Formas Del Conocimiento y La Validez Del Conocimiento (Verdad: Objetiva, Subjetiva, Absoluta, Relativa

UNIVERSIDAD NACIONAL “SAN LUIS GONZAGA”
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Y

HUMANIDADES
DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES
Formas del conocimiento y la validez del

conocimiento (verdad: objetiva, subjetiva,
absoluta, relativa
Catedrático:
DR. JESÚS MANUEL CHACALTANA RAMOS
Jefe de Práctica:
Bach. Roberto Martín Gala Flores
¿Cuáles son las formas de conocimiento?
Se clasifican en diversos tipos: mágico, mítico, intuitivo, empírico, religioso y animista.
7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:
¿De qué naturaleza es el conocimiento? A esta interrogante responden:
El objetivismo.
Releva la importancia del objeto, ya que supone que todo conocimiento, es conocimiento del objeto,
y que los objetos y fenómenos tienen existencia objetiva. El fenómeno día no puede existir sin la
existencia objetiva del movimiento de la Tierra alrededor del Sol.
El Subjetivismo.
Posición qua privilegia la participación del sujeto. El sujeto determina la existencia del objeto,
el objeto existe siempre que exista una conciencia que los perciba (Berkeley) o, de una
conciencia que lo piense (el neokantismo, el neopositivismo, la filosofía analítica, el
LA VALIDEZ
Se entiende por validez, de un lado "A la extensión que alcanza una verdad" y de otro
lado "al valor que nos merece dicha verdad". La validez puede ser, por extensión, de
tres clases: Universal, parcial o particular e individual.
La validez a priori. A priori, se refiere a conocimientos que son propios de la
interioridad del pensamiento, como son los números, los principios universales, los
axiomas que no son productos de la experiencia sensorial.
>■ Su certeza, apodíctica.
>■ Su alcance es universal
>■ No depende de la experiencia.
Ejemplo: 3 x 3 = 9.
La validez a-posteriori. Se refiere a los conocimientos que son productos de la
experiencia sensorial.
Caracteres:
>■ Su certeza no es plena, es asertórica.
En epistemología, la validez de un conocimiento es el hecho de ser reconocido como un
conjunto consistente de proposiciones verdaderas por una comunidad determinada.
La validez del conocimiento admite diversas formas y criterios según los campos o ámbitos en
los que manifiesta su validez: podríamos hablar entonces de validez sociológica, étnico-
cultural, religiosa, mágica, etc. cada una con sus formas y criterios de aceptación y
reconocimiento.
Una comunidad religiosa reconoce como válida, y por tanto afirma como verdadero, los
milagros de un santo. Pero, fuera de ese contexto social, dicha afirmación o creencia pierde su
mucha o toda su validez. Los criterios de validez para una confesión religiosa son
completamente diferentes de los criterios científicos.
La filosofía y la ciencia como formas de conocimiento tienen distintos criterios de validez. La
filosofía, ha tenido a lo largo de su desarrollo enfoques exclusivos de la razón, véase
racionalismo, cómo el medio para el conocimiento válido, así cómo posturas empíricas, cómo
el materialismo y la ciencia tiene como criterio de validez el conocimiento sometido a la razón
a la luz de la experiencia. Esta condición, la racionalidad, hace posible la participación en
común de los mismos conocimientos, condición esencial de la ciencia: los griegos la
identificaron con un mismo término, λογοσ, logos, que significa 'palabra', 'discurso', 'razón',
'argumento', etc.
Validez en la filosofía[editar]
Immanuel Kant distingue entre la validez y el origen del conocimiento. Que el origen de
todo conocimiento sea la experiencia no implica que todo conocimiento, por el hecho de
tener su origen en la experiencia, sea verdadero.1
•Una alucinación sin duda es una experiencia, pero el contenido cognoscitivo de dicha
experiencia sólo es verdadero como experiencia subjetiva, y no como verdad objetiva; no
puede ser considerada como válida por la comunidad.
•Un conocimiento puede ser reconocido como verdadero en el contexto de la vida
ordinaria, no siéndolo en un sentido científico; afirmar que tal manzana es roja es
reconocido como verdadero en el contexto de una conversación ordinaria; hoy día, con la
comprensión científica acerca de qué son la visión y los colores, no hay ningún problema
en aceptar que al sostener que dicha manzana es roja, no se quiere decir que la
manzana sea de hecho roja.
A veces la validez adquiere un valor casi metafísico, cuando su contenido de verdad
apunta no sólo al hecho de ser aceptado como verdad, sino al fundamento que lo justifica
como válido en función de todo el Ser en su conjunto como realidad total.
•La aceptación como verdad de la existencia del alma humana apunta al sentido de una
vida fundamentada en una vida más allá de la muerte.
•Las creencias religiosas de una comunidad son tomadas fácilmente como verdades de
contenido epistemológico confundiendo el plano de la aceptación dentro de una
comunidad religiosa con una verdad científicamente válida.2
Validez en la ciencia[editar]
En otros casos, la validez adquiere su valor mediante sus relaciones con hechos
o conceptos en un ámbito determinado del conocimiento, como puede ser una
teoría científica, o una creencia social.
•El concepto original de «grave» (gravedad) y «leve», hacían referencia a la
teoría física aristotélica según la cual los cuerpos graves, una piedra, tendían a
volver a su lugar original: el centro de la Tierra, mientras los cuerpos leves, el
humo, tendían a alejarse del centro de la Tierra. Hoy tal teoría ha sido
abandonada pero el significado mantiene de alguna forma su sentido válido
original en contextos no científicos. Lo grave es algo de mucho peso, material o
moral, mientras que lo leve tiene poco peso material o poca importancia moral.
•El mismo hecho se describe hoy mejor con diversas teorías según contextos,
es decir, según en relación con qué marco conceptual y de realidad se quiere
referir el movimiento.3
El conocimiento válido en el campo de la ciencia supone la aceptación del
mismo por la comunidad científica dentro del ámbito de que se trate, como
coherente con una teoría, o dentro de un uso técnico.
•El reconocimiento como válido dentro de un ámbito cultural viene a significar la
coherencia con los postulados o las normas de la tradición cultural, tanto como
su sentido de verdad en sí.

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