KUNTUR WASI

• Kuntur Wasi es un sitio arqueológico que data del Formativo Inferior,

se encuentra ubicado en el centro poblado del mismo nombre, en la
provincia de San Pablo, en el departamento de Cajamarca, en el Perú.
En la lengua quechua Kuntur Wasi significa “Casa del Cóndor”.
Según el arqueológo japonés, Yoshio Onuki, estudioso principal de
este sitio arqueológico, Kuntur Wasi es una expresión pre-Chavín
pero que posteriormente posee una gran influencia no solo de Chavín
sino también de Cupisnique especialmente en la orfebrería y la
cerámica.
• El sitio de Kuntur Wasi, correspondiente al Periodo Formativo, se
encuentra en el centro poblado menor de Kuntur Wasi, provincia de
San Pablo, departamento de Cajamarca, a 2300 metros sobre el nivel
del mar, en la vertiente occidental de las elevaciones de la sierra
norte del Perú. Es conocido entre los arqueólogos desde hace más de
60 años, debido a investigaciones anteriores a las del proyecto de la
Misión Arqueológica Japonesa.
• En 1946, Julio C. Tello recibió la noticia de la existencia de unos
monolitos de piedra en el área de San Pablo y decidió enviar a un
equipo de arqueólogos peruanos del Museo Nacional de Antropología
y Arqueología de Lima, quienes se encargaron de realizar
excavaciones durante seis meses en la colina de Kuntur Wasi. Rebeca
Carrión Cachot presentó los resultados de estas investigaciones en un
artículo (Carrión Cachot 1948), en el que describió los monolitos, la
alfarería y las tumbas encontradas.
• En 1988, la Misión Arqueológica Japonesa, dirigida por Yoshio
Onuki y Yasutake Kato, inició excavaciones intensivas y sistemáticas
en el complejo. El proyecto realizó investigaciones hasta 2002,
durante un total de 12 temporadas.
 La cronología y la cerámica Kuntur Wasi
• En las primeras temporadas de investigación en Kuntur Wasi se
establecieron cuatro fases básicas del sitio sobre la base de los datos
de la cerámica. El rango temporal de cada fase se basa en los
fechados calibrados de los materiales orgánicos correspondientes a
las estructuras o a otros materiales pertenecientes a cada fase
(Tsurumi, Yoshida y Yoneda 2007).
• De esta manera, se definió la secuencia siguiente: en primer lugar
está la fase Ídolo (ID; 950 a.C.-800 a.C.), a la que siguen las fases
Kuntur Wasi (KW; 800 a.C.-550 a.C.), Copa (CP; 550 a.C.-250 a.C.)
y, por último, Sotera (ST; 250 a.C.-50 a.C.)
• El análisis tipológico de la cerámica de Kuntur Wasi muestra
complejos cerámicos particulares que permiten distinguir las fases
de los estratos registrados en este lugar. Se establecieron 61 tipos de
cerámica: 16 tipos de la fase Ídolo, 25 tipos de la fase Kuntur Wasi
de las que ocho pertenecen al complejo Sangal 14 tipos de la fase
Copa y 6 de la fase Sotera.
Cerámica de Kuntur Wasi. a. KW-Rojo y
Blanco A; b. KW-Pintado Postcocción en Zona
(fase Ídolo); c. KW-Gris Fino; d. KW-Rojo
sobre Anaranjado (fase Kuntur Wasi) (foto:
Proyecto Kuntur Wasi).
Cerámica de Kuntur Wasi. a. SG-Marrón Inciso
(fase Kuntur Wasi); b. CP-Marrón Inciso B; c.
CP-Rojo y Blanco (fase Copa); d. ST-Rojo
sobre Blanco (fase Sotera) (foto: Proyecto
Kuntur Wasi).
• De manera muy breve, se pueden resumir las características de la
cerámica de cada fase del siguiente modo: la alfarería de la fase Ídolo
tiene carácter regional, es decir, es común a algunos sitios de la
sierra norte; la de la fase Kuntur Wasi, cuyas características no se
observan en la mayoría de la cerámica precedente, muestra mucha
variedad y es muy posible que fuera llevada desde la costa. La del
complejo Sangal (SG), que pertenece a la fase Kuntur Wasi, tiene
nuevas características regionales o locales; la cerámica de la fase
Copa, que también tiene carácter local, se produjo en grandes
cantidades, mientras que la de la fase Sotera tiene mucha similitud
con la cerámica de la parte final del Periodo Formativo en la cuenca
de Cajamarca, desde donde fue introducida.
 La secuencia constructiva del conjunto
arquitectónico de Kuntur Wasi

