Cultura Árabe

La Cultura Árabe se ubicó en Arabia, una península situada entre el Mar Rojo y
el Golfo Pérsico, al suroeste de Asia. Por su clima árido, Arabia es un desierto
donde la agricultura sólo es posible en algunos lugares de la costa y en los oasis
del interior.
Hasta el siglo VII, la Península de Arabia estuvo apartada de los grandes centros
históricos: sólo era un lugar de paso de las rutas de caravanas que venían de Oriente
trayendo especias, sedas y otras mercancías.

Los árabes que habitaban la península era de raza semita. La mayoría

eran beduinos: nómades dedicados al pastoreo de cabras y camellos. Por eso
existían pocas ciudades en Arabia: Yatrib y la meca eran los centros comerciales más
importantes.
Organizados en tribus rivales, los árabes no formaban un país. Cada tribu tenía sus
propios intereses y sus propias creencias; algunos era fetichistas; otros, en cambio,
politeístas. Sin embargo, la mayoría le rendía culto a una misteriosa piedra: la Piedra
Negra, en el santuario de la Kaaba, en la Meca. Este rudo pueblo estuvo destinado a
difundir una brillante civilización desde que fue unido por una religión común
predicada por un profeta: Mahoma.
Mahoma y el islamismo
En el año 570 d.C. nació en la Meca Mahoma. Huérfano a temprana edad, Mahoma
trabajó de joven en una empresa de caravanas que le pertenecía a una rica viuda
llamada Jadicha, con la que luego se casó.

Reflexivo y buen conocedor del judaísmo y del

cristianismo, Mahoma comenzó a predicar a
partir del año 610, una nueva religión. Esta
religión reconocía la existencia de un único
dios: Alá.
En un principio, los habitantes de la Meca
estuvieron en contra de la doctrina de
Mahoma. Por eso, el año 622 lo obligaron a
huir a la ciudad de Yatrib, que luego se llamó
Medina. A esta huida se le conoce como
la Hégira y con ella se inició la era islámica:
los años árabes se cuentan a partir de esa fecha.

Poco tiempo después, Mahoma reclutó un ejercito y conquistó la Meca (año 630).
Entonces, la mayor parte de los ciudadanos abrazaron el islamismo. Dos años más
tarde Mahoma murió; sin embargo, toda Arabia quedó unida por su doctrina.
La doctrina predicada por Mahoma es el Islam, que en árabe quiere decir sumisión a
Dios, y sus seguidores se llaman musulmanes. El Islam es una doctrina sencilla,
cuyo dogma principal es la fe en un solo Dios, del que Mahoma es su profeta. En el
libro sagrado de los musulmanes, el Corán, se establecieron los preceptos básicos de
esta religión:

 La limosna al hermano necesitado.

 La oración, que debe hacerse cinco veces al día.
 El ayuno durante el mes del Ramadán.
 La peregrinación a la Meca, al menos una vez en la vida.
 La Guerra Santa contra el infiel, para defender el Islam.
Alá y el Corán en la cultura árabe
Aunque la tradición le ha atribuido a Mahoma
una piedad devota desde muy joven, Mahoma
no tuvo una decisiva inspiración religiosa hasta
los 40 años. A esa edad, cuenta la tradición que
el arcángel Gabriel le comunicó las revelaciones
de Alá.

Estas revelaciones le fueron hechas en prosa

rimada y en intervalos hasta su muerte. Luego,
reunidas todas, recibieron el nombre de Corán.

El Corán, que es el libro sagrado de los musulmanes, esta dividido en 114 capítulos,
llamados suras o azoras. Contienen los dogmas que deben aceptar creyentes y las
leyes que constituyen la base del derecho islámico. Entre otras cosas el Corán prohibe
tomar bebidas alcohólicas, comer carne de cerdo, el juego de azar y el uso de
imágenes.

Organización Política
Formación del Imperio Árabe, Islámico

El Islam unió al pueblo

árabe y lo lanzó a una
rápida expansión militar
entre los siglos VII y VIII.
A la muerte de Mahoma,
la dirección del Islam fue
ejercida por los califas o
sucesores de Mahoma.

Los primeros califas,

denominados
ortodoxos, fueron
elegidos entre los
parientes del profeta.
Bajo su mandato la capital fue la ciudad de Medina y los musulmanes se apoderaron
del norte de África, Siria, Palestina y el Imperio Persa.
Tras la muerte del califa Alí (año 661), la familia de los Omeya se apoderó del califato
y convirtió a Damasco en su capital. En esta época, los musulmanes conquistaron
Marruecos y la Península Ibérica. Por el este se extendieron hasta el río Indo y el
Turquestán.

A mediados del siglo VIII, después de cruentas luchas, la familia de los

Abasidas desplazó a los Omeyas y traslado la capital del califato a Bagdad.
A partir del siglo X, el Islam sufrió un proceso de desintegración político debido a
conflictos religiosos, al surgimiento de dinastías regionales independientes en España,
en Marruecos y en Egipto y a las invasiones de turcos y mongoles.

