LYC III Sesión 3

Lenguaje y comunicación III
Sesión 3
Análisis de
Textos periodísticos
Cambio de palabras
César Hildebrandt
Conforma grupos
Cada grupo elige 6 entrevistas, y
realizarán un análisis y presentación oral
y escrita de una entrevista cada 2
semanas.
Pauta para el análisis de las entrevistas
1. Datos biográficos de César Hildebrandt (solo considerar para el
primer análisis)
2. Nombre del entrevistado
3. Datos biográficos del entrevistado
4. Fecha de la entrevista
5. Contextualiza los hechos sociales, culturales y/o políticos
que sucedían en el Perú en la fecha que se realizó la entrevista.
6. En qué ambiente, ciudad o lugar se realiza la entrevista.
7. Alrededor de qué elementos gira la entrevista, qué temas
tratan.
8. Elijan 2 preguntas que les parezcan las más importantes.
Comenta por qué.
9. ¿Qué han aprendido con esta lectura?
Comprensión de lectura
Toro
Eduardo González Viaña
Nos lo quitaron con engaños. Un escribano de panza, tirantes, bigote de

mosca y antiparras nos dijo que así nos exigía don Feliciano el pago de la
habitación perdida en la última cosecha.
Preferimos dejarlo ir. Una noche quitamos las trancas. Era mejor así. Que se
fuera. Que se llevara nuestro capricho de pobres. Que trotara por los caminos
sin derrotero y sin Dios.
Cuando la gente del patrón vino por él, dijimos que se había escapado, que
no sabíamos por dónde andaría. Mi mujer se puso a llorar fuerte y sin
consuelo, como si hubiera perdido un hijo.
Para tranquilizarla y embaucar a los caporales, yo le decía que al patrón
nada se le escapa y que otra vez veríamos en estos campos las huellas de
nuestro toro, su colita levantada, las vacas en celo, y una docena de terneros
rodeándole.
Para nuestros adentros, el "Diablo" se iba corriendo, cortaba por las
malezas orillaba los pantanos, saltaba arroyos y cercas, ascendía cerros
inmensos y, con un viento negro, bajaba después a los valles.
No tenía tiempo de acostarse en la yerba. No tenía tiempo de dormir
sobre los pastos soleados y tranquilos. Se iba por los caminos donde nadie lo
volvería a ver. Se iba a la región donde sólo vuelan pájaros libres, donde sólo
viven bestias salvajes Se iba por los rumbos donde se esconden los fieros,
donde hacen guardia los bandidos. donde se guarecen los hombres libres y
sublevados.
Pedíamos a la Vírgen que hiciera invisible al "Diablo". Que de negro toro
lo trocara en nube, relámpago o viento. Que lo juntara con los toros de la
manada del Niño. Aquellos alegran las festividades, hacen bajar la lluvia,
causan la preñez de los sembríos y se van por la montaña repartiendo
milagros.
Nos hubiéramos contentado con que se metiera al corral de un pobre.
Rogábamos a la Vírgen que nadie atrapara al "Diablo", que lo dejaran ir.
Cuando llegamos a saber que el Teniente Gobernador lo había apresado
nos sentimos hundidos. Porque a las aves, a los hombres valientes y a los
animales libres no se los detiene. Porque ellos están en un lugar y en otro al
mismo tiempo. Por eso nos pusimos rabiosos.
Hay razón. En estas tierras secas nunca se ha visto un animal como él. Lo
trajimos de mi tierra. Es nuestro orgullo. Mi hijo varón tiene su edad. "Diablo"
es un solemne matrero. En la noche, enamora, roba, burla y encela. Por la
manaña vuelve a la aventura con un trote inocentón.
Es holgazán y fiero. Da gusto escuchar su bramido en las noches calmada
de la costa, noches sin nube, rayo o tormenta. Su resoplido y sus cascos, su
cara de maldito, el estruendo que arma y los lechuguinos que devora hacen
que muchos cristianos se santigüen ante él.
Pero no se vaya a creer que es daniño Es un animal noble y de buena raza.
Cualquiera lo puede comprobar. Basta con verle su lengua roja como una
llamarada, sus cascos fuertes, su piel negrísima y brillante, sus cuernos
como del demonio y sus ojos que son siempre una amenaza.
Por eso nos da coraje que lo hayan capturado. Y ahora, estamos aquí en el
campo, cubierto de sudor y de noche, arropados de yerba, temblorosos y
anhelantes. Ahí está él y soscha que leo espíamos. Mira hacia todos los lados
y le pide auxilio al infierno para vernos. Por eso no va a ser posible. No
queremos que nos vea porque los animales tristes pierden su orgullo.
Hemos estado aquí desde que se acabaron la tarde y el trabajo. Hasta que
apareció esta luna llena, buena para cicatrizar toda clase de heridas.
Ya nos vamos a ir. Allí están los caporales y el toro junto a un arbusto. Y
desde aquí, cerca del cerco, tras el alambre de púas, la rabia nos está
entrando. No queremos imaginar cómo va a ser la vida del "Diablo" Desde
ahora, lamiendo apacible el pasto y olisqueando las estrellitas del cielo. Con
un cuchillo rojo le están arrancando su hombría.
Análisis
1. Preguntas de retención
- ¿Quién es el autor del cuento?

- ¿Qué exigía don Feliciano?
- ¿Qué hacía el diablo en la noche?
- ¿Quién había atrapado a Diablo?
- ¿Quién tenía la edad de Diablo?
- ¿Cómo era la lengua de Diablo?
- ¿Qué le estaban haciendo al toro con un cuchillo rojo?
- ¿Por qué los campesinos no quieren que los vea el toro?
2. Preguntas de comprensión
- ¿Por qué Diablo no tenía tiempo de acostarse en la hierba?

- ¿Qué significaba el toro para los campesinos?
- ¿Para qué pedían que hiciera invisible a Diablo?
- ¿Cómo se sentían los campesinos después que capturaron
al toro?
- ¿Por qué preferían que se hubiera metido al corral de un
pobre?
3. Preguntas de enjuiciamiento
- ¿Por qué los campesinos se encariñan tanto con sus

animales?
- ¿Por qué crees que abusan los gamonales?
- ¿Por qué se entienden tan bien autoridades y gamonales?
- ¿Qué harías tu si te quitaran el animal que más quieres?
- Te gustan las corridas de toros ¿Por qué?
- ¿Qué animal te gustaría criar?
3. Interpretación de frases
- Diablo es un solemne matrero

- Los animales tristes pierden su orgullo
- Sin derrotero y sin Dios
- Nos sentimos hundidos
- Nos da coraje que lo hayan capturado
- La rabia nos está entrando

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Nos lo quitaron con engaños. Un escribano de panza, tirantes, bigote de

- ¿Quién es el autor del cuento?

- ¿Por qué Diablo no tenía tiempo de acostarse en la hierba?

- ¿Por qué los campesinos se encariñan tanto con sus

- Diablo es un solemne matrero

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