3 Historia de La C3a9tica

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HISTORIA DE LA
ÉTICA
El bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
TEMÁTICAS
1. Ética de la
Antigüedad
2. Ética de la
Edad Media
3. Ética de la
Modernidad
4. Ética de Hoy
Ética de la Antigüedad
Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y

elección, parece que se endereza a algún bien. Por tanto, el
bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
Para Sócrates consiste en hacer el bien,
pero para hacer el bien hay que saber qué
es el bien.
Ética de
Se le conoce como ética de la convicción,
la Virtud
ya que para hacer el bien, es necesario el
conocimiento de la verdad.
Para Platón la virtud consiste en hacer la Justicia. La ética griega de todos
los períodos gira
sustancialmente en torno
Únicamente se puede ser justo por la práctica del a dos términos:
conocimiento. para Platón la falta de virtud se puede ARETE y EUDAIMONÍA ; o
identificar con la ignorancia bien, según su traducción
«FELICIDAD» Y «VIRTUD».
Existen tres virtudes que ayudan a la consecución de la
Justicia: La Templanza, La Fortaleza y La prudencia
Para Aristóteles, la virtud consiste en alcanzar la Felicidad.
La Felicidad es el fin de las acciones humanas y el medio

para alcanzarla es la justicia.
La Felicidad se logra por la práctica de la justicia y las
virtudes complementarias de Templanza, Prudencia y
Justicia.
Para El Helenismo, La felicidad constituye el centro de la
acciones humanas, y la justicia el medio, sin embargo, la
búsqueda del placer será alcanzar su propósito.
Para los Hedonistas, el placer es algo sensible, y la virtud esta

en alcanzar el justo medio de este placer.
Para los Epicureísmo el placer consiste en alcanzar la
“Tranquilidad del Espíritu. Los excesos no te dan
placer. El Placer es el
bien primero. Es la
Para el Estoicismo, vivir conforme a la naturaleza es el ausencia del dolor en el
cuerpo y la inquietud en
principio de la felicidad. Con la razón el hombre alcanza el alma.
la sabiduría moral, o sea, la Ética.
Epicuro.
Ética de la Edad Media
 La voluntad humana está sometida a tres órdenes:
En primer lugar al orden de su propia razón, en segundo lugar a

las órdenes del gobierno humano, sea espiritual o temporal, y en
tercer lugar está sometida al orden universal del gobierno de Dios.
 Santo Tomás de Aquino.

1. La ética medieval se interesa por el
razonamiento práctico (ratio práctica) o «recta
razón» (en latín recta ratio, en griego orthos
logos).
2. Luego se interesan por el ejercicio de la virtud

intelectual de la sabiduría práctica —phronesis
(en latín prudentia)— y la conducta de acuerdo a
la virtud moral.
3. En la Edad Media tardía denominaron La desición mayoritaria no

resuelve la cuestión de las
synderesis esta facultad innata de distinguir el bases éticas del derecho y
bien del mal. de las cosas
irrevocablemente justas.
4. La practica de las virtudes cardinales y
Benedicto XVI
teologales determinarán la moral y la ética del
hombre medieval.
El Pluralismo del Renacimiento
El mundo intelectual y político se

transformaron por el auge de la ciencia. Ahora
la ciencia puede determinar la conducta
humana.
El amor como principio universal del medioevo

pasa a identificarse con la noción generalizada
El propósito del hombre es
de hombre, formando así la idea de explicar el mismo su propia
humanidad (HUMANITAS) como valor moral naturaleza, de lo bueno y lo
malo que hace.
primordial.
Erasmo de Roterrdam
Ética de la Modernidad
Todo Aquel que tiene una
1. Fue el tránsito desde la concepción razón para vivir puede
soportar cualquier forma
de que la moralidad debe imponerse al de hacerlo.
ser humano a la creencia de que la
F. Nietzsche
moralidad puede comprenderse como
autogobierno o autonomía del ser
humano.
2. Durante la segunda etapa, la filosofía «Obra de tal modo que uses la

moral se dedicó sustancialmente a humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro,
crear y defender la concepción de la siempre como un fin, y nunca sólo
autonomía individual. como un medio».
Kant.
La clave de la concepción ética de Kant es
la libertad.
Kant defendió una versión más radical de

la tesis de que la moralidad se desprende
de la naturaleza humana
Según Kant, la ley moral no es una

exigencia de hacer el bien a los demás.
Más bien:
obrar sólo de la manera que
pudiésemos acordar racionalmente lo
que debería obrar cualquiera.
Tres aspectos de la labor realizada
durante el período:
1) La continuación de los esfuerzos por

afirmar y explicar la autonomía moral.
2) Los esfuerzos por afirmar el primado de

la comunidad sobre el individuo.
3) La Construcción firme de una moral

pública que afirmara la obediencia a la
Ley Social
4) El auge del nihilismo y del Relativismo.

Ética de Hoy
Sugiero que en la
posmodernidad los
referentes de la
moralidad son dos: de
que el ser humano es
guiado para actuar de
acuerdo con su
naturaleza o que las
acciones morales no son
en principio acciones
racionales.
Z. Bauman
LAS ÉTICAS APLICADAS.
Se enfrenta los dilemas y decisiones que

conforman la razón de nuestra
existencia. Tratar los problemas éticos
que surgen en la vida cotidiana.
Las éticas aplicadas son:
Bioética
Ética Médica
Ética Comercial
Ética Social
Ética Sexual
Ética Ambiental…
Las éticas aplicadas nacen en siglo XX.
Son una necesidad social. En este sentido, las éticas

aplicadas surgieron no por un imperativo de
conocimiento o un imperativo filosófico sino por el
imperativo social.
Las sociedades pluralistas precisan dar respuesta desde

esas éticas aplicadas
Tiene origen práctico y al hecho de estar atravesado

por el pluralismo social y cultural, que el giro aplicado
de la ética tiene también un carácter interdisciplinario.
Es en la confluencia de disciplinas diferentes
como la filosofía, la medicina, la educación,
la economía y en general las ciencias sociales,
que el quehacer de las éticas aplicadas
comienza a tomar forma.
En sociedades «moralmente republicanas» es

indispensable recurrir a un proceso de
deliberación en la esfera pública para
descubrir los valores y los principios de una
ética cívica, común a los diferentes grupos
Conclusiones
 La Ética es un campo de uso exclusivo de los hombre, ya sea desde
una ética material o una ética formal
 La antigüedad clásica construye la ética bajo el paradigma de la

virtudes.
 La Edad Media construye una ética fundamentada en el

cristianismo: la búsqueda de la santidad
 La modernidad elabora una visón de la ética desde la

autonomía.
 Nacen los modelos de critica a la ética cristiana del siglo

XIX y XX y se configuran: El utilitarismo y el Emotivismo
 En la época actual existen múltiples estructuras éticas

aplicadas y la Bioética

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Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y

Para Aristóteles, la virtud consiste en alcanzar la Felicidad.

La Felicidad es el fin de las acciones humanas y el medio

Para los Hedonistas, el placer es algo sensible, y la virtud esta

En primer lugar al orden de su propia razón, en segundo lugar a

 Santo Tomás de Aquino.

2. Luego se interesan por el ejercicio de la virtud

3. En la Edad Media tardía denominaron La desición mayoritaria no

El mundo intelectual y político se

El amor como principio universal del medioevo

2. Durante la segunda etapa, la filosofía «Obra de tal modo que uses la

Kant defendió una versión más radical de

Según Kant, la ley moral no es una

1) La continuación de los esfuerzos por

2) Los esfuerzos por afirmar el primado de

3) La Construcción firme de una moral

4) El auge del nihilismo y del Relativismo.

Se enfrenta los dilemas y decisiones que

Las éticas aplicadas son:

Son una necesidad social. En este sentido, las éticas

Las sociedades pluralistas precisan dar respuesta desde

Tiene origen práctico y al hecho de estar atravesado

En sociedades «moralmente republicanas» es

 La antigüedad clásica construye la ética bajo el paradigma de la

 La Edad Media construye una ética fundamentada en el

 La modernidad elabora una visón de la ética desde la

 Nacen los modelos de critica a la ética cristiana del siglo

 En la época actual existen múltiples estructuras éticas

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