PODER

 Max Weber: Oportunidad – Relación social – Imposición

Coacción legitima y especifica, fuerza bruta como “ultima ratio”, que mantiene el
monopolio de la violencia (Autoridad carismática, autoridad nacional, autoridad
legal)
 Richard Tawney: Imposición - Voluntad Propia – CAPACIDAD – Modificar conductas
 Talcott Parsons: Capacidad – Persona o grupo – Imponer Voluntad
 Robert Dahl: “A tiene poder sobre B, en cuanto pueda lograr que B haga algo que no
haría de otra manera”
 Michel Foucault: Relación asimétrica – Autoridad y Obediencia (BIOPODER)
 Manuel Castells: Siglo XXI – proceso fundamental de la sociedad con una coacción
 Byung Chulhan: Tecnología – Psico poder (amigable y atractivo)

Poder político: Manda sobre una población: Basado en la Persuasión, Manipulación y

Coerción.

Poder económico: Cantidad de recursos, gobierno bienes y servicios, producción y comercio

Poder Ideológico: Posesión de saberes, doctrinas y conocimiento al realizar algo.

RELACIÓN

Político – Económico: Relación de gobernar sobre un sector, sin perder medios de producción

Económico - Ideológico: Dominación a partir del conocimiento y su capacidad de producción

Ideológico – Político: Ejercer mediante el poder de conocimiento mediante un grupo político.

CIUDADANÍA INTERCULTURAL
Basado en respeto, integración, aceptación y tolerancia

Categoría social política democrática, de saberes conocimientos y costumbres, valor de la

cultura, biodiversidad

Luchas por la valoración de las culturas

Raíces culturales que terminan uniéndose en un largo periodo de tiempo

Encuentro, Descubrimiento – Genocidio culturas

Participación ciudadana
AUTONOMÍA DE DESTERRITORIALIZACIÓN

John Hopkins

Territorialidad – Influenciar en el control de áreas específicas o delimitadas para controlar sus

recursos (Apropiación)

Des territorialidad – Procesos de perdida de territorio derivados de conflictos de diferente

índole

Re territorialidad – Reconstrucción y retorno territorio

Multi territorialidad – Simultanea en diferentes territorios(empresas multinacionales)

Autodeterminación de los pueblos originarios(autonomía jurídica)

Autonomía del territorio de los pueblos indígenas, mediante movilizaciones en Latinoamérica

Soberanía del territorio

GOBIERNO Y CIUDADANÍA – PARTICIPACIÓN

Gobierno: mecanismo de orden en decisiones colectivas

Ciudadanía: todos somos iguales ante la ley, con derechos que reclamar y deberes que cumplir
en tanto miembro de una sociedad y un estado. Vinculada directamente al carácter de la
democracia.

La ciudadanía política: conjunto de derechos que permiten a los individuos participar en la

conducción de su sociedad a través de sus representantes de estado, y se expresa sobre todo
en los derechos electorales.

La ciudadanía civil resulta de los derechos necesarios para la libertad individual, esto es, la
libertad a personal, de palabra, de pensamiento, de credo, de capacidad legal y de justicia.
Participación Ciudadana: Puede ser vista como un proceso de colaboración, cogestión,
autogestión y negociación en el proceso de gestión. Participación de individuos y grupos
sociales en tomas de decisiones interés publico

Mediante Mecanismo

 Referéndum  Remoción  Consulta popular

 Iniciativa  Rendición de de revocatoria
 Cabildo abierto cuentas

Participación social se: Refiere a los procesos a través de los cuales los grupos, incluidos a las
comunidades, las organizaciones, los sectores, etc. Intervienen en la identificación de
problema y se unen en alianzas para diseñar y poner en prácticas alternativas.

Participación en funciones del gobierno por medio de la opinión, propuestas, aportando

información y difundiéndola. Trabajando sin alterar el orden, cumpliendo derechos humanos

ESTADO(Racional)
 Platón: Fundamenta en la justicia de realizar el bien al guiar al individuo
 Rousseau: Marea humana en la naturaleza convertid en una comunidad
política(sociedad) mediante leyes. Favoreció desarrollo científico y tecnológico
 Nicolas Maquiavelo: tiranías, principados y reinados (organizaciones políticas de bajo
medievo)
 John Locke: Refiere como animal político, pacto bilateral de los ciudadanos y el rey
Derechos naturales de dios: VIDA, LIBERTAD, PROPIEDAD (Locke)
Nación entidad cultural
Estado entidad política
 Thomas Hobbes: Teoría del Leviatán(el gobierno, metáfora, de subyugación del estado
sobre los ciudadanos), hombres ante injusticias realizan pacto social para generar una
universalidad en la población, dándole un representante
Naturaleza del hombre, de instintos malos y egoísta, la capacidad de razonar y sentir
miedo, se crea el estado
 Hegel: Hombre social, regulado para lograr su esencia, la libertad. Relación entre
individuos, surge de la opinión del hombre. Afirma que nada existe por sobre el Estado
excepto lo absoluto que es la libertad del hombre.
 Montesquieu: Era una organización social sin firma de algún pacto o contrato, guiado
por una constitución o carta magna
 Marx: Estado capacidad de racionalización, aparece como un producto del carácter
irreconciliable de las contradicciones de clase, en palabras de Marx: “la anatomía de la
sociedad civil hay que buscarla en la economía política”
 Max Weber: El Estado es la coacción legítima y específica. Es la fuerza bruta legitimada
como "última ratio". Caracteriza: Leyes, Seguridad personal, Orden Público e Intereses
culturales y sociales
Estado, sociedad política, organizada y autónoma; delimitado territorialmente, con función de
satisfacer las necesidades del individuo.(institucionalización del poder)

Comunidad Política, Territorio definido y Gobierno Organizado

Naturaleza del estado – relación de órganos políticos

Elementos: Población, Territorio, Gobierno, soberanía(Poder)

Gobierno
Grupo de personas que toman decisiones para un estado, mejor sistema de democracia
directa, mediante una soberanía sin representantes

Poder en las manos del pueblo(CONTRACTO SOCIAL)

Absoluto, ciertas normas convivencia, ser creo con el afán de evitar la autodestrucción

SOCIEDAD(Real)
 Aristóteles: conjunto de personas con un fin, comportamiento y cultura relacionados,
que cooperan entre ellos para formar un grupo
 Emile Durkheim: La sociedad nos moldea externamente como individuo. Poder social
donde los individuos, pueblos o naciones regidas bajo las leyes. Dependen unos de
otros conservando su individualidad, cultura e identidad.
 Max Weber: Acción social, proceso de socialización y racionalización. Conjunto de
relaciones entre individuos y grupos, construyendo una colectividad basada en la
pertenecía, adaptación, participación, autoridad y burocracia
 Karl Marx: Sociedad heterogenia, compuesta de clases mantenida por ideologías que
controlas las elites
 Platón: Medio de vida natural del ser humano
 Hobbes: la multitud así unida en una persona(common wealth) civitas, momento
diferente al estado de guerra o naturaleza
 Hegel: por sociedad civil un “sistema de necesidades” basado en la propiedad privada,
relaciones de propiedad y de estamentos, un sistema de relaciones jurídicas

Conjunto de personas que comparten una misma cultura o civilización, basado en la

cooperación.

Elementos Simples : Territorio . Individuo . Familia . Grupo social . Población . Estado

Elementos complejos: Cultura . Lenguaje . Espiritualidad . Cooperación Conflicto

Antony Giddens(2007) "Cultura" se distingue conceptualmente de "sociedad", pero existe una

estrecha relación entre ambos conceptos. Una sociedad es un sistema de interrelaciones que
vincula a los individuos”

George Simmel: la sociedad se estudia a partir de la forma en que los diversos fenómenos
sociales se estructuran, cómo esos fenómenos aparecen a partir de las múltiples interacciones
entre los individuos y de las diversas manifestaciones de convivencia entre las personas.
IDEOLOGÍA DE GÉNERO

El significado de la maternidad y paternidad en la construcción de identidades de género y la

percepción del número y espaciamiento de los hijos.
Surge, así, toda la corriente mundial de ideología de género: pérdida de la identificación y
complementariedad masculina y femenina; modas más varoniles en la mujer (usar pantalones,
por ejemplo) y metro sexualización del varón; limitación o prohibición de enseñanza
diferenciada en las escuelas; normativa legal para implementar igualdad laboral entre hombres
y mujeres; baños transgender, para personas que no se sientan varones ni mujeres.

Finalmente, la “ideología de género” es una corriente que aboga por un igualitarismo entre la
mujer y el hombre, llegando a negar las diferencias biológicas (cromosómicas) de ambos, con
consecuencias nocivas para la persona misma, e inclusivamente, para la sociedad al quitar
relevancia y significado a la maternidad, paternidad y familia

Género, en este contexto, es la búsqueda de redefinir el concepto de identidad de las personas

negando la naturaleza binaria de los seres vivos (2). Su principal premisa: separar el sexo
biológico (representado en este caso por el sexo gonadal) de la “identidad de género”
(introduciendo constructos como “sexo sentido”). Por esta separación se dice que la identidad
sexual se reduce a un sentimiento de bienestar subjetivo, lo que finalmente se constituye en
un concepto amplio, flexible y arbitrario que permite proponer una nueva taxonomía de
“identidades”.
RACISMO
Racismo exageración, postura extrema, posición unilateral, basada en el desprecio al otro, odio
extremo

Su definición como fenómeno, la desigualdad humana, visión del racismo, la globalización

multiplica estos, de identidad nace como ideología, de las doctrinas en base a las razas
humanas, autoafirmación en época de crisis, praxis o ideología, actitud o composición del
racismo, ejemplo de Alemania del este u oeste.

Prácticas de segregación, búsqueda motivos, racismo - base retóricamente, generar un

saber dada la naturaleza de una comunidad, fija la práctica, distinciones lo propio y ajeno,
por naturaleza.

Relación ideología y praxis, el eslogan racista y racismo, consolidar las relaciones de poder y
dominio concreto

RACISMO no es natural ni universal, parte de la cultura, fenómeno histórico,

racismo cambia, rasgos comunes, lo otro los genocidios limpieza étnica de Yugoslavia Ruanada,
Ataque xenófobo y antes metías en Europa, discriminación negra en estados unidos,
problemas étnico religiosos en medio oriente, cosmovisión islámica , luchas de culturas, cierre
de fronteras

imágenes estereotipadas, control artificial de los genes y rasgos físicos

El racismo se crea como algo debería ser por naturaleza,

La existencia de la raza en sentido biológico de carácter científico clasificación de seres vivos,

razas y familias.

palabras raza, deriva de dos contextos, el primero era del siglo xx de las familias nobles o
dinastías dominantes, el segundo en la crianza animal como de los caballares

INTERNET CAMBIO
Phubbing: Ruptura de nuestra comunicación, perdida de la rutina de comunicación activa y
habitual, basado en la comunicación virtual de resguardo y la comunicación simbólica.

Manuel Castells, introdujo que Internet es la tecnología decisiva de la era de la información

del mismo modo que el motor eléctrico fue el vector de la transformación tecnológica durante
la era industrial. Como sucede con cualquier cambio tecnológico trascendental,

Los individuos, las empresas y las instituciones que lo experimentan en toda su intensidad se
sienten abrumados por él, debido a que desconocen cuáles serán sus efectos. Tecnologías de
la libertad, la sociedad red y la cultura de la autonomía. Tecnología es cultura material.
Interacción entre producción tecnológica y uso social. Tecnología es libertad. La
individualización es el proceso fundamental para constituir

Sujetos (individuales o colectivos), la conexión en red es la forma de organización que

construyen estos sujetos. El uso de internet reafirma a las personas, al intensificar su sensación
de seguridad, libertad personal e influencia, factores todos ellos que tienen un efecto positivo
sobre la felicidad y el bienestar personal.

George Simmel El internet actual tiene un proceso que minimiza el circulo social verdadero,
donde las relaciones presentan comportamientos cambiantes, dentro de nuestra naturaleza

(Carro kondo) Años atrás teníamos un conocimiento previo sobre las redes sociales, no
teníamos un uso adecuado de las redes sociales, algo muy transitorio y revolucionario, hemos
tenido que adecuarnos y asimilar diferentes formas de interactuar

Proceso evolutivo, necesidad de interactuar de manera presencial, las utilidades y nueva forma
de interactuar

Hernández y Castro, uso en mayor manera aquellas personas en etapa más joven, la
herramienta de la comunicación sin fronteras, de cómo interactuamos provocaron cambios,
del mismo hecho de interactuar, promocionar, todo se volvió en red en el aspecto de uso.

Uso inadecuado, diferentes aspectos enajenantes de las personas, desarrollo de lo que

tenemos aprendido, esas modificaciones.

Boyd y Ellison

manifestó la creación de perfiles anónimos, no realística y objetiva con su realidad, no quieren

mostrarse tal cual son, naturaleza y comportamientos, herramienta comunicativa, pero que
posee falencias: amigos naturales, amigos virtuales, compartir con una red.
Anillo social, que tiene una forma flexible, entrada y salida. Menos solidario

CULTURA
 Edward Burnett Tylor: La cultura o civilización, tomada en su sentido etnográfico
amplio, es ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte moral
costumbres y todas las demás capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como
miembro de la sociedad” Cíclico amoldable.
 Brinzal Malinowski: Organiza basada en la organización social, equipo material,
conjunto de creencias. Esencialmente un aparato instrumental por medio del cual el
hombre se encuentra en la posición de hacer frente a los problemas concretos que
tropieza en su ambiente en el curso de la satisfacción de necesidades. Funcionalismo
histórico y totalidad integral
 Keesing: Distinción en 4 áreas, como sistemas adaptativos, sistema cognitivo, sistemas
estructurales y sistemas simbólicos
 Hegel: la noción de cultura aparece como producida por e! espíritu-naturaleza.
 Gramsci: la filosofía de la praxis, la reflexión transformadora, que tiene como punto
de partida el análisis dialéctico, La cultura quedaría determinada a través de las
 relaciones dialécticas de sus elementos, siendo de ellas la fundamental la que vincula
la teoría con la práctica. Función practica unificadoras, conformación de una nueva
cultura.
 Marxista: "el conjunto de los valores materiales y espirituales acumulados por el
hombre en el proceso de su práctica histórico-social
Desde un arraigo contemporáneo, cultura culta, termino definido para la gente más refinada,
estandarizado para la gente culta

cultura popular, que es para el pueblo discurso de poder, cultura popular sentido de identidad,
en el medio del quehacer y el vivir, gente genere y produzca

cultura de mezclas, diferentes tipos de cultura, compartir en el proceso social

cultura refuerza el sentido de identidad, pertenencia, el quehacer del ser humano

ASPECTO CULTURAL

Evolución unilineal - difusionismo John Smith

un mismo proceso, negaba que el ser humano había evolucionado en etapas, un ente creador
que presta a los demás

Evolución cerrada, Lewis Henry Morgan

proceso evolutivo, divido en salvajismo, barbarismo(alfarería y domesticación del medio,

fundición Fe 26), civilización (símbolos lexicales

ELEMENTOS CULTURALES

o Valores o Normas o Símbolos

o Tecnología o Creencias o Cambio cultural

 Interculturalidad: es el principio en donde se quieren evitar las relaciones de

dominación entre los pueblos. , los cuales se expresan tanto en los ámbitos
socioeconómicos y políticos como en los culturales, y apunta a construir procesos de
construcción conjunta en beneficio de todos.
 relación equitativa, respeto dialogo comprensión integración convivencia, en las
culturas donde nadie imponga nada sobre otro

Principios de Interculturalidad:
 Aceptar al otro como legitimo otro
 La conversación
 La Comunicación
 Le flexibilidad
 La reparación

Interculturalidad e interculturalismo
-ismo reconocimiento premisa dentro de sus culturas, factor de los derechos humanos

-idad dialogo mayor, el idioma la vestimenta la salud

carácter dual de interculturalidad-idad -ismo

juan ansión - carácter centralista(lima) desarrollo educación exámenes estandarizados a la
educación centralista

ETNOCENTRISMO: caracter ideologico, del pensar que somos superior a los demás,perspectiva
cultural uno se siente superior a los demas, desde el centralismo
Cardinerr: aspecto etnocentrismo configuracion psicologica, caracterizan singularidades,
superioridad, superculturalidad(cultura a nivel de jherarquias es superior y las demas son
subalternas)conceptos enraizandos