• A continuación se describirá la secuencia arquitectónica de Kuntur

Wasi por fases y subfases, las que han sido determinadas conforme a
los resultados de los trabajos de campo.
 La fase Ídolo
• Ídolo 1. Durante la fase Ídolo se construyeron las primeras
estructuras ceremoniales directamente sobre la tierra estéril. Aunque
no se tienen muchos datos arquitectónicos, en la cumbre del cerro se
encontraron evidencias limitadas de las actividades de construcción
de algunas plataformas y plazas
• Ídolo 2. Aunque no se disponía de muchos datos arquitectónicos
detallados, debido a los rasgos descubiertos, era evidente que en esta
fase se presentaron dos subfases constructivas en la fase Ídolo. La
arquitectura de la subfase ID-1 se modificó en la subfase ID-2,
cuando la parte baja de la ID-Plataforma Central fue bordeada por
muros de doble cara.
 La fase Kuntur Wasi
• Kuntur Wasi 1. En el inicio de la fase Kuntur Wasi, es decir, en la
subfase constructiva KW-1, se destruyeron o cubrieron todas las
estructuras de la fase Ídolo y se erigió un nuevo conjunto
arquitectónico en gran escala. No se han encontrado evidencias de la
reutilización de las estructuras de la fase precedente.
Principio Constructivo Básico del Templo. Se trata, específicamente,
de tres elementos fundamentales:
a) edificación de la Plataforma Principal.
b) creación de un Conjunto Arquitectónico Central del Templo.
c) establecimiento de un sistema de canales.
Reconstrucción del conjunto arquitectónico de
la subfase KW-1
Lado noreste de la Plataforma Principal
Escalera Principal luego de su restauración.
Plaza Noreste de la Primera Terraza restaurada
Canal 8 en el muro de contención del lado
noroeste de la Plataforma Principal.
• Otros eventos realizados en la subfase constructiva KW-1 que valen
la pena de ser mencionados son entierros extraordinarios con objetos
de oro y las estructuras con monolitos de piedra que presentan una
iconografía muy elaborada. Durante las excavaciones de las
temporadas 1989 y 1990 se encontraron cuatro tumbas con objetos de
oro debajo del piso.
• De acuerdo con la estratigrafía, estas tumbas especiales fueron
preparadas durante la construcción de las nuevas plataformas de la
fase Kuntur Wasi. Al mismo tiempo, se cree que los monolitos de
piedra fueron dispuestos en el conjunto arquitectónico del centro
ceremonial en la fase Kuntur Wasi.
Una de las más hermosas piezas de la exposición es esta nariguera de oro (hallada incompleta) que procede
de la llamada Tumba de los Jaguares. Representa a un felino visto de frente que sostiene entre sus garras a
dos personajes que miran hacia los lados (los llamados "gemelos prístinos" por su descubridor, el
arqueólogo japonés Yoshio Onuki.
La corona de las 16 cara, de oro martillado y repujado. De un
entramado en forma de red cuelgan 16 placas con forma de cabeza
humana.
Narigueras de oro con repujados que muestran rostros de
felino,
Kuntur Wasi 2
• En la subfase constructiva KW-2 básicamente no hubo cambios en la
ubicación de las estructuras. Se mantuvo el Conjunto Arquitectónico
Central del Templo, construido en la subfase KW-1, aunque sí se
realizan ampliaciones y modificaciones parciales de las estructuras.
A la KW-Plataforma Este se le agrega una grada a su perímetro y
sobre ella se construye una plaza cuadrangular, la KW-Plaza Este, y
cuatro plataformas pequeñas.
 Copa 1
• En la fase Copa se desarrolló una intensa actividad constructiva; sin
embargo, se puede determinar que persistió el Principio
Constructivo Básico del Templo establecido en la fase Kuntur Wasi.
• Durante la subfase constructiva CP-1, en la parte noreste de la
Plataforma Principal, permanecen las orientaciones de las
estructuras, pero en la parte suroeste se produjo un importante
cambio: se construyeron estructuras con eje y dirección distintos a
los de la parte noreste.
Reconstrucción del conjunto arquitectónico de
la Plataforma Principal en la subfase CP-1,
compuesto por dos secciones.
 Copa 2
• Durante esta subfase constructiva se mantuvo la ubicación de las
estructuras básicas, por lo que se puede decir que el Principio
Constructivo Básico del Templo persistió. Por otra parte, se dieron
algunas ampliaciones de las plataformas: el lado noroeste de la CP-
Plataforma Este se extendió en 1 metro, en la CP-Plataforma
Noreste se modificó la sección sureste y se construyó un nuevo
acceso de tres gradas en la esquina este, en tanto que en la CP-
Plataforma Norte también se hizo una ampliación de cerca de 1
metro hacia el lado suroeste.
La CP-Plaza Suroeste 1 en la subfase CP-2
 Copa 3
• Se puede decir, con certeza, que se perdió coherencia en el eje de alineamiento
del Conjunto Arquitectónico Central del Templo. Al mismo tiempo, se comprobó
que la mayoría de las entradas de los canales fueron clausuradas y dejaron de
funcionar. El sistema de canales del templo, establecido en la fase Kuntur Wasi, y
que fue modificado y conservado durante las subfases CP-1 y CP-2, fue
abandonado.
• En conclusión, en la subfase CP-3 el Principio Constructivo Básico del Templo
que se consolidó en el inicio de la fase Kuntur Wasi y se mantuvo hasta la
subfase CP-2 perdió importancia. No es posible reconocer el plano integral de la
arquitectura de la subfase CP-3, pero se puede afirmar que el conjunto
arquitectónico compuesto de plataformas y plazas desapareció.
 La fase Sotera

• Durante la fase Sotera, en la parte final del Periodo Formativo, se

produjo otro cambio de importancia. Además de la destrucción de
las estructuras anteriores, se cubrió también la CP-Escalera Principal
• el único acceso a la Plataforma Principal que permanece en uso
hasta la fase Copa a inicios de la fase Sotera. Además, todas las
construcciones en la Primera Terraza y la Plataforma Principal de la
subfase CP-3 fueron enterradas o destruidas.
Conclusiones
• Se puede resumir brevemente la secuencia del conjunto arquitectónico
del complejo de acuerdo con la cronología general del Periodo
Formativo:
• En la fase Ídolo, que pertenece a la parte tardía del Periodo Formativo
Medio o al término del Periodo Inicial, se iniciaron las actividades de
construcción del templo en Kuntur Wasi.
• En la fase Kuntur Wasi, atribuida al Periodo Formativo Tardío u Horizonte
Temprano, las estructuras de la fase Ídolo se cubrieron en su integridad y
se construyó un nuevo conjunto arquitectónico a gran escala como
centro ceremonial. Se instauró lo que se ha denominado aquí como
Principio Constructivo Básico del Templo, compuesto de tres elementos:
la construcción de la Plataforma Principal, de un Conjunto Arquitectónico
Central del Templo y el establecimiento de un sistema de canales.
• En la fase Copa, en la parte tardía del Periodo Formativo Tardío,
aunque las actividades constructivas todavía eran muy intensas, se
mantuvo el mismo principio hasta la subfase CP-2. Sin embargo, en
la parte suroeste de la Plataforma Principal se construyó otro
conjunto arquitectónico cuya orientación de muros difería respecto
de la anterior, y al mismo tiempo, se creó un nuevo acceso en el
lado suroeste del muro de contención de la Plataforma Principal.
Durante la subfase CP-3, la última subfase constructiva de la fase
Copa, se abandonó el Principio Constructivo Básico del Templo.
• Por último, en la fase Sotera, correspondiente al Periodo Formativo
Final, el centro ceremonial ya no era vigente.