Pedagogía Tradicional

APUNTES DE CATEDRA N°1.

PEDAGOGÍA.

Pedagogía es un término cuya significación originaria y etimológica (del griego

paidos-niño, joven y ago- llevar, conducir: conducir al niño.

Pedagogía fue en principio, en la Grecia clásica, un esclavo que conducía a los

hijos de sus amos al gimnasio o a la skolé (lugar de ocio e instrucción). Más
tarde se constituyó en preceptor de los muchachos, adquiriendo
paulatinamente carácter de maestro o instructor.

En nuestro tiempo ha ido cobrando la doble dimensión de “enseñante”, el que

imparte la educación y la enseñanza (docente) y de “tecnólogo” de la
educación, que investiga los problemas educativos y/o que aplica los
conocimientos pedagógicos y sus técnicas a diversos campos de la actividad
humana.

Teniendo en cuenta la evolución de la educación en los últimos cincuenta

años, hemos tenido ocasión de ver qué profundas transformaciones han
afectado su práctica. Se pueden distinguir tres etapas:

 Primera etapa: la filosofía: en un primer momento la filosofía dominaba

por completo. Existía un vínculo recíproco entre ella y la pedagogía ya
que, toda práctica educativa remite a una concepción de hombre.
Rousseau subraya la interdependencia de las ideas pedagógicas,
políticas y filosóficas, y expresa que las perspectivas pedagógicas son
inseparables de las filosóficas, políticas, religiosas o morales. Kant
escribe que no se debe educar a los niños de acuerdo con la situación
presente de la especie humana, sino en función de una situación mejor
y posible en el futuro.
 Segunda etapa: la ciencia: esta etapa es inaugurada por Durkeim,
influido por la perspectiva positivista según la cual lo único válido es el

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conocimiento científico, critica a la pedagogía porque en lugar de tener
por objeto el estudio metódico de la génesis o funcionamiento de los
sistemas educativos permanece en cambio exclusivamente
especulativa. Considera que es preciso la pedagogía por el estudio
objetivo de lo que la sociedad espera de la escuela, es decir los ajustes
requeridos para obtener las finalidades que demanda la dinámica social,
se debe elaborar una ciencia de la educación. Esta será una teoría-
práctica. Debe surgir una ciencia de la educación que para él coincide
con la sociología de la educación. Sin embargo otros autores que no
debería derivarse solo de la sociología sino más bien de la psicología.
La ciencia de la educación debe establecer objetivamente un arte de
enseñar que combine la observación de la práctica de las clases con la
consulta de otras disciplinas, sobre todo de la psicología para elaborar
leyes.
 Tercera etapa: las ciencias de la educación. Se caracteriza por la
emergencia de las Ciencias de la Educación. Introducida por Debesse,
cuya acción en ese sentido fue decisiva, conformó una comisión
ministerial que dio lugar al decreto del 1 de febrero de 1967, que
instituyó una licenciatura y doctorado en Ciencias de la Educación,
destinada a cualificar a los futuros investigadores en Pedagogía y
formadores de docentes. Se pone de manifiesto que la sociología no es
la única disciplina que estudia el proceso educativo, aparecen otros
enfoques como el de la psicología.

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LA EDUCACION COMO PRÁCTICA HISTORICO-SOCIAL.

PEDAGOGÍA TRADICIONAL

El pensamiento pedagógico es una consecuencia del devenir histórico de la

humanidad. La ciencia es una expresión importante del desarrollo de la sociedad
y la ciencia pedagógica es parte de ésta.

En el proceso de transformación de la comunidad primitiva en sociedad dividida en

clases, se determinan con mayor especialización los oficios tales como la herrería,
la alfarería, la artesanía, etc., lo que contribuye al acelerado salto progresivo hacia
el esclavismo.

Comienzan a manifestarse las ideas pedagógicas, con la diferenciación social

esclavista-esclavo, se plantea la necesidad de separar la formación intelectual de
la preparación para las tareas que exigen esfuerzo físico. Es así como la
enseñanza de los conocimientos existentes hasta ese momento es un privilegio de
las clases selectas, en tanto el trabajo físico comienza a ser una condición
inherente de las clases explotadas.