Al frente del enorme Imperio Islámico o Árabe se encontraba el califa, que era el
sucesor de Mahoma y el representante de Alá.
El Corán encomendaba al califa ordenar bien y prohibir el mal.

Su autoridad era total en el aspecto religioso y también en el político.

El cargo de califa fue electivo en un principio: luego, los Omeyas lo hicieron
hereditario.
La gran extensión del imperio hizo necesario crear una amplia administración, que
se inspiró en modelos bizantinos y persas:

 En las provincias, los gobernadores,

llamados valies o emires, tuvieron la
autoridad civil y con le tiempo, incluso
militar.
 La administración central, los visires o
ministros eran los encargados de la
dirección de los principales servicios y
colaboraban con el califa. En España
existió, entre el califa y el visir, una
figura intermedia, la del hayib o
primer ministro.
 Para la administración de justicia, los
califas nombraron jueces o cadíes en
todas las ciudades del imperio.
La Economía de la Cultura Árabe
El comercio fue el principal factor
de unidad que vinculó al Imperio
árabe. A partir del siglo VIII, los
musulmanes dominaron las rutas
marítimas del Mediterráneo y del
océano Índico, con su prolongación
al Mar Rojo y al Golfo Pérsico.
También controlaron las
principales rutas terrestres de
África y de Asia.
De esta manera, los árabes
acapararon las mercancías más
preciadas: las especies de Asia oriental, las piedras preciosas de la India, la seda de la
China y el oro y el marfil de Sudán. Disponían, además, de la mejor flota de su época
y de los puertos más activos.
El uso de una moneda propia, el dinar de oro, independizó a los árabes de
la economía bizantina. Por otra parte, para evitar llevar numerosos sacos de
moneda, los musulmanes idearon dos nuevas formas de pago: la letra de cambio y
el cheque.
A pesar de la gran importancia de las actividades comerciales, la agricultura fue el
principal recurso de la Cultura Árabe y alcanzó un notable desarrollo entre los
siglos VIII al X.
La agricultura se desarrolló, sobre todo, en las zonas occidentales del Mediterráneo,
pues ahí los árabes introdujeron nuevas técnicas de regadío: acequias y norias,
entre muchas otras.
También introdujeron nuevos cultivos, como la caña de azúcar, el albaricoque, el
algodón y el azafrán.
Cultura Árabe
La cultura Árabe asimiló
distintas culturas, de los
pueblos sometidos. Crearon
de esta forma una cultura
propia, síntesis de valores
orientales (persas, indios,
chinos) y clásicos-
helenísticos (recogidos
de Bizancio)
La cultura Árabe aportó a esa
síntesis su propia
mentalidad, impregnada por
su religión y su lengua, que
se convirtió en la expresión
universal de su civilización, pues todos los países conquistados adoptaron el árabe.
Las obras más importantes de los pensadores orientales y griegos se tradujeron al
árabe. Sobre esa base, los sabios musulmanes llevaron a cabo sus propias
creaciones en escuelas y centros de estudio establecidos en las grandes ciudades
como, por ejemplo, Bagdad, Damasco y Córdoba.
Gracias a las traducciones de los árabes, los europeos volvieron a encontrarse con las
viejas raíces de su civilización, pero también se beneficiaron con los nuevos aportes
que traían los musulmanes.
Así ocurrió con el uso de la pólvora, el papel y la brújula, que habían aprendido de los
chinos. Apasionados por la alquimia, los científicos musulmanes descubrieron el
alcohol, la potasa y el ácido sulfúrico entre otros materiales más.

Médicos como Rhazes y Avicena impulsaron notablemente esta ciencia. Lo mismo

ocurrió con la geografía y la astronomía. Los árabes aportaron a la matemática el
sistema de numeración basado en el cero, y el álgebra.
Esencial fue también, el desarrollo que los pensadores
como Averroes dieron a la filosofía, y la difusión del
pensamiento de Aristóteles, que fue el autor más leído por
los árabes.
Por otro lado, su literatura fue brillante. Influidos por la
lndia, cultivaron con entusiasmo la narración corta y los
cuentos. Un excelente ejemplo de esto son los relatos de
las Las mil y una noches, escritos en prosa y basados en
historias y leyendas de origen persa o hindú.
El arte Árabe
Entre otras cosas, el Corán prohibió el
uso de imágenes religiosas. Y aunque no
todos los califas cumplieron con esta
prohibición, el arte árabe se redujo,
mayoritariamente, al campo de
la arquitectura.
La necesidad de realizar la oración
común los viernes, ordenada por
Mahoma, originó el monumento clave:
la mezquita, que era el lugar donde se
realizaba la plegaria comunitaria.
En todas las mezquitas árabes predomina
la anchura sobre la longitud y abundan
las columnas, pero no existe unidad de estilos en los elementos empleados (arcos,
capiteles, decoración), que varían en cada país.
Sobresalen sin embargo, ciertas características:

 El uso de la cúpula, aprendida de Bizancio.

 El empleo del arco de herradura, usado por persas y reino visigodo.
 El predominio de los elementos decorativos que se aplicaban a los muros:
placas de piedra, tableros de yeso o cerámica vidriada.

Bibliografia
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/cultura-arabe-islam