuando ha sido transformada, tiene la
maravillosa función llamada “la comprensión de la igualdad”, es decir, la
habilidad para ver lo uno en el todo y el todo en el uno.
En la tercera parte Thich Nhat Hanh nos explica lo que es la conciencia

mental, que es la sexta conciencia. Esta tiene su base en manas, por lo que
mucho de lo que percibimos en la conciencia mental es erróneo. Sin embargo,
la conciencia mental tiene otras formas de percibir, en concreto el modo
directo y el deductivo. Esta conciencia mental es la base de las cinco
conciencias sensoriales y opera de cinco maneras: con ellas;
independientemente de ellas; dispersa, concentrada o de forma inestable. Esta
conciencia percibe la realidad en tres naturalezas: 1. La naturaleza de la
construcción imaginaria o discriminación 2. La naturaleza de la
interdependencia y 3. La naturaleza de la realidad consumada o naturaleza de
la realidad última.
Aborda las conciencias sensoriales y la naturaleza de la realidad para llegar a

la sexta parte en la cual nos aconseja como trabajar con las semillas , y
aprender la forma adecuada de percibir la realidad.. Aquí cabe destacar la idea
de que la plena conciencia de la naturaleza de la interdependencia es la clave
de la transformación. Se denomina Paratantra al proceso de aprendizaje y
entrenamiento de uno mismo para observar profundamente la naturaleza de la
interdependencia. Esclarecemos la manera de ser de todo observando
profundamente la impermanencia, el no yo, el Interser. Cuando somos capaces
de ver con la mirada del Interser tocamos la naturaleza del Nirvana dentro de
nosotros mismos. La habilidad de ver la naturaleza interdependiente de todas
las cosas nos hace tener un corazón más compasivo y nos preserva del
sufrimiento, incluso cuando nos traicionan y nos hacen daño. Dice Thich Nhat
Hanh que si somos capaces de amar a los demás a pesar de sus malas
acciones, somos realmente un bodhisattva. Resulta muy importante también su
idea de no rechazar nada.…pues es al contemplar la naturaleza del engaño que
tocamos el despertar.
Su mensaje principal es que debemos vivir la vida de forma consciente,

despierta. La meditación nos facilita el tener una visión profunda, disipa la
incomprensión, la ignorancia y produce amor, aceptación y alegría. Nuestra
única tarea es practicar la plena conciencia, siendo su base la respiración
consciente. Identificamos la inspiración como inspiración y la expiración
como expiración: “Inspirando se que estoy inspirando, espirando se que estoy
espirando”. Si aparece una sensación dolorosa la abrazamos con la energía de
la plena conciencia; lo hacemos por todos nuestros ancestros y por todas las
generaciones venideras. Thich Nhat Hanh dedica en este libro un capítulo
entero al tema de la Sangha y es maravilloso. Básicamente nos dice que si
podemos encontrar un entorno favorable y una buena sangha se dará la
transformación. Finaliza con un capítulo donde nos recuerda que no hay nada
que alcanzar…nada a lo que aferrarse, nada que soltar. El Samsara es el
Nirvana. El último capítulo, denominado “No Miedo” nos indica que la
ausencia de miedo es la más grande de las prácticas budistas. “Un jardinero no
persigue las flores mientras trata de huir de los desperdicios. Acepta ambos y
cuida de ambos. No se aferra a ninguno ni los rechaza, porque comprende que
la naturaleza de ambos es el Interser. Ha hecho las paces con las flores y los
desperdicios. Un bodhisattva maneja el despertar y las aflicciones de la misma
forma en que un hábil jardinero maneja flores y desechos: sin discriminación
alguna. Sabe cómo llevar a cabo el trabajo de la transformación y ya no siente
miedo. Esta es la actitud de un Buda”.
CLAUDIA CORRALES LANTERO

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THICH NHAT HANH

En la primera parte Thich Nhat Hanh nos explica lo que es el denominado

En la segunda parte aborda lo que es Manas o la séptima conciencia. Manas

En la tercera parte Thich Nhat Hanh nos explica lo que es la conciencia

Aborda las conciencias sensoriales y la naturaleza de la realidad para llegar a

Su mensaje principal es que debemos vivir la vida de forma consciente,

CLAUDIA CORRALES LANTERO

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