Es en los países del Oriente Antiguo donde las ideas pedagógicas se llevan a la
práctica, se constituyen y establecen instituciones para el aprendizaje de los
conocimientos a las que asisten las clases privilegiadas. Hay manuscritos muy
antiguos de China, India, Egipto y otros países donde aparecen ideas y
pensamientos de valor acerca de las cualidades que debe tener el maestro y el
alumno, que se reconocen por la humanidad y son parte del desarrollo cultural de
estos pueblos.

Más adelante este pensamiento pedagógico se desarrolla en otras civilizaciones

esclavistas como Grecia y Roma con figuras como Sócrates, Platón, Aristóteles;
cuyas disertaciones contienen ideas sobre la enseñanza y la educación que tienen
vigencia en la actualidad. Surge el término Academia donde los alumnos se
reunirán para escuchar al maestro y sus disertaciones sobre un tema determinado.
Una característica de esta enseñanza es que se desarrollaba en forma oral.

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Sócrates trabajó la enseñanza de los conceptos y sus definiciones a través de su
método denominado Mayéutica (dar a luz) en el que la contradicción era la
esencia para la asimilación del conocimiento.

Platón, alumno de Sócrates, fue el primer pensador en poseer u filosofía de la

educación, antes que él nadie se había dedicado a plantear en qué circunstancias
se impone la acción educativa, a qué exigencias debe responder y en qué
condiciones es posible.

El pensamiento pedagógico alcanza cuerpo teórico y llega a ser una disciplina

independiente en el período renacentista (siglo XV hasta fines siglo XVI). En este
momento la humanidad había logrado un desarrollo científico en estrecha relación
con el desarrollo social que obliga a la burguesía a valorar la importancia de los
avances de la ciencia y la tecnología para los objetivos de su sistema social. La
burguesía necesitaba prepara a las masas con vistas a su participación directa en
el proceso de producción y formar en las diferentes capas de la población, la
ideología que conviene a sus intereses. Por ello requiere un sistema de un sistema
teórico que enfrente la enseñanza de estos conocimientos de modo eficaz. La
pedagogía adquiere carácter de disciplina independiente y resuelve la necesidad
de la sociedad: ofrecer las bases y fundamentos para la enseñanza.

Entre los pedagogos que más influyeron en el desarrollo de la pedagogía como

ciencia independiente, está Juan Amos Comenio, representante de la nueva
burguesía, quien libró una fuerte lucha contra el decadente estado feudal por sus
ideas pedagógicas avanzadas.

Comenio aportó ideas importantes a la pedagogía, estableció los fundamentos de

la enseñanza general, elaboró un sistema de educación y fundamento la
estructuración del proceso docente en la escuela, revelando los principios en que
se basa el proceso de enseñanza y la periodización de éste, basándose en las
características de las edades de los alumnos. Además sustenta la importancia y el
vínculo entre teoría y práctica. Por su influencia se lo considera el padre de la
didáctica.

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Es necesario mencionar la pedagogía eclesiástica, en particular la de los Jesuitas
fundada por Ignacio de Loyola, que se desarrolla entre 1548 y 1762 y más tarde
retorna en 1832 por ser el antecedente de mayor influencia en la pedagogía
tradicional. Los Jesuitas en su sistema de enseñanza tienen como rasgo más
notorio la disciplina. La pedagogía de los jesuitas surge para afianzar el poder del
Papa y fortificar la iglesia amenazada por la reforma protestante. Su objetivo
fundamental es poner al servicio de la iglesia católica al hombre disciplinado que
las circunstancias requerían. Basándose en la rigidez y el orden absoluto, sus
maestros estaban muy bien preparados para el fin que perseguían y su enseñanza
estrictamente dirigida para orientar a los alumnos a si independencia personal.

La formación que ofrecían era esencialmente literaria, basada en las humanidades

clásicas, puramente formal y gramatical. Las diversas disciplinas se introducen
como ciencias auxiliares al humanismo. Esta enseñanza se extendió a toda la
enseñanza religiosa en sus características fundamentales.

La pedagogía tradicional comienza a gestarse a fines del siglo XVII y su desarrollo

en el siglo XVIII con el surgimiento de las escuelas públicas en Europa y América
Latina como un resultado del auge y el éxito de las grandes revoluciones
republicanas que se basaron en la doctrina política y social del liberalismo.

En el siglo XIX, por la práctica pedagógica y el desarrollo que alcanza el

liberalismo, esta tendencia pedagógica alcanza el esplendor que le permite
considerarla un enfoque pedagógico como tal. Concede a la escuela el valor de
ser la institución social encargada de la educación de todas las esferas sociales.
Los reformadores sociales del siglo XIX consideraron a la escuela el más
adecuado medio institucional para la constitución de la nación y para el
renacimiento moral y social que buscaban. A partir de esta concepción de la
escuela como institución básica que educa al hombre en los objetivos que
persigue el estado, la pedagogía tradicional adquiere su carácter de tendencia
pedagógica.

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Una cualidad básica de esta tendencia es considerar que la adquisición de
conocimientos esencialmente se realiza en la institución escolar, que tiene la tarea
de preparar intelectual y moralmente a los alumnos para asumir sui posición en la
sociedad y que éstos respondan a los intereses de la misma. La escuela es el
medio de transformación ideológica y cultural cuyo propósito es formar a los
jóvenes, enseñarles los valores y la ética predominante, así como educarlos en las
conductas de la comunidad.

Esta concepción tiene el mérito de considerar la asistencia a la escuela de forma

masiva, mantiene en su enseñanza características del pensamiento pedagógico
anterior y se fundamenta en la práctica pedagógica más que en una elaboración
sistematizada de los principios que la sustentan.

En esta tendencia el maestro es el centro del proceso de enseñanza, la escuela es

la principal fuente de información para el educando, es el agente esencial de la
educación y la enseñanza, jugando el rol de transmisor de la educación y sujeto
del proceso de enseñanza, es el que piensan y transmite de forma acabada los
conocimientos, con poco margen para que el alumno elabore y trabaje
mentalmente. El docente es quien posee le método que es el que ordena el
espacio, el tiempo, las actividades; la autoridad se personifica en el maestro,
dueño del conocimiento y método.

En la actualidad, la institución escolar, basada en los principios de esta pedagogía,

ofrece resistencia los cambios y sigue reclamando los mimos derechos que
cuando constituía la única fuente de información.

En el modelo pedagógico de esta tendencia, los objetivos están elaborados de

forma descriptiva, declarativa y están dirigidos más a la tarea del profesor que a
las acciones que el alumno debe realizar, no establece las habilidades que el
alumno debe formar, se aprecia más al profesor como sujeto del proceso de
enseñanza que a los propios alumnos.

El profesor generalmente exige del alumno la memorización de la información que

narra y expone, refiriéndose a la realidad como algo estático, detenido. La

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disertación es ajena la experiencia existencial de los alumnos y los contenidos se
ofrecen como segmentos de la realidad, desvinculados de la totalidad, sin un
carácter integrador.

El contenido de la enseñanza consiste en un conjunto de conocimientos y valores

sociales acumulados por las generaciones adultas que se transmiten a los
alumnos como verdades acabadas, generalmente estos contenidos están
disociados de la experiencia del alumno y de la realidad social, por lo que la
pedagogía tradicional es llamada enciclopedista e intelectualista.

En la pedagogía tradicional se selecciona un conjunto de conocimientos y

habilidades que se modelan por la enseñanza de modo empírico, por lo que n o
hay un adecuado desarrollo del pensamiento teórico del estudiante. Se desarrolla
un pensamiento empírico que tiene un carácter clasificador, el alumno se orienta
por las cualidades externas del objeto y por propiedades aisladas. Esto se
manifiesta en el gran volumen de información que se ofrece al estudiante en forma
discursiva por el profesor. No se desarrollan procedimientos generales de trabajo
a lo que se une que las actividades de carácter práctico que realiza el alumno son
las menos, la labor fundamental es del profesor a través de la explicación. Otra
característica de la pedagogía es el verbalismo.

Esta tendencia pedagógica no modela las acciones que el estudiante debe

realizar, ni controla como va ocurriendo este proceso de adquisición del
conocimiento; importan solo los resultados.

La evaluación del aprendizaje va dirigida a los resultados por lo que le énfasis no

se hace en el análisis y razonamiento. Al considerar al profesor como principal
transmisor, trabaja con métodos de enseñanza esencialmente expositivos
ofreciendo gran cantidad de información que los alumnos deben memorizar.

La exposición del análisis y el contenido que se enseña lo realiza el profesor

partiendo de los siguientes aspectos:

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 Preparación del alumno, informar el tema de la clase, interesarlo, motivarlo
por el tema.
 Exposición del contenido del tema.
 Ejercitación haciendo hincapié en la memorización de los pasos a dar en la
realización de los ejercicios.
 Generalización de carácter empírico. Se trabaja el contenido de la
enseñanza mediante casos particulares para llegar a lo común que puede
ser esencial o no. No se forma al alumno el análisis de la relación esencial
en la dirección de lo general a lo particular.

El método de carácter expositivo conlleva ofrecer gran cantidad de información,

con gran verbalismo sustituyendo la acción por la palabra fijada y repetida.

La relación alumno-profesor está basada en el predominio de la autoridad del

profesor exigiendo una actitud receptiva y pasiva en el alumno. La obediencia de
los alumnos es la principal virtud a lograr. Esta relación en el aspecto cognoscitivo
es paternalista, el profesor ofrece criterios acabados que deben ser respetados y
cumplidos por el alumno, el profesor siente el deber de dar todo al alumno, lo que
acarrea poca independencia cognoscitiva de los estudiantes y exige una alta
preparación en el profesor.

En el diseño del plan de estudios esta tendencia se presenta para algunos autores
como “racionalismo académico” que plantea como objetivo fundamental capacitar
al hombre para que adquiera las herramientas para participar en la tradición
cultural de la sociedad.

El intelectualismo propio de esta pedagogía, implica privilegiar la disociación entre

intelecto y afecto.

La pedagogía tradicional se manifiesta en la actualidad de forma bastante

generalizada, aunque paralela a esta se han desarrollado otras desde finales del
siglo XIX y durante el siglo XX que han puesto en práctica experiencias
pedagógicas novedosas que han tenido mayor o menor éxito, estableciendo

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criterios de carácter científico en el proceso de enseñanza-aprendizaje que
superan sus planteamientos.

Esta tendencia pedagógica ha incorporado algunos avances e influencias en el

transcurso de su desarrollo, entre ellos algunos postulados del modelo psicológico
del conductismo. Este enfoque psicológico es uno de los que más influyen en la
pedagogía tradicional, sostiene considerar al hombre como un receptor de
información y desatiende el proceso de asimilación del conocimiento, en tanto solo
se interesa por el resultado. No valora el plano interno de la conducta y por tanto
simplifica el aprendizaje. La retención del material se garantiza por repetición de
ejercicios sistemáticos y la recapitulación.

En la enseñanza de la pedagogía tradicional, se plantea la formación experimental

de carácter empírico con el uso de laboratorios y talleres. Aunque su esencia no
ha variado, esta se adecua al desarrollo de la sociedad y de la época. Tiene como
rasgos básicos la lentitud en asimilar las innovaciones y la resistencia al cambio, lo
que hace evidente su insuficiencia finalizando el siglo XX, si se analizan los
avances tecnológicos y científicos a los que ha llegado la humanidad, unido al
interés de las diferentes clases sociales por llegar a los niveles superiores de
enseñanza en igualdad de oportunidades

BIBLIOGRAFIA

a) APPLE, M.: “Política Educativa y Programa Conservador en Estados Unidos”.

Madrid, 1997.
b) COLOM, C: “Hacia nuevos paradigmas educativos. La pedagogía de la post
modernidad”, N° 144, pp 23-26. Revista Studio Pedagógica, Salamanca, 1984.